සාමයේ එළඹෙන යුගය

කවදා ද මම ලිව්වා මහා මෙෂිං නත්තලට පෙර, මම මෙසේ කීවෙමි

... සමිඳාණන් වහන්සේ මට ප්‍රති-සැලැස්ම හෙළි කිරීමට පටන් ගත්තේ ය: සූර්යයා පැළඳ සිටින කාන්තාව (එළි 12). සමිඳාණන් වහන්සේ කථා කිරීම අවසන් වන විට මම කොතරම් ප්‍රීතියෙන් සිටියෙමි ද යත්, සසඳන විට සතුරාගේ සැලසුම් අවම බව පෙනේ. මගේ අධෛර්යය වීමේ හැඟීම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පිළිබඳ හැඟීමක් ගිම්හාන උදෑසනක මීදුම මෙන් අතුරුදහන් විය.

මේ දේවල් ලිවීමට සමිඳාණන් වහන්සේගේ කාලය එන තෙක් මම මහත් උනන්දුවෙන් බලා සිටින බැවින් එම “සැලසුම්” දැන් මාසයකට වැඩි කාලයක් මගේ හදවතේ රැඳී තිබේ. ඊයේ, මම වැස්ම එසවීම ගැන කතා කළෙමි, සමිඳාණන් වහන්සේ අපට ළඟා වන දේ පිළිබඳ නව අවබෝධයක් ලබා දීම ගැන. අන්තිම වචනය අන්ධකාරය නොවේ! එය බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් නොවේ… මක්නිසාද යත්, සූර්යයා මේ යුගයට වේගයෙන් බැස යනවා සේම, එය අ නව උදාව…

ඔවුන් බොහෝ පුද්ගලයින් සිරගත කරනු ඇති අතර තවත් සංහාරයන්ට වැරදිකරුවන් වනු ඇත. ඔවුන් සියලු පූජකයන් සහ සියලුම ආගමිකයන් kill ාතනය කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත. නමුත් මෙය වැඩි කල් පවතින්නේ නැත. සියල්ල නැති වී ඇති බව මිනිසුන් සිතනු ඇත; යහපත් දෙවි සියල්ලන් ගළවයි. එය අවසාන විනිශ්චයේ ලකුණක් මෙන් වනු ඇත… ආගම වෙන කවරදාටත් වඩා හොඳින් සමෘධිමත් වේ. St. ජෝන් වියානි, ක්රිස්තියානි හොරණෑව

ගමන, නැවත නැඟිටීම, නැගීම

පල්ලිය ගෙත්සෙමන දෙසට ගමන් කරන විට “බලාගෙන යාච් pray ා කරන්න” කියා සමිඳාණන් වහන්සේ අපට අනතුරු අඟවා ඇත. අපගේ ප්‍රධානී යේසුස් මෙන්, සභාව, උන්වහන්සේගේ ශරීරය, තමන්ගේම ආශාවකින් ගමන් කරනු ඇත. මම විශ්වාස කරනවා මේ බොරු කෙලින්ම අප ඉදිරියේ.

ඇය මෙම කාලයන්ගෙන් ඉස්මතු වන විට, ඇය එය අත්විඳිනු ඇත "නැවත නැඟිටීම. ” නමුත් මම කතා කරන්නේ “ඔසවා ගැනීම” ගැනවත් යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීම ගැනවත් නොවේ මාංසයේ. එය සිදුවනු ඇත, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පොළොවට පැමිණි විට පමණි කාලය අවසානයි “ජීවත්ව සිටින අය සහ මළවුන් විනිශ්චය කිරීම” සඳහා. එදින, කෙනෙකුට කිව හැකිය, එය වනු ඇත උත්ථානය පල්ලියේ.

නමුත් පල්ලියේ පැෂන් සහ එහි අවසාන තේජාන්විත ස්වර්ගයට යාම අතර, නැවත නැඟිටීමේ කාල පරිච්ඡේදයක් ඇත. සාම-“සාම යුගය” ලෙස හැඳින්වෙන කාලයක්. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ස්ථිරව මුල් බැස ඇති දේ, පල්ලියේ පියවරුන්, බොහෝ සාන්තුවරයන්, ගුප්ත විද්‍යා and යින් සහ අනුමත පෞද්ගලික හෙළිදරව් කිරීම් පිළිබඳව ආලෝකය විහිදුවාලීමට හැකි වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

වසරක රාජ්‍යය

එවිට දේවදූතයෙක් ස්වර්ගයේ සිට පහළට එනු මම දුටුවෙමි. ඔහුගේ අතේ පතුලේ වළේ යතුර සහ විශාල දම්වැලක් අල්ලාගෙන සිටියේය. ඔහු යක්ෂයා සහ සාතන් වන පුරාණ සර්පයා වූ මකරා අල්ලා අවුරුදු දහසකට බැඳ, වළට විසි කොට එය වසා දමා ඔහුට මුද්‍රා කළේය. ඔහු තවදුරටත් ජාතීන් රවටා නොගන්නා පිණිස ය. අවුරුදු දහස අවසන් වන තුරු. ඊට පසු ඔහු ටික වේලාවක් ලිහිල් කළ යුතුය. එවිට මම සිංහාසන දුටුවෙමි. විනිශ්චය කළ අය ඔවුන් මත හිඳගත්තෝය. යේසුස් වහන්සේට සහ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වෙනුවෙන් හිස ගසා දැමූ, මෘගයාට හෝ රූපයට නමස්කාර නොකළ, නළලෙහි හෝ අත් වල සලකුණක් නොතිබූ අයගේ ආත්ම ද මම දුටුවෙමි. ඔව්හු ජීවනයට පැමිණ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ අවුරුදු දහසක් රජකම් කළහ.

අවුරුදු දහස අවසන් වන තුරු ඉතිරි මළවුන් ජීවනයට පැමිණියේ නැත. පළමු නැවත නැඟිටීම මෙයයි. පළමු උත්ථානයට හවුල් වන තැනැත්තා භාග්‍යවන්තයෙකි. එවැනි දෙවන මරණයට බලයක් නැත, නමුත් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ හා ක්‍රිස්තුස්ගේ පූජකයන් වනු ඇත, ඔව්හු ඔහු සමඟ අවුරුදු දහසක් රජකම් කරති. (එළි 20: 1-6)

මෙහිදී තේරුම් ගත යුතු දේ a නොවේ වචනාර්ථයෙන් අවුරුදු දහසක කාලය. ඒ වෙනුවට, එය අ දීර්ඝ සාම කාලය. එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාලන සමය නොවේ පොළොවේ. මෙය පල්ලියේ පියවරුන් කිහිප දෙනෙකු විසින් “සහස්‍රවාදය” ලෙස හෙළා දකින ලද මුල් මිථ්‍යාදෘෂ්ටියකි. ඒ වෙනුවට, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ හදවත් තුළ පාලනය කිරීමකි. එනම්, පල්ලියේ පාලන සමයේදී, ශුභාරංචිය පොළොවේ කෙළවරට දේශනා කිරීම සහ යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීමට සූදානම් වීම යන දෙයාකාර මෙහෙවර ඇය ඉටු කරයි. කාලය අවසානය.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානයේදී බොහෝ සොහොන් ගෙවල් විවෘත කර මළවුන්ව නැඟිටුවනු ලැබුවාක් මෙන් (මතෙ 27: 51-53), මේ කාලය තුළ දිවි පිදූවන්ව “ක්‍රිස්තුස් සමඟ රජකම් කිරීම” සඳහා “නැඟිටුවනු ලැබේ”. කලින් පීඩා කාලය තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් මුද්‍රා තැබූ ඉතිරිව සිටින පල්ලිය, කෙටියෙන් නොවන්නේ නම්, ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලයේදී නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ආත්මයන් යෙරුසලමේ බොහෝ දෙනෙකුට දර්ශනය වූවාක් මෙන් ඔවුන් දකිනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පිය. පල්ලියේ සම්ප්‍රදාය හා යුගය පිළිබඳ බයිබලානුකුල අවබෝධය පිළිබඳ ප්‍රමුඛතම විශාරදයෙකු වන ජෝසප් අයන්නුසි මෙසේ ලියයි.

සාම යුගයේ දී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මාංසයේ නියත වශයෙන්ම පොළොවෙහි රජකම් කිරීමට නොව, බොහෝ දෙනෙකුට “පෙනෙනු ඇත”. ක්‍රියා පොතෙහි සහ මතෙව්ගේ සුවිශේෂයේ මෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වීමෙන් ටික කලකට පසු අලුත උපන් පල්ලියෙන් තේරී පත් වූවන්ට “දර්ශන” ඉදිරිපත් කළේය, එබැවින් සාම යුගයේ දී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉතිරි වූවන්ට සහ ඔවුන්ගේ දරුවන්ට පෙනෙනු ඇත. . යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානවූ ශරීරයේ සහ සත්ප්‍රසාදය තුළ බොහෝදෙනෙකුට පෙනෙනු ඇත…

පීඩා කාලයෙන් දිවි ගලවා ගත් විශ්වාසවන්ත ඉතිරි අයට උපදෙස් දීමට දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මියගිය අයව ආත්මිකව සිහිපත් කරයි. -අන්ත ක්‍රිස්තුස් සහ එන්ඩ් ටයිම්ස්, 79, 112 පි

යුක්තිය හා සාමය පාලනය කිරීම

මෙම කාල පරිච්ඡේදය කතෝලික සම්ප්‍රදායේ “සාමයේ යුගය” ලෙස පමණක් නොව “මරියාගේ නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණය”, “ජේසුස් වහන්සේගේ පරිශුද්ධ හදවතේ පාලනය” සහ “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සත්ප්‍රසාදය” ලෙස ප්‍රසිද්ධ වී තිබේ. , ”ෆාතිමා හි පොරොන්දු වූ“ සාම කාලය ”සහ“ නව පෙන්තකොස්ත දිනය ”. මේ සියලු විවිධ සංකල්ප හා භක්තිය එක් යථාර්ථයක් බවට පත්වීමට පටන් ගෙන ඇත: සාමයේ සහ යුක්තියේ කාල පරිච්ඡේදයකි.

අපගේ බොහෝ තුවාල සුව කිරීමටත්, සියලු යුක්තිය යළිත් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමටත් හැකි වනු ඇත. සාමයේ තේජස අලුත් කර, කඩු සහ දෑත් අතින් වැටෙන අතර, සියලු මිනිසුන් ක්‍රිස්තුස්ගේ අධිරාජ්‍යය පිළිගෙන ඔහුගේ වචනයට කැමැත්තෙන්ම කීකරු වන විට, සෑම දිවක්ම පාපොච්චාරණය කරනුයේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ පියාණන්ගේ මහිමයෙන් බව ය. Ope පාප් ලියෝ XIII, පූජනීය හදවතට කැප කිරීම, මැයි 1899

මෙම කාලය තුළ ශුභාරංචිය පෘථිවියේ end ත කෙළවරට ළඟා වේ. ශුභාරංචියේ වචන ජාතීන් වෙත ගෙන ඒම සඳහා තාක්‍ෂණය හා මිෂනාරි සේවය බොහෝ දේ කර ඇති නමුත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාලනය තවමත් සම්පූර්ණයෙන් හා විශ්වීයව ස්ථාපිත වී නැති බව පැහැදිලිය. සමිඳාණන් වහන්සේගේ බලය ගැන මුළු ලෝකයම දැන ගන්නා කාලයක් ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් වේ.

ඔබේ පාලනය පොළොවෙහි ද සියලු ජාතීන් අතර ඔබේ ගැළවීමේ බලය ද දැනගනු ලැබේ. (ගීතාවලිය 67: 3)

දුෂ්ටකම පවිත්‍ර කරන කාලයක් ගැන එය කථා කරයි:

තව ටික කලකින් දුෂ්ටයන් පහව යනු ඇත. ඔහුගේ ස්ථානය දෙස බලන්න, ඔහු එහි නැත. එහෙත් නිහතමානී අයට දේශය හිමි වන අතර සමාදානයේ පූර්ණත්වය භුක්ති විඳිය යුතුය. (ගීතාවලිය 37)

නිහතමානී අය භාග්‍යවන්තයෝ ය; මක්නිසාද ඔව්හු පොළොව උරුම කරගන්නෝය. (මතෙ 5: 5)

එවැනි කාලයක් ගැන යේසුස් සඳහන් කරයි වයස අවසානයේ (කාලය අවසන් නොවේ). එය සිදුවනු ඇත අනතුරුව මතෙව් 24: 4-13හි ලියා ඇති එම පීඩා, නමුත් නපුර සමඟ අවසන් සටනට පෙර.

… රාජ්‍යයේ මෙම ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් ලෙස ලොව පුරා දේශනා කරනු ලැබේ. එවිට අවසානය පැමිණේ. (එදිරිව 14)

එය පල්ලිවල එක්සත්කම ඇති කරනු ඇත; එය යුදෙව් ජනතාවගේ හැරීම දකිනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිය සියලු සතුරන් උන් වහන්සේගේ පාද යට තැබීමට පෙර සාතන්ව කෙටි කලකට ලිහිල් කරන තෙක් අදේවවාදය සෑම ආකාරයකින්ම නතර වනු ඇත.

“ඔව්හු මාගේ හ voice ට සවන් දෙන්නෝය. දෙවියන් වහන්සේ… අනාගතය පිළිබඳ මෙම සැනසිලිදායක දැක්ම වර්තමාන යථාර්ථයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා වූ ඔහුගේ අනාවැකිය ළඟදීම ඉටු වේවා… මේ ප්‍රීතිමත් පැය ගෙන ඒම සහ එය සියල්ලන්ටම දැනුම් දීම දෙවියන්ගේ කර්තව්‍යයයි… එය පැමිණි විට එය හැරෙනු ඇත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය යථා තත්වයට පත් කිරීම සඳහා පමණක් නොව, ලෝකය සමනය කිරීම සඳහා ද විපාක සහිත විශාල පැය එකක් වේ. අපි ඉතා ඕනෑකමින් යාච් pray ා කරන අතර, සමාජයේ බොහෝ සෙයින් අපේක්ෂා කරන මෙම සාමකාමීත්වය සඳහා යාච් pray ා කරන ලෙස අන් අයගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. Ope පොප් XI, Ubi Arcani dei Consilioi “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සාමය උදෙසා”

බලාපොරොත්තුවේ අනාගතය

සාතන්ට පෘථිවියේ අවසාන කියමන නැත. පල්ලියට හා ලෝකයට කෙලින්ම ඉදිරි කාලය දුෂ්කර වනු ඇත. එය පවිත්‍ර කිරීමේ කාලයකි. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සම්පූර්ණයෙන්ම පාලනය කරයි: වඩා හොඳ යහපතක් ගෙන ඒමට උන් වහන්සේ ඉඩ නොදෙන කිසිවක් සිදුවන්නේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ විසින් ගෙන එනු ලබන වඩා හොඳ යහපත සාමයේ යුගයයි ... මනාලිය තම රජු පිළිගැනීමට සූදානම් කරන යුගයකි.

වැඩිදුර කීයවීම: