විවාහ මංගල්‍ය

සාමයේ එළඹෙන යුගය - දෙවන කොටස

ජෙරුසලම 3 අ 1

ඇයි? සාමයේ යුගයක් වන්නේ ඇයි? යේසුස් නපුර අවසන් කර “නීති විරෝධී තැනැත්තා” විනාශ කිරීමෙන් පසු නැවත නැවත නොඑන්නේ ඇයි? ^[1]බලන්න, සාමයේ එළඹෙන යුගය

විවාහ මංගල්‍ය සඳහා සූදානම් කිරීම්

ශුද්ධ ලියවිල්ල අපට පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ “මංගල මංගල්‍යයක්” සූදානම් කරන බවයි කාලය අවසානයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මනාලයා වන අතර උන්වහන්සේගේ සභාව මනාලියයි. නමුත් මනාලිය සිටින තුරු යේසුස් නැවත නොඑනු ඇත සූදානම්.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සභාවට ප්‍රේම කළ අතර ඇය වෙනුවෙන් තමාවම භාර දුන්නේය… ඔහු ශුද්ධව හා කැළැල් රහිතව පල්ලිය තේජසින්, රැළි හෝ එවැනි දෙයක් නොමැතිව ඉදිරිපත් කිරීමට… (එපී 5:25, 27)

අපගේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ශරීර සමඟ ස්වර්ගයේ කාලය අවසන් වන තුරු ශරීරයේ, ආත්මයේ හා ආත්මයේ සම්පූර්ණ පරිපූර්ණත්වය පල්ලියට නොපැමිණේ. කෙසේ වෙතත්, මෙහි අදහස් කරන ශුද්ධකම පාපයේ පැල්ලමකින් තොර ආත්මයකි. ගුප්ත දේවධර්මය පිළිබඳ මනා දැනුමක් නැති බොහෝ දෙනෙක් කියා සිටින්නේ යේසුස්ගේ රුධිරය අපගේ වරද ඉවත් කර අපව එම අපිරිසිදු මනාලිය බවට පත් කරන බවයි. ඔව්, ඇත්ත, අපගේ බව්තීස්මයේදී අපව අපිරිසිදු කරනු ලැබේ (පසුව සත්ප්‍රසාදය පිළිගැනීම හා ප්‍රතිසන්ධානය පිළිබඳ සක්‍රමේන්තුව) - නමුත් අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අවසානයේදී මාංශයේ ආකර්ෂණයට හසු වී, දුෂ්ටකම්, පුරුදු සහ ආශාවන් අත්පත් කර ගනිමු. සඳහා ආදරයේ අනුපිළිවෙල. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය නම්, අක්‍රමවත් දෙයක් තමාට එක්සත් කිරීමට ඔහුට නොහැකිය. පවිත්‍ර කිරීමට බොහෝ දේ ඇත!

යේසුස්ගේ පූජාව අපගේ පාප ඉවත් කර සදාකාල ජීවනයට දොරටු විවර කරයි, නමුත් ක්‍රියාවලිය තවමත් පවතී විශුද්ධ කිරීම, එම වින්‍යාසය අප විසින් නිර්මාණය කරන ලද රූපයට. ශාන්ත පාවුලු පවසයි බව්තීස්ම විය ගලාතියේ කිතුනුවන්,

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබ තුළ පිහිටුවන තුරු මම නැවත වෙහෙසට පත්ව සිටිමි. (ගලා 4:19)

නැවතත්,

ඔබ තුළ හොඳ වැඩක් ආරම්භ කළ තැනැත්තා ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ දවස දක්වා එය දිගටම කරගෙන යනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි. ” (ෆිලි 1: 6)

ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ දිනය නොහොත් ස්වාමින්ගේ දිනය අවසන් වන්නේ උන් වහන්සේ මහිමයෙන් “ජීවත්ව සිටින අය හා මළවුන් විනිශ්චය කිරීම” සඳහා ය. එහෙත්, ඊට පෙර, සෑම ආත්මයකම විශුද්ධ කිරීමේ කාර්යය පෘථිවියේ හෝ පවිත්‍ර කිරීමේ ගිනිදැල් තුළින් අවසන් කළ යුතුය.

… එවිට ඔබ ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ දවස ගැන නිර්මල හා නිර්දෝෂී වනු ඇත. (1: 9-10)

පල්ලියේ අඳුරු රාත්‍රිය

අපට පෙර සිටි ගුප්ත විද්‍යා and යින් සහ සාන්තුවරයන් විසින් අපේ කාලය සඳහා ලබා ගත් පුදුමාකාර අවබෝධය කෙටියෙන් ස්පර්ශ කිරීමට මට අවශ්‍යය. ඔවුන් කතා කරන්නේ සාමාන්‍ය ක්‍රියාවලියක් ගැන ය (යමෙකු ඔහු හෝ ඇය ඒ සඳහා බැහැර කරන තාක් දුරට) අප විසින් පවිත්‍ර කර පරිපූර්ණ කරනු ලැබේ. එය සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන්නේ අවශ්‍යයෙන්ම රේඛීය නොවන අදියරවල ය: පිරිසිදු කිරීම, ආලෝකකරණය, සහ වෘත්තීය සමිති. අත්යවශ්යයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු ස්වාමින් වහන්සේ විසින් මෙහෙයවනු ලබන්නේ ආත්මය සුළු වශයෙන් හෝ නොගැලපෙන බැඳීම් වලින් නිදහස් කර ගැනීම, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය හා අභිරහස් වලට හදවත සහ මනස ආලෝකවත් කිරීම සහ ආත්මය වඩාත් සමීපව එක්සත් කිරීම සඳහා එහි හැකියාවන් "බෙදීම" ය. ඔහුව.

පල්ලියට ඉදිරියේ ඇති වන පීඩාව ආයතනික පිරිසිදු කිරීමේ ක්‍රියාවලියකට සමාන කළ හැකිය. එය “ආත්මයේ අඳුරු රාත්‍රියක්” වේ. මෙම කාලය තුළ දෙවියන් වහන්සේට “හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකමත් කිරීමඅපගේ ස්වාමින්වහන්සේ ගැඹුරු ආකාරයකින් දකිමු. මෙය ලෝකයට පසුතැවිලි වීමට “අවසාන අවස්ථාව” වනු ඇත. නමුත් පල්ලියට නම්, අවම වශයෙන් මේ වරප්‍රසාදය තුළ සූදානම් වී ඇති අය, ආත්මය තව දුරටත් එක්සත් කිරීම සඳහා පවිත්‍ර කිරීමේ වරප්‍රසාදයක් වනු ඇත. පවිත්‍ර කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පුරෝකථනය කර ඇති සිදුවීම් හරහා අඛණ්ඩව සිදුවනු ඇත හිංසා පීඩා. පල්ලිය පවිත්‍ර කිරීමේ කොටසක් වනුයේ ඇගේ බාහිර බැඳීම් පමණක් නොව: පල්ලි, අයිකන, ප්‍රතිමා, පොත් යනාදියයි. නමුත් ඇගේ අභ්‍යන්තර භාණ්ඩද: සක්‍රමේන්තු පෞද්ගලීකරණය කිරීම, පොදු වාර්ගික යාච් prayer ාව සහ සදාචාරාත්මක හ voice ට මග පෙන්වීම ( පූජකයන් සහ ශුද්ධ වූ පියා “වහල්භාවයේ” සිටී නම්). මෙය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය පවිත්‍ර කිරීමට උපකාරී වන අතර, ඇදහිල්ලේ අන්ධකාරය තුළ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමට හා විශ්වාස කිරීමට ඇයව පොළඹවයි. සාම යුගය (සටහන: නැවතත්, විශුද්ධ කිරීමේ විවිධ අවස්ථා දැඩි රේඛීය නොවේ.)

“අවුරුදු දහසකට” පෙර සිටි අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ පරාජයත් සමඟ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ එක්වීම තුළින් නව යුගයක් උදාවනු ඇත. මෙම ආත්මය තුළින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය එකමුතු වන අතර, අපිරිසිදු මනාලියක් වීමට පල්ලිය තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙන යනු ඇත..

අවසාන අවසානයට පෙර, ජයග්‍රාහී පරිශුද්ධභාවයේ කාල පරිච්ඡේදයක්, වැඩි හෝ අඩු කාලයක් පැවතිය යුතු නම්, එවැනි ප්‍රති result ලයක් ලැබෙනු ඇත්තේ මහෝත්තමයාණන් තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයා දර්ශනය වීමෙන් නොව, විශුද්ධ කිරීමේ බලතල ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් ය. ශුද්ධාත්මයාණන් සහ පල්ලියේ සක්‍රමේන්තු දැන් ක්‍රියාත්මක වේ. -කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම: කතෝලික ධර්මයේ සාරාංශය, බර්න්ස් ඕට්ස් සහ වොෂ්බර්න්

බෙට්‍රොතල්

සාම්ප්‍රදායික යුදෙව් විවාහයකට පෙර මුළු සතිය තුළම මනාලිය හා මනාලයා (“කල්ලා” සහ “චොසාන්”) එකිනෙකා නොදකිති. ඒ වෙනුවට, මනාලිය හා මනාලයාගේ පවුල් සහ මිතුරන් වෙනම ස්ථානවල ඔවුන් වෙනුවෙන් විශේෂ සැමරුම් පවත්වති. මත සබත් විවාහ දිනයට පෙර, විවාහක යුවළක් ලෙස මඟ පෙන්වීමේ වැදගත්කම සංකේතවත් කිරීම සඳහා චෝසාන් (මනාලයා) ටෝරා දක්වා කැඳවනු ලැබේ. ඉන්පසු ඔහු “මැවීමේ වචන දහයක්” කියවයි. සභාව මිහිරි හා ful ලදායී විවාහයක් සඳහා ඔවුන්ගේ කැමැත්ත සංකේතවත් කරන මුද්දරප්පලම් හා ඇට වර්ග සමඟ චොසන්ට වැස්ස. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සතිය තුළ කල්ලා සහ චොසාන් රාජකීයත්වය ලෙස සලකනු ලබන අතර, එබැවින් පුද්ගලික ආරක්ෂාවක් නොමැතිව ප්‍රසිද්ධියේ දක්නට නොලැබේ.

මෙම සුන්දර සම්ප්‍රදායන් තුළ, අපි දකින්නේ අ සාම යුගයේ රූපය. මන්ද, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය ඇගේ මනාලයා ශාරීරිකව ඇය සමඟ (සත්ප්‍රසාදය හැර) දකින්නේ නැත. ඔහු දේවදූතයන් සමඟ වලාකුළු මතට පැමිණෙන තෙක්, විනිශ්චය දවසෙන් පසු නව අහසෙහි සහ නව පෘථිවියට පැමිණේ. “සබත් දවසේදී” එනම් “අවුරුදු දහසක පාලනය” වන මනාලයා සිය වචනය සියලු ජාතීන්ට මඟ පෙන්වීමක් ලෙස ස්ථාපිත කරනු ඇත. මැවිල්ලට වඩා නව ජීවයක් යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා ඔහු වචනයක් උච්චාරණය කරනු ඇත; එය මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ඉමහත් ful ලදායි කාලයක් හා නව පොළොවක් වනු ඇත. අවසාන වශයෙන්, එය සැබෑ රාජකීයත්වයේ “සතියක්” වනු ඇත, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ තාවකාලික රාජ්‍යය උන් වහන්සේගේ සභාව තුළින් පොළොවේ කෙළවර දක්වා ස්ථාපිත වනු ඇත. ඇයගේ ආරක්ෂිත ස්ථානය වනු ඇත ශුද්ධකමේ මහිමය සාන්තුවරයන් සමඟ ගැඹුරු සම්බන්ධතාවයක්.

සාමයේ යුගය වළක් නොවේ. එය කොටසකි එක් යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීම කෙරෙහි විශාල චලනයක්. මනාලිය සදාකාලික ආසන දෙව්මැදුරට නැගීමට සලස්වන කිරිගරු steps පියවර එයයි.

මට ඔබ කෙරෙහි දිව්‍ය ඊර්ෂ්‍යාවක් දැනේ. මක්නිසාද යත්, ඔබ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට පිරිසිදු මනාලියක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට විවාහ වූ බැවිනි. (2 කොරි 11: 2)

එබැවින්, පුරෝකථනය කරන ලද ආශීර්වාදය නිසැකවම සඳහන් කරන්නේ ධර්මිෂ් the යන් මළවුන්ගෙන් නැඟිටීම පාලනය කරන කාලයයි. මැවීම, නැවත ඉපදීම සහ වහල්භාවයෙන් නිදහස් වූ විට, ජ්‍යෙෂ් i යන් [ප්‍රෙස්බිටර්ස්] සිහිපත් කරන ආකාරයටම, අහසේ පිනි සහ පොළොවේ සාරවත් බවින් සියලු වර්ගවල ආහාර බහුල වනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයෙකු වූ යොහන් දුටු අය, අපට කියනුයේ, සමිඳාණන් වහන්සේ මේ කාලය තුළ උගන්වා හා කතා කළ ආකාරය ඔහුගෙන් අසා ඇති බවයි. St. පල්ලියේ පියා (ක්‍රි.ව. 140-202), ලියොන්ස්හි අයිරීනියස්, ඇඩ්වර්සස් හෙරෙසස්

බාල්වරුන්ගේ නම් තවදුරටත් ඇගේ ආයාචනයට ලක් නොවන පිණිස මම ඇගේ මුවින් ඉවත් කරන්නෙමි. මම ඔවුන් වෙනුවෙන් එදින ගිවිසුමක් කරමි, කෙතේ තිරිසනුන්, අහසේ කුරුල්ලන් හා පොළොව මත බඩගා යන දේවල් සමඟ. දුන්න, කඩුව සහ යුද්ධය මම භූමියෙන් විනාශ කර දමන්නෙමි.

මම ඔබට සදහටම මා සමඟ කතා කරන්නෙමි: මම ඔබට නිවැරදිව හා යුක්තියෙන්, ප්‍රේමයෙන් සහ දයාවෙන් කතා කරන්නෙමි. (හොෂෙයා 2: 19-22)

වාචික: