දේවරාජ්‍යය පැමිණීම

එතන ශාන්ත ජෝන් විසින් එළිදරව් පොතේ විස්තර කර ඇති “අවුරුදු දහසක” පාලනය පෘථිවියේ වචනානුසාරයෙන් පාලනය කිරීමක් ලෙස දැකීම අතීතයේ අන්තරායක් විය. එහිදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ලෝක ව්‍යාප්ත දේශපාලන රාජ්‍යයක භෞතිකව වාසය කරයි, නැතහොත් සාන්තුවරයන් ගෝලීයව ගනී. බලය. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන්, පල්ලිය නිසැක ය:

අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ රැවටීම මේ වන විටත් ලෝකය තුළ හැඩගැසීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, ඉතිහාසය තුළ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා හිමිකම් පෑමක් කරන සෑම අවස්ථාවකම, මෙසියස්වාදී බලාපොරොත්තුව ඉතිහාසයෙන් ඔබ්බට සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ එස්කැටොජිකල් විනිශ්චය මගිනි. සහස්‍රවාදය, විශේෂයෙන් ලෞකික මෙසියස්වාදයේ “සහජයෙන්ම විකෘති” දේශපාලන ස්වරූපය යටතේ රාජ්‍යය මෙම ව්‍යාජකරණය කිරීමේ නවීකරණය කරන ලද ස්වරූපයන් පවා පල්ලිය ප්‍රතික්ෂේප කර තිබේ. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය (සීසීසී),n.676

මාක්ස්වාදයේ හා කොමියුනිස්ට්වාදයේ දෘෂ්ටිවාදයන්හි මෙම “ලෞකික මෙසියස්වාදයේ” ස්වරූපයන් අපි දැක ඇත්තෙමු. උදාහරණ වශයෙන්, සියල්ලන්ම එක හා සමාන සමාජයක් නිර්මාණය කිරීමට ඒකාධිපතියන් උත්සාහ කර ඇත: සමානව ධනවත්, සමානව වරප්‍රසාද ලත්, කනගාටුවට කරුණක් නම්, එය සැමවිටම වෙනස් වනවා සේම, සමානව වහල්භාවයට පත්වීමයි. රජයට. ඒ හා සමානව, කාසියේ අනෙක් පැත්තෙන් ෆ්‍රැන්සිස් පාප්වහන්සේ “නව ක y ර පාලනයක්” ලෙස හඳුන්වන අතර ධනවාදය “මුදල් රූප වන්දනාවේ නව හා නිර්දය මුවාවෙන් හා සැබෑ මානව අරමුණක් නොමැති පුද්ගල ආර්ථිකයක ආ ator ාදායකත්වයට” අනුබල දෙයි. ^[1]cf. එවැන්ජලයි ගුඩියම්, n. 56, 55 යි  (නැවත වරක්, හැකි උපරිමයෙන් අනතුරු ඇඟවීම සඳහා මගේ හ voice නැංවීමට මම කැමැත්තෙමි: අප යළිත් වරක් “සහජයෙන්ම විකෘති” භූ-දේශපාලනික-ආර්ථික “මෘගයා” දෙසට ගමන් කරමින් සිටිමු. ගෝලීය වශයෙන්.)

මෙම ලිවීමේ මාතෘකාව සාමයේ සහ යුක්තියේ අව්‍යාජ “පාලනයක්” හෝ “යුගයක්” වන අතර සමහරුන් එය පොළොවේ “තාවකාලික රාජ්‍යයක්” ලෙස ද වටහාගෙන ඇත. මෙය වඩාත් පැහැදිලි කිරීමට මට අවශ්‍යයි නැත මිථ්‍යාදෘෂ්ටියේ තවත් වෙනස් කළ ආකාරයකි මිලේනරියන්වාදය එමඟින් පාප්තුමා විසින් අපේක්ෂා කරන මහත් බලාපොරොත්තුවේ දර්ශනයක් ලෙස මා විශ්වාස කරන දේ වැලඳ ගැනීමට පා er කයාට නිදහස තිබේ.

සාමය හා නිදහස, සත්‍යයේ කාලය, යුක්තිය සහ බලාපොරොත්තුව යන කාලය සෑම කෙනෙකුටම උදාවනු ඇත. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, ශාන්ත මරියාගේ බැසිලිකාවෙහි කන්‍යා මේරි තියෙටොකොස් වෙත පුද පූජා, ස්තුති දීම සහ භාරදීමේ උත්සවයේදී ගුවන් විදුලි පණිවුඩය: ඉන්සෙග්මන්ටි ඩි ජියොවානි පාවුලෝ II, IV, වතිකානුව, 1981, 1246

ඔබ අතර

ලූක්ගේ සුවිශේෂයේ, යේසුස් මේ වතාවේ උපමාවක් නොමැතිව කථා කිරීම දේවරාජ්‍යයේ ස්වභාවය පැහැදිලි කරයි.

දේවරාජ්‍යයේ පැමිණීම නිරීක්ෂණය කළ නොහැකි අතර, 'බලන්න, මෙන්න,' හෝ, 'එය තිබේ' යැයි කිසිවෙකු ප්‍රකාශ නොකරනු ඇත. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ඔබ අතර වේ… අත ළඟ ය. (ලූක් 17: 20-21; මාක් 1:15)

පැහැදිලිවම, දේවරාජ්‍යය ආත්මික සොබාදර්මයේදී. ශාන්ත පාවුලු ප්‍රකාශ කරන්නේ එය මේ තාවකාලික ලෝකයේ ලෞකික භෝජන සංග්‍රහ හා භෝජන සංග්‍රහයක් නොවන බවයි:

මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ආහාර පාන ගැන නොව ධර්මිෂ්, කම, සාමය හා ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ ප්‍රීතිය (රෝම 14:17)

දේවරාජ්‍යය දේශපාලන මතවාදයක් ද නොවේ:

මක්නිසාද දෙවිගේ රාජ්‍යය කතා කිරීමේ කාරණයක් නොව බලයයි. (1 කොරි 4:20; cf. යොන් 6:15)

එය “ඔබ අතරේ” යයි යේසුස් පැවසීය. එය සොයා ගත යුතුය වෘත්තීය සමිති උන් වහන්සේගේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇදහිල්ල, බලාපොරොත්තුව හා පුණ්‍ය කටයුතු පිළිබඳ එකමුතුවකි. එය සදාකාලික රාජ්‍යයේ පුරෝකථනයකි.

සභාව “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාලනයයි. -CCC, n. 763 යි

 

නව පෙන්ටෙකෝස්ට් එකක්

මෙම එකමුතුකම ඇති කළ හැක්කේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය මගිනි. මේ අනුව, රාජ්‍යයේ පැමිණීම සමග ය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පැමිණීම ඔහු සියලු ඇදහිලිවන්තයන් ශුද්ධ ත්‍රිත්වය සමඟ හවුලකට එක් කරයි, එය රාජ්‍යයේ “පූර්ණත්වයේ” පැමිණීම නොවේ. එනිසා, එළඹෙන සාම යුගය සැබවින්ම දෙවන පෙන්තකොස්ත දිනයයි.

… අපි නව පෙන්තකොස්ත දවසේ වරප්‍රසාදය දෙවියන් වහන්සේගෙන් අයැද සිටිමු… දෙවියන් වහන්සේට සහ අසල්වැසියාට දැවෙන ප්‍රේමය ඒකාබද්ධ කරමින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ව්‍යාප්ත කිරීම සඳහා ජ්වලිතය සමඟ ගින්නෙන් කතා කරමු. OP පොප් බෙනඩික්ට් XVI, හෝමිලි, නිව් යෝර්ක් නගරය, 19 අප්‍රියෙල් 2008

සෑම ජන කොට් in ාශයකම නව පෙන්තකොස්ත දවසක් ඇති වන පිණිස, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට විවෘතව සිටින්න, ආත්මය පිළිගන්න! නව මනුෂ්‍යත්වයක්, ප්‍රීතිමත් එකක්, ඔබ අතරින් මතු වනු ඇත; සමිඳාණන් වහන්සේගේ ගැලවීමේ බලය ඔබ නැවත අත්විඳිනු ඇත. ලතින් ඇමරිකාවේ පොප් ජෝන් පෝල් II, 1992

රාජ්‍යය… ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කාර්යය වනු ඇත; එය ආත්මයට අනුව දුප්පතුන්ට අයිති වේ… -CCC, 709

 

පරිශුද්ධ හදවත

කිතුනුවන්ගේ මෙම අධ්‍යාත්මික එකමුතුව එහි ප්‍රභවයට හා ඉන් පිටතට ගලා එයි: ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලය තුළින් පාන් සහ වයින්වල අංග ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය බවට පරිවර්තනය වේ. ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය පිළිගැනීම තුළින් සභාව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ එක ශරීරයක් බවට පත් වේ (1 කොරි 10:17). මේ අනුව, කෙනෙකුට කිව හැකිය, දේවරාජ්‍යය එහි අඩංගු වන අතර එය ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය වෙතින් ගලා එයි, නමුත් එහි පූර්ණ බලය, මහිමය සහ සදාකාලික මානයන් ප්‍රකාශ නොකරයි. යේසුස් වහන්සේ අනාවැකි පළ කරන්නේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ මෙම එකමුතුකම අවසානයේදී තමා ස්වාමීන් බව අවබෝධ කර ගැනීම, නමස්කාර කිරීම සහ පිළිගැනීම යන කරුණු මත ලෝකයේ දණහිස් නැමෙනු ඇත:

… පියාණෙනි, ඔබ මා තුළත් මාත් ඔබ තුළ සිටින සේම, ඔවුන් අප තුළත් සිටින පිණිස, ඔබ මා එවූ බව ලෝකය විශ්වාස කරන පිණිස සියල්ලෝම එක හා සමාන විය හැකිය. (යොහන් 17:21)

මේ අනුව, සාම යුගය ද වනු ඇත විශ්වීය සත්ප්‍රසාදය පාලනය කිරීම, එනම් ජේසුස් වහන්සේගේ පරිශුද්ධ හදවතේ පාලනය. ඔහුගේ සත්ප්‍රසාදය හදවත කරුණාවේ සහ දයාවේ සිංහාසනය ලෙස ස්ථාපිත වනු ඇති අතර එමඟින් ජාතීන් උන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට, කතෝලික ඇදහිල්ල තුළින් උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් ලබා ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ රටවල ජීවත් වීමට ලෝකය පැමිණෙන විට ලෝකය පරිවර්තනය කරනු ඇත:

අරගලය අවසන් වූ විට, විනාශය සම්පූර්ණ වූ විට, ඔවුන් දේශය පාගා දැමීමෙන් පසු, දයාවෙන් සිංහාසනයක් පිහිටුවනු ලැබේ… රණශූරයාගේ දුන්න පිටුවහල් කරනු ලැබේ, ඔහු ජාතීන්ට සාමය ප්‍රකාශ කරනු ඇත. ඔහුගේ ආධිපත්‍යය මුහුදේ සිට මුහුද දක්වාත්, ගඟේ සිට පොළොවේ කෙළවර දක්වාත් විය යුතුය. (යෙසායා 16: 4-5; සෙක 9:10)

සාම යුගය සමාජය මෙතරම් මට්ටමකට පරිවර්තනය කරනු ඇත, සමහර පාප්වරුන් හා 20 වන සියවසේ ගුප්ත විද්‍යා to යින්ට අනුව, මෙම යුක්තිය හා සාමය යුගය නිවැරදිව “තාවකාලික රාජධානියක්” ලෙස හඳුන්වනු ඇත, මන්ද යම් කාලයක් සඳහා සියල්ලන්ම ජීවත් වනු ඇත. සුවිශේෂය.

“ඔව්හු මාගේ හ voice ට සවන් දෙති. එක ගුණයකින් හා එ pher ේරෙකු සිටිනු ඇත.” දෙවියන් වහන්සේ… අනාගතය පිළිබඳ මෙම සැනසිලිදායක දැක්ම වර්තමාන යථාර්ථයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම සඳහා වූ ඔහුගේ අනාවැකිය ඉතා ඉක්මණින් ඉටු වේවා… මේ ප්‍රීතිමත් පැය ගෙන ඒම සහ එය සියල්ලන්ටම දැනුම් දීම දෙවියන්ගේ කර්තව්‍යයයි… එය පැමිණි විට එය හැරෙනු ඇත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා පමණක් නොව, ලෝකය සමනය කිරීම සඳහා ප්‍රතිවිපාක ඇති විශාල පැය එකක් වේ. අපි ඉතා ඕනෑකමින් යාච් pray ා කරන අතර, සමාජයේ බොහෝ සෙයින් අපේක්ෂා කරන මෙම සාමකාමීත්වය සඳහා යාච් pray ා කරන ලෙස අන් අයගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ සාමය උදෙසා”, දෙසැම්බර් 23, 1922

 

ක්ෂණික හදවතේ විපාකය

අන්තිමේදී, එක්සත්කම උදෙසා ක්‍රිස්තුස්ගේ යාච් prayer ාව සහ අපගේ පියාණන් වහන්සේට ආමන්ත්‍රණය කිරීමට උන් වහන්සේ අපට ඉගැන්වූ යාච් prayer ාව කාල සීමාව තුළ එය ඉටු වේ.ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේ, ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහි ද සිදු වේ.”එනම්, සාතන් දම්වැල්වලින් බැඳ (එළි 20: 2-3) සහ දුෂ්ටකම පොළොවෙන් පවිත්‍ර කරනු ලැබේ (ගීතාවලිය 37:10; ආමොස් 9: 8-11; එළි 19: 20-21), සහ සාන්තුවරයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජක තන්ත්‍රය පොළොවේ කෙළවර දක්වා (එළි 20: 6; මතෙ 24:24), ස්ත්‍රිය-මරියාගේ ෆියට් කාන්තා-පල්ලියේ ෆියට් හි උච්චතම අවස්ථාව කරා ළඟා වේ. මෙය මරියාගේ නිර්මල හදවතේ විජයග්‍රහණයයි: දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ බිහි කිරීමටඅසමසම පරිශුද්ධ කාල පරිච්ඡේදයක පියාණන් වහන්සේගේ පරිපූර්ණ කැමැත්ත ජීවත්වීම සඳහා කුරුසියේ ධජය යටතේ යුදෙව්වන් හා අන්‍යජාතිකයන්.

ඔව්, ස්වාමීනි, අපගේ ගැළවීමේ එකම මැදිහත්කරු වන අහස සහ පොළොව අතර කුරුසිය මත ඔසවා අපි ඔබට ආදරෙයි. ඔබේ කුරුසය අපගේ ජයග්‍රහණයේ ධජයයි! ශුද්ධ වූ කන්‍යා සොහොයුරියගේ පුත්‍රයාණෙනි, ඔබගේ කුරුසිය අසළ සිටගෙන, ඔබගේ මිදීමේ පූජාවට ධෛර්ය සම්පන්නව හවුල් වන්නෙමු. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, කොලොසියම් හි කුරුසයේ මාර්ගය, සුබ සිකුරාදා, 29 මාර්තු 2002

ලෝකයේ අවසානය දක්වා… සර්වබලධාරි දෙවියන් සහ උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ මව යනු ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයන් ඇති දැඩි කිරීමයි. ඔවුන් ලෙබනන් කුළුණේ කිහිරි කුඩා පඳුරු වලට වඩා ශුද්ධව අභිබවා යනු ඇත. St. ලුවී ඩි මොන්ට්ෆෝර්ට්, මරියාට සැබෑ භක්තිය, 47 වන වගන්තිය

මෙම උපත, මෙම නව යුගය, පල්ලියේම පැෂන්, ඇගේම “කුරුසියේ මාර්ගය” යන ශ්රම වේදනා වලින් පිටතට ගෙන එනු ඇත.

අද මම මුළු පල්ලියේම ලෙන්ටන් ගමන භාග්‍යවතුන් වහන්සේට භාර දීමට කැමැත්තෙමි. යෞවනයන්ගේ උත්සාහය ඇය වෙත භාර දීමට මම විශේෂයෙන් කැමතියි, එවිට ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසය පිළිගැනීමට සැමවිටම සූදානම් වනු ඇත. අපගේ ගැළවීමේ ලකුණ සහ අවසාන ජයග්‍රහණයේ ධජය… OPPOP ජෝන් පෝල් II, ඇන්ජලස්, 14 මාර්තු 1999

මෙම අවසාන ජයග්‍රහණය සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස නව ගීතයක් ද නිකුත් කරනු ඇත, කාන්තා-පල්ලියේ විශාලත්වය, මංගල ගීතයක් තේජසින් යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීම, සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සදාකාලික රාජ්‍යයේ නියත පැමිණීම.

Aකාලයාගේ ඇවෑමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පූර්ණ ලෙස පැමිණෙනු ඇත. -CCC, n. 1060 යි

එම අවසාන අවසානයට පෙර, ජයග්‍රාහී පරිශුද්ධභාවයේ කාල පරිච්ඡේදයක්, වැඩි හෝ අඩු කාලයක් පැවතිය යුතු නම්, එවැනි ප්‍රති result ලයක් ගෙන එනු ලබන්නේ මහෝත්තමයාණන් තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයා දර්ශනය වීමෙන් නොව, විශුද්ධ කිරීමේ බලතල ක්‍රියාත්මක වීමෙන් ය. දැන් ක්‍රියාත්මක වන විට, ශුද්ධාත්මයාණන් සහ පල්ලියේ සක්‍රමේන්තු. -කතෝලික පල්ලියේ ඉගැන්වීම: කතෝලික ධර්මයේ සාරාංශය (ලන්ඩන්: බර්න්ස් ඕට්ස් සහ වොෂ්බර්න්), පි. 1140 යි

මෙය අපගේ මහත් බලාපොරොත්තුව සහ අපගේ ආයාචනය වන 'ඔබගේ රාජ්‍යය පැමිණේවා!' - සාමයේ, යුක්තියේ සහ සන්සුන් රාජ්‍යයක් වන අතර එය මැවීමේ මුල් සමගිය නැවත ස්ථාපිත කරනු ඇත. OPPOP ජෝන් පෝල් II, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 6 නොවැම්බර් 2002, සෙනිට්