මහා සංක්‍රාන්තිය

 

එම ලෝකය පවතින්නේ විශාල සංක්‍රාන්ති සමයක ය: මෙම වර්තමාන යුගයේ අවසානය හා ඊළඟ ආරම්භය. මෙය හුදෙක් දින දර්ශනයේ හැරීමක් නොවේ. එය එපෝචල් වෙනසකි බයිබලානුකුල සමානුපාතිකයන්. සෑම කෙනෙකුටම පාහේ එය එක් මට්ටමකට හෝ වෙනත් මට්ටමකට දැනිය හැකිය. ලෝකය කලබල වී ඇත. පෘථිවිය කෙඳිරිගාමින් සිටී. බෙදීම් ගුණනය වේ. පීටර්ගේ බාර්ක් ලැයිස්තුගත කර ඇත. සදාචාරාත්මක පිළිවෙල පෙරළා දමයි. ඒ ලොකු සෙලවීමක් සියල්ල ආරම්භ වී ඇත. රුසියානු කුලදෙටු කිරිල්ගේ වචන වලින්:

… අපි මානව ශිෂ් .ාචාරයේ තීරණාත්මක කාල පරිච්ඡේදයකට පිවිසෙමු. මෙය දැනටමත් පියවි ඇසින් දැකිය හැකිය. ප්‍රේරිත හා එවැන්ජලිස්තවරයෙකු වන යොහන් එළිදරව් පොතේ කතා කරමින් සිටි ඉතිහාසයේ බිය උපදවන අවස්ථා නොදැනීමට ඔබ අන්ධ විය යුතුය. -රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ප්‍රිමෙට්, මොස්කව්හි ගැලවුම්කරුවාගේ ආසන දෙව්මැදුර 20 නොවැම්බර් 2017; rt.com

XIII ලියෝ පාප්තුමා මෙසේ පැවසීය.

විප්ලවීය වෙනසක ආත්මය එය දිගු කලක් තිස්සේ ලෝකයේ ජාතීන්ට බාධා පමුණුවා ඇත… දැන් ඇවිළී ඇති ගැටුමේ අංගයන් නිසැක ය… දැන් සිදුවී ඇති තත්වයේ වැදගත් ගුරුත්වාකර්ෂණය සෑම මනසක්ම වේදනාකාරී භීතියකින් පුරවයි… En විශ්වීය ලිපිය රෙරම් නොවරම්, n. 1, 15 මැයි 1891

අපේ කාලයේ මානව වර්ගයා එහි ඉතිහාසයේ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් අත්විඳිමින් සිටී… රෝග ගණනාවක් පැතිරෙමින් තිබේ. ඊනියා ධනවත් රටවල පවා බොහෝ මිනිසුන්ගේ හදවත් බියෙන් හා මංමුලා සහගතව ග්‍රහණය වී තිබේ. ජීවත්වීමේ ප්‍රීතිය නිතරම මැකී යයි, අන් අයට ගරු නොකිරීම සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය වැඩි වෙමින් පවතින අතර අසමානතාවය වඩ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. එය ජීවත් වීමට හා බොහෝ විට වටිනා කුඩා අභිමානයෙන් යුතුව ජීවත් වීමට අරගලයකි. විද්‍යාවේ හා තාක්‍ෂණයේ සිදුවන දැවැන්ත ගුණාත්මක, ප්‍රමාණාත්මක, වේගවත් හා සමුච්චිත දියුණුව සහ සොබාදහමේ සහ ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රයන්හි ඒවා ක්ෂණිකව යෙදවීම මගින් මෙම යුග යුගයේ වෙනස ක්‍රියාත්මක වී තිබේ. අප සිටින්නේ දැනුම හා තොරතුරු සහිත යුගයක වන අතර එමඟින් නව හා බොහෝ විට නිර්නාමික ආකාරයේ බලයක් ඇති වී තිබේ. OPPOPE FRANCIS, එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 52 යි

මෙම කාලය සඳහා කෙනෙකුට බොහෝ සමානකම් ඇත: එය සවස් කාලයයි; “කුණාටුවේ ඇස“; හෝ ටොල්කියන්ගේ ගන්ඩල්ෆ් ලෙස ද රින්ග්ස් ස්වාමීන් එය මෙසේ ය: 

එය ඇද වැටීමට පෙර ගැඹුරු හුස්මයි… අප දන්නා පරිදි මෙය ගොන්ඩාර්ගේ අවසානය වනු ඇත… අපි අන්තිමට ඒකට එනවා, අපේ කාලයේ මහා සටන.

ලොව පුරා සිටින අයගෙන් අපට සමාන දේ අසන්නට ලැබේ:

අපේ ආර්යාව මට තවම හෙළි කළ නොහැකි බොහෝ දේ පැවසුවා. දැනට, මට ඉඟි කළ හැක්කේ අපගේ අනාගතය ගැන පමණි, නමුත් සිදුවීම් දැනටමත් ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතින බවට ඇඟවුම් මට පෙනේ. දේවල් සෙමින් වර්ධනය වීමට පටන් ගනී. අපේ ආර්යාව පවසන පරිදි, කාලවල ලකුණු දෙස බලන්න, සහ යාච්ඤා කරන්න. Ir මිර්ජනා ඩ්‍රැගිසෙවික්-සොල්ඩෝ, මෙඩ්ජෝගෝර්ජ් සේර්, මගේ හදවත ජය ගනී, පි. 369; කතෝලික සාප්පු ප්‍රකාශනය, 2016

බයිබලයේ සමානකම් a සංක්රාන්තියයි වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන වේදනාවන්ට…

 

හාඩ් ලේබර් පේන්ස්

ස්වාභාවික උපත් පිළිබඳ ඇගේ බ්ලොග් අඩවියේ සහ “සංක්‍රාන්ති සමය” ලෙස හැඳින්වෙන දේ - අපේක්ෂා කරන මවක් ආරම්භ වීමට ආසන්නව සිටින විට තල්ලු කිරීම කතුවරයා වන කැතරින් බෙයර් මෙසේ ලියයි.

සංක්‍රාන්තිය, ක්‍රියාකාරී ශ්‍රමය මෙන් නොව, සන්සුන් වීමට පෙර ඇති වන කුණාටුවයි. එය බොහෝ දුරට උපතෙහි අමාරුම කොටස පමණක් නොව කෙටිම වේ. මවකගේ අවධානය අඩාල විය හැක්කේ මෙතැනදීය. කාන්තාවන්ට දරුවා බිහි කිරීමට ඇති හැකියාව ගැන සැකයක් සහ .ෂධ ඉල්ලා සිටින අවස්ථාව මෙයයි. ශ්‍රමය කොපමණ කාලයක් පවතිනු ඇත්ද සහ එය කෙතරම් තීව්‍ර වනු ඇත්ද යන්න ගැන ඔවුන් කනස්සල්ලට පත්විය හැකිය. මව්වරුන් මේ අවස්ථාවේ දී යෝජනා කළ හැකි අතර, ඔවුන්ට කලින් අවශ්‍ය නොවූ මැදිහත්වීම් පිළිගැනීමට වඩාත්ම අවදානමට ලක් වේ. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, උපත් සහකාරිය ඇගේ චිත්තවේගීය අවශ්‍යතා පිළිබඳව සුපරීක්ෂාකාරී විය යුතු අතර ඇයගේ තර්කානුකූල හ voice විය යුත්තේ මැදිහත්වීමේ කඳවුරක් යෝජනා කළ යුතුය. -birthbatnatural.com

කැතරින් නොදැනුවත්වම පල්ලිය දැන් මුහුණ දී සිටින සියලු අභියෝග, බිය සහ යථාර්ථයන් විශ්ලේෂණය කළේය. මක්නිසාද විය යුතු දේ යේසුස් විසින්ම විස්තර කර ඇත දරු ප්‍රසූතිය. ^[1]මැට් 24: 8

ජාතිය ජාතියට විරුද්ධවද රාජ්‍යය රාජ්‍යයට විරුද්ධවද නැගී සිටියි. තැනින් තැන බලවත් භූමිකම්පා, සාගත හා වසංගත ඇති වේ; භයානක දර්ශන සහ බලවත් සං signs ා අහසින් පැමිණෙනු ඇත… මේ සියල්ල උපත් වේදනාවේ ආරම්භය පමණි… එවිට බොහෝ දෙනෙක් වැටී එකිනෙකා පාවා දී එකිනෙකාට වෛර කරති. බොහෝ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් නැඟිට බොහෝදෙනෙකුව නොමඟ යවනු ඇත. (ලූක් 21: 10-11, මතෙ 24: 8, 10-11)

 ශාන්ත ජෝන් නිව්මන් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ:

සෑම කාලයකම අනතුරුදායක බව මම දනිමි. සෑම අවස්ථාවකදීම දෙවියන් වහන්සේගේ ගෞරවය හා මිනිසාගේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් ජීවත්ව සිටින බැරෑරුම් හා කනස්සල්ලට පත්වන මනස, තමන්ගේ තරම් අනතුරුදායක කාලයන් සලකා බැලීමට සුදුසු නොවේ… තවමත් මම සිතමි… අපේ අන්ධකාරයක් ඇත ඊට පෙර පැවති ඕනෑම දෙයකට වඩා වෙනස් ආකාරයකට. අප ඉදිරියේ ඇති විශේෂ අනතුර නම්, එම අවිශ්වාසයේ වසංගතය පැතිරීමයි, අපෝස්තුළුවරුන් සහ අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ විසින්ම පල්ලියේ අවසාන කාලයේ සිදු වූ දරුණුතම විපත ලෙස පුරෝකථනය කර ඇත. අවම වශයෙන් සෙවනැල්ලක්, අන්තිම කාලවල සාමාන්‍ය රූපයක් ලොව පුරා පැමිණේ. St. ජෝන් හෙන්රි කාදිනල් නිව්මන් (ක්‍රි.ව. 1801-1890), ශාන්ත බර්නාඩ් සෙමනේරිය විවෘත කිරීමේ දේශනය, 2 ඔක්තෝබර් 1873, අනාගතයේ අවිශ්වාසය

එපමණක් නොව, ලෝකයේ ජාතීන්ට දැන් මෙන් මහා විනාශකාරී ආයුධ එකිනෙකාට පෙන්වා දී ඇත්තේ කවදාද? පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී මෙන් මහා ජන සංහාර පිපිරීමක් අප දුටුවේ කවදාද? භූමිකම්පා සහ ගිනි කඳු (සෑම විටම අප සමඟ සිටි) මෙතරම් මිනිසුන් හා ජීවිත විනාශ කිරීමේ හැකියාව අප දැක ඇත්තේ කවදාද? ලොව පුරා මිලියන ගණනක් කුසගින්නෙන් හා දරිද්‍රතාවයෙන් පෙළෙන අයුරු අප දැක ඇති විට බටහිරයන් මේදය වැඩෙනවාද? වසංගත එකක් නොව කිහිපයක් (ප්‍රතිජීවක යුගය අවසානයේ) ඇතිවීමේ හැකියාව සඳහා ජාත්‍යන්තර සංචාර සමඟ ලෝකය සුදානම් වී ඇත්තේ කවදාද? මුළු ලෝකයම පාහේ දේශපාලනය හා ආගම වටා ධ්‍රැවීකරණය වී ඇති අතර, එහි ප්‍රති div ලයක් ලෙස දරුණු බෙදීම් ඇති වේ: අසල්වැසියාට එරෙහිව අසල්වැසියා, පවුලට එරෙහිව පවුල, සහෝදරයාට එරෙහිව සහෝදරයා? ක්‍රිස්තුස්ගේ උපතේ සිට අප බොහෝ දෙනෙක් දැක ඇති විට බොරු අනාගතවක්තෘන් සහ ඒ ශුභාරංචි විරෝධී ලෝක ව්‍යාප්ත වේදිකාවක on ාතීය ලෙස ගුණ කිරීම? පසුගිය ශතවර්ෂයේ අප තරම් කිතුනුවන් දිවි පිදූ අයුරු අප දැක ඇත්තේ කවදාද?^[2]“මම ඔබට යමක් කියන්නම්: පළමු ශතවර්ෂයට වඩා අද දිවි පිදූවෝ විශාල ය… අද කිතුනුවන්ට සමාන ක el රත්වයක් ඇත. OPPOPE FRANCIS, 26 දෙසැම්බර් 2016; සෙන්ටිටි රාත්‍රී අහස දෙස බැලීමට හා මෑත කාලීන චන්ද්‍රිකා නූල් ඇතුළු සං and ා සහ අරුමපුදුම දේ දැකීමට අපට තාක්ෂණය කවදා හෝ තිබේ දැන් ක්ෂිතිජය හරහා ගමන් කරයිඉතිහාසයේ කිසිවෙකු මීට පෙර කවදාවත් දැක නැති දෙයක්?

එහෙත්, මේ සියල්ල අනුගමනය කරන්නේ කුමක් ද යන්න අනුව පාප්වරු, අපේ ආර්යාව, සහ පල්ලියේ ගුප්ත විද්‍යා, යින්, ලෝකයේ අවසානය නොවේ, නමුත් ලෝකය මෙතෙක් දන්නා කිසිවක් මෙන් නොව “සාම කාල පරිච්ඡේදයක” උපත. 

ඔව්, ෆාතිමා හි ප්‍රාතිහාර්යයක් පොරොන්දු විය, එය ලෝක ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ප්‍රාතිහාර්යය වන අතර එය දෙවනුව නැවත නැඟිටීමට පමණි. එම ප්‍රාතිහාර්යය මීට පෙර කිසි දිනෙක ලෝකයට ලබා නොදුන් සාමයේ යුගයක් වනු ඇත. - කාඩිනල් මාරියෝ ලුයිගි සියාපි, පියුස් XII, ජෝන් XXIII, පෝල් VI, ජෝන් පෝල් I සහ ජෝන් පෝල් II සඳහා පාප් දේවධර්මාචාර්ය 9 ඔක්තෝබර් 1994, XNUMX, අපොස්තලේට්ගේ පවුල් කැටෙක්ස්වාදය, පි. 35

එයට හේතුව එය ද අනුකූල වේ දිව්‍ය කැමැත්තෙහි රාජ්‍යය පැමිණීම පල්ලිය ඇගේ අවසන් අදියර කරා ගෙන ඒමට පවිත්‍රතාවය සහ ශුද්ධකම, එමගින් අපගේ පියාණන් වහන්සේගේ වචන ඉටු වේ: “ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේ, ඔබගේ කැමැත්ත ඉෂ්ට වේ ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහි ද වේ. ”

මේ අනුව, දිරිගැන්වීම සහ අනතුරු ඇඟවීම සඳහා කැතරින් බ්ලොග් වාක්‍යයෙන් වාක්‍ය ඛණ්ඩනය කිරීම වටී. 

 

මහා පරිවර්තනය

I. “එය බොහෝ දුරට උපත ලැබීමේ දුෂ්කරම කොටස වන අතර කෙටිම වේ.”

 ඇත්ත වශයෙන්ම, මානව ඉතිහාසයට සාපේක්ෂව, මනුෂ්‍යත්වය ඇතුළු වන කාලය කෙටි වනු ඇත.

සමිඳාණන් වහන්සේ ඒ දවස් කෙටි නොකළේ නම් කිසිවෙකු ගැළවෙන්නේ නැත. නමුත් ඔහු තෝරාගත් තෝරාගත් අය උදෙසා ඔහු දින කෙටි කළේය. (මාර්ක් 13:20)

හි මුදුනෙහි අමාරුම ශ්‍රමය පීඩා වඩාත් වේදනාකාරී වන විට, අනාගතවක්තෘවරුන් වන දානියෙල් සහ ශාන්ත ජෝන් යන දෙදෙනාම සංකේතාත්මක (හා සමහරවිට වචනානුසාරයෙන්) භාෂාවෙන් ඇඟවෙන්නේ කාලය කෙටි වනු ඇති බවයි:

මෘගයාට උඩඟු හා අපහාසාත්මක වචන පවසන මුඛයක් දුන් අතර, ඒ සඳහා අධිකාරිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට ඉඩ දෙන ලදි මාස හතළිස් දෙකකි; එය දෙවියන් වහන්සේට අපහාස කිරීම සඳහා ඔහුගේ මුඛය විවෘත කළ අතර, ඔහුගේ නාමය සහ ඔහුගේ වාසස්ථානය, එනම් ස්වර්ගයේ වාසය කරන අයට අපහාස කරයි. සාන්තුවරයන්ට විරුද්ධව යුද්ධ කිරීමටත් ඔවුන්ව පරාජය කිරීමටත් එයට අවසර ලැබුණි. (එළි 13: 5-7; cf. දානියෙල් 7:25)

එපමණක් නොව, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ පාලනය අවිනිශ්චිත නොවනවා සේම, එය අසීමිත බලයක් ද නොවේ:

භූතයන් පවා හොඳ දේවදූතයන් විසින් පරීක්ෂා කරනු ලබන්නේ ඔවුන් තමන්ට හැකි තරම් හානියක් නොවන පිණිස ය. ඒ හා සමානව, අන්ත ක්‍රිස්තුස් තමා කැමති තරම් හානියක් නොකරනු ඇත. St. තෝමස් ඇක්වයිනාස්, සුම්මා දේවධර්මය, 113 වන කොටස, Q.4, චිත්‍ර. XNUMX

 

II. “මවකගේ අවධානය අඩාල විය හැක්කේ මෙතැනදීය. දරු උපත සඳහා කාන්තාවන්ට ඇති හැකියාව ගැන සැක කිරීමටත් .ෂධ ඉල්ලා සිටීමටත් අවස්ථාව මෙයයි. ”

පැෂන් වෙත මාරුවීම ගෙත්සෙමනේ ආරම්භ වීමත් සමඟ ප්‍රේරිතයන් අවධානය යොමු කිරීමට වෙහෙසුණා. 

ඉතින් ඔබට මා සමඟ පැයක්වත් සෝදිසියෙන් සිටිය නොහැකිද? ඔබ පරීක්ෂණයට භාජනය නොවන ලෙස බලා යාච් pray ා කරන්න. (මතෙ 26:40)

ඒ හා සමානව, අපි සංක්‍රමණය වන විට පල්ලියේම පැෂන්බොහෝ කිතුනුවන් පල්ලියේ හා ලෝකයේ සිදුවෙමින් පවතින දේවලින් කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. එනිසා, අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම, සිහියෙන් තොර විනෝදාස්වාදය හෝ වෙබයේ සැරිසැරීම වැනි දේවලින් medic ෂධ ලබා ගැනීමට ඇති පෙළඹවීම; ආහාර, මධ්‍යසාර හෝ දුම්කොළ සමඟ තීව්‍ර වේ. නමුත් මෙය බොහෝ විට සිදුවන්නේ ආත්මය යාච් prayer ා ජීවිතයක් වගා කර හෝ එය නොසලකා හැර ඇති නිසාය. එයට “සෝදිසියෙන්” සිටිය නොහැක. මේ අනුව, විසුරුවා හැරීමේදී, ආත්මය ක්‍රමයෙන් අවිනිශ්චිතතාවයට පත්වේ පාපය. 

දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අපගේ නිදිබර ගතිය අපව නපුරට සංවේදී කරවයි: අපට දෙවියන් වහන්සේට ඇහුම්කන් නොදෙන නිසා අපට කරදර වීමට අවශ්‍ය නැති නිසා අපි නපුර ගැන නොසැලකිලිමත් වෙමු. ”… එවැනි ආකල්පයක්“ නිශ්චිත නපුරේ බලය කෙරෙහි ආත්මයේ නිර්දය භාවය ”…“ නිදිමත ”යනු අපගේ ය, නපුරේ පූර්ණ බලය දැකීමට අකමැති සහ ඔහුගේ ආශාවට ඇතුළු වීමට අකමැති අයයි.” - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, කතෝලික ප්‍රවෘත්ති ඒජන්සිය, වතිකානුව, 20 අප්‍රේල් 2011, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්

දිනපතා නැවත පැමිණීම හරහා යාච්ඤාව, නිතිපතා පාපෝච්චාරණය සහ නිතර පිළිගැනීම සත්ප්‍රසාදය, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ඇස් උන් වහන්සේ කෙරෙහි යොමු කර තබා ගැනීමට අපට උපකාර කරයි. මෙතන, අපේ ආර්යාවට කැප කිරීම අප සෑම කෙනෙකුම මවට භූමිකාව ලබා දී ඇති හෙයින් එය සත්‍යයක් බවට පත්වීම අතිශයින්ම මිල කළ නොහැකි ය රැකවරණය. 

මාගේ නිර්මල හදවත ඔබේ රැකවරණය වන අතර ඔබව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගෙන යනු ඇත. F අපගේ ෆාතිමා ආර්යාව, දෙවන දර්ශනය, 13 ජූනි 1917, නූතන කාලවල හදවත් දෙකේ එළිදරව්ව, www.ewtn.com

මගේ අම්මා නෝවාගේ නැව. Es ජේසු සිට එලිසබෙත් කින්ඩෙල්මන්, ආදරයේ ගිනිදැල්, p. 109. අපිරිසිදු අගරදගුරු චාල්ස් චපුට්

 

III. "ශ්‍රමය කොපමණ කාලයක් පවතිනු ඇත්ද සහ එය කෙතරම් තීව්‍ර වනු ඇත්ද යන්න ගැන ඔවුන් කනස්සල්ලට පත්විය හැකිය."  

අධෛර්යය කිරීම සහ කාංසාව යනු කිතුනු සාමය උදුරා ගන්නා නපුරු නිවුන් දරුවන් ය. ඔවුන් නිර්දය විරුද්ධවාදීන් වන අතර, ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි හදවතට නිරන්තරයෙන් තට්ටු කරයි: “අපි ඇතුලට යමු! ඉඩ දෙන්න අපි ඔබ සමඟ වාසය කරන්නෙමු, මන්ද ඔබට පාලනය කළ නොහැකි දේ ගැන ඇබ්බැහි වීමෙන් ඔබට අවම වශයෙන් ඔබ උමතු වන දේ පාලනය කිරීමට ඉඩ සලසයි! ” පිස්සු නමුත් ඇත්ත, නැහැ? අපි එය සෑම විටම කරන්නෙමු. ඒ වෙනුවට, යමෙකුගේ සියලු පරීක්ෂාවලදී නොසැලී සිටිය යුතුය, දෙවියන් වහන්සේ ඉඩ නොදෙන කිසිවක් සිදු නොවන බවට ඇදහිල්ල කෙරෙහි විශ්වාසය තබමින්, එනම් ලෝකය මතට එන දේද ඇතුළුව. එය දුෂ්කර බව මම දනිමි… නමුත් අපගේ මිනිස් කැමැත්තට අප ප්‍රතික්‍රියා කරන තරම දිව්‍ය කැමැත්තට අප තවමත් අතහැර දමා නැති තරමයි. 

නිරන්තර ආත්මයක් සඳහා සියල්ල සාමයයි; හුදෙක් ස්ථාවරත්වය දැනටමත් සෑම දෙයක්ම නිසි තැන තබා ගනී; තෘෂ්ණාවන්ට දැනෙන්නේ ඔවුන් මිය යන බවයි. මරණයට ආසන්නව යමෙකුට එරෙහිව යුද්ධ කිරීම ගැන සිතන්නේ කවුද? නිරන්තරභාවය යනු සෑම දෙයක්ම පියාසර කරන කඩුවයි, එය සෑම ගුණාංගයක්ම බැඳ තබන දාමයයි, ඔවුන් විසින් නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ව සනසනු ඇතැයි හැඟෙන ආකාරයට; පවිත්‍රාගාරයේ ගින්නට වැඩක් නැත, මන්ද නිරන්තරයෙන් සෑම දෙයක්ම ඇණවුම් කර ඇති අතර ආත්මයේ මාර්ග මැවුම්කරුගේ මාර්ග වලට සමාන කර ඇත. -ස්වර්ගයේ පොත දෙවියන්ගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකාරෙටා, 7 වන වෙළුම, 30 ජනවාරි 1906 

මම නැවත වරක් මුළු හදින්ම නිර්දේශ කරමි අතහැර දැමීමේ නවකතාව ඔබ වෙනුවෙන් මේ වන විට විශේෂ පීඩා විඳින අයට. ඔබේ ජීවිතය දෙවියන් වහන්සේට භාර දීමටත්, සෑම දෙයක්ම බලා ගැනීමට යේසුස්ට ඉඩ දීමටත් එය සුන්දර, සැනසිලිදායක ක්‍රමයකි.  

 

IV. "මේ අවස්ථාවේ දී මව්වරුන් යෝජනා කළ හැකි අතර, ඔවුන්ට කලින් අවශ්‍ය නොවූ මැදිහත්වීම් පිළිගැනීමට වඩාත්ම අවදානමට ලක් වේ."

මෙය අනතුරු ඇඟවීමකි. මන්ද, මෙම දරු ප්‍රසූතිය වඩාත් තීව්‍ර වන විට, මිනිසුන් වඩාත් අවදානමට ලක්වන අතර ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල දැඩි ලෙස පරීක්‍ෂාවට ලක් වේ. සිවිල් සාමය බිඳ වැටෙද්දී, අවුල් සහගත තත්ත්වයක් ඇති වනු ඇත (දැන් පවා, චීනයෙන් පැතිරෙන කොරොන වයිරසයේ ආර්ථික බලපෑම් සති කිහිපයකින් සුනාමියක් මෙන් අපේ වෙරළට පැමිණිය හැකිය). ජාත්‍යන්තර හා පවුල් සබඳතා බිඳී යන විට බෙදීම හා සැකය පවතිනු ඇත. මිනිසුන් වැඩි වැඩියෙන් දෙවියන් වහන්සේ වෙත තම හදවත් වසාගෙන මාරාන්තික පාපයට වැටෙද්දී, නපුර නව බලකොටු ලබා ගන්නා අතර යක්ෂයාගේ ප්‍රකාශයන් on ාතීය ලෙස වැඩි වේ. මෙම සතිපතා සමූහ වෙඩි තැබීම් සහ ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාර මොනවාදැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? පීඩා වැඩි වන විට, කිතුනුවන් වැඩි වැඩියෙන් “යෝජනා” කරනු ඇත සම්මුතියේ බොරු අනාගතවක්තෘවරු. දැනටමත් බොහෝ දෙනෙක් ඇදහිල්ලෙන් fall ත් වී සිටිති බිෂොප්වරු. 

උදාහරණයක් ලෙස ජර්මානු බිෂොප්වරුන් කිහිපදෙනෙක් සිටිති විවෘතව විරුද්ධ ඇදහිල්ලෙන්. නැතහොත් ඉතාලි රාජ්‍ය රූපවාහිනියෙන් පෙන්වා දුන් මෙම ඉහළ පෙළේ ඉතාලි අගරදගුරු තුමා, 'පල්ලිය සමලිංගික හා සමලිංගික සිවිල් සංගම් සඳහා වඩාත් විවෘත වීමට කාලය පැමිණ ඇති බව':

කිතුනුවන් විවිධත්වයට විවෘත විය යුතු කාලය මෙය බව මට විශ්වාසයි… Ar ආර්ච් බිෂොප් බෙන්වෙනූටෝ කැස්ටෙලානි, RAI සම්මුඛ සාකච්ඡාව, 13 මාර්තු 2014, LifeSiteNews.com

ජර්මනියේ ට්‍රයර්හි බිෂොප් ස්ටීවන් ඇකර්මන් පැවසුවේ “සමලිංගික සේවනය අස්වාභාවික යැයි අපට සරලව පැවසිය නොහැක” කියා ය.

අපට කතෝලික ධර්මය මුළුමනින්ම වෙනස් කළ නොහැක, නමුත් [අප] විසින් පවසන නිර්ණායකයන් වර්ධනය කළ යුතුය: මේ හා මෙම විශේෂ අවස්ථාවෙහිදී එය හෘද සාක්ෂියට එකඟයි. එක් අතකින් පරමාදර්ශය සහ අනෙක් පැත්තෙන් හෙළා දැකීම පමණක් ඇති බව නොවේ. - ලයිෆ්සයිට් නිවුස්.කොම්, 13 මාර්තු 2014 

හඳුනා නොගත් කිතුනුවන් හෝ පිළිගැනීමට හෝ හිංසනයට ලක් නොවනු ඇතැයි බියෙන් සිටින අය එවැනි නිර්ලජ්ජිත නඩු පැවරීම් සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික “මැදිහත්වීම්” සඳහා “යෝජනා” කරනු ලැබේ. ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම.

අන්ත ක්‍රිස්තුස් ඉපදෙන එම කාල පරිච්ඡේදයේදී බොහෝ යුද්ධ ඇති අතර නිවැරදි පිළිවෙල මිහිපිට විනාශ වේ. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය අධික වන අතර මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ඔවුන්ගේ වැරදි සංයමයකින් තොරව විවෘතව දේශනා කරනු ඇත. කිතුනුවන් අතර පවා කතෝලික ධර්මයේ විශ්වාසයන් පිළිබඳව සැකයක් හා සැකයක් ඇති වේ. St. හිල්ඩෙගාඩ්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, සම්ප්‍රදාය සහ පෞද්ගලික එළිදරව්ව අනුව අන්ත ක්‍රිස්තුස් සම්බන්ධ විස්තර, මහාචාර්ය ෆ්‍රාන්ස් ස්පිරාගෝ

ඇමරිකානු කතෝලික භක්තිකයෙකු වන ජෙනිෆර් (ඇගේ පවුලේ නමට ගරු කිරීම සඳහා ඇගේ අන්තිම නම රඳවා තබා ඇත), යේසුස් ඇයට ඇසෙන හ .ින් ඇසෙන බව කියනු ලැබේ.^[3]ජෙනිෆර් තරුණ ඇමරිකානු මවක් සහ ගෘහණියක්. ඇගේ පණිවිඩ කෙලින්ම පැමිණියේ ඇය සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගත් යේසුස්ගෙනි ඇසෙන ලෙස ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය ඇයට ලැබීමෙන් දිනකට පසු, පණිවුඩ කියවනු ලැබුවේ දිව්‍ය දයාවේ පණිවුඩයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලෙස ය. කෙසේ වෙතත්, “දයාවේ දොරටුවට” වඩා “යුක්තියේ දොර” කෙරෙහි කැපී පෙනෙන අවධාරණයක් ඇත. සමහර විට, විනිශ්චයේ ආසන්න කාලය ගැන. දිනක් සමිඳාණන් වහන්සේ ඇගේ පණිවිඩ ශුද්ධවූ පියාණන් වන දෙවන ජෝන් පෝල් වෙත ඉදිරිපත් කරන ලෙස උපදෙස් දුන්නේ ය. පිය. ශාන්ත ෆවුස්ටිනා කැනොනිකල්කරණයේ උප තැපැල් ස්ථානාධිපති සෙරෆිම් මයිකලෙන්කෝ ඇගේ පණිවිඩ පෝලන්ත භාෂාවට පරිවර්තනය කළේය. ඇය රෝමයට ටිකට් පතක් වෙන් කර ගත් අතර, වතිකානුවේ අභ්‍යන්තර කොරිඩෝවල තමා සහ ඇගේ සගයන් හමු විය. ඇය පාප්තුමාගේ සමීප මිතුරෙකු සහ සහයෝගිතාකරුවෙකු වන වතිකානුව සඳහා පෝලන්ත රාජ්‍ය ලේකම් කාර්යාලයේ මොන්සිග්නර් පවෙල් පටාස්නික් හමුවිය. මෙම පණිවිඩ ජෝන් පෝල් II ගේ පුද්ගලික ලේකම් කාදිනල් ස්ටැනිස්ලෝ ඩිවිස් වෙත යවන ලදි. පසු විපරම් රැස්වීමකදී Msgr. පවෙල් පැවසුවේ “ඔබට හැකි ඕනෑම ආකාරයකින් පණිවිඩ ලොවට පතුරුවන්න” කියාය. ඇය සරල, ප්‍රීතිමත් නමුත් දුක් විඳින ආත්මයකි. 2005 දී, XVI වන බෙනඩික්ට් තේරී පත් වූ මාසයේ දී, යේසුස්, ඉතා නිවැරදිව පුරෝකථනය කළ දෙය ලබා දුන්නේය.

මෙය විශාල සංක්‍රාන්තියේ පැය වේ. මගේ පල්ලියේ නව නායකයාගේ පැමිණීමත් සමඟ විශාල වෙනසක් සිදුවනු ඇත, වෙනස අන්ධකාරයේ මාවත තෝරාගත් අයව තුරන් කරනු ඇත. මගේ පල්ලියේ සැබෑ ඉගැන්වීම් වෙනස් කිරීමට තෝරා ගන්නා අය. P අප්රිල් 22, 2005, wordfromjesus.com

ඇත්ත වශයෙන්ම, ෆ්‍රැන්සිස්ගේ පාප් පදවියත් සමඟම, “වෙනසක්” වේගයෙන් ඉදිරියට පැමිණෙමින් පවතින අතර එය වර්තමානයේ තිරිඟු වලින් වල් පැලෑටි නිරාවරණය කර වෙන් කරයි. පරීක්ෂණ (බලන්න වල් පැලෑටි හිස ආරම්භ වන විට සහ උද් it ෝෂකයෝ).

මගේ ජනතාව, මෙය බොහෝ සංක්‍රාන්ති කාලයක් වනු ඇත. මාගේ ආලෝකයේ ඇවිදින අය සහ නැති අය අතර විශාල බෙදීමක් ඔබ දකින කාලයක් වනු ඇත. Es ජේසු සිට ජෙනිෆර්, 31 අගෝස්තු 2004

මෙම “වැටීම” සහ රැළ “නොමඟ යවන” අය යේසුස් සහ ශාන්ත පාවුලු පුරෝකථනය කළ දේ:

කිසිවෙකු ඔබව කිසිම ආකාරයකින් රැවටීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම පළමුවෙන් පැමිණ, විනාශයේ පුත්‍රයා වන අවනීතියේ මනුෂ්‍යයා එළිදරව් කරනු ලැබුවහොත් මිස, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස පැමිණෙන්නේ නැත. (2 තෙසලෝනික 2: 3)

පූජක සහෝදරවරුනි, මෙම රෝගය කුමක්දැයි ඔබට වැටහෙයිඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම දෙවියන් වහන්සේගෙන්… මේ සියල්ල සලකා බැලූ විට බිය වීමට හොඳ හේතුවක් තිබේ. මෙම මහා විකෘතිය එය පුරෝකථනය කිරීමක් මෙන් විය හැකිය. සමහර විට අන්තිම දවස් සඳහා වෙන් කර ඇති එම නපුරේ ආරම්භය; ඒක එතන දැනටමත් ලෝකයේ තිබිය හැක අපොස්තුළු තුමන් කථා කරන “විනාශයේ පුත්‍රයා”. OPPOP ST. PIUS X, ඊ සුපර්මි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සියලු දේ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, n. 3, 5; ඔක්තෝබර් 4, 1903

පල්ලියේ උපතෙන් පසු ඇති වූ ලොකුම ඇදහිල්ල අත්හැරීම පැහැදිලිවම අප අවට බොහෝ දුරට දියුණු වී ඇත. -ආචාර්ය. නව එවැන්ජලිස්ත සේවය ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා වූ පොන්තිෆිකල් කවුන්සිලයේ උපදේශක රැල්ෆ් මාටින්; වයස අවසානයේ කතෝලික සභාව: ආත්මය කියන්නේ කුමක්ද? p. 292

කියවන්න මහා d ෂධය. 

 

V. “මෙම අවස්ථාවෙහිදී, උපත් සහකාරිය ඇගේ චිත්තවේගීය අවශ්‍යතා පිළිබඳව සුපරීක්ෂාකාරී විය යුතු අතර, ඇයගේ තර්කානුකූල හ voice විය යුත්තේ මැදිහත්වීමේ කඳවුරක් යෝජනා කළ යුතුය.”

එය ද මෙම අදියරේදී ය සංක්රාන්තියයි ආත්මයන් ශුද්ධාත්මයාණන්ට සහ අපගේ ආර්යාවට වඩාත් සුපරීක්ෂාකාරී විය යුතුය. අප “බලා යාච් pray ා කළ යුතුයි.” මේ ආකාරයට “තර්කානුකූල හ voice” එනම් දිව්‍ය ප්‍ර is ාව, දැනුම සහ අවබෝධය අපට ලබා දෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම මේ දිනවල රෝසරි යාච් pray ා කරන විට, පළමු පබළු තුනේ අභිප්‍රායයන් “ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව සහ ප්‍රේමය” සඳහා යාච් ying ා කිරීමෙන් “ප්‍ර is ාව, දැනුම සහ අවබෝධය” ඉල්ලා සිටීම දක්වා වෙනස් කරමි.

… බුද්ධිමත් මිනිසුන් පැමිණෙන්නේ නැත්නම් ලෝකයේ අනාගතය අනතුරේ. OPPOP ST. ජෝන් පෝල් II, හුරුපුරුදු සම්මුතිය, n. 8 යි

තවද, පරීක්ෂාවට එරෙහිව යාච් prayer ාව, නිරාහාරව සිටීම සහ සුපරීක්ෂාකාරී වීම තුළින් දෙවියන් වහන්සේ අපව ආරක්ෂා කරයි බොරු සත්‍යය නොමැතිව ප්‍රේමය දේශනා කරන “ඉවසීමේ” බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් ද ඇතුළුව “හේතුව” ලෙස පෙනී සිටින හ ices; අව්‍යාජ නිදහසක් නොමැතිව “සමානාත්මතාවය” පොරොන්දු වන සමාජවාදයේ / කොමියුනිස්ට්වාදයේ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන්; මැවිල්ලට ආදරය කරන නමුත් මැවුම්කරුවා ප්‍රතික්ෂේප කරන “පාරිසරිකවාදයේ” බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන්. ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කරන්න! ධෛර්යවත් වන්න! “සාමය සහ සුරක්ෂිතභාවය” පිළිබඳ භූමික මනෝරාජ්‍යයක් සහ ව්‍යාජ හැඟීමක් ඇති කිරීම සඳහා ක්‍රිස්තු-විරෝධියාගේ ආත්මය දැනටමත් සැක සහිත ආත්මයන් මත පැටවීමට පටන් ගෙන ඇති “මැදිහත්වීමේ කඳවුරට” එරෙහි වන්න.

“සාමය සහ සුරක්ෂිතභාවය” යැයි මිනිසුන් පවසන විට, ගර්භනී කාන්තාවකට දරු ප්‍රසූතියක් මෙන් හදිසි ව්‍යසනයක් ඔවුන් වෙත පැමිණේ. ඔවුන් බේරෙන්නේ නැත… එබැවින් සෙසු අය මෙන් නිදා නොගනිමු, නමුත් අපි අවදියෙන් හා සන්සුන්ව සිටිමු . (1 තෙසලෝනික 5: 3, 6)

 

අළුත් දවසක් පැමිණේ

අවසාන වශයෙන්, මාගේ ආදරණීය සහෝදරවරුනි, අද දවසේ “දැන් වචනයේ” අවවාදය නම් විශ්වාසවන්තව සිටීම පමණක් නොව බිය නොවන්න. උපන් කාලය මෙන්ම අ දරුවා අවසාන වශයෙන් ප්‍රීතිමත් එකක් වන අතර, සැබෑ හා වේදනාකාරී අවස්ථාවන් තිබියදීත්, පල්ලියේ එන නව උපත බලාපොරොත්තුව සඳහා හේතුවක් මිස බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් නොවේ. අපගේ ආදරණීය ශාන්ත ජෝන් පෝල් II ගේ වචන මතක තබා ගන්න “බලාපොරොත්තුවේ එළිපත්ත තරණය කිරීම. "

දෙවියන් වහන්සේ පොළොවේ සිටින සියලුම පුරුෂයන්ට හා ස්ත්‍රීන්ට ප්‍රේම කරන අතර සාමයේ යුගයක් වන නව යුගයක බලාපොරොත්තුව ඔවුන්ට ලබා දෙයි. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, ලෝක සාම දිනය සැමරීම සඳහා දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමාගේ පණිවිඩය, 1 ජනවාරි 2000

නිදසුනක් වශයෙන්, එය බැලූ බැල්මට පෙනේ මෙඩ්ජෝගෝර්ජ්මානව වර්ගයාට එන වේදනාකාරී “රහස්” ලබා දී ඇත්තේ කාටද? “ඔබ අපේ ආර්යාවට ඇහුම්කන් දී ඇය කියන දේ කළහොත් ඔබට බිය වීමට කිසිවක් නැත.” යේසුස්ද එසේ පවසා ඇත.

දැන් කාලයයි, මන්ද මනුෂ්‍ය වර්ගයා බොහෝ සංක්‍රාන්ති සමයකට පැමිණ ඇති අතර සමහරුන්ට එය ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ සාමය ගෙන එනු ඇති අතර තවත් සමහරුන්ට එය සැකයේ හා ව්‍යාකූල කාලයකි. මාගේ ජනතාවනි, මෙය මා කෙරෙහි ඔබේ පූර්ණ විශ්වාසය තැබිය යුතු කාලයකි. මේ වතාවේ බිය නොවන්න, ඔබ මාගේ ආලෝකයේ ගමන් කරන්නේ නම් ඔබට බිය වීමට කිසිවක් නැත. දැන් පිටතට ගොස් සමාදානයෙන් සිටින්න. මක්නිසාද මම යේසුස් වූ අතර පැමිණීමට නියමිතව සිටිමි. Es ජේසු සිට ජෙනිෆර්, 26 අගෝස්තු 2004

ඔබ මගේ විඳදරාගැනීමේ පණිවිඩය තබා ඇති හෙයින්, පොළොවේ වැසියන් පරීක්ෂා කිරීම සඳහා මුළු ලෝකයටම පැමිණීමට නියමිත නඩු විභාගයේදී මම ඔබව ආරක්ෂා කරමි. මම ඉක්මනින් එනවා. ඔබේ ඔටුන්න කිසිවෙකු නොගන්නා පිණිස ඔබ සතුව ඇති දේ තදින් අල්ලා ගන්න. (එළි 3: 10-11)

As අපේ ආර්යාවගේ පුංචි රබල්එසේ නම්, මෙය ඇයගේ සහචරයාට සම්බන්ධ වූ ඔබ වෙනුවෙන් දැඩි සූදානමක කාලයකි:

මගේ කැමැත්ත ගැන මා පවසා ඇති සියල්ල, මාර්ගය සකස් කිරීම, හමුදාව පිහිටුවීම, තෝරාගත් ජනතාව එක්රැස් කිරීම, රාජකීය මාළිගාව සූදානම් කිරීම, මාගේ කැමැත්තෙහි රාජ්‍යය පිහිටුවිය යුතු භූමිය බැහැර කිරීම සහ පාලනය හා ආධිපත්‍යය හැර වෙන කිසිවක් නොවේ. එබැවින් මා ඔබට භාර දී ඇති කාර්යය අති විශාලය. මම ඔබට මග පෙන්වන්නෙමි. මාගේ කැමැත්තට අනුව සියල්ල සිදු වන පිණිස මම ඔබ ළඟ සිටිමි. Es යේසුස් දෙවියන්ගේ සේවකයා වන ලුයිසා පිකාරෙටා, 18 අගෝස්තු 1926, වෙළුම. 19

දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය ඇතිව, ඉදිරි දිනවලදී ඔබව දිරිගැන්වීම සහ ශක්තිමත් කිරීම සඳහා දිගටම ලිවීමට බලාපොරොත්තු වෙමි. මෙම නව වසර සඳහා අපගේ ආයාචනය දිගටම කරගෙන යද්දී, මේ දක්වා එම පරිත්යාග බොත්තම ක්ලික් කර ඇති අයට ස්තූතියි. ඒ සඳහා ගතවන පැය, යාච් prayer ාව, පර්යේෂණ සහ වියදම් අඛණ්ඩව කැප කිරීම සඳහා මගේ පවුලට සහ මෙම අමාත්‍යාංශයට සහයෝගය දැක්වීමට මට හැකි විය යුතුය දැන් වචනය මගේ දේවසේවයේ ඉතිරි කොටස. ඔබගේ ත්‍යාගශීලීභාවයට ස්තූතියි, දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කරයි…

 

කාන්තාවක් දරු ප්‍රසූතියේදී ඇගේ වේලාව පැමිණ ඇති නිසා ඇය දුක් වේ.
නමුත් ඇය දරුවෙකු බිහි කළ විට,
ඇගේ ප්‍රීතිය නිසා ඇයට තවදුරටත් වේදනාව මතක නැත
දරුවෙකු ලෝකයට උපත ලබා ඇති බව.
ඉතින් ඔබත් දැන් වේදනාවෙන් ඉන්නේ. නමුත් මම ඔබව නැවත දකින්නම්,
ඔබේ හදවත් ප්‍රීති වනු ඇත
ඔබේ ප්‍රීතිය ඔබෙන් away ත් වේ.
(ජෝන් 16: 21-22)

 

 

ඔබේ මූල්‍යාධාර සහ යාච් prayers ා ඒ නිසයි
ඔබ අද මෙය කියවනවා.
 ඔබට ආශීර්වාද කර ස්තූතියි. 

මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.