AS මගේ හදවතේ තබා ඇති බලාපොරොත්තුවේ දර්ශනය ගැන වැඩි යමක් ලිවීමට මම සූදානම් වෙමි, අන්ධකාරය සහ ආලෝකය යන දෙකම අවධානයට යොමු කිරීම සඳහා ඉතා වැදගත් වචන කිහිපයක් ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට මට අවශ්‍යය.
In අනාවැකි ඉදිරිදර්ශනය (XNUMX වන කොටස), විශාල පින්තූරය ග්‍රහණය කර ගැනීම අපට කොතරම් වැදගත්ද, අනාවැකිමය වචන සහ රූප ඉතා ආසන්න හැඟීමක් ඇති වුවද, පුළුල් අර්ථයන් ගෙන යන අතර බොහෝ විට විශාල කාලයක් ආවරණය කරයි. අන්තරාය නම්, අපි ඔවුන්ගේ ආසන්නභාවය පිළිබඳ හැඟීමකට හසු වී ඉදිරිදර්ශනය නැති කර ගැනීමයි දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත අපගේ ආහාරය වන්නේ අප ඉල්ලා සිටින්නේ “අපගේ දෛනික ආහාරය” පමණක් බවත්, එසේ නොවන ලෙස යේසුස් අපට අණ කරන බවත්ය කරදරකාරි හෙට ගැන, නමුත් අද පළමු රාජ්‍යය සෙවීමට.
කාදිනල් රැට්සින්ගර් (XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්) ඔහුගේ “ෆාතිමාගේ තුන්වන රහස” සංශ්ලේෂණයෙන් මෙය අමතයි.
තනි රූපයක කාලය හා ස්ථානය සම්පීඩනය කිරීම එවැනි දර්ශන වලට සමානය. බොහෝ දුරට එය නැවත සලකා බැලීමෙන් පමණක් තේරුම් ගත හැකිය… එය සමස්තයක් වශයෙන් දැක්ම වැදගත් වන අතර විස්තර රූපයේ පදනම මත තේරුම් ගත යුතුය සම්පුර්ණයෙන්ම ගත්තා. රූපයේ කේන්ද්‍රීය අංගය ක්‍රිස්තියානි “අනාවැකියේ” කේන්ද්‍රස්ථානය වන ස්ථානයට සමපාත වන තැන හෙළි වේ. මධ්යස්ථානයක් දර්ශනය කැඳවීමක් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට මග පෙන්වීමක් බවට පත්වන ස්ථානය සොයාගත හැකිය. -කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර්, ෆාතිමාගේ පණිවිඩය
එනම්, අප සැමවිටම ජීවත් වීමට ආපසු යා යුතුය වර්තමාන මොහොතේ සක්රමේන්තුව.
බොහෝදෙනෙක් අනාවැකි බැහැර කරන්නේ “මට දැනගැනීමට අවශ්‍ය නැත. මම මගේ ජීවිතය ගත කරන්නෙමි. ශාන්ත පාවුලු පවසන පරිදි, අපි සෑම ආත්මයක්ම පරීක්ෂා කර යහපත් දේ තබා ගත යුතුය (1 තෙස 14: 3-1). අනෙක් අන්තය නම් චිත්තවේගීය උගුලට හසු වීම සහ තවත් යථාර්ථයක් තුළ ජීවත්වීමයි. බොහෝ විට එය බිය හා නොසන්සුන්තාවයෙන් සලකුණු වේ. මෙය ප්‍රේමය වන සියලු බිය දුරු කරන යේසුස් වහන්සේගේ ආත්මයේ fruit ලයක් නොවේ.
දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප හෙට දවස ගැන යමක් දැන ගැනීමයි. එවිට අපට අද වඩා හොඳින් ජීවත් විය හැකිය. මේ අනුව, මෙම වෙබ් අඩවියේ ලේඛන වලින් සමන්විත අන්ධකාරයේ සහ ආලෝකයේ මූලද්‍රව්‍යයන් සත්‍යයේ එක් කාසියක දෙපැත්තකි. සහ සත්‍යය සැමවිටම සමහර අවස්ථාවලදී ඇසීමට අපහසු වුවද අපව නිදහස් කරයි.
දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප අනාගතය ගැන යමක් දැන ගැනීමයි. නමුත් සියල්ලටම වඩා, උන් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ අප උන් වහන්සේව විශ්වාස කිරීමයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මේ යමක් අපට සැබවින්ම හඳුනාගත හැකිය. මෙම දැනුම මගේ පෞද්ගලික ඉරණම සහ මගේ පෞද්ගලික මාවත ඉක්මවා යයි. එහි ආලෝකයෙන් අපට සමස්තයක් ලෙස ඉතිහාසය දෙස ආපසු හැරී බැලිය හැකි අතර මෙය අහඹු ක්‍රියාවලියක් නොව නිශ්චිත ඉලක්කයක් කරා යන මාර්ගයක් බව අපට දැක ගත හැකිය. පෙනෙන ආකාරයට අහඹු සිදුවීම් තුළ අපට අභ්‍යන්තර තර්කනයක්, දෙවියන්ගේ තර්කනය දැනගත හැකිය. මෙම අවස්ථාවේදී හෝ එම අවස්ථාවේදී සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න අනාවැකි කීමට මෙය අපට නොහැකි වුවද, කෙසේ වෙතත්, යම් යම් දේවල අඩංගු අන්තරායන් ගැන සහ අනෙක් අය තුළ ඇති අපේක්ෂාවන් පිළිබඳව අපට යම් සංවේදීතාවයක් වර්ධනය විය හැකිය. අනාගතය පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය වන අතර, අනාගතය විනාශ කරන්නේ කුමක් දැයි මට පෙනේ - මන්ද එය මාර්ගයේ අභ්‍යන්තර තර්කනයට පටහැනි වන අතර අනෙක් අතට ඉදිරියට ගෙන යන්නේ කුමක් ද යන්නයි - මන්ද එය ධනාත්මක දොරවල් විවෘත කර අභ්‍යන්තරයට අනුරූප වන බැවිනි සමස්තයේ නිර්මාණය.
ඒ තාක් දුරට අනාගතය හඳුනා ගැනීමේ හැකියාව වර්ධනය විය හැකිය. අනාගතවක්තෘවරුන් සම්බන්ධයෙන්ද එය එසේමයි. ඔවුන් නරඹන්නන් ලෙස තේරුම් ගත යුතු නැත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් කාලය වටහා ගන්නා හා එම නිසා විනාශකාරී දේ ගැන අපට අනතුරු ඇඟවිය හැකි හ ices වල් ලෙස අනෙක් පැත්තෙන් අපට නිවැරදි මාවත පෙන්වයි. Ar කාර්ඩිනල් රැට්සින්ගර්, (පොප් බෙනඩික්ට් XVI), පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාව දෙවියන් සහ ලෝකය, පි. 61-62
ඉදිරි මාවත ගැන මම දිගින් දිගටම ලියන විට, ස්වාමිපුරුෂයෙකු හා පියෙකු වශයෙන් මගේ මෙහෙවරට මම විශ්වාසවන්තව සිටිමි, දෙවියන් වහන්සේ ඉඩ දෙන තාක් කල්, ඔහුගේ කුඩා කුරියර් බව මම ඔබගේ යාච් prayers ාවලට නැඹුරු වන බව දැන ගන්න.
