ට්‍රම්ප් අවවාදයයි - XNUMX වන කොටස මේ පරම්පරාවට වේගයෙන් ළඟා වෙමින් ඇතැයි මා විශ්වාස කරන දෙයට අඩිතාලම දැමීය. පින්තූරය වඩාත් පැහැදිලි වෙමින් පවතී, ශබ්ද ශබ්ද කතා කරයි, වෙනස් වීමේ සුළං දැඩි වේ. ඉතින්, අපගේ ශුද්ධවූ පියාණන් නැවත වරක් අප දෙස මෘදු ලෙස බලා, “බලාපොරොත්තුවඑළඹෙන අන්ධකාරය ජය ගන්නේ නැත. මෙම ලේඛන මාලාව ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ “අවුරුදු හතක නඩු විභාගය” එය ළඟා විය හැකිය.
මෙම භාවනා යාච් prayer ාවේ fruit ලය නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය එහි අභිලාෂය හෝ “අවසාන නඩු විභාගය” තුළින් තම හිස අනුගමනය කරනු ඇති බවට පල්ලියේ ඉගැන්වීම වඩා හොඳින් වටහා ගැනීමට මම උත්සාහ කරමි. එළිදරව් පොත මෙම අවසාන නඩු විභාගය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති හෙයින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැෂන් රටාව ඔස්සේ ශාන්ත ජෝන් එළිදරව්ව පිළිබඳ අර්ථකථනයක් මම මෙහි ගවේෂණය කර ඇත්තෙමි. මේවා මගේ පෞද්ගලික ප්‍රතිබිම්භයන් මිස එළිදරව්ව පිළිබඳ නිශ්චිත අර්ථකථනයක් නොවන බව පා er කයා මතක තබා ගත යුතුය. එය අර්ථයන් හා මානයන් කිහිපයක් සහිත පොතක් වන අතර අවම වශයෙන් එය සංඛ්‍යාත්මක එකක් නොවේ. බොහෝ යහපත් ආත්මයක් එළිදරව්වේ තියුණු කඳු මුදුන් මත වැටී ඇත. කෙසේවෙතත්, මෙම ලිපි මාලාව තුළින් ඔවුන්ව ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කිරීමට සමිඳාණන් වහන්සේ මට බල කළ බව මට හැඟී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මැගිස්ටීරියම් විසින් ඔවුන්ගේම විචාර බුද්ධිය, බුද්ධිමත් හා මග පෙන්වීම සඳහා පා er කයා දිරිමත් කරමි.
අපගේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචන
පරිශුද්ධ සුවිශේෂවල, යේසුස් වහන්සේ “අවසාන කාලය” ගැන අපෝස්තුලුවරුන්ට කථා කරයි, අනාගතයේ සහ දුර future ත සිදුවීම් පිළිබඳව චිත්‍රයක් සපයයි. 70A.D දී ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාව විනාශ කිරීම, ජාතීන් අතර ගැටුම, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීම, විශාල පීඩා වැනි පුළුල් සිදුවීම් මෙන්ම මෙම “ඡායාරූපයට” ඇතුළත් වේ. සිදුවීම් සහ කාල නියමයන්. මන්ද?
දානියෙල්ගේ පොත බව යේසුස් දැන සිටියේය මුද්රා තබා ඇත, “අවසානය දක්වා” විවෘත නොකෙරේ (දානි 12: 4). ඉදිරියේදී ලබා දිය යුතු දේ පිළිබඳ “සටහනක්” පමණක් ලබා දීමත්, අනාගතයේදී හෙළිදරව් කළ යුතු තොරතුරු පියාගේ කැමැත්ත විය. මේ ආකාරයට සෑම කාලයකම කිතුනුවන් දිගටම “බලාගෙන යාච් .ා කරනවා”.
මම විශ්වාස කරනවා දානියෙල්ගේ පොත මුද්රා නොකළ, සහ එහි පිටු දැන් එකින් එක පෙරළෙමින් තිබේ, අපගේ අවබෝධය දිනෙන් දින “දැන ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය” මත ගැඹුරු වේ.
ඩැනියෙල්ගේ සතිය
“සතියක්” ලෝකය පුරා තම පාලනය ස්ථාපිත කළ බව පෙනෙන අන්ත ක්‍රිස්තුස් චරිතයක් ගැන දානියෙල්ගේ පොතෙහි සඳහන් වේ.
ඔහු සතියක් පුරා බොහෝ දෙනෙකු සමඟ ශක්තිමත් ගිවිසුමක් ඇති කරගන්නේ ය. ඔහු සතියේ භාගයක් පූජා හා පූජාව නතර කරනු ඇත. අශෝභන තටු මත පාළු කරන තැනැත්තා පැමිණෙනු ඇත. (දානි 9:27)
පරණ ගිවිසුමේ සංකේතවාදයේ “හත” යන්නෙන් නියෝජනය වේ සම්පූර්ණත්වය. මේ අවස්ථාවේ දී, දෙවියන් වහන්සේගේ සාධාරණ හා සම්පූර්ණ විනිශ්චය ජීවන (අවසාන විනිශ්චය නොවේ), මෙම “පාළුකරුවා” හරහා අර්ධ වශයෙන් අවසර දෙනු ලැබේ. “සති භාගයේ” ඩැනියෙල් සඳහන් කරන්නේ එකම සංකේතාත්මක සංඛ්‍යාවයි අවුරුදු තුනහමාරක් මෙම අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලය විස්තර කිරීමට එළිදරව් පොතේ භාවිතා වේ.
මෘගයාට ආඩම්බර පුරසාරම් දෙඩීම හා අපහාස කිරීම සඳහා මුඛයක් ලබා දුන් අතර, ඒ සඳහා ක්‍රියා කිරීමට බලය ලබා දෙන ලදි මාස හතළිස් දෙකකි. (එළි 13: 5)
එබැවින් “සතිය” “අවුරුදු හතකට” සමාන වේ.
පූජනීය ලියවිල්ල පුරාම මෙම අවුරුදු හතේ කාලයන් අපට දැකගත හැකිය. ගංවතුරට දින හතකට පෙර දෙවියන් වහන්සේ ඔහු සහ ඔහුගේ පවුලේ අය නැවට ගෙන එන නෝවාගේ කාලය වඩාත් අදාළ වේ (උත් 7: 4). මම විශ්වාස කරනවා ආලෝකකරණය සත් අවුරුදු නඩු විභාගයේ ආසන්න කාලය ආරම්භ කරයි එය දෙකකින් සමන්විත වේ අවුරුදු තුනහමාරක කාලයක්. මෙය ආරම්භයයි සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස, ජීවමාන විනිශ්චයේ ආරම්භය, පල්ලියෙන් ආරම්භ වේ. අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ කාල පරිච්ඡේදයේදී පවා නැවෙහි දොර විවෘතව පවතිනු ඇත (ශාන්ත ජෝන් අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ කාල පරිච්ඡේදය පුරාම සහ ජනතාව පසුතැවිලි නොවන බවට ද st ුවම් දක්වයි), නමුත් නඩු විභාගය අවසානයේදී වසා දමනු ඇත. අනතුරුව යුදෙව්වන් හැරී ඇත. පසුතැවිලි නොවූ තැනැත්තාගේ විනිශ්චය අ ගිනි ගංවතුර.
මක්නිසාද විනිශ්චය දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයෙන් ආරම්භ වීමට කාලයයි. එය අපෙන් ආරම්භ වන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ ශුභාරංචියට කීකරු වීමට අපොහොසත් වන අයට එය අවසන් වන්නේ කෙසේද? (1 පේත්‍රැස් 4:17)
දෙගුණයක්
එළිදරව්වෙන් අස්වැන්න දෙකක් අදහස් කෙරේ. පළමුව, ද ධාන්‍ය අස්වැන්න යේසුස් තැබුවේ ලෝකයේ අවසානයට නොව අවසානයේදීය වයස.
තවත් දේවදූතයෙක් දේවමාළිගාවෙන් පිටතට පැමිණ, වලාකුළ මත හිඳගෙන සිටි තැනැත්තාට මහ හ voice ින් කෑගසමින්, “ඔබේ දෑකැත්ත පාවිච්චි කර අස්වැන්න නෙළා ගන්න. මක්නිසාද අස්වැන්න නෙළන කාලය පැමිණ තිබේ. එබැවින් වලාකුළ මත හිඳගත් තැනැත්තා තම දෑකැත්ත පොළොව මතට තල්ලු කර පොළොව අස්වැන්න නෙළාගත්තේය. (එළි 14: 15-16)
මම විශ්වාස කරන්නේ මෙය ආලෝකකරණයේ පළමු වසර තුනහමාරක කාලය බවයි. ඉතිරි අය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ දෑකැත්ත ගසා, ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරනු ඇත, සහ ඔහුගේ දයාව පිළිගන්නා අය නැව තුළට… ඔහුගේ “අාර් ඒන්” තුළට එක්රැස් කරනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, සියල්ලන්ම පරිවර්තනය නොවේ. මේ අනුව, මෙම කාලය තිරිඟු වලින් වල් පැලෑටි ඉවත් කිරීමට ද උපකාරී වේ.
… ඔබ වල් පැලෑටි ඉහළට ඔසවා ගත්තොත් ඔබට තිරිඟු උදුරා ගත හැකිය. අස්වැන්න නෙළන තුරු ඔවුන් එකට වැඩීමට ඉඩ හරින්න. අස්වැන්න නෙළන අවස්ථාවේදී මම අස්වනු නෙළන්නන්ට මෙසේ කියමි. “පළමුව වල් පැලෑටි එකතු කර පුළුස්සා දැමීම සඳහා මිටි බැඳ තබන්න. නමුත් තිරිඟු මාගේ අාර් ඒන් එකට එකතු කරන්න… අස්වැන්න යුගයේ අවසානය වන අතර අස්වනු නෙළන්නන් දේවදූතයන්ය. (මතෙ 13: 29-30, 39)
වල් පැලෑටි යනු පල්ලියේ රැඳී සිටින ඇදහිල්ල අත්හළ අය වන අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගසයි. අප දැන් ජීවත් වන ඇදහිල්ල අත්හැරීම විවෘතව අ භේදය ආලෝකකරණය හරහා පරිවර්තනය නොවන අය විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි. එන ව්‍යාජ සත්‍යය යේසුස්ව පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අයව ඔහුගේ අනුගාමිකයන්ගෙන් “එකතු” කරන පෙරනයක් ලෙස සේවය කරනු ඇත. නීති විරෝධී තැනැත්තාට මාර්ගය සූදානම් කරන මහා ඇදහිල්ල අත්හැරීම මෙයයි.
යේසුස්ව පිළිගන්නා අයව ඔහුගේ ශුද්ධ දූතයන් වන අස්වනු නෙළන්නන් විසින් සලකුණු කරනු ලැබේ.
මෙයින් පසු මම දුටුවා දේවදූතයන් හතර දෙනෙක් පොළොවේ සතර කොනේ සිටගෙන, පොළොවේ හෝ මුහුදේ හෝ කිසිම ගසකට විරුද්ධව සුළඟක් හමන්නට නොහැකි වන පරිදි පොළොවේ සුළං සතර අල්ලාගෙන සිටියහ. ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රාව අල්ලාගෙන තවත් දේවදූතයෙක් නැඟෙනහිර දෙසින් නැඟී එනු මම දුටුවෙමි. ගොඩබිමට හා මුහුදට හානි කිරීමට බලය ලබා දුන් දේවදූතයන් සිව්දෙනාට ඔහු මහ හ voice ින් කෑගැසුවේය. “අපේ දෙවිගේ සේවකයන්ගේ නළල මත මුද්‍රාව තබන තුරු ගොඩබිමට හෝ මුහුදට හෝ ගස්වලට හානි නොකරන්න. (එළි 7: 1-3)
දැන් ඔබට දැනෙන්නේ ඇයි අපට දැනෙන්නේ කියා වෙනස් වීමේ සුළං බලවත් කුණාටු ප්‍රකාශ කිරීම තුළින් ස්වාභාවික ක්ෂේත්‍රය තුළ: දයාවේ කාලය අවසන් වී යුක්තියේ දවස් ආරම්භ වන විට අපි ස්වාමින්ගේ දවසට ළඟා වෙමු! එවිට, මුද්රා නොකළ අයගේ විනිශ්චය සඳහා පොළොවේ සතර කොනේ සිටින දේවදූතයන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් කරනු ලැබේ. මෙය දෙවන අස්වැන්න වේ මිදි අස්වැන්නපසුතැවිලි නොවූ ජාතීන්ට විනිශ්චයක්.
තවත් දේවදූතයෙක් ස්වර්ගයේ දේවමාළිගාවෙන් පිටතට පැමිණ තියුණු දෑකැත්තක්ද ලබා දුන්නේය. “ඔබේ තියුණු දෑකැත්ත භාවිතා කර පොළොවේ මිදිවලින් පොකුරු කපා දමන්න. දේවදූතයා තම දෑකැත්ත පොළොව මතට තල්ලු කර පොළොවේ මිදි වැල කපා දැමුවේය. ඔහු එය දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ මහා වයින් මුද්‍රණාලයට විසි කළේය. (එළි 14: 18-19)
මෙම දෙවන අස්වැන්න ආරම්භ වන්නේ අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ විවෘත පාලන සමයේ අවසාන අවුරුදු තුනහමාර තුළ වන අතර එය අවසන් වන්නේ පොළොවෙන් සියලු දුෂ්ටකම් පවිත්‍ර කිරීමෙනි. මක්නිසාද යත්, පාළුකරුවා දෛනික පූජාව, එනම් ශුද්ධ වූ සමූහය අහෝසි කරන බව දානියෙල් පවසන්නේ මේ කාලය තුළ ය. මෙය සොබාදහම හා අධ්‍යාත්මික ක්ෂේත්‍රය තුළ මීට පෙර කිසි දිනෙක අත්විඳ නැති පෘථිවියට පීඩා ගෙන දේ. ශාන්ත පියෝ පවසන පරිදි:
ස්කන්ධය නොමැතිව පෘථිවියට සූර්යයා නොමැතිව සිටීම පහසුය.
දෙවන කොටසේ, සත් අවුරුදු නඩු විභාගයේ කාල පරිච්ඡේද දෙක දෙස සමීප බැල්මක් හෙළන්න.
