යේසුස් උයනේ යාච් ys ා කරයි, ගුස්ටාව් ඩෝරේ, 1832-1883
පළමු වරට 27 සැප්තැම්බර් 2006 වන දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි. මම මෙම ලිවීම යාවත්කාලීන කර ඇත…
මොනවාද පල්ලිය අල්ලාගෙන ඇති මෙම බියද?
මගේ ලිවීමේදී ද st ුවමක් ආසන්නයේ සිටින විට දැන ගන්නේ කෙසේද, එය සත්‍යය ආරක්ෂා කිරීම, ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීම හෝ අහිංසකයන් ආරක්ෂා කිරීම යන කාරණාවලදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හෝ අවම වශයෙන් එහි කොටස් අංශභාග තත්වයට පත්වේ.
අපි බිය වෙමු. සමච්චල් කිරීමට, අපහාස කිරීමට හෝ අපගේ මිතුරන්ගෙන්, පවුලේ අයගෙන් හෝ කාර්යාල කවයෙන් බැහැර කිරීමට බිය වේ.
බිය යනු අපේ යුගයේ රෝගයකි. ආර්ච් බිෂොප් චාල්ස් ජේ. චපුට්, මාර්තු 21, 2009, කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය
මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා නිසා මිනිසුන් ඔබට වෛර කරන විටත්, ඔවුන් ඔබව බැහැර කර, අපහාස කරන විටත්, ඔබේ නම නපුරු යැයි හෙළා දකින විටත් ඔබ භාග්‍යවන්තයෝය. එදින ප්‍රීති වන්න, ප්‍රීතියෙන් පිනා යන්න! බලන්න, ඔබේ විපාකය ස්වර්ගයෙහි මහත් වනු ඇත. (ලූක් 6:22)
සමහර විට කිතුනුවන් ඕනෑම මතභේදයකින් මිදී පැනීම හැර, මට කිව හැකි තරම් දුර පැනීමක් නොමැත. යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ අපගේ ඉදිරිදර්ශනය අපට අහිමි වී තිබේද? පීඩාවට පත් වූවන් එක?
ඉදිරිදර්ශනය නැති විය
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් තම ජීවිතය කැප කළාක් මෙන්, අපි අපගේ සහෝදරයන් වෙනුවෙන් අපගේ ජීවිත පූජා කළ යුතුය. (1 ජෝන් 3: 16)
"ක්‍රිස්තු-ඉයන්" යන්නෙහි නිර්වචනය මෙයයි, මක්නිසාද යත්, ජේසුස් වහන්සේගේ අනුගාමිකයෙකු "ක්‍රිස්තුස්" යන නාමය ගන්නා බැවින්, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ ජීවිතය ද ස්වාමියාගේ අනුකරණයක් විය යුතුය.
කිසිම දාසයෙක් තම ස්වාමියාට වඩා උතුම් නොවේ. (යොහන් 15:20)
යේසුස් වහන්සේ ලෝකයට පැමිණියේ යහපත් වීමට නොව, ඔහු ලෝකයට පැමිණියේ අපව පාපයෙන් නිදහස් කිරීමටයි. මෙය ඉටු වූයේ කෙසේද? ඔහුගේ දුක් වේදනා, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම තුළින්. එසේ නම් ඔබ සහ මම රාජ්‍යයේ හවුල් සේවකයන් ලෙස ස්වර්ගීය භෝජන සංග්‍රහයට ආත්මයන් ගෙන එන්නේ කෙසේද?
මා පසුපස එන්නට කැමති කවරෙකු වුව ද තමා ම ප්‍රතික්ෂේප කර, තම කුරුසිය රැගෙන මා අනුව යා යුතු ය. මක්නිසාද යමෙක් තම ජීවිතය ගලවා ගැනීමට කැමති නම් එය නැති වන්නේය, නමුත් මා නිසාත් ශුභාරංචිය නිසාත් තම ජීවිතය නැති කරගන්නා එය ගළවාගන්නේය. (මාර්ක් 34-35)
අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා සමාන මාර්ගයක් ගත යුතුය; අපිත් අපේ සහෝදරයා වෙනුවෙන් දුක් විඳිය යුතුයි.
එකිනෙකාගේ බර උසුලන්න, එවිට ඔබ ක්‍රිස්තුස්ගේ නීතිය ඉටු කරනු ඇත. (ගලාති 6:2)
ජේසුස් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් කුරුසිය දරා සිටියා සේම, දැන් අප ද ලෝකයේ දුක් වේදනා විඳිය යුතුය ආදරය. කිතුනු ගමන යනු බව්තීස්ම අකුරු වලින් ආරම්භ වී ගොල්ගොතා හරහා ගමන් කරන එකකි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාර්ශ්වය අපගේ ගැළවීම සඳහා ලේ වගුරුවා ඇති පරිදි, අපි අනෙකා වෙනුවෙන් අප වත් කළ යුතුය. මෙය වේදනාකාරී ය, විශේෂයෙන් මෙම ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කරන විට, යහපත්කම නපුර ලෙස සලකන විට හෝ අප ප්‍රකාශ කරන දේ අසත්‍ය ලෙස සලකනු ලැබේ. සියල්ලට පසු, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ සත්‍යයයි.
නමුත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මැසොකිස්ටික් යැයි ඔබ නොසිතන පරිදි, මෙය කතාවේ අවසානය නොවේ!
…අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වන අතර, දරුවන් නම්, උරුමක්කාරයෝ, දෙවියන් වහන්සේගේ උරුමක්කාරයෝ සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ හවුල් උරුමක්කාරයෝ නම්, අප ඔහු සමඟ මහිමයට පත් වන පිණිස ඔහු සමඟ දුක් විඳින්නේ නම් පමණි. (රෝම 8:16-17)
නමුත් යථාර්ථවාදී වීමට ඉඩ දෙන්න. දුක් විඳීමට කැමති කවුද? මට මතකයි කතෝලික කතුවරයා වන රැල්ෆ් මාටින් වරක් සම්මන්ත්‍රණයකදී සඳහන් කළේ, "මම ප්‍රාණ පරිත්‍යාගියෙකු වීමට බිය නොවෙමි; එය සැබෑ ය. ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය මට ලැබෙන කොටස... ඔයා දන්නවනේ, එයාලා ඔයාගේ නියපොතු එකින් එක එලියට අදිනකොට." අපි හැමෝම හිනා වුනා. කලබලෙන්.
දෙවියන්ට ස්තූතියි, එසේ නම් යේසුස්ම බිය දැන සිටියේය, මේ තුළ පවා අපට ඔහුව අනුකරණය කළ හැකි වනු ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ බිය විය
යේසුස් වහන්සේ ගෙත්සෙමන උද්‍යානයට ඇතුළු වූ විට, ශාන්ත මාර්ක් මෙසේ ලියයි.කැළඹීමට හා දැඩි ලෙස පීඩාවට පත් වීමට පටන් ගත්තේය" (14:33). යේසුස්, "එයාට වෙන්න යන හැම දෙයක්ම දැනගෙන," (Jn 18:4) ඔහුගේ මනුෂ්‍ය ස්වභාවය තුළ වධහිංසා පැමිණවීමේ භීෂණයෙන් පිරී තිබුණි.
නමුත් තීරණාත්මක මොහොත මෙන්න, එය තුළ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සඳහා රහස් කරුණාව වළලනු ලැබේ (එය "සුදු" හෝ "රතු" වේවා):
... දණින් වැටී, ඔහු යාච්ඤා කළේය, "පියාණෙනි, ඔබ කැමති නම්, මේ කුසලානය මගෙන් ඉවතට ගන්න; එසේ වුවද, මාගේ කැමැත්ත නොව ඔබගේ කැමැත්ත වේ. ඔහු ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ස්වර්ගයෙන් දේවදූතයෙක් ඔහුට දර්ශනය විය. (ලූක් 22:42-43) )
විශ්වාසය.
යේසුස් මෙම ගැඹුරට ඇතුළු වන විට සිදු වන දේ නරඹන්න විශ්වාසය පියාගේ, දැන ඔහු අන් අයට ප්‍රේම කිරීමේ ත්‍යාගය පීඩා, වධ හිංසා සහ මරණය සමඟ ආපසු ලබා දෙන බව. බලන්න, ජේසුස් වහන්සේ සුළු වශයෙන් හෝ කිසිවක් නොකියන ලෙස - සහ ආත්මයන් ජය ගැනීමට පටන් ගනියි, එකින් එක:
- දේවදූතයෙකු විසින් ශක්තිමත් කිරීමෙන් පසු (මෙය මතක තබා ගන්න), යේසුස් තම ගෝලයන්ව අවදි කරන්නේ පරීක්ෂාවලට සූදානම් වීමටයි. දුක් විඳින්නේ ඔහුය, නමුත් ඔහු ඔවුන් ගැන සැලකිලිමත් වේ.
- ජේසුස් වහන්සේ අත දිගු කර ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීමට එහි සිටින සොල්දාදුවෙකුගේ කන සුව කරයි.
- ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ නිශ්ශබ්දතාවය සහ බලවත් පැමිණ සිටීමෙන් පෙලඹුණු පිලාත්, උන්වහන්සේගේ නිර්දෝෂී බව ඒත්තු ගන්වයි.
- ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ප්‍රේමය තම පිටේ තබාගෙන සිටින දසුන ජෙරුසලමේ කාන්තාවන් හඬා වැලපෙන්නට සලස්වයි.
- සයිමන් ද සයිරන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසිය උසුලයි. සම්ප්‍රදායට අනුව ඔහුගේ පුතුන් මිෂනාරිවරුන් බවට පත් වූ නිසා එම අත්දැකීම ඔහුව පෙලඹවීමට ඇති.
- ජේසුස් වහන්සේ සමඟ කුරුසියේ ඇණ ගසන ලද සොරුන්ගෙන් එක් අයෙකු ඔහුගේ ඉවසිලිවන්ත විඳදරාගැනීමෙන් කොතරම් පෙලඹී ඇත්ද යත්, ඔහු වහාම හැරී ගියේය.
- කුරුසියේ ඇණ ගැසීම භාරව සිටි සෙන්චූරියන් ද දේව-මනුෂ්‍යයාගේ තුවාලවලින් ආදරය වැගිරෙනු දුටු බැවින් ඔහු ද පරිවර්තනය විය.
ආදරය බිය ජය ගන්නා බවට ඔබට අවශ්‍ය වෙනත් සාක්ෂි මොනවාද?
ග්රේස් එහි සිටිනු ඇත
නැවත උයනට යන්න, එහිදී ඔබට තෑග්ගක් පෙනෙනු ඇත - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට එතරම් දෙයක් නොවේ, නමුත් ඔබට සහ මට:
ඔහුව ශක්තිමත් කිරීමට ස්වර්ගයෙන් දේවදූතයෙක් ඔහුට දර්ශනය විය. (ලූක් 22:42-43)
අපගේ ශක්තියෙන් ඔබ්බට අපව පරීක්ෂාවට ලක් නොකරන බවට ශුද්ධ ලියවිල්ල පොරොන්දු නොවන්නේද (1 කොරි 10:13)? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට පෞද්ගලික පරීක්ෂාවකදී පමණක් උපකාර කළ යුතු අතර, වෘකයන් වටේට එකතු වූ විට අපව අත්හැරිය යුතුද? සමිඳාණන් වහන්සේගේ පොරොන්දුවේ සම්පූර්ණ බලය නැවත වරක් අසමු.
මම සදාකාලිකවම ඔබ සමගයි,යුගාන්තය දක්වා. (මතෙව් 28:20)
නූපන්, විවාහය සහ අහිංසකයන් ආරක්ෂා කිරීමට ඔබ තවමත් බියද?
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කරන්නේ කුමක්ද? පීඩාවක් හෝ විපත්තියක් හෝ පීඩාවක් හෝ සාගතයක් හෝ නිරුවතක් හෝ අනතුරක් හෝ කඩුවක් වේවිද? (රෝම 8:35)
ඉන්පසු පල්ලියේ දිවි පිදූවන් දෙස බලන්න. බොහෝ විට මරණයට පත් වූ පිරිමින් සහ කාන්තාවන් පිළිබඳ තේජාන්විත කතාන්දර අපට තිබේ අද්භූත සාමය සහ සමහර විට ප්‍රීතියෙන් නිරීක්ෂකයින් විසින් සාක්ෂි දරන පරිදි. ශාන්ත ස්ටීවන්, ශාන්ත සයිප්රියන්, ශාන්ත බිබියානා, ශාන්ත තෝමස් මෝර්, ශාන්ත මැක්සිමිලියන් කොල්බේ, ශාන්ත පොලිකාප්
, සහ තවත් බොහෝ අය ගැන අප කිසිදා අසා නැත... ඒ සියල්ල අපගේ අවසන් හුස්ම තෙක් අප සමඟ සිටින බවට ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පොරොන්දුව පිළිබඳ සාක්ෂි වේ.
ග්රේස් එතන හිටියා. ඔහු කිසි දිනක පිටව ගියේ නැත. ඔහු කවදාවත් කරන්නේ නැහැ.
තවමත් බයද?
වැඩුණු වැඩිහිටියන් මීයන් බවට පත් කරන මෙම බිය කුමක්ද? එය "මානව හිමිකම් උසාවිවල තර්ජනයද?"
නැත, අපට ප්‍රේම කළ ඔහු කරණකොටගෙන මේ සියල්ලෙහිම අපි ජයග්‍රාහකයන්ට වඩා වැඩිය. (රෝම 8:37)
බහුතරය ඔබේ පැත්තේ නැහැ කියලා බයද?
මෙම අතිවිශාල ජනකාය දැක බිය නොවන්න, ධෛර්යවත් නොවන්න, මන්ද සටන ඔබගේ නොව දෙවියන් වහන්සේගේ ය. (2 ලේකම් 20:15)
තර්ජනය කරන්නේ පවුලේ අය, මිතුරන් හෝ සම සේවකයින්ද?
බිය නොවන්න, හදවත නැති කර නොගන්න. හෙට ඔවුන් හමුවීමට යන්න, එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ සිටිනු ඇත. (Ibid. v17)
ඒ යක්ෂයාමද?
දෙවියන් වහන්සේ අප වෙනුවෙන් නම්, අපට විරුද්ධ විය හැක්කේ කාටද? (රෝම 8:31)
ඔබ ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ කුමක්ද?
තම ජීවිතයට ආදරය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට එය අහිමි වන අතර, මේ ලෝකයේ තම ජීවිතයට වෛර කරන කවුරුන් හෝ එය සදාකාල ජීවනය සඳහා ආරක්ෂා කරනු ඇත. (යොහන් 12:25)
ඔබේ ඉඟටිය බැඳගන්න
හිතවත් කිතුනුවනි, අපගේ බිය පදනම් විරහිත වන අතර ස්වයං ආදරය තුළ මුල් බැස ඇත.
ප්‍රේමයට භයක් නැත, නමුත් පරිපූර්ණ ප්‍රේමය බිය දුරු කරන්නේ ද punishment ුවමට ද punishment ුවමක් ඇති නිසාය, එබැවින් බිය වන තැනැත්තා තවමත් ප්‍රේමයෙන් පරිපූර්ණ නොවේ. (1 යොහන් 4:18)
අප පරිපූර්ණ නොවන බව පිළිගත යුතුය (දෙවියන් වහන්සේ දැනටමත් දනී), මෙය ඔහුගේ ප්‍රේමය වර්ධනය වීමට අවස්ථාවක් ලෙස භාවිතා කරන්න. අප අසම්පූර්ණ බැවින් ඔහු අපෙන් වැළකී නොසිටින අතර හුදු පෙරමුණක් පමණක් වන ධෛර්යයක් අප නිපදවීමට ඔහු කැමති නැත. සියලු බිය දුරු කරන මෙම ප්‍රේමයේ වැඩීමට මාර්ගය නම්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් පිරී යන පිණිස උන් වහන්සේ කළාක් මෙන් ඔබත් හිස් කිරීමයි. is ආදරය.
ඔහු වහලෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන, මනුෂ්‍ය ස්වරූපයෙන් පැමිණ, තමාවම හිස් කළේය. පෙනුමෙන් මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස පෙනී සිටි ඔහු, මරණයට, කුරුසියේ මරණයට පවා කීකරු විය. (ෆිල් 2:7-8)
ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ කුරුසියට පැති දෙකක් ඇත-එක් පැත්තක් මත ඔබගේ ගැලවුම්කරු එල්ලී ඇත-සහ අනිත් එක ඔබ වෙනුවෙන්. නමුත් උන් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූවා නම්, ඔබත් උන් වහන්සේගේ උත්ථානයට හවුල් නොවන්නේ ද?
මේ නිසා, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව බොහෝ සෙයින් උසස් කළේය... (ෆිලි 2:9)
මට සේවය කරන කවුරුන් හෝ මා පසුපස යා යුතු ය. මා සිටින තැන මාගේ සේවකයා ද සිටී. (යොහන් 12:26)
ප්‍රාණ පරිත්‍යාගියෙකුගේ තොල් ඔබ තුළ ගිනි තැබීමට පටන් ගනිමු ශුද්ධ ධෛර්යය -ජේසු වෙනුවෙන් ඔබේ ජීවිතය පූජා කිරීමට ධෛර්යය.
කිසිවෙක් මරණය ගැන නොසිතා, අමරණීයත්වය ගැන පමණක් සිතමු; කිසිවෙක් කිසි කලෙක දුක් විඳීම ගැන නොසිතා, සදාකාලික මහිමය ගැන පමණක් සිතමු. එහි මෙසේ ලියා ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අනර්ඝ දෙය නම් ඔහුගේ ශුද්ධවන්තයන්ගේ මරණයයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් කැප කරන සහ වේදනාව පරීක්ෂා කිරීමෙන් ඔවුන් විශුද්ධ කරන දුක් වේදනා ගැන ද ශුද්ධ ලියවිල්ල කථා කරයි: මිනිසුන්ගේ ඇස් හමුවේ ඔවුන් වධ හිංසාවලට ලක් වුවද, ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තුව අමරණීයභාවයෙන් පිරී තිබේ. ඔව්හු ජාතීන් විනිශ්චය කරනු ඇත, මිනිසුන් කෙරෙහි ආණ්ඩු කරනු ඇත, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන් කෙරෙහි සදහටම රජකම් කරන සේක. එබැවින් ඔබ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ විනිශ්චයකරුවන් සහ පාලකයන් වන බව ඔබ සිහිපත් කරන විට, ඔබ ප්‍රීති විය යුතු අතර, ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත ප්‍රීතිය සඳහා වර්තමාන දුක් වේදනා හෙළා දැකිය යුතුය. St. සයිප්රියන්, බිෂොප් සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා
