මයිකල් ඩී. ඕ බ්‍රයන් විසින් කාන්තාරයේ එලියා
කොටස බොහෝ කතෝලිකයන් අරගලයේ පෞද්ගලික හෙළිදරව්ව එනම්, දර්ශන හා දර්ශනකරුවන් කැඳවීම පිළිබඳ නුසුදුසු අවබෝධයක් තිබීමයි. මෙම “අනාගතවක්තෘවරුන්” පල්ලියේ සංස්කෘතියේ නොගැලපීම් ලෙස මුළුමනින්ම මග හැරී නොයන්නේ නම්, ඔවුන් බොහෝ විට ඊර්ෂ්‍යා කරන්නේ වෙනත් අය විසින් ඊර්ෂ්‍යා කරන අය ලෙසට ය. මෙම අදහස් දෙකම මෙම පුද්ගලයන්ගේ කේන්ද්‍රීය භූමිකාවට බොහෝ හානියක් කරයි: ස්වර්ගයෙන් පණිවිඩයක් හෝ මෙහෙවරක් රැගෙන යාම.
කුරුසයක්, ක්‍රොව් එකක් නොවේ
අනාවැකිමය වචනයක් හෝ දර්ශනයක් ජනතාව අතරට ගෙනයාමට සමිඳාණන් වහන්සේට අණ කරන විට ඇති වන බර ස්වල්පයක් වටහාගෙන ඇත… “බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්” මුලිනුපුටා දැමීම සඳහා පුද්ගලික ව්‍යාපාරවල නිරත වන අයගේ අනුකම්පා විරහිත තක්සේරු කිරීම් කියවන විට මා බිය වන්නේ ඒ නිසාය. පල්ලියේ අවශ්‍ය මඟ පෙන්වීම් තරම් අපගේ දයානුකම්පාව සහ යාච් prayers ා අවශ්‍ය කරන රැවටිලිකාර ආත්මයන් ඔවුන් සමඟ කටයුතු කරන මනුෂ්‍යයන් බව ඔවුන් බොහෝ විට අමතක කරති. මෙම හෝ එම දර්ශනය අසත්‍ය වන්නේ මන්දැයි දැක්වෙන පොත් මාතෘකා සහ ලිපි මට බොහෝ විට යවනු ලැබේ. “ඇය එසේ කීවා” සහ “ඔහු මෙය දුටුවේය” යන ඕපාදූප පටිත්තක් මෙන් ඔවුන් කියවන කාලයෙන් සියයට අනූවක්. එහි යම් සත්‍යතාවයක් තිබුණත්, ඔවුන්ට බොහෝ විට අත්‍යවශ්‍ය අමුද්‍රව්‍යයක් නොමැත: පුණ්යායතනයයි. ඇත්තම කිව්වොත්, මට ස්වර්ගයේ සිට මෙහෙවරක් ඇතැයි අවංකවම විශ්වාස කරන තැනැත්තා ගැන මට වඩා වෙනත් පුද්ගලයෙකු අපකීර්තියට පත්කිරීමට බොහෝ දුරට උත්සාහ කරන පුද්ගලයා ගැන මම සමහර විට සැක කරමි. පුණ්‍ය කටයුතුවල අසාර්ථකත්වයක් ඇති ඕනෑම තැනක අනිවාර්යයෙන්ම විචාර බුද්ධිය අසාර්ථක වේ. විචාරකයාට සමහර කරුණු නිවැරදිව ලබා ගත හැකි නමුත් සමස්තයේ සත්‍යය මග හැරෙනු ඇත.
කුමන හේතුවක් නිසා හෝ සමිඳාණන් වහන්සේ උතුරු ඇමරිකාවේ ගුප්ත විද්‍යා and යින් හා නරඹන්නන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ මා සම්බන්ධ කර ඇත. මට අව්‍යාජ යැයි පෙනෙන අය පොළොවට බැස, නිහතමානී වන අතර, බිඳුණු හෝ දුෂ්කර අතීතයේ නිෂ්පාදනයක් වීම පුදුමයක් නොවේ. යේසුස් බොහෝ විට දුප්පත් අයව තෝරාගත්තේ මතෙව්, මරියා මග්දලේනා හෝ සකෙවුස් වැනි අයව ඇසුරු කිරීමටයි. පේතෘස් වගේ ජීවමාන ගලක් වෙන්න උන්වහන්සේගේ පල්ලිය ගොඩනඟනු ඇත. දුර්වලකමින්, ක්රිස්තුස්ගේ බලය පරිපූර්ණ කර ඇත; ඔවුන්ගේ දුර්වලකම තුළ ඔවුන් ශක්තිමත් ය (2 කොරි 12: 9-10). ගැඹුරු අවබෝධයක් ඇති බව පෙනෙන මෙම ආත්මයන් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික දරිද්‍රතාව ගැන, දැනගන්නතොප්පි යනු හුදෙක් උපකරණ, මැටි භාජන, ඒවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සුදුසු බැවින් නොව උන් වහන්සේ එතරම් යහපත් හා දයානුකම්පිත නිසාය. මෙම ආත්මයන් පිළිගන්නේ තමන් මෙම කැඳවීම ගෙන එන්නේ අන්තරායන් නිසා නොව, නමුත් කැමැත්තෙන් හා ප්‍රීතියෙන් එය රැගෙන යන්නේ යේසුස් වහන්සේට සේවය කිරීමේ මහත් වරප්‍රසාදය ඔවුන් වටහාගෙන ඇති හෙයිනි.
… මෙම නිහතමානී ආත්මයන්, ඕනෑම කෙනෙකුගේ ගුරුවරයෙකු වීමට කැමති නොවී, ඔවුන් අනුගමනය කරන මාර්ගයට වඩා වෙනස් මාර්ගයක් ගැනීමට සූදානම් නම්, එසේ කිරීමට පැවසුවහොත්. St. කුරුසියේ ජෝන්, අඳුරු රාත්‍රිය, පළමු පොත, 3 වන පරිච්ඡේදය, එන්. 7
බොහෝ අව්‍යාජ නරඹන්නන් සමූහයට මුහුණ දීමට වඩා මණ්ඩපය ඉදිරිපිට සැඟවී සිටිති. මන්ද ඔවුන් කිසිවක් නැති බව දන්නා අතර ඔවුන්ට ලැබෙන ප්‍රශංසාව සමිඳාණන් වහන්සේට දෙනු ලැබේවායි ප්‍රාර්ථනා කරති. අව්‍යාජ නරඹන්නා, වරක් ක්‍රිස්තුස්ව හෝ මරියා හමු වූ විට, බොහෝ විට මේ ලෝකයේ ද්‍රව්‍යමය දේවල් යේසුස්ව දැන හඳුනා ගැනීමට සාපේක්ෂව “කුණු” ලෙස ගණන් ගැනීමට පටන් ගනී. මෙය ඔවුන්ව රැගෙන යාමට කැඳවනු ලබන කුරුසියට පමණක් එකතු වේ, මන්ද ඔවුන්ගේ ස්වර්ගය කෙරෙහි ඇති ආශාව සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම වැඩි වේ. ඔවුන් රැඳී සිටින්නේ තම සහෝදරයන්ට ආලෝකයක් වීමට කැමති අතරම ඒ අතරම සදාකාලිකව දෙවියන් වහන්සේගේ හදවතට ඇද වැටීමටය.
මේ සියල්ල, මේ සියලු හැඟීම්, ඔවුන් බොහෝ විට සැඟවී ඇත. හොඳ උයන්පල්ලෙකු මෙන් සමිඳාණන් වහන්සේ ලෙස ඔවුන් මුණගැසෙන අධෛර්යය කිරීම, සැකය සහ වියලි බව බොහෝ දෙනාගේ කඳුළු හා බිහිසුණු පහරවල් වන අතර එය අත්තක් කප්පාදු කර පෝෂණය කරයි. ශුද්ධාත්මයාණන්, මේ අනුව .ල දරන්නේ නැත. සමහර විට වරදවා වටහාගෙන තිබුණත්, ඔවුන්ගේ පාපොච්චාරකයින් සහ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂවරුන් පවා නිහ ly ව නමුත් හිතාමතාම ඔවුන්ගේ දිව්‍යමය කාර්යය ඉටු කරයි. ලෝකයේ ඇස් හමුවේ, ඔවුන් මෝඩයෝ… ඔව්, ක්‍රිස්තුස් වෙනුවෙන් මෝඩයෝ ය. නමුත් ලෝකයේ දෘෂ්ටිය පමණක් නොව, බොහෝ විට අව්‍යාජ දඟ පන්දු යවන්නා තම පිටිපස්සේ ඇති ගිනි උදුන හරහා ගමන් කළ යුතුය. පවුලේ නිශ්ශබ්දතාවය, මිතුරන් අතහැර දැමීම සහ පල්ලියේ බලධාරීන්ගේ හුදෙකලා (නමුත් සමහර විට අවශ්‍ය) ස්ථාවරය තනිකමේ කාන්තාරයක් නිර්මාණය කරයි.
නැත, දුරදක්නා හෝ නරඹන්නෙකු ලෙස හැඳින්වීම ඔටුන්නක් නොවේ මෙය ජීවිතය, නමුත් කුරුසියක්.
සමහරක් වංචා කර ඇත
මම ලියූ පරිදි පුද්ගලික එළිදරව්ව මත, පල්ලිය සාදරයෙන් පිළිගන්නවා පමණක් නොව අවශ්යතා පුද්ගලික හෙළිදරව්ව ඇදහිලිවන්තයන්ට පාරට පැමිණීම, භයානක මංසන්ධියක් හෝ ගැඹුරු නිම්නයකට අනපේක්ෂිත ලෙස බැසයාම ආලෝකවත් කරයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ සුබ පැතුම් අනතුරු ඇඟවීම්වලට සරල හදවතකින් හා අවංකව සවන් දෙන ලෙස අපි ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමු. රෝම පාප්වරු… ඔවුන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි හා සම්ප්‍රදායේ අඩංගු දිව්‍ය එළිදරව්වේ භාරකරුවන් සහ පරිවර්තකයන් ස්ථාපිත කරනු ලැබුවහොත් ඔවුන්ද එය රැගෙන යයි විශ්වාසවන්තයින්ගේ අවධානයට යොමු කිරීම ඔවුන්ගේ යුතුකම ලෙස - වගකිවයුතු පරීක්ෂණයෙන් පසු, ඔවුන් එය පොදු යහපත සඳහා විනිශ්චය කරන විට, අද්භූත විදුලි පහන්, සමහර වරප්‍රසාද ලත් ආත්මයන්ට නිදහසේ බෙදා හැරීම දෙවියන් වහන්සේ සතුටු කර ඇති අතර, නව ධර්ම යෝජනා කිරීම සඳහා නොව, අපගේ හැසිරීම සඳහා අපට මඟ පෙන්වන්න. Less ආශීර්වාද ලත් පොප් ජෝන් XXIII, පාප් රේඩියෝ පණිවිඩය, 18 පෙබරවාරි 1959; එල් ඔසර්වාටෝර් රොමානෝ
කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ අත්දැකීම්වලින් හෙළි වන්නේ ගුප්ත විද්‍යාවේ ප්‍රදේශය ස්වයං රැවටීම මෙන්ම භූතයා සමඟ ගැටගැසිය හැකි බවයි. මේ හේතුව නිසා ඇය ඉතා පරෙස්සම් වන්නැයි ඉල්ලා සිටී. ගුප්ත විද්‍යාවේ ශ්‍රේෂ් writer ලේඛකයෙක් දිව්‍ය ආලෝකයන් ලබා ගන්නා බව විශ්වාස කරන කෙනෙකුගේ ආත්මයට සිදුවිය හැකි අන්තරායන් අත්දැකීම් වලින් දැන සිටියේය. ස්වයං රැවටීමේ හැකියාවක් තිබේ…
මේ දිනවල සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන මම තැති ගතිමි. එනම්, භාවනාවේ ඉතා කුඩාම අත්දැකීම් ඇති යම් ආත්මයක්, මේ ආකාරයේ ඇතැම් ස්ථාන යම් ආකාරයක මතකයට නැඟෙන්නේ නම්, ඒ සියල්ල දෙවියන් වහන්සේගෙන් පැමිණි අය ලෙස එකවරම නම් කරයි. “දෙවියන් මට කීවේ…” යැයි කියමින් මෙය එසේ යැයි උපකල්පනය කරයි; “දෙවියන් වහන්සේ මට පිළිතුරු දුන්නා…”; එය කිසිසේත් එසේ නොවේ, නමුත්, අප පවසා ඇති පරිදි, බොහෝ දුරට මේ දේවල් තමන්ටම කියාගන්නා අයයි. මෙයට ඉහළින්, මිනිසුන්ට ස්ථාන සඳහා ඇති ආශාව සහ ඔවුන්ගෙන් ඔවුන්ගේ ආත්මයන්ගෙන් ලැබෙන සතුට, ඔවුනට පිළිතුරු දීමටත්, ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ යැයි සිතීමටත් මඟ පෙන්වයි. -කුරුසියේ ශාන්ත ජෝන්, ඒකර්මෙල් කන්දේ ශත, 2 වන පොත, 29 වන පරිච්ඡේදය, n.4-5
… ඉන්පසු නපුරේ ඇති විය හැකි බලපෑම්:
[යක්ෂයා] දෙවියන් වහන්සේට ඉල්ලා අස්වීමේ පූර්වාරක්ෂාව නොගෙන, ඇදහිල්ලෙන්, මේ සියලු දර්ශන හා හැඟීම් වලින් දැඩි ලෙස ආරක්ෂා වීමට මිස, [ආත්මය] ඉතා පහසුවෙන් සිත් ඇදගනී. මක්නිසාද යක්ෂයා බොහෝදෙනා නිෂ් ain ල දර්ශන සහ බොරු අනාවැකි විශ්වාස කිරීමට හේතු වේ. දෙවියන් වහන්සේ සහ සාන්තුවරයන් ඔවුන් සමඟ කතා කරන බව ඔවුන් අනුමාන කිරීමට උත්සාහ කරයි; ඔවුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ මනස්කාන්තය විශ්වාස කරයි. යක්ෂයා මේ තත්වයේදී ඔවුන් උපකල්පනය හා ආඩම්බරයෙන් පුරවා ගැනීමට පුරුදුව සිටින අතර, එමගින් ඔවුන් නිෂ් ity ලකම හා උඩඟුකමට ආකර්ෂණය වන අතර, ශුද්ධ යැයි පෙනෙන බාහිර ක්‍රියාවන්හි යෙදෙනු දැකීමට ඉඩ සලසයි. මේ අනුව ඔවුන් දෙවි සමඟ නිර්භීත වී නැති වී යයි ශුද්ධ බිය, ඒ යතුර සහ සියලු ගුණාංගවල භාරකරු… St. කුරුසියේ ජෝන්, අඳුරු රාත්‍රිය, පොත II, එන්. 3
නිහතමානිකම වන “ශුද්ධ බිය” හැරුණු විට, කුරුසියේ ශාන්ත ජෝන් අප සැමට ආචාරශීලී පිළියමක් ලබා දෙයි, එය කිසි විටෙකත් දර්ශන, ස්ථාන හෝ දර්ශන සමඟ සම්බන්ධ නොවිය යුතුය. අප අත්විඳින සෑම අවස්ථාවකම සංවේදනයන්, අපි ඉවතට යන්නෙමු විශ්වාසය මක්නිසාද ඇදහිල්ල යනු ඉන්ද්‍රියයන් ඉක්මවා යන අතර ඇදහිල්ල යනු දෙවියන් වහන්සේ සමග එක්වීමේ මාධ්‍යයයි.
එසේ නම්, ආත්මය මේ දේවල් ප්‍රතික්ෂේප කර, ඔවුන් කොතැනට ආවත්, ඔවුන්ගේ ඇස් වසාගෙන සිටීම හොඳ ය. මක්නිසාද යත්, එසේ නොකරන්නේ නම්, එය යක්ෂයාගෙන් එන දේ සඳහා මාර්ගය සූදානම් කරනු ඇති අතර, ඔහුට එබඳු බලපෑමක් ලබා දෙනු ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ දර්ශනය වෙනුවට ඔහුගේ දර්ශන පැමිණෙනු ඇත පමණක් නොව, ඔහුගේ දර්ශන වැඩි වීමට පටන් ගනී. යක්ෂයාට සියලු බලය ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේට කිසිවක් නැත. ඇදහිල්ලේ පාරිශුද්ධභාවයෙන් දෙවියන් වහන්සේ වෙත නැවත පැමිණීම බොහෝ දෙනෙකුට අපහසු වී ඇති තරමට මේ දේවල් මත විශ්වාසය තබන බොහෝ නොහොබිනා හා නූගත් ආත්මයන්ට එය සිදුවී ඇත… මක්නිසාද යත්, නපුරු දර්ශන ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන්, වැරදි යක්ෂයා වළක්වා ගත හැකි අතර, හොඳ දර්ශන ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් ඇදහිල්ලට කිසිදු බාධාවක් සිදු නොවන අතර ආත්මය ඒවායේ fruits ල නෙළා ගනී. -කර්මෙල් කන්ද නැගීම, XI වන පරිච්ඡේදය, n. 8
යහපත් හා ශුද්ධ වූ දේ අස්වැන්න නෙළා, ශුද්ධ වූ සුවිශේෂයන් හා පරිශුද්ධ සම්ප්‍රදාය තුළින් හෙළි වූ මාර්ගයට යමෙකුගේ දෑස් ඉක්මනින් සවි කර ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කරන්න.යාච්ඤාව, පූජනීය හවුල, සහ ඔප්පු ආදරය.
කීකරුකම
අව්‍යාජ ද්‍රෝහියා නිහතමානී අයෙකු විසින් සලකුණු කර ඇත කීකරුකම. පළමුව, පරෙස්සමින් යාච් prayer ාව, විචාර බුද්ධිය සහ අධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වීම තුළින් ආත්මය මෙම දිව්‍ය ආලෝකයන් ස්වර්ගයෙන් යැයි විශ්වාස කරන්නේ නම් එය පණිවිඩයට කීකරු වීමකි.
ඔවුන් එළිදරව්වක් කරනු ලබන්නේ කාටද? එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් බව ස්ථිරවම විශ්වාස කරන අයද? පිළිතුර ස්ථිරවම… OV පෝප් බෙනඩික්ට් XIV, වීරෝදාර ගුණධර්ම, වෙළුම III, පි .390
හැකි නම් wise ානවන්ත හා ශුද්ධ වූ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂකවරයෙකුගේ මඟ පෙන්වීම සඳහා යටහත් පහත් ලෙස පෙනී සිටිය යුතුය. යමෙකුගේ ආත්මයට වඩා “පියෙකු” සිටීම පල්ලියේ සම්ප්‍රදායේ කොටසක් වී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගෙන් ඇති දේ සහ නැති දේ තේරුම් ගැනීමට උපකාර කරයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මෙම සුන්දර මිත්‍රත්වය අපට පෙනේ:
මෙම චෝදනාව මම ඔබට භාර දෙමි, තිමෝති, මගේ පුතා, ඔබට පෙන්වා දුන් අනාවැකිමය ප්‍රකාශයන්ට අනුකූලව, ඔවුන්ගෙන් දේවානුභාවයෙන් ඔබට හොඳ යුද්ධයක් කළ හැකිය… එබැවින් මාගේ පුත්‍රය, ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඇති වරප්‍රසාදය තුළ ඔබ ශක්තිමත් වන්න… නමුත් තිමෝතිගේ වටිනාකම ඔබ දන්නවා, පුතෙකු ලෙස සමග පියා ඔහු මා සමඟ ශුභාරංචියේ සේවය කර ඇත. (1 තිමෝ 1:18; 2 තිමෝ. 2: 1; ෆිලි. 2:22)
මගේ දරුවා වන ඔනේසිමස් වෙනුවෙන් මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි පියා මම සිරගත වී සිටිමි… (ෆිලෙමොන් 10); සටහන: ශාන්ත පාවුලු යනු පූජකයෙකු හා බිෂොප්වරයෙකු ලෙස “පියෙකු” යන්නයි. එමනිසා, පල්ලිය අතීතයේ සිටම “පිය. පල්ලියේ බලධාරීන් සම්බන්ධයෙන්.
අවසාන වශයෙන්, දර්ශනවාදියා සියළුම හෙළිදරව් කිරීම් පල්ලියේ සෝදිසියට කැමැත්තෙන්ම ඉදිරිපත් කළ යුතුය.
පල්ලිය භාරව සිටින අය මෙම තෑගි වල අව්‍යාජභාවය සහ නිසි භාවිතය පිළිබඳව විනිශ්චය කළ යුතුය. ඔවුන්ගේ කාර්යාලය තුළින් ආත්මය නිවා දැමීමට නොව, සියල්ල පරීක්ෂා කර යහපත් දේ තදින් අල්ලා ගත යුතුය. - දෙවන වතිකානු කවුන්සිලය, ලුමෙන් ජෙන්ටියම්, n. 12 යි
සැලකිලිමත් විමසුම
ක්‍රිස්තියානි අනාගතවක්තෘවරුන් පිළිබඳ බොරු අපේක්ෂාවන් කිහිපයක් ඇති බව මට ලැබී ඇති ඊමේල් ලිපි මගින් මා දුටුවා. එකක්, දර්ශනය යනු ජීවමාන සාන්තුවරයෙකු වීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම අපි මෙය අපේක්ෂා කරන්නේ, නමුත් අප විසින්ම නොවේ. නමුත් XIV වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමා පැහැදිලි කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට හෙළිදරව් කිරීම් ලැබීමට ස්වාභාවික නැඹුරුතාවයක් නොමැති බවයි:
අනාවැකි දීමනාවක් ලබා ගැනීම සඳහා පුණ්‍ය කටයුතුවලින් දෙවියන් වහන්සේ සමග එක්වීම අවශ්‍ය නොවන අතර, ඇතැම් විට එය පව්කාරයන්ට පවා දෙනු ලැබීය. එම අනාවැකිය කිසිඳු පුරුෂයෙකුට පුරුද්දක් ලෙස නොතිබුණි… -වීරෝදාර ගුණධර්ම, වෙළුම. III, පි. 160 යි
සමිඳාණන් වහන්සේ කතා කළේ බාලාම්ගේ බූරුවා හරහා ය! (ගණන් කථාව 22:28). කෙසේ වෙතත්, පල්ලිය අදාළ වන එක් සෝදිසියක් අනතුරුව හෙළිදරව් කිරීම් ලැබෙන්නේ ඒවා නරඹන්නාට බලපාන්නේ කෙසේද යන්නයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයා අතීතයේ දී මත්පැන් පානය කර ඇත්නම්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ අනර් lif ජීවන රටාවෙන් ඉවත් වී තිබේද?
එක් පා er කයෙක් පැවසුවේ අනාගතවක්තෘවරයෙකුගේ සැබෑ සලකුණ “100% නිරවද්‍යතාවය” බවයි. සැබෑ අනාවැකි ලබා දීමෙන් අනාගතවක්තෘවරයකු නිසැකවම සත්‍ය බව ඔප්පු වී ඇති නමුත්, පල්ලිය, ඇයගේ පෞද්ගලික එළිදරව්ව පිළිබඳ විචාර බුද්ධියෙන්, දර්ශනය පැමිණෙන්නේ අ. මිනිස් දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මල වචනය දෙවියන් වහන්සේ අදහස් කළ දෙයට වඩා වෙනස් ලෙස අර්ථ නිරූපණය කළ හැකි මෙවලමකි අනාවැකිමය පුරුද්ද, ඔවුන් ආත්මයෙන් කථා කරන බව සිතන්න, එය ඔවුන්ගේ ආත්මය කථා කරන විට.
වරින් වර දෝෂ සහිත අනාවැකිමය පුරුදු සිදුවීම, අනාගතවක්තෘවරයා විසින් සන්නිවේදනය කරන ලද අද්භූත දැනුමේ සමස්ත ශරීරයම හෙළා දැකීමට තුඩු නොදිය යුතුය. XIV වන බෙනඩික්ට් පවසන පරිදි, එවැනි පුද්ගලයකු විග්‍රහ කිරීම හෝ කැනොනිකල්කරණය සඳහා විභාග කිරීමේදී, ඔවුන්ගේ නඩු නිෂ්ප්‍රභ කළ යුතුය. එය ඔහුගේ අවධානයට යොමු වූ විට පුද්ගලයා තම වැරැද්ද නිහතමානීව පිළිගන්නා තාක් කල්. -ආචාර්ය. මාර්ක් මිරවාල්, පෞද්ගලික එළිදරව්ව: පල්ලිය සමඟ අවබෝධය, පි. 21
විශ්වාසවන්ත වචනයක් කථා කරන “කොන්දේසි සහිත අනාවැකි” ගැන විශ්වාසවන්තයින් දැන සිටිය යුතු නමුත් යාච් prayer ාව හා හැරීම හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ දිව්‍ය කැමැත්ත මගින් එය අවම කිරීම හෝ තුරන් කිරීම මගින් අනාගතවක්තෘවරයා සත්‍ය නොවන බව ඔප්පු නොකරන නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සර්වබලධාරී බව ඔප්පු කළ යුතුය.
එමනිසා, නිහතමානිකම අවශ්‍ය වන්නේ නරඹන්නාට සහ දැක්මක් ඇති අයට පමණක් නොව, පණිවිඩය ලබන්නන්ටද ය. පල්ලියේ අනුමත පෞද්ගලික හෙළිදරව්වක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඇදහිලිවන්තයන්ට නිදහස ඇති අතර, ඊට එරෙහිව ප්‍රසිද්ධියේ කථා කිරීම හෙළා දකිනු ඇත. XIV වන බෙනඩික්ට් ද එය සනාථ කරයි.
එම පෞද්ගලික එළිදරව්ව යෝජනා කර ප්‍රකාශයට පත් කරන තැනැත්තාට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි මත දෙවියන් වහන්සේගේ ආ command ාව හෝ පණිවිඩය ඔහුට යෝජනා කරන්නේ නම් එය විශ්වාස කොට කීකරු විය යුතුය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට කථා කරන්නේ, අවම වශයෙන් වෙනත් ආකාරයකින් හෝ, එබැවින් ඔහු ඉල්ලා සිටියි විශ්වාස කිරීමට; එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමට ඔහු බැඳී සිටී. -වීරෝදාර ගුණධර්ම, වෙළුම III, පි. 394 කි
අඳුරු කුණාටු වලාකුළු හමා යන මේ යුගයේ අඳුර පහව යමින් පවතින මේ ලෝකයේ, නොමඟ ගිය බොහෝ දෙනෙකුට මාර්ගය ආලෝකමත් කිරීම සඳහා දිව්‍යමය විදුලි පහන් එවීම ගැන දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කළ යුතුය. මෙම අසාමාන්‍ය දූත මණ්ඩලවලට කැඳවනු ලැබූ අයව හෙළා දැකීමට ඉක්මන් නොවී, දෙවියන් වහන්සේගෙන් කුමක් දැයි වටහා ගැනීමට ප්‍ර wisdom ාව ඉල්ලා සිටිය යුතු අතර, නැති අයට ප්‍රේම කිරීමට පුණ්‍ය කටයුතු කළ යුතුය.
