එතන අපගේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ සමග පූර්ණ සංහිඳියාවක් ඇති කිරීම සඳහා සරල පියවර පහකි. නමුත් මම ඒවා පරීක්ෂා කිරීමට පෙර, අප මුලින්ම තවත් ගැටලුවකට විසඳුම් සෙවිය යුතුයි.
අදේවවාදීන් පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන් “පළිගැනීමේ, ලේ පිපාසිත වාර්ගික පවිත්‍ර කරන්නෙකු, ස්ත්‍රී ද්‍රෝහී, සමලිංගික ජාතිවාදියෙකු, ළදරු ඝාතක, ජන සංහාරක, ද්වේෂසහගත, පළිබෝධක, මහා උමතුවෙන් පෙළෙන, සදමාසොකිස්ටික්, චපල ලෙස නපුරු හිරිහැර කරන්නෙකු බව නඩුවක් ඉදිරිපත් කිරීමට කැමතියි.[1]රිචඩ් ඩෝකින්ස්, දෙවියන්ගේ මායාව නමුත් වඩා කල්පනාකාරීව, අඩුවෙන් සරල කළ, දේවධර්මානුකූලව නිවැරදි හා අපක්ෂපාතීව පරණ ගිවිසුම කියවීමෙන් පෙනී යන්නේ වෙනස් වූයේ දෙවියන් වහන්සේ නොව මිනිසා බවය.
ආදම් සහ ඒව ඒදන් උයනේ නිකම්ම කුලී නිවැසියන් නොවේ. ඒ වෙනුවට, ඒවා දෙකම ද්රව්යමය විය සහ විශ්වයේ පවතින නිර්මාණාත්මක ක්‍රියාවෙහි අධ්‍යාත්මික සහයෝගිතාකරුවන්.
දිව්‍යමය ආලෝකය සහ දිව්‍යමය ජීවිතය සමඟ සියලු දේ ආයෝජනය කිරීමට ඔහුට ඇති හැකියාව තුළ ආදම් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රතිරූපය පිළිබිඹු කළේය... ඔහු වැඩි වැඩියෙන් දිව්‍ය කැමැත්තට සහභාගී වූ අතර, සියලු දේ තුළ දිව්‍ය බලය “ගුණ කර” දෙගුණ කළේය. ERev. ජෝශප් අයන්නුසි, දිව්‍ය කැමැත්තෙහි ජීවත්වීමේ ත්‍යාගය ලුයිසා පිකාරෙටාගේ ලේඛනවල, Kindle සංස්කරණය, (ස්ථාන 1009-1022)
පසුව, ආදම් සහ ඒව අකීකරු වූ විට, අන්ධකාරය සහ මරණය ලෝකයට ඇතුළු වූ අතර, සෑම නව පරම්පරාවක් සමඟම, අකීකරුකමේ බලපෑම් වැඩි වී පාපයේ විනාශකාරී බලවේග දෙගුණ කළේය. නමුත් පියා මනුෂ්‍යත්වය අත්හැරියේ නැත. ඒ වෙනුවට, මිනිසාගේ හැකියාව සහ නිදහස් කැමැත්ත අනුව, ගිවිසුම්, හෙළිදරව් කිරීම් සහ අවසානයේ ඔහුගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවතාරය හරහා අප තුළ දිව්‍ය කැමැත්ත ප්රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේ මාවත හෙළි කිරීමට ඔහු පටන් ගත්තේය.
නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පැහැදිලිවම ඉවසා සිටි පැරණි ගිවිසුමේ ප්‍රචණ්ඩත්වය ආදිය ගැන කුමක් කිව හැකිද?
පසුගිය වසරේ, මගේ එක් ඇඩ්වෙන්ට් මෙහෙයුමකින් පසු තරුණයෙක් මා වෙත පැමිණියේය. ඔහු කලබල වූ අතර උදව් ඉල්ලා සිටියේය. ගුප්ත විද්‍යාව, කැරැල්ල සහ ඇබ්බැහිවීම් කිහිපයක් ඔහුගේ අතීතය අවුල් කළේය. සංවාද සහ හුවමාරු මාලාවක් හරහා, මම ඔහුට නැවත පූර්ණත්වයේ ස්ථානයකට ගෙන ඒමට උදව් කරමි ඔහුගේ හැකියාව සහ නිදහස් කැමැත්ත ප්‍රතිචාරය අනුව. පළමු පියවර වූයේ ඔහු එය සරලව දැන ගැනීමයි ඔහු ආදරය කරයි, ඔහුගේ අතීතය කුමක් වුවත්. දෙවියන් යනු ආදරයයි. අපේ හැසිරීම අනුව ඔහු වෙනස් නොවේ. ඊළඟට, භූතයන්ට දොරටු විවර කරන ගුප්ත විද්‍යාවේ ඔහුගේ සහභාගීත්වය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට මම ඔහුට මඟ පෑදුවෙමි. එතැන් සිට, සංහිඳියාවේ සක්‍රමේන්තුව වෙත ආපසු යාමට සහ දිව්‍ය පූජාව නිතිපතා පිළිගැනීමට මම ඔහුව දිරිමත් කළෙමි. ප්රචණ්ඩ වීඩියෝ ක්රීඩා ඉවත් කිරීම ආරම්භ කිරීමට; සතියකට දින එකක් හෝ දෙකක් රැකියාවක් ලබා ගැනීමට යනාදිය. අදියරෙන් තමයි ඉදිරියට යන්න පුළුවන් වෙලා තියෙන්නේ.
පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට පමණක් නොව, නව ගිවිසුමේ පල්ලියට ද එය එසේ විය. ඊයේ මෙඩ්ජුගෝර්ජ්හි අප ස්වාමිදූගෙන් ලැබුණු පණිවිඩය කෙතරම් කාලෝචිතද:
මම ඔයාට කොච්චර දේවල් කියලා දෙන්න ආසයි. ඔබ සම්පූර්ණ වීමට මගේ මාතෘ හදවත ආශා කරන්නේ කෙසේද, ඔබට සම්පූර්ණ විය හැක්කේ ඔබේ ආත්මය, ශරීරය සහ ආදරය ඔබ තුළ ඒකාබද්ධ වූ විට පමණි. මගේ දරුවන් ලෙස මම ඔබෙන් අයදිනවා, පල්ලිය සහ ඇගේ සේවකයන් - ඔබේ එඬේරුන් වෙනුවෙන් බොහෝ යාච්ඤා කරන්න. පල්ලිය මගේ පුත්‍රයා කැමති පරිදි - උල්පත් ජලය මෙන් පැහැදිලි සහ ප්‍රේමයෙන් පිරී පවතිනු ඇත. - 2 මාර්තු 2018 වන දින Mirjana වෙත ලබා දී ඇත
පේනවා නේද, ශාන්ත පාවුළු කියන තැනට පල්ලියවත් තාම ඇවිත් නැහැ "ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ උස දක්වා පරිණත පුරුෂභාවය දක්වා ඇදහිල්ලේ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පිළිබඳ දැනුමේ එකමුතුකම." [2]Eph 4: 13 ඇය තවමත් එම මනාලිය නොවේ "ඇය ශුද්ධව හා කැළැල් රහිතව සිටින පිණිස ලප හෝ රැලි හෝ එවැනි කිසිවක් නොමැතිව තේජසින්." [3]Eph 5: 27 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානයේ සිට, දෙවියන් වහන්සේ සෙමින් හෙළිදරව් කරමින්, අපගේ ධාරිතාව සහ නිදහස් කැමැත්ත අනුව, එම පූර්ණත්වය මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ මිදීමේ ඔහුගේ සැලැස්ම ගැන.
එක් පිරිසකට ඔහු තම මාළිගාවට යාමට මාර්ගය පෙන්වා ඇත; දෙවන කණ්ඩායමකට ඔහු දොර පෙන්වා ඇත; තුන්වැන්නාට ඔහු පඩිපෙළ පෙන්වා ඇත; පළමු කාමර හතරවන ස්ථානය දක්වා; අවසාන කණ්ඩායමට ඔහු සියලු කාමර විවෘත කර ඇත… —යේසුස් ටු ලුයිසා පිකරෙටා, වෙළුම. XIV, නොවැම්බර් 6, 1922, දිව්‍ය කැමැත්තෙහි සාන්තුවරයන් පියතුමා විසිනි. සර්ජියෝ පෙලෙග්‍රිනි, ට්‍රානි අගරදගුරු තුමාගේ අනුමැතිය ඇතිව, ජියෝවන් බැටිස්ටා පිචියරි, පි. 23-24
කාරණය මෙයයි: චංචල වන්නේ අප මිස දෙවියන් වහන්සේ නොවේ. දෙවියන් යනු ආදරයයි. ඔහු කවදාවත් වෙනස් වී නැත. අද අපි පරණ ගිවිසුමේ කියවන පරිදි ඔහු සැමවිටම දයාව හා ප්‍රේමයම වී ඇත (පූජනීය පාඨ බලන්න මෙහි):
තම උරුමයේ ඉතිරි කොටස උදෙසා වරද දුරු කර පව් කමා කරන දෙවියනි, ඔබ වැනි කවරෙක් සිටීද? සදහටම කෝපයෙන් නොසිටින, නමුත් කරුණාවෙන් සතුටු වන, නැවතත් අපට අනුකම්පා කර, අපගේ වරදට පාගා දමමින් සිටින්නේ කවුද? (මීකා 7:18-19)
නැවතත්,
උන් වහන්සේ ඔබේ සියලු අයුතුකම්වලට සමාව දෙන සේක, ඔබේ සියලු රෝග සුව කරන සේක... අපගේ පාපවලට අනුව ඔහු අප සමඟ කටයුතු කරන්නේවත්, අපගේ අපරාධවලට අනුව අපට වන්දි ගෙවන්නේවත් නැත. මක්නිසාද අහස පොළොවට ඉහළින් තිබෙන්නාක්මෙන් උන්වහන්සේ කෙරෙහි ගරුබිය දක්වන අය කෙරෙහි උන්වහන්සේගේ කරුණාව ඉක්මවයි. බටහිරින් නැඟෙනහිර දුර තිබෙන්නා සේම, ඔහු අපේ අපරාධ අපෙන් ඈත් කළේය. (ගීතාවලිය 89)
මෙය එකම අද ශුභාරංචියේ අකීකරු පුත්‍රයාගේ උපමාවෙන් ජේසුස් වහන්සේ හෙළි කළ පරිදි, නව ගිවිසුමේ පියා…
පියා වෙත පියවර පහක්
ඔබගේ ස්වර්ගික පියා කරුණාවන්ත සහ දයාවන්ත බව දැන, අපට ඕනෑම මොහොතක සරල පියවර පහකින් උන් වහන්සේ වෙත ආපසු යා හැකිය (අකීකරු පුත්‍රයාගේ උපමාව ඔබට මතක නැතිනම්, ඔබට එය කියවිය හැකිය. මෙහි):
I. ගෙදර එන්න තීරණය කරන්න
දෙවියන් වහන්සේ ගැන ඇති එකම භයානක දෙය නම්, ඔහු මගේ නිදහස් කැමැත්තට ගරු කිරීමයි. මට ඔහු මාව ස්වර්ගයට තල්ලු කිරීමට අවශ්යයි! නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම අපගේ ගෞරවයට වඩා අඩුය. ආදරය විය යුතුය තේරීම. නිවසට පැමිණීම අ තේරීම. නමුත් ඔබේ ජීවිතය සහ අතීතය නාස්තිකාර පුත්‍රයා මෙන් "ඌරු බෑවුමකින්" වැසී ගියත්, ඔබ හැකි එම තේරීම දැන්ම කරන්න.
කිසිම ආත්මයක් මා වෙත ළං වීමට බිය නොවන්න, එහි පව් තද රතු පාට වුවද. Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මයේ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 699 කි
“ස්වාමීනි, මම රැවටීමට ඉඩ හැරියෙමි. මම ඔබේ ප්‍රේමය දහසක් ආකාරයෙන් ඉවත් කර ඇත්තෙමි. එහෙත්, මම ඔබ සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුම අලුත් කර ගැනීම සඳහා නැවත වරක් මෙහි සිටිමි. මට ඔබව අවශ්යයි. ස්වාමීනි, නැවත වරක් මාව බේරාගන්න. අපට අහිමි වූ සෑම අවස්ථාවකම ඔහු වෙත නැවත පැමිණීම කොතරම් හොඳද! මට මෙය නැවත වරක් කියන්නට ඉඩ දෙන්න: දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් අපට සමාව දීමට වෙහෙසෙන්නේ නැත; ඔහුගේ දයාව සෙවීමට වෙහෙසට පත් වන්නේ අපි ය. OPPOPE FRANCIS, එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 3; වතිකානුව
ඔබට ඔබේම යාච්ඤාව පහතින් ගීතය සාදාගත හැක.
II. ඔබ ආදරය කරන බව පිළිගන්න
නාස්තිකාර පුත්‍රයා පිළිබඳ උපමාවේ ඇති අසාමාන්‍යම පෙරළිය නම් පියා දුවගෙන ගොස් පුතාව වැළඳගෙන සිප ගැනීමයි. කලින් පිරිමි ළමයා ඔහුගේ පාපොච්චාරණය කරයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආදරය කරන්නේ නැත ඔබ පරිපූර්ණ වූ විට පමණි. ඒ වෙනුවට, ඔබ ඔහුගේ දරුවා, ඔහුගේ මැවිල්ල යන සරල හේතුව නිසා ඔහු දැන් ඔබට ආදරය කරයි; ඔබ ඔහුගේ පුතා හෝ දුව ය.
එබැවින්, ආදරණීය ආත්මය, ඔහුට ඔබට ආදරය කිරීමට ඉඩ දෙන්න.
මෙම අවදානම ගන්නා අයව සමිඳාණන් වහන්සේ කලකිරීමට පත් නොකරයි; අපි ජේසුස් වහන්සේ දෙසට පියවරක් තබන සෑම විටම, ඔහු දැනටමත් එහි සිටින බවත්, විවෘත දෑතින් අප එනතුරු බලා සිටින බවත් අපට වැටහෙනවා. OPPOPE FRANCIS, එවැන්ජලි ගෝඩියම්, n. 3; වතිකානුව
III. ඔබේ පව් පාපොච්චාරණය කරන්න
අපි එනතුරු සැබෑ සංහිඳියාවක් නැහැ සමාදාන, පළමුව සමඟ අපි ගැන ඇත්ත, ඊට පස්සේ අපි තුවාල කරපු අය එක්ක. ඒ නිසාම තාත්තා තම නාස්තිකාර පුත්‍රයා තමාගේ නුසුදුසුකම පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් වළක්වන්නේ නැත.
එසේම, යේසුස් වහන්සේ අපෝස්තුළුවරුන්ට පැවසූ විට ප්‍රතිසන්ධානයේ සක්‍රමේන්තුව ආරම්භ කළේය. "ඔබ කාගේ පව්වලට සමාව දෙනවාද ඔවුන්ට සමාව දෙනු ලැබේ, ඔබ කාගේ පව් රඳවා තබා ගනීද." [4]ජෝන් 20: 23 ඒ නිසා අපි දෙවියන් වහන්සේට ඔහුගේ නියෝජිතයා වන පූජකයා මාර්ගයෙන් අපගේ පව් පාපොච්චාරණය කරන විට, මෙන්න පොරොන්දුව:
අප අපගේ පාප පිළිගන්නේ නම්, ඔහු විශ්වාසවන්ත හා යුක්තිසහගත වන අතර අපගේ පාපවලට සමාව දී සෑම වැරැද්දකින්ම අපව පවිත්‍ර කරනු ඇත. (1 යොහන් 1: 9)
දිරාපත් වන මළකඳක් වැනි ආත්මයක් මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, යථා තත්වයට පත්වීමේ බලාපොරොත්තුවක් නොතිබෙනු ඇති අතර සියල්ල දැනටමත් නැති වී යනු ඇත, එය දෙවියන් වහන්සේට එසේ නොවේ. දිව්‍ය දයාවේ ප්‍රාතිහාර්යය එම ආත්මය පූර්ණ ලෙස යථා තත්වයට පත් කරයි. දෙවියන්ගේ දයාවේ ප්‍රාතිහාර්යයෙන් ප්‍රයෝජන නොගන්නා අය කෙතරම් අවාසනාවන්තද! -මගේ ආත්මයේ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 1448 කි
IV. නිදොස් කිරීම
සමහර විට එවැන්ජලිස්ත ක්‍රිස්තියානීන් මට කියනවා, “ඇයි ඔබ ඔබේ පව් කෙලින්ම දෙවියන් වහන්සේට පාපොච්චාරණය නොකරන්නේ?” මම හිතනවා මට මගේ ඇඳ ළඟ දණ ගහලා එහෙම කරන්න පුළුවන් කියලා (මම හැමදාම කරනවා). නමුත් මගේ කොට්ටය, කැබ් රථ රියදුරු හෝ කොණ්ඩා මෝස්තරකරුට ඒ සඳහා බලයක් නැත නිරපේක්ෂ පැවිදි කතෝලික පූජකයෙකු කරන අතරතුර, මම ඔවුන්ට පාපොච්චාරණය කළත්, මගේ පව් ගැන මම: "ඔබ සමාව දුන්නේ කාගේ පව්ද ..."
නිදහස් වීමේ මොහොත[5]පූජකයා සමාව දීමේ වචන උච්චාරණය කරන විට: "පියාගේ, පුත්‍රයාගේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් මම ඔබේ පව්වලින් ඔබව නිදහස් කරමි ..." දෙවියන් වහන්සේ මා නිර්මාණය කර ඇති ඔහුගේ රූපයේ ගෞරවයෙන් මා නැවත වස්ත්‍ර කරන මොහොත - මගේ පව්වල ඌරු බෑවුමෙන් වැසී ඇති මගේ අතීතයේ පැල්ලම් වස්ත්‍ර ඔහු ඉවත් කරන විට.
ඉක්මනින්, උසස්ම වස්ත්‍රය ගෙනැවිත් ඔහුට අඳින්න. ඔහුගේ ඇඟිල්ලට මුද්දක් සහ ඔහුගේ පාදවලට සෙරෙප්පු දමන්න. (ලූක් 15:22)
V. ප්රතිෂ්ඨාපනය
පළමු පියවර තුන මගේ නිදහස් කැමැත්ත මත රඳා පවතින අතර, අවසාන පියවර දෙක දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව සහ කරුණාව මත රඳා පවතී. ඔහු මාව නිදහස් කර මගේ ගෞරවය යථා තත්වයට පත් කරනවා පමණක් නොව, මා තවමත් කුසගින්නෙන් හා අවශ්‍යතාවයෙන් සිටින බව පියා දකියි!
තර කළ වස්සා ගෙන මරා දමන්න. එහෙනම් අපි මංගල්‍යයක් පවත්වමු... (ලූක් 15:23)
ඔබට පෙනෙනවා, පියා ඔබව නිදහස් කිරීමෙන් පමණක් සෑහීමකට පත් නොවන බව. ඔහු ආශා කරයි සුව කරනවා සහ a හරහා ඔබව සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිසාධනය කරන්න "මංගල්යය" කරුණාවෙන්. ඔබ ඔහුට මෙම ප්‍රතිසංස්කරණය දිගටම කරගෙන යාමට ඉඩ දෙන විට පමණි - ඔබ කීකරු වීමට, ඉගෙනීමට සහ වර්ධනය වීමට "ගෙදර සිටීමට" තෝරාගන්නේ නම් පමණි. "එවිට" උත්සවය ආරම්භ වේ.
ඔබේ සහෝදරයා මිය ගොස් නැවත ජීවත් වූ නිසා අපි සැමරීම හා ප්‍රීති විය යුතුයි. ඔහු නැති වූ අතර සොයාගෙන ඇත. (ලූක් 15:23)
ඔබ ආදරය කර ඇත.
ඔබට මෙම පූර්ණ කාලීන අපොස්තුළුවරයාට සහාය වීමට හැකි නම්,
පහත බොත්තම ක්ලික් කරන්න.
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි!
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
