AS මම අද මගේ දෛනික මහා භාවනාවේ ලියා ඇත (බලන්න මෙහි), සිනොඩ්හි තරමක් වියුක්ත පශ්චාත් සාකච්ඡා වාර්තාවේ පල්ලියේ සමහර ප්‍රදේශවල යම් භීතියක් පවතී (සාපේක්ෂ පශ්චාත් විසුරුවා හැරීම). මිනිස්සු අහනවා, “රෝමයේ බිෂොප්වරු මොකද කරන්නේ? පාප්තුමා කරන්නේ කුමක්ද? ” නමුත් ඇත්ත ප්‍රශ්නය නම් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ කරන්නේ කුමක්ද? මක්නිසාද යේසුස් වහන්සේ වෙතට එවන ලද්දේ ආත්මයාණෝය “ඔබට සියලු සත්‍යය උගන්වන්න. " [1]ජෝන් 16: 13 ආත්මයාණන් වහන්සේ අපගේ උපදේශකයා, අපගේ උපකාරය, සැනසිලිකරුවා, අපගේ ශක්තිය, අපගේ ප්‍ර wisdom ාව… නමුත් අපව නිදහස් කරන සත්‍යය දෙසට සෑම විටම ගැඹුරට ගමන් කිරීමට අපට අවස්ථාව ලැබෙන පරිදි අපගේ හදවත් ඒත්තු ගැන්වීම, en ානාලෝකය හා නිරාවරණය කිරීම ය.
මගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්‍ෂවරයා මගෙන් ඉල්ලා සිටියේ සිනොඩ් පිළිබඳ අදහස් බෙදා ගැනීම ආරම්භ කරන ලෙසයි. එබැවින්, සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳ පුළුල් අර්ථයකින් මෙනෙහි කිරීමට මට අවශ්‍යය, ඉදිරි දිනවලදී මම වඩාත් නිශ්චිතවම ආමන්ත්‍රණය කරන විවිධ තේමාවන් ස්පර්ශ කරමින්. පොතක් ලිවීමෙන් තොරව එක තැනක කතා කිරීමට නොහැකි තරමට සූක්ෂ්ම දේ ඇත. ඒ නිසා මම මෙය බිටු සහ කටගැස්මෙන් කරන්නෙමි, බොහෝ විට, ඔබට දිගු නිබන්ධන කියවීමට කාලය නොමැති බව මම දනිමි. නමුත් දැන් මා සමඟ මෙනෙහි කිරීමට සෑම දිනකම මිනිත්තු කිහිපයක් ගත කරන ලෙස මම යාච් pray ා කරමි මේ මොහොතේ ආත්මයාණන් වහන්සේ සභාවට පවසන දේ, උන්වහන්සේගේ හ .ට විශ්වාසවන්තව සිටීමට අවශ්‍ය ප්‍ර wisdom ාව අපට ලබා දෙන ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටීම.
ආරම්භ කිරීමට සුදුසුම ස්ථානය අද සුවිශේෂයේ…
හෙළි නොකරන කිසිවක් සඟවා නැත, රහසක් නොදැනේ. එබැවින් ඔබ අන්ධකාරයේ කියූ ඕනෑම දෙයක් ආලෝකයෙන් ඇසෙනු ඇති අතර, ඔබ වසා ඇති දොරවල් පිටුපස හ isp නඟා ඇති දේ ගෙවල් දොරවල්වල ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ. (ලූක් 12: 2-3)
අඳුරු මිනිසුන්
රෝමයේ සිනොඩ් කැඳවනු ලැබුවේ පවුල මුහුණ දෙන එ oral ේරුන්ගේ අභියෝගයන්ට මුහුණ දෙන ආකාරය සහ ඔවුන්ට මඟ පෙන්වීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනා ලැබූ එ pher ේරුන් විසිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පවුල යටතට ගැනෙන්නේ කාට දැයි නොපෙනේ 
අද දරුණු වික්රියා? දික්කසාදය, මත්ද්‍රව්‍ය, මත්පැන්, කාමුක දර්ශන, කැරැල්ල, බෙදීම, මූල්‍යමය බර යනාදිය…. ඔවුන් පෘථිවියේ සෑම පවුලකටම, විශේෂයෙන් බටහිර ලෝකයේ බොහෝ සෙයින් බලපා ඇත.
බොහෝ ආකාරවලින්, අපි නැවත ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලයේ සිටි මිනිසුන්ට සමාන වෙමු. “අන්ධකාරයේ සෙනඟක්.” [2]cf. මතෙ 4:16 නමුත් පවුල් පමණක් නොවේ… පූජකයන් ද වේ. මම මෙය ආදරයෙන් කියමි, මන්ද මේ මිනිසුන් අ ක්‍රිස්ටස් වෙනස් කරන්න, “තවත් ක්‍රිස්තුස්.” නමුත් ඔවුන්ද අපගේ සහෝදරයන් වන අතර, අපගේ යාච් prayers ා සහ ප්‍රේමයෙන්ද ඔවුන්ට උපකාර කළ යුතුය. අවුරුදු සිය ගණනක් තිස්සේ බිහිසුණු හා වර්ධනය වී ඇති දරුණු අන්ධකාරයකින් අප සැවොම යටපත් වී සිටිමු.
අප ඉදිරියේ ඇති විශේෂ අනතුර නම්, එම අවිශ්වාසයේ වසංගතය පැතිරීමයි, අපෝස්තුළුවරුන් සහ අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ විසින්ම පල්ලියේ අවසාන කාලයේ සිදු වූ දරුණුතම විපත ලෙස පුරෝකථනය කර ඇත. අවම වශයෙන් සෙවණැල්ලක්, අන්තිම කාලවල සාමාන්‍ය රූපයක් ලොව පුරා පැමිණේ. O ජෝන් හෙන්රි කාදිනල් නිව්මන් (1801-1890), ශාන්ත බර්නාඩ් සෙමනේරිය විවෘත කිරීමේ දේශනය, 2 ඔක්තෝබර් 1873, අනාගතයේ අවිශ්වාසය
ශාන්ත පාවුලු විසින් පුරෝකථනය කරන ලද එම භයානක අධ්‍යාත්මික අසනීපයේ සලකුණු: ඔහුගේ පූර්වගාමීන් දැනටමත් දැක ඇති දේ සැබවින්ම සංක්ෂිප්තව සඳහන් කළේ X පියුස් ය.
පූජක සහෝදරවරුනි, මෙම රෝගය කුමක්දැයි ඔබට වැටහෙයිඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම දෙවියන්ගෙන්. OPPOP ST. PIUS X, ඊ සුප්‍රෙමි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇති සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂය, n. 3, 5; 4 ඔක්තෝබර් 1903
265 වන පාප්තුමා ලෙස කාදිනල් ජෝර්ජ් මාරියෝ බර්ගොග්ලියෝ තේරී පත් වූ සන්දර්භය එයයි. XII වන පියුස් පාප්තුමා පැවසූ පරිදි, “සියවසේ පාපය නම් පාපයේ හැඟීම නැතිවීම” යන කාලයක අප ජීවත් වන බව ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේට පෙනේ. [3]1946 එක්සත් ජනපද කැටෙටිකල් කොන්ග්‍රසය ඇමතීම මේ අනුව, රෝමයේ සිනොඩ් මූලිකවම වෛෂයික තත්වයක ජීවත්වන මිනිසුන් / ජෝඩු සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නය පෙරමුණට ගෙන එයි. මරණීය පාපය. මම වෛෂයිකව කියන්නේ යමෙකු වෙනුවෙන් ආත්මය මාරාන්තික පාපයක සිටීමට නම්, කාරණය බරපතල විය යුතු පමණක් නොව, එය “පූර්ණ දැනුමෙන් හා හිතාමතාම කැමැත්තෙන්” කළ යුතුය. [4]කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 1857 යි
මෙන්න මම ප්‍රශ්නයක් මතු කරමි. කතෝලික යුවළයන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් උපත් පාලන ක්‍රම භාවිතා කරන විට, තරුණ කතෝලිකයන් විශාල සංඛ්‍යාවක් විවාහයට පෙර එකට ජීවත්වන විට, දික්කසාද වීමේ අනුපාතය ලෞකික යුවළයන් තරම් ඉහළ මට්ටමක පවතින විට සහ සදාචාරය පිළිබඳ විශ්වාසදායක කැටේසිස් නොමැති විට … අද දවසේ මිනිසුන් කොතරම් වැරදිකරුවන් ද? ඇත්ත මරණීය පාපය? පිහිටුවන ලද දේවගැතිවරුන් කෙතරම් වැරදිකරුවන් ද? 
බොහෝ ආත්මයන්ගේ ඇදහිල්ල නැව් සුන්බුන් වූ ලිබරල් සෙමනේරි වලද?
මම කියන්නේ නැහැ මිනිස්සු වගකිව යුතු නැහැ කියලා නැත බරපතළ පාපයට සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදිකරු වීම බරපතල එ oral ේර ප්‍රශ්නයක් නොවේ. නැත, එය ඇත්තෙන්ම ය එම ඔබ සලකා බලන විට නිකුත් කරන්න ඇයි. (තවත් ලිවීමක දී, අපට විශේෂයෙන් අප කොපමණ ප්‍රමාණයක් ආමන්ත්‍රණය කිරීමට අවශ්‍ය ද? do අපි පාපයේ සිටින විට දැනගන්න.) ඉතින් මිනිස්සු මෙතරම් අන්ධකාරයක සිටින විට, යේසුස් පළමු වතාවට පැමිණි පැයට සමාන නොවේද? ඊශ්‍රායෙලයේ නැතිවූ බැටළුවන්ට හොඳ එ pher ේරා සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ කාලයක්? යේසුස් ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට පෙනී සිටියේ මේ නිසාද? දිව්‍ය දයාව මෙම “අවිශ්වාසයේ වසංගතය” සහ “ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ” මේ පැයේදීම?
පරණ ගිවිසුමේ දී මම මගේ ජනතාවට ගිගුරුම් සහිත අනාගතවක්තෘවරුන් යැව්වෙමි. අද මම ඔබව මාගේ දයාවෙන් මුළු ලෝකයේ ජනතාව වෙත යවනවා. වේදනාකාරී මිනිස් සංහතියට ද punish ුවම් කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත, නමුත් එය සුව කිරීමට මම කැමැත්තෙමි, එය මාගේ දයානුකම්පිත හදවතට තද කරමි. ඔවුන් මට බල කරන විට මම ද punishment ුවම් පාවිච්චි කරමි. යුක්තියේ කඩුව අල්ලා ගැනීමට මාගේ අත අදිමදි කරයි. යුක්තියේ දිනයට පෙර මම දයාව දිනය යවමි. Es යේසුස් සිට ශාන්ත ෆවුස්ටිනා, මගේ ආත්මයේ දිව්‍ය දයාව, දිනපොත, එන්. 1588 කි
නමුත් දයාව යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පාපයට අනුගත වීම නොව, පව්කාරයාට මෙම ප්‍රේමයේ සහ දයාවේ මුහුණත වීමයි (එය පල්ලියේ සමහර අංග කෙරෙහි පැහැදිලිවම නැතිවී ඇති වෙනසකි.) අප එම මුහුණ පෙන්වන බව පාප් වහන්සේ විශ්වාස නොකරයි. ඔහු මේ දක්වා පවසා ඇති හා කර ඇති සෑම දෙයක්ම නම්, අප සියල්ලන්ම නැවත ශුභාරංචියේ හදවතට ගෙන ඒම, දෙවියන් වහන්සේට ඇති කොන්දේසි විරහිත ප්‍රේමය නැවත හමුවීම සහ අන් අයට එම ප්‍රේමය වීමයි.
නමුත් එය ප්‍රමාදයි, බොහෝ විට ප්‍රමාද වැඩියි. යුක්තියේ කඩුව යළිත් සුදානම් බව පෙනේ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේට ඇති තරම් ඇති බව අප සිතන විට… උන් වහන්සේ බොහෝ විට උන්වහන්සේගේ දයාවෙන් අපව පුදුමයට පත් කරයි. අන්ධකාරයේ සිටින මේ ජනයාගේ හෘදය සාක්ෂිය අවදි කිරීම සඳහා මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ “අවසාන කැඳවීමක්” ලෙස ඔහු නැවත එසේ කරනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.
මට එය තේරුම් ගත හැකිද? කාලය පිළිබඳ සං signs ා සමිඳාණන් වහන්සේගේ හ voice ට විශ්වාසවන්ත වන්න. අද අප මෙම ප්‍රශ්න අපෙන්ම අසා ගත යුතු අතර නීතියට ආදරය කරන හදවතක් ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිය යුතුය - මන්ද නීතිය දෙවියන් වහන්සේට අයත් වන නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ විස්මයන් වලට ආදරය කරන අතර මෙම ශුද්ධ නීතියම අවසානයක් නොවන බව තේරුම් ගැනීමේ හැකියාවද ඇත. OPPOPE FRANCIS, හෝමිලි, 13 ඔක්තෝබර් 2014; romereports.com
දෙවියන් වහන්සේ සමග එක්වීම අවසානයයි. ඔහු ඒ සඳහා පිපාසයෙන් සිටී… මේ මොහොතේම එය ඔහුගේ ඉවසීමෙන් පෙන්නුම් කරයි.
අඳුර ආලෝකයට පැමිණේ
එහෙත්, සිනොඩ් වලින් එළියට එන බව අපට අසන්නට ලැබෙන්නේ, ඇතැම් විට, දයාව අස්ථානගත වීමයි. මම මේ ගැන තවත් ලියන්නෙමි. ඒ අතරම, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ඉල්ලා සිටියේ නිදහස් හා විවෘත සාකච්ඡාවකි. ඔහු බිෂොප්වරුන්ට මෙසේ පැවසීය.
පැහැදිලිව කතා කරන්න. කාටවත් කියන්න එපා, 'ඔයාට එහෙම කියන්න බැහැ'… මාව අමනාප කරන්න බය වෙන්න එපා. -කතෝලික හෙරල්ඩ්, ඔක්තෝබර් 6th, 2014
අර්බුදයක සිටින විට පවුල් කරන්නේ එයයි - ඔවුන් එකිනෙකාට ඇහුම්කන් දෙයි (නැතහොත් “පවුල් අර්බුදය” ගැඹුරු වේ). තමාට “ලිබරල්” සහ “ගතානුගතික” බිෂොප්වරුන් එක්රැස් වන බව දැන සිටි පාප්තුමා ඒ සඳහා පොළ විවෘත කර තිබේ සාමූහිකත්වයේ ආත්මය සහෝදරත්වයට බලාපොරොත්තුවෙන් පැවතිය හැකි කටුක ආතතීන් විසුරුවා හැර එපිස්කෝපියාව සහ සමස්ත සභාවම වැඩි එක්සත්කමක් කරා ගෙන යා හැකිය.
සිනොඩ් විවෘත කිරීමට පෙර කළ යාච් prayer ාවකින් පාප්තුමා මෙම යාච් prayer ාව ඉදිරිපත් කළේය.
ඇහුම්කන් දීමට අමතරව, විවෘත හා සහෝදරත්වයේ අවංක සාකච්ඡාවක් සඳහා අපි විවෘතව ඉල්ලා සිටිමු. එමඟින් එ oral ේර වගකීම් සහිත ප්‍රශ්න ගෙනයාමට අපව යොමු කරයි. යුගයේ මෙම වෙනස ගෙන එයි. සාමය නැති කර නොගෙන, අපගේ කාලය තුළට එය නැවත ගලා යාමට අපි ඉඩ දුන්නෙමු, නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ තම කාලය තුළ සමගිය ඇති කිරීමට අසමත් නොවන සන්සුන් විශ්වාසයකින්…
පෙන්තකොස්ත සුළඟ සිනොඩ්ගේ කෘතියට, පල්ලියට හා සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට පහර දෙනු ඇත. මිනිසුන් එකිනෙකා හමුවීම වලක්වන ගැට ගැට ඉවත් කරන්න, ලේ ගැලීමේ තුවාල සුව කරන්න, බලාපොරොත්තුව යළි පණ ගන්වන්න. - පොප් ෆ්‍රැන්සිස්, යාච් yer ා විගිල්, වතිකානු ගුවන්විදුලිය, 5 ඔක්තෝබර් 2014; fireofthylove.com
සයිනොද් පල්ලිය අවතක්සේරු කිරීමේ කුමන්ත්‍රණයක්ද නැතහොත් මරණ සංස්කෘතිය මධ්‍යයේ අපගේ එ oral ේර ප්‍රවේශයන් විමසා බැලීමට අවස්ථාවක්ද? පල්ලිය “ක්ෂේත්‍ර රෝහලක්” බවට පත්කිරීමේ පදනම එයද? මෙය සිදු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව බොහෝ මත තිබේ, එබැවින් සමහර සිනොඩල් ඉදිරිපත් කිරීම් විවෘත සංවාදයක් හා ගවේෂණයක් තුළ දේවධර්මාත්මකව බැහැරව තිබීම ගැන කිසිවෙකු පුදුම විය යුතු නැත.
කෙසේ වෙතත්, මම එකතු කළහොත්, මේවායේ අන්තර්ගතය ඇයිද යන්න ව්‍යාකූල වී තිබේ 
සාකච්ඡා මහජනයාට අනාවරණය කර ඇත පෙර නොවූ. ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර “පවුල් කතා” අසල්වැසියන්ට විකාශනය කරන පවුල කුමක්ද? නමුත් බොහෝ සිනොඩ් පියවරුන්ගේ ව්‍යාකූලත්වයට මෙය හරියටම කර ඇත. ගැටලුව මෙයයි: ජනමාධ්‍ය අපෝස්තලික අනුශාසනාවන් බලා නොසිටිනු ඇත. ඔවුන් “කාන්දුවීම්”, ඉස්ම සහිත ඕපාදූප, ක්‍රියා විරහිතභාවය, බෙදීම… සහ මෑත කාලීන සිනොඩ් වාර්තාව මගින් එම අවස්ථාවන් තැටියක තබා ඇත.
… පණිවිඩය පිටව ගොස් ඇත: සිනොද් කියන්නේ මෙයයි, කතෝලික සභාව පවසන්නේ මෙයයි. අප එය නිවැරදි කිරීමට කොතරම් උත්සාහ කළත්, මෙතැන් සිට අප පවසන ඕනෑම දෙයක් අප යම් හානියක් පාලනය කිරීමක් මෙන් වනු ඇත. -කාර්ඩිනල් විල්ෆ්‍රිඩ් නේපියර්, LifeSiteNews.com, 15 ඔක්තෝබර් 2014
අදහස් කළත් නැතත්, මිනිසුන් දැනටමත් ආරම්භ කර ඇත උපකල්පනය පල්ලිය ඇගේ ස්ථාවරය වෙනස් කර ඇති බව. කෙසේ වෙතත්, සිනොඩ් හෝ පාප්තුමා, නීතියේ එක් ලිපියක් නැවත ලියා නැත. ඔවුන් එසේ වූයේ නම්, එය තව බොහෝ කාලයක් පැමිණෙනු ඇත. එබැවින් මෙම අවස්ථාවේදී කලබල වීම සම්පූර්ණයෙන්ම අස්ථානගත වී ඇත. කලකිරීමක් නොවේ.
කෙසේ වෙතත් - අප මේ පිළිබඳව අවධානය යොමු කළ යුතුය now දැන් සිදුවෙමින් පවතින්නේ සිනොඩ් ක්‍රියා කරන්නේ අ පෙරනයක්. කතෝලික ධර්මයේ වෙනස් කළ නොහැකි ඇදහිල්ල හා සදාචාරය පිළිබඳව කාදිනල්වරුන්, බිෂොප්වරුන්, පූජකවරුන් සහ ගිහියන් එකසේ පෙනී සිටින්නේ කොතැනද යන්න හෙළි කිරීමට පටන් ගෙන තිබේ. එය කප්පාදු කිරීමට පෙර හොඳ හා නරක අතු හෙළි කරයි. එය ගිහියන්ගේ බිය සහ පක්ෂපාතිත්වය හෙළි කරයි. එය අවසානයේදී හෙළි කරන්නේ අපගෙන් කිසිවෙකු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි කොතරම් විශ්වාස කරනවාද යන්න සහ “යුගය අවසන් වන තුරුම” ඔහුගේ සභාව සමඟ රැඳී සිටින බවට ඔහු දුන් පොරොන්දුවයි. [5]මැට් 28: 20 හෙළි නොකරන කිසිවක් සඟවා නැත. අන්ධකාරයේ සැඟවී ඇති සියල්ල ආලෝකයට පැමිණේ.
ආත්මයාණන් වහන්සේ කරන්නේ එයයි.
මක්නිසාද විනිශ්චය දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයෙන් ආරම්භ වීමට කාලයයි. එය අපෙන් ආරම්භ වන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ ශුභාරංචියට කීකරු වීමට අපොහොසත් වන අයට එය අවසන් වන්නේ කෙසේද? (1 පේත්‍රැස් 4:17)
ලිංගිකත්වය සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ සංගීතයෙන් වෙහෙසට පත්ව තිබේද?
ඔබට කථා කරන සංගීතය නංවාලීම ගැන හදවත.
මාක්ගේ නව ඇල්බමය සුභසෙත එහි සශ්‍රීක බැලට්ස් සහ චලනය වන පද රචනා සමඟ බොහෝ දෙනා ස්පර්ශ කර ඇත. නැෂ්විල් ස්ට්‍රිං මැෂින් ඇතුළු උතුරු ඇමරිකාවේ සෑම තැනකම සිටින කලාකරුවන් සහ සංගීත ians යන් සමඟ මෙය මාර්ක්ගේ එකකි
තවමත් ලස්සනම නිෂ්පාදන.
ඇදහිල්ල, පවුල සහ ධෛර්යය පිළිබඳ ගීත දිරිගන්වනු ඇත!
මාර්ක්ගේ නව සංයුක්ත තැටියට සවන් දීමට හෝ ඇණවුම් කිරීමට ඇල්බම කවරය ක්ලික් කරන්න!
පහතින් සවන් දෙන්න!
මිනිස්සු කියන දේ…
මම අලුතින් මිලදී ගත් “අවදානමට ලක්විය හැකි” සංයුක්ත තැටියට නැවත නැවතත් ඇහුම්කන් දී ඇති අතර, මා එකවර මිලදී ගත් මාක්ගේ වෙනත් සීඩී 4 ට සවන් දීමට සංයුක්ත තැටිය වෙනස් කිරීමට මට නොහැකි විය. “අවදානමට ලක්විය හැකි” සෑම ගීතයක්ම ශුද්ධකම හුස්ම ගන්නවා! මාක් වෙතින් ලබාගත් මෙම නවතම එකතුවට වෙනත් ඕනෑම සංයුක්ත තැටි ස්පර්ශ කළ හැකි යැයි මම සැක කරමි, නමුත් ඒවා අඩක් තරම් හොඳ නම්
ඒවා තවමත් අත්‍යවශ්‍ය දෙයක්.
Ay වේන් ලේබලය
සීඩී ප්ලේයරය තුළ අවදානමට ලක්විය හැකි බොහෝ දුරක් ගමන් කර ඇත… මූලික වශයෙන් එය මගේ පවුලේ ජීවිතයේ හ tra පටය වන අතර හොඳ මතකයන් ජීවමානව තබා ගන්නා අතර ඉතා රළු ස්ථාන කිහිපයකින් අපට ලබා ගැනීමට උපකාරී වේ…
මාක්ගේ දේවසේවය වෙනුවෙන් දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කරන්න!
Ary මේරි තෙරෙස් එගිසියෝ
මාර්ක් මල්ලෙට් අපගේ කාලයට පණිවිඩකරුවෙකු ලෙස දෙවියන් විසින් ආශීර්වාද කර අභිෂේක කරනු ලැබ ඇත, ඔහුගේ සමහර පණිවිඩ ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ මගේ අභ්‍යන්තරය තුළ සහ මගේ හදවතේ අනුනාද වන සහ ප්‍රතිරාවය වන ගීත ස්වරූපයෙන් ය… .මම ලෝක ප්‍රකට ගායන ශිල්පියෙකු නොවන මාර්ක් මල්ලෙට් ???
Her ෂෙරල් මොලර්
මම මෙම සංයුක්ත තැටිය මිලට ගත් අතර එය අතිශය අපූරුය. මිශ්‍ර හ o, වාද්‍ය වෘන්දය ලස්සනයි. එය ඔබව ඔසවා දෙවියන් වහන්සේගේ දෑතින් මෘදු ලෙස තබයි. ඔබ මාක්ගේ නව රසිකයෙක් නම්, ඔහු මේ දක්වා නිපදවා ඇති හොඳම දේ මෙයයි.
-ජින්ජර් සුපර්
මාක්ස් සීඩී තැටි සියල්ලම මා සතුව ඇති අතර මම ඒ සියල්ලටම ආදරෙයි. නමුත් මෙය මට විශේෂ ආකාරයකින් ස්පර්ශ කරයි. ඔහුගේ ඇදහිල්ල සෑම ගීතයකින්ම පිළිබිඹු වන අතර අදට අවශ්‍ය සියල්ලටම වඩා.
- තෙරේසා
