මගේ ආදරය, ඔබට සැමවිටම තිබේ

 

ඇයි ඔබ දුකින්ද? ඔබ එය නැවත පුපුරවා හැර ඇති නිසාද? ඔබට බොහෝ වැරදි ඇති නිසාද? ඔබ “ප්‍රමිතිය” සපුරාලන්නේ නැති නිසාද? 

මට ඒ හැඟීම් තේරෙනවා. මගේ යෞවන කාලයේදී, මම නිතරම නිරවද්‍යතාවයෙන් කටයුතු කළෙමි. එය සුළු වැරදි සඳහා දැඩි වරදකි. ඒ නිසා, මම නිවසින් පිටව යන විට, අන් අයගේ අනුමැතිය අවශ්‍ය වූ නිසා මට කවදාවත් මාව අනුමත කළ නොහැකි වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේට මා කිසි විටෙකත් අනුමත කළ නොහැකි විය. මගේ දෙමව්පියන්, මිතුරන් සහ වෙනත් අය මා ගැන සිතන දේ සියුම් ලෙස තීරණය කළේ මා “හොඳ” හෝ “නරක” ද යන්නයි. මෙය මගේ විවාහයටද හේතු විය. මගේ බිරිඳ මා දෙස බැලූ ආකාරය, මගේ දරුවන් මට ප්‍රතික්‍රියා කළ ආකාරය, මගේ අසල්වැසියන් මා ගැන සිතූ දේ… මෙයද මම “හොඳින්” ද නැද්ද යන්න තීරණය කළෙමි. තව දුරටත්, මෙය මට තීරණ ගැනීමේ හැකියාවට හේතු විය. එනම්, මම නිවැරදි තේරීමක් කරනවාද නැද්ද යන්න ගැන විමසිල්ලෙන් සිටිමි.

මේ අනුව, මගේ මනසෙහි “ප්‍රමිතිය” සපුරාලීමට අපොහොසත් වූ විට, මගේ ප්‍රතිචාරය බොහෝ විට ස්වයං අනුකම්පාව, ස්වයං-අවපීඩනය සහ කෝපය මුසු විය. මේ සියල්ලට යටින් මා විය යුත්තේ මා නොවන බවත්, ඒ නිසා තරමක් ආදරය කළ නොහැකි බවත් යන බියයි. 

නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මෑත වසරවලදී මෙම දරුණු පීඩාවෙන් මාව සුව කිරීමට සහ නිදහස් කිරීමට බොහෝ දේ කර ඇත. ඒවා එබඳු ඒත්තු ගැන්වෙන බොරු විය. මන්ද ඔවුන් තුළ සෑම විටම සත්‍යයේ කර්නලයක් තිබූ බැවිනි. නැහැ, මම පරිපූර්ණ නැහැ. මම am පව්කාරයෙක්. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය කෙරෙහි ඇදහිල්ල තවම ගැඹුරු නොවූ මා වැනි අවදානම් සහිත මනසකට ගොදුරු වීමට සාතන්ට එම සත්‍යය පමණක් ප්‍රමාණවත්ය.

එවැනි ආත්මයන් ඔවුන්ගේ අර්බුදකාරී මොහොතේදී එම බොරු සර්පයා පැමිණෙන්නේ එවිටය:

“ඔබ පව්කාරයෙක් නම් ඔබට දෙවිට සතුටු විය නොහැක. උන් වහන්සේගේ වචනය ඔබ විය යුතු යැයි නොකියයි “ශුද්ධය, ඔහු ශුද්ධය” ඔබ විය යුතුයි “පරිපූර්ණයි, ඔහු පරිපූර්ණයි”? අශුද්ධ කිසිවක් ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවනු ඇත. ඔබ අපවිත්‍ර නම් දැන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින්නේ කෙසේද? ඔබ පව්කාරයෙක් නම් උන් වහන්සේ ඔබ තුළ සිටින්නේ කෙසේද? ඔබ එතරම් අප්‍රසන්න නම් ඔබ ඔහුව සතුටු කරන්නේ කෙසේද? ඔබ අන් කිසිවක් නොව අවාසනාවන්ත හා පණුවෙකි.

එම බොරු කොතරම් බලවත්දැයි ඔබට පෙනේද? ඒවා සත්‍යයක් සේ පෙනේ. ඒවා ශුද්ධ ලියවිලි මෙන් ය. ඒවා හොඳම අර්ධ සත්‍යයන්, නරකම, කෙළින්ම ය බොරු. අපි ඒවා එකින් එක වෙන් කරමු. 

 

I. ඔබ පව්කාරයෙක් නම්, ඔබට දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කළ නොහැක. 

මම දරුවන් අට දෙනෙකුගේ පියා වෙමි. ඔවුන් එකිනෙකාට වඩා වෙනස් ය. ඔවුන් සියල්ලන්ටම ශක්තීන් හා දුර්වලතා ඇත. ඔවුන්ගේ ගුණධර්ම ඇති අතර ඔවුන්ගේ වැරදි තිබේ. නමුත් මම ඔවුන් සියල්ලන්ටම කොන්දේසි විරහිතව ආදරය කරමි. මන්ද? ඒවා මගේ නිසා. ඔවුන් මගේ. එච්චරයි! ඔවුන් මගේ වේ. මගේ පුතා කාමුක දර්ශන නැරඹීමට වැටුණත්, එය ඔහුගේ සබඳතා සහ අපේ නිවස තුළ ඇති එකමුතුකම අවුල් කළත්, එය කිසි විටෙකත් ඔහු කෙරෙහි වූ මගේ ආදරය නතර කළේ නැත (කියවන්න ප්‍රමාද වූ කැපවීම). 

ඔබ පියාගේ දරුවා ය. අද, මේ මොහොතේ, ඔහු සරලව කියනවා:

(ඔබේ නම ඇතුළු කරන්න), ඔයා මගෙයි. මගේ ආදරය, ඔබට සැමවිටම තිබේ. 

දෙවියන් වහන්සේට වඩාත්ම අප්‍රසන්න වන්නේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට ඔබට අවශ්‍යද? එය ඔබේ පව් නොවේ. ඔය දන්නවද ඇයි කියලා? මක්නිසාද පියාණන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාව එව්වේ පරිපූර්ණ මනුෂ්‍ය වර්ගයා බේරා ගැනීමට නොව වැටී සිටි නිසාය. ඔබේ පව් උන් වහන්සේට “කම්පනය” නොකරයි. නමුත් පියාණන් වහන්සේ සැබවින්ම අප්‍රසන්න වන්නේ මෙන්න: යේසුස් වහන්සේ තම කුරුසිය තුළින් සියල්ල කළ පසු, ඔබ තවමත් උන්වහන්සේගේ යහපත්කම ගැන සැක කරනු ඇත.

My දරුවා, ඔබගේ වර්තමාන විශ්වාසයේ lack නතාව මෙන් ඔබේ සියලු පාප මගේ හදවතට වේදනා ගෙන දී නැත. මගේ ආදරය හා දයාව මෙතරම් උත්සාහ කිරීමෙන් පසුවද, ඔබ තවමත් මාගේ යහපත්කම ගැන සැක කළ යුතුය.  Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 1486

සාතන් සිය කුඩා ඩයබොලික් ඒකාධිකාරයෙන් ඉවත් කර ඇති ලියවිල්ල මෙන්න:

ඇදහිල්ලකින් තොරව ඔහුව සතුටු කළ නොහැකිය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ළඟා වන ඕනෑම අයෙකු ඔහු සිටින බවත් ඔහු සොයන අයට විපාක දෙන බවත් විශ්වාස කළ යුතුය. (හෙබ්‍රෙව් 11: 6)

එය පරිපූර්ණත්වය නොමැතිකම නොව විශ්වාසය එය දෙවියන්ට දුකක්. විචක්ෂණ භාවයෙන් සුව වීමට නම් ඔබ ඉගෙන ගත යුතුය විශ්වාසය පියාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි පෞද්ගලිකව දක්වන ප්‍රේමය තුළ. පියාණන් ඔබ වෙතට දුවන්නට, සිප ගැනීමට හා ඔබව වැලඳ ගැනීමට හේතු වන්නේ මෙම ළමා විශ්වාසයයි සෑම අවස්ථාවකම. නපුරු පුත්‍රයාණන්ගේ උපමාව නැවත නැවතත් මෙනෙහි කරන්න.^[1]cf. ලූක් 15: 11-32 පියා තම පිරිමි ළමයා වෙත දුවන්නට හේතු වූයේ ඔහුගේ පුතාගේ වන්දි ගෙවීම හෝ පාපොච්චාරණය පවා නොවේ. නිවසට පැමිණීමේ සරල ක්‍රියාව හෙළි විය ඒ ආදරය සෑම විටම එහි. පියා ආපසු පැමිණි දිනයේ දී ඔහු පිටත්ව ගිය දිනයේ දී මෙන් ම පුතාට ද ආදරය කළේය. 

සාතන්ගේ තර්කනය සැමවිටම ප්‍රතිලෝම තර්කනයකි; සාතන් විසින් අනුගමනය කරන ලද බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ තාර්කිකත්වය ගම්‍ය වන්නේ අප අභක්තික පව්කාරයන් වන නිසා අප විනාශ වී ඇති බවයි. Att දුප්පත් මැතිව්, ප්‍රේමයේ හවුල

 

II. උන් වහන්සේ ශුද්ධ බැවින් ඔබ ශුද්ධ නොවේ; පරිපූර්ණයි, ඔහු පරිපූර්ණයි වගේ…

ඇත්ත වශයෙන්ම, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මෙසේ සඳහන් වේ.

ශුද්ධ වන්න, මක්නිසාද මා ශුද්ධය… ඔබගේ ස්වර්ගික පියාණන් පරිපූර්ණ වූවාක් මෙන් පරිපූර්ණ වන්න. (1 පේත්‍රැස් 1:16, මතෙව් 5:48)

මෙන්න ප්‍රශ්නය: ශුද්ධ වීම ඔබේ ප්‍රයෝජනය සඳහාද නැත්නම් දෙවියන්ගේද? පරිපූර්ණ වීමෙන් උන්වහන්සේගේ පරිපූර්ණත්වයට යමක් එකතු වේද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. දෙවියන් වහන්සේ අසීමිත ප්‍රීතිමත්, සාමකාමී, තෘප්තිමත් ය; ආදිය ඔබට පැවසිය හැකි හෝ කළ හැකි කිසිවක් අඩු කළ නොහැක. මා වෙනත් තැනක පවසා ඇති පරිදි, පාපය දෙවියන් වහන්සේට බාධාවක් නොවේ. එය ඔබට බාධාවකි. 

“ශුද්ධ වන්න” සහ “පරිපූර්ණ වන්න” යන ආ ment ාව ඔබ කොතරම් හොඳින් ඉටු කරනවාද යන්න මත පදනම්ව දෙවියන් වහන්සේ ඔබව මොහොතකට දකින ආකාරය වෙනස් කරන බව සාතන්ට අවශ්‍යය. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි එය බොරුවකි. ඔබ ඔහුගේ දරුවා ය; එබැවින් ඔහු ඔබට ප්‍රේම කරයි. කාලය. නමුත් හරියටම ඔහු ආදරය කරන නිසා ඔබ, උන්වහන්සේගේ අසීමිත ප්‍රීතිය, සාමය සහ තෘප්තියට හවුල් වීමට ඔහුට අවශ්‍යය. කොහොමද? ඔබ මැවූ සියල්ලම බවට පත්වීමෙන්. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද බැවින්, ශුද්ධකම යනු සැබවින්ම තත්වයයි වීම ඔබ මවා ඇත්තේ කවුද; පරිපූර්ණත්වය යනු තත්වයයි රංගනයයි එම රූපයට අනුව.

මා මෙය ලියන විට, පාත්තයින් රංචු සෘතු, පෘථිවි චුම්බක ක්ෂේත්‍රය සහ සොබාදහමේ නියමයන්ට අවනත වන විට ඉහළින් පියාසර කරති. මට අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රයට පිවිසිය හැකි නම්, සමහර විට ඔවුන් සියල්ලන්ටම හැලෝස් තිබිය හැකිය. මන්ද? ඔවුන් පරිපූර්ණ ලෙස ක්රියා කරන නිසා ඔවුන්ගේ ස්වභාවය අනුව. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මට අනුකූල වේ.

දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද, ඔබේ ස්වභාවය ආදරය කිරිමට. එබැවින් “ශුද්ධකම” සහ “පරිපූර්ණත්වය” මෙම භයානක හා කළ නොහැකි “ප්‍රමිතීන්” ලෙස ජීවත්වීමට වඩා, ඒවා තෘප්තියට යන මාවත ලෙස බලන්න: උන් වහන්සේ ඔබට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔබ ප්‍රේම කරන විට. 

මිනිසුන්ට මෙය කළ නොහැකි නමුත් දෙවියන් වහන්සේට සියල්ල කළ හැකිය. (මතෙව් 19:26)

යේසුස් අපේ සැබෑ සතුටට ප්‍රාර්ථනා කරන නිසා ඔහු ඉල්ලා සිටී. OPPOP ST. ජෝන් පෝල් II, 2005 සඳහා ලෝක තරුණ දින පණිවිඩය, වතිකානුව, 27 අගෝස්තු 2004, Zenit.org 

 

III. අශුද්ධ කිසිවක් ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවනු ඇත. ඔබ අපවිත්‍ර නම් දැන් ඔබ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටින්නේ කෙසේද?

අශුද්ධ කිසිවක් ස්වර්ගයට ඇතුළු නොවන බව සත්‍යයකි. නමුත් ස්වර්ගය යනු කුමක්ද? මරණින් මතු ජීවිතයේදී එය තත්වයයි පරිපූර්ණ දෙවියන් වහන්සේ සමග හවුලේ. නමුත් මෙහි බොරුව නම්: ස්වර්ගය සදාකාලයටම සීමා වී ඇති බවය. එ්ක අැත්ත නොවෙයි. අපගේ දුර්වලකම තුළ පවා දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ කථා කරයි. එම “ස්වර්ග රාජ්‍යය අත ළඟයි” යේසුස් කියයි.^[2]cf. මතෙ 3:2 මේ අනුව, එය අතර වේ අසම්පූර්ණ. 

“ස්වර්ගයේ සිටින්නේ කවුද” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ස්ථානයක් නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සහ ඔහු පැමිණ සිටීමයි ධර්මිෂ් of යන්ගේ හදවත් තුළ. පියාණන්ගේ ගෘහය වන ස්වර්ගය යනු අප ගමන් කරන සැබෑ නිජබිමයි. දැනටමත්, අපි අයිති. -කැත්ලොලික් පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2802 යි

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ඔබව පුදුමයට පත් කළ හැකිය - අපගේ දෛනික වැරදිවලදී පවා දෙවියන් වහන්සේ අප සමග කථා කරයි. 

… ශිරා පාපය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති කර ගත් ගිවිසුම බිඳ දමන්නේ නැත. දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය සමඟ එය මනුෂ්‍ය වශයෙන් ආපසු හැරවිය හැකිය. “පව්කාරයාට කරුණාව විශුද්ධ කිරීම, දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මිත්‍රත්වය, පුණ්‍ය කටයුතු සහ සදාකාලික සන්තෝෂය අහිමි නොකරයි.” -කතෝලිකයන්ගේ කැටචිස්වාදය පල්ලිය, n. 1863 යි

ශුභාරංචිය වන්නේ මේ නිසා ය ශුභාරංචිය! ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වටිනා රුධිරය අපව පියාණන් වහන්සේ සමග සමගි කර ඇත. එමනිසා, අපට පහර දුන් අය, යේසුස් හරියටම කතා කළේ, කෑවේ, බිව්වා, කතා කළේ, මිහිපිට සිටියදී ඇවිද ගියේ කවුද යන්න ගැන නැවත සිතා බැලිය යුතුය.

ඔහු තම නිවසේ මේසයේ සිටියදී, බදු එකතු කරන්නන් සහ පව්කාරයන් බොහෝ දෙනෙක් පැමිණ යේසුස් සහ ඔහුගේ ගෝලයන් සමඟ වාඩි වූහ. මෙය දුටු පරිසිවරු තම ගෝලයන්ට කතා කොට, '' ඔබේ ගුරුවරයා බදු එකතු කරන්නන් හා පව්කාරයන් සමඟ කන්නේ මන්ද? ' ඔහු මෙය අසා, “හොඳ අයට වෛද්‍යවරයකු අවශ්‍ය නැත, නමුත් රෝගීන්ට අවශ්‍ය වේ. 'මම දයාවට කැමතියි, පරිත්‍යාගයට නොවෙමි' යන වචනවල තේරුම ඉගෙන ගන්න. මම ආවේ ධර්මිෂ් but යන් නොව පව්කාරයන් කියාය. ” (මතෙ 9: 10-13) 

පාපය නිසා ශුද්ධ, නිර්මල හා තනිකරම සියල්ල අහිමි වී ඇති බව දැනෙන පව්කාරයා, තමාගේ ඇස් හමුවේ මුළුමනින්ම අන්ධකාරයේ සිටින, ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුවෙන්, ජීවිතයේ ආලෝකයෙන් සහ, සාන්තුවරයන්ගේ හවුල යනු, යේසුස් වහන්සේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ආරාධනා කළ මිතුරාය, හෙජ් පිටුපසින් පිටතට එන ලෙස ඉල්ලා සිටි තැනැත්තා, ඔහුගේ විවාහ මංගල්‍යයට හවුල්කරුවෙකු හා දෙවියන් වහන්සේගේ උරුමක්කාරයෙකු වීමට ඉල්ලා සිටි තැනැත්තා… කවුරුන් දුප්පත්, බඩගිනි, පව්කාර, වැටී හෝ නොදැනුවත්කම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආගන්තුකයා වේ. Att දුප්පත් මැතිව්, ප්‍රේමයේ හවුල, p.93

 

IV. ඔබ අන් කිසිවක් නොව අවාසනාවන්ත හා පණුවෙකි.

එක ඇත්ත. වෛෂයිකව කිවහොත්, සියලු පව්කාරකම කාලකණ්ණි ය. එක්තරා ආකාරයකින් මම පණුවෙක්මි. කවදාහරි මම මැරෙන්නෙමි, මාගේ ශරීරය නැවත දූවිල්ලට හැරෙනු ඇත. 

නමුත් මම ආදරණීය පණුවෙක්ඒක තමයි වෙනස.

මැවුම්කරු තම මැවිල්ල උදෙසා තම ජීවිතය දුන් විට, එය යමක් පවසයි - සාතන් ඊර්ෂ්‍යාවෙන් හෙළා දකින දෙයක්. මොකද දැන්, හරහා බව්තීස්මය පිළිබඳ සක්‍රමේන්තුව, අප බවට පත්ව ඇත දරුවන් මහෝත්තමයාණන්ගේ.

… ඔහුව පිළිගත් අයට දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීමට, ඔහුගේ නාමය විශ්වාස කරන අයට, ස්වාභාවික පරම්පරාවෙන් හෝ මිනිස් තේරීමකින් හෝ මිනිසෙකුගේ තීරණයකින් නොව දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබූ අයට බලය ලබා දුන්නේය. (යොහන් 1: 12-13)

මක්නිසාද ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ඔබ සියල්ලෝම ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ ය. (ගලාති 3:26)

යක්ෂයා සිය නින්දාසහගත ලෙස ඔබට කථා කරන විට, ඔහු (නැවත වරක්) අර්ධ සත්‍යයන් සමඟ කථා කරයි. ඔහු ඔබව අව්‍යාජ නිහතමානිකම දෙසට යොමු නොකර, දැඩි වෛරයකි. මහා ශාන්ත ලියෝ වරක් පැවසූ පරිදි, “යක්ෂයාගේ ඊර්ෂ්‍යාව දුරු කළ අයට වඩා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නොවරදින කරුණාව අපට ආශීර්වාද ලබා දුන්නේය.” සඳහා “යක්ෂයාගේ ඊර්ෂ්‍යාව නිසා මරණය ලෝකයට ඇතුල් විය” (නුවණ 2:24). ^[3]cf. කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 412-413 

එතනට යන්න එපා. සාතන්ගේ නිෂේධාත්මකභාවය සහ ස්වයං-පිළිකුල් සහගත භාෂාව අනුගමනය නොකරන්න. ඔබ එවැනි ස්වයං-අවපීඩනයකට මිල දී ගන්නා සෑම විටම, ඔබ ඔබේ සබඳතා සහ ඔබේ ජීවිතයේ වෙනත් අංශයන්හි නෙලා ගැනීමට පටන් ගන්නා කටුක මූල විනිශ්චයන් වපුරයි. මේ ගැන මාව විශ්වාස කරන්න; එය මට සිදු විය. අපි අපේ වචන බවට පත්වෙමු. යේසුස්ව විශ්වාස කරන්න.

මාගේ දයාව ඔබගේ පව්වලට හා මුළු ලෝකයේම පාපවලට වඩා උතුම් ය. මගේ යහපත්කමේ ප්‍රමාණය මැනිය හැක්කේ කාටද? මක්නිසාද මම නුඹ ස්වර්ගයෙන් පොළොවට බැස ගියෙමි. මක්නිසාද මම ඔබට කුරුසියට ඇණ ගැසීමට ඉඩ හැරියෙමි. මක්නිසාද ඔබ මාගේ පරිශුද්ධ හදවත ලේන්සුවකින් විදීමට ඉඩ හැර, ඔබට දයාවේ උල්පත විවර කර දෙන්නෙමි. එසේනම්, මෙම දිය උල්පතෙන් අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට විශ්වාසයෙන් එන්න. මම කිසි විටෙකත් ප්‍රතිවිරුද්ධ හදවත ප්‍රතික්ෂේප නොකරමි. මාගේ දයාවේ ගැඹුරින් ඔබේ දුක්ඛිත තත්වය පහව ගොස් ඇත. ඔබේ දුෂ්ටකම ගැන මා සමඟ වාද නොකරන්න. ඔබගේ සියලු කරදර සහ දුක ඔබ මට භාර දුන්නොත් ඔබ මට සතුටක් ලබා දෙනු ඇත. මාගේ වරප්‍රසාදයෙහි වස්තු මම ඔබ වෙත රැස් කරන්නෙමි. එය දැනටමත් අමතක වී ඇත.  Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 1485

අසාර්ථක වීම සම්බන්ධයෙන්… ඔබ කිසි විටෙකත් වැටීමට අසමත් නොවේ; ඔබ නැවත නැගිටීම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට පමණි. 

 

නිදහසේ ඉන්න

අවසාන වශයෙන්, මෙම බොරු සමහරක් හෝ සියල්ලම ඔබ විශ්වාස කර ඇති ඔබේ ජීවිතයේ ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට මම ඔබට ආරාධනා කරමි. ඔබට තිබේ නම්, ඔබට ගත හැකි සරල පියවර පහක් ඇත.

 

I. බොරුව ප්‍රතික්ෂේප කරන්න 

නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට මෙසේ පැවසිය හැකිය, “මම නිෂ් less ල කසළ කැබැල්ලක් යැයි බොරුව ප්‍රතික්ෂේප කරමි. යේසුස් මා වෙනුවෙන් මිය ගියේය. මම උන්වහන්සේගේ නාමය විශ්වාස කරමි. මම මහෝත්තමයාණන්ගේ දරුවෙක්මි. ” නැතහොත් “දෙවියන් විසින් මා ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබ ඇති බොරුව මම ප්‍රතික්ෂේප කරමි” හෝ බොරුව කුමක් වුවත්.

 

II. බැඳ, තරවටු කරන්න

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිලිවන්තයෙකු ලෙස ඔබට “'සර්පයන්, ගෝනුස්සන් සහ සතුරාගේ පූර්ණ බලය මත පාගා දැමීමේ බලය' ඔබේ ජීවිතයේ. ^[4]cf. ලූක් 10:19; ගැලවීම පිළිබඳ ප්‍රශ්න මහෝත්තමයාණන්ගේ දරුවෙකු ලෙස එම අධිකාරිය මත සිටගෙන, මේ වගේ දෙයක් යාච් pray ා කරන්න:

“මම ආත්මය බැඳ තබමි (උදා: “ස්වයං-අවපීඩනය,” “ස්වයං-වෛරය,” “සැකය,” “උඩඟුකම” ආදිය) යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් පිටත්ව යන ලෙස ඔබට අණ කරන්න. ”

 

III. පාපොච්චාරණය

ඔබ මෙම බොරුවලට කොතැනක හෝ මිල දී ගෙන තිබේ නම්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටිය යුතුය. නමුත් එය ඔහුගේ ආදරය ලබා ගැනීම නොවේ, නේද? ඔබට එය දැනටමත් තිබේ. ඒ වෙනුවට, ප්‍රතිසන්ධානය පිළිබඳ සක්‍රමේන්තුව ඇත්තේ මෙම තුවාල පිරිසිදු කර ඔබගේ පාපය සෝදා හැරීමයි. පාපොච්චාරණයේ දී, දෙවියන් වහන්සේ ඔබව බව්තීස්ම තත්වයට පත් කරයි. 

දිරාපත් වන මළකඳක් වැනි ආත්මයක් මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, යථා තත්වයට පත්වීමේ බලාපොරොත්තුවක් නොතිබෙනු ඇති අතර සියල්ල දැනටමත් නැති වී යනු ඇත, එය දෙවියන් වහන්සේට එසේ නොවේ. දිව්‍ය දයාවේ ප්‍රාතිහාර්යය එම ආත්මය පූර්ණ ලෙස යථා තත්වයට පත් කරයි. දෙවියන්ගේ දයාවේ ප්‍රාතිහාර්යයෙන් ප්‍රයෝජන නොගන්නා අය කෙතරම් අවාසනාවන්තද! -මගේ ආත්මයේ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 1448 කි

 

IV. වචනය

ඔබේ ආත්මයේ ස්ථාන, වරක් මුසාවාදයෙන් - පුරවන්න සත්යය. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කියවන්න, විශේෂයෙන් එම ශුද්ධ ලියවිලි දෙවියන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමය, ඔබගේ දිව්‍ය අයිතිවාසිකම් සහ උන් වහන්සේගේ පොරොන්දු තහවුරු කරන්න. ඉඩ දෙන්න සත්‍යය ඔබව නිදහස් කළේය.

 

V. සත්ප්‍රසාදය

යේසුස් ඔබට ප්‍රේම කිරීමට ඉඩ හරින්න. ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය තුළින් උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයේ හා පැමිණීමේ බාම් ආලේප කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ශරීරය, ආත්මය හා ආත්මය මෙම නිහතමානී ස්වරූපයෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම ලබා දෙන විට දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ප්‍රේම නොකරන බව ඔබ විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද? මට මෙය පැවසිය හැකිය: භාග්‍යවතුන් වහන්සේට පෙර හා පිටතදී භාග්‍යවතුන් වහන්සේට පෙර මගේ කාලය සුවපත් කිරීමට සහ උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය කෙරෙහි මට විශ්වාසයක් ඇති කිරීමට බොහෝ දේ කර ඇත.

විවේක ගැනීමට උන් වහන්සේ තුළ ය.

“මගේ ආදරය, ඔබ සැමවිටම ඇත, ” ඔහු දැන් ඔබට කියනවා. “ඔබ එය පිළිගන්නවාද?”

 

 

 

ඔබ අපේ පවුලේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට කැමති නම්,
පහත බොත්තම ක්ලික් කර වචන ඇතුළත් කරන්න
අදහස් දැක්වීමේ කොටසේ “පවුල වෙනුවෙන්”. 
ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි!

 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.