මට දුක් වේ!

OH, එය කෙතරම් ගිම්හානයක් වීද! මා ස්පර්ශ කළ සියල්ල දූවිල්ලට හැරී ඇත. වාහන, යන්ත්‍රෝපකරණ, ඉලෙක්ට්‍රොනික උපකරණ, ටයර්… සියල්ල පාහේ කැඩී ගොස් ඇත. ද්‍රව්‍යය මොනතරම් පුපුරා යාමක්ද! යේසුස්ගේ වචන මම මුලින් ම අත්විඳිමින් සිටිමි.

සලබයා හා දිරාපත්වීම විනාශ කරන සොරුන් සොරාගෙන සොරකම් කරන නිධානයන් ඔබ වෙනුවෙන් ගබඩා නොකරන්න. නමුත් සලබයා හෝ දිරාපත්වීම විනාශ නොකරන, සොරුන් කඩාවැදී සොරකම් නොකරන ස්වර්ගයේ වස්තු රැස් කරන්න. මක්නිසාද ඔබේ වස්තුව කොතැනද, ඔබේ සිතද පවතිනු ඇත. (මතෙ 6: 19-21)

වචන සඳහා පාඩුවක් සහ ගැඹුරු සත්‍යයකට පිවිසීම මම නිතරම සොයාගෙන ඇත: දෙවියන් වහන්සේට සූත්‍රයක් නොමැත. “ඔබට විශ්වාසයක් තිබේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ ඔබව සුව කරයි” හෝ “ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔහු ඔබට ආශීර්වාද කරනු ඇත” යනුවෙන් මිනිසුන් පවසනු ඇත. නමුත් එය සැමවිටම සත්‍ය නොවේ. යේසුස් මෙන්, සමහර විට පිළිතුර නම් කුරුසියේ මාර්ගය හැර වෙනත් කුසලානක් නොමැති බවය; යේසුස් මෙන්, සමහර විට සොහොන හරහා හැර වෙනත් මාර්ගයක් නොමැත. එයින් අදහස් කරන්නේ අප යේසුස් මෙන් අපට කෑගැසිය හැකි රාජ්‍යයට ඇතුළු විය යුතු බවයි. “පියාණෙනි, ඔබ මාව අත්හැරියේ ඇයි?” මාව විශ්වාස කරන්න, මේ ගිම්හානයේදී බොහෝ වාර ගණනක් දේවසේවයේ අප සතුව තිබූ පළමු සාපේක්ෂ මූල්‍ය ස්ථායිතාව දෙස බැලූ විට එක රැයකින් පාහේ බිඳ වැටෙන බව මම කීවෙමි. “ස්වාමීනි, අපි යා යුත්තේ කා වෙතටද? ඔබට සදාකාල ජීවනයේ වචන තිබේ. ලෝකයට මට ඉදිරිපත් කළ හැක්කේ කුමක්ද? මුදල? කීර්තිය? ආරක්ෂක? එය සියල්ල දූවිලි, සියලු දූවිලි ය. නමුත් ස්වාමීනි, ඔබ දැන් සිටින්නේ කොහේදැයි මම නොදනිමි… නමුත් තවමත් මම ඔබ කෙරෙහි විශ්වාසය තබමි. ”

ඔව්, එය මේ මොහොතේ පල්ලියට “දැන් වචනයක්” වේ: යන්න දෙන්න, යන්න දෙන්න, යන්න දෙන්න. දෙවියන් වහන්සේ අපට දීමට වඩා හොඳ දෙයක් ඇත, නමුත් අපගේ දෑත් අපගේ දෑතින් පිරී ඇති විට උන් වහන්සේට නොහැකිය. පියාණන් වහන්සේ අපට ලබා දිය හැකි වන පරිදි මේ ලෝකය, එහි ඇති පෙලඹීම් සහ සැපපහසුකම් අපට අත්හැරිය යුතුය පැමිණෙන නව හා දිව්‍ය ශුද්ධකම. දෙවියන් වහන්සේ අනතුරු අඟවන්නේ නම්, එයට හේතුව උන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කරන බැවිනි. උන් වහන්සේ අපට ද ises ුවම් කළහොත්, උන් වහන්සේ අපට ආශීර්වාද කරන පිණිස ය. ලූක්ගේ සුවිශේෂයේ සමාන්තර ඡේදයේ යේසුස් මෙසේ පවසයි.

ලෝකයේ සියලු ජාතීන් මේ දේවල් සොයන අතර, ඔබට ඒවා [ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම් ආදිය] අවශ්‍ය බව ඔබේ පියාණන් දනී. ඒ වෙනුවට, ඔහුගේ රාජ්‍යය සොයන්න, මේ හැර වෙනත් දේද ඔබට දෙනු ලැබේ. කුඩා රැළ, තවදුරටත් බිය නොවන්න. මන්ද, ඔබේ පියාණන් වහන්සේ ඔබට රාජ්‍යය දීමට කැමැත්තෙන් සිටින සේක. ඔබේ බඩු විකුණා දානය දෙන්න. වෙහෙසට පත් නොවන ඔබට මුදල් මලු ලබා දෙන්න, කිසිම සොරෙකුට ළඟා විය නොහැකි හෝ සලබයා විනාශ කළ නොහැකි ස්වර්ගයේ ඇති කළ නොහැකි නිධානයකි. (ලූක් 12: 30-33)

පියාණන් වහන්සේ අපට රාජ්‍යය ලබා දීමට කැමතියි! වර්තමාන දරු ප්‍රසූතියේ වේදනාව එයයි. පියාණන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය මිහිපිට ස්ථාපිත කිරීමට සූදානම්ව සිටින සේක “එය ස්වර්ගයේ මෙන්.” ඔව්, මේ මොහොතේ යුතුකම ලෙස අප දිගටම ජීවත් විය යුතුයි “පියාණන් වහන්සේ තමන්ගේ අධිකාරියෙන් පිහිටුවා ගත් කාලයන් හෝ කාලයන් දැනගන්න.” ^[1]ක්රියා 1: 7 එහෙත්, යේසුස් කරන්නේ “කාලවල ලකුණු” කියවිය යුතු යැයි කියන්න. මෙය පරස්පර විරෝධී දෙයක් නොවේ. මේ ආකාරයෙන් සිතන්න. සවස් වරුවේ කුණාටුවක් ඇති වූ විට සහ අඳුරු වලාකුළු අහස පුරවා ඇති විට, හිරු බැස යන්නේ කොතැනද, කවදාදැයි ඔබට හරියටම කිව නොහැක. නමුත් ඔබ දන්නවා එය එනවා; ඔබ දන්නවා එය ළඟ බව ආලෝකයේ වෙනස… නමුත් හරියටම, ඔබට කිව නොහැක.

එබැවින් එය අපේ කාලයේ ය… අ මහා කුණාටුව සත්‍යයේ දිව්‍යමය ආලෝකය වන සූර්යයා අපැහැදිලි කරමින් දැන් පොළොව පුරා විහිදී යයි. පැය අඳුරු වෙමින් පවතින බව අපි දනිමු. මක්නිසාද යත්, ලෝකය වඩ වඩාත් නැති වී ගොස් ඇති බවත්, අවනීතිය බහුල බවත් අපට දැක ගත හැකි බැවිනි. නමුත් මෙම යුගය අවසන් වන්නේ කවදාදැයි අපට නිශ්චිතව දැනගත නොහැකිය. නමුත් එය පැමිණෙන බව අපි දනිමු. මන්ද ඇදහිල්ලේ ආලෝකය අඳුරු වෙමින් පවතින බව අපට පෙනේ.

අපේ කාලයේ, ලෝකයේ විශාල ප්‍රදේශවල ඇදහිල්ල තවදුරටත් ඉන්ධන නොමැති ගිනි ජාලාවක් මෙන් මියයෑමේ අවදානමට ලක්ව සිටින විට, ප්‍රමුඛතම දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේ මේ ලෝකයේ පෙනී සිටීම හා පුරුෂයින්ට හා ස්ත්‍රීන්ට දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යන මාර්ගය පෙන්වීමයි. ඕනෑම දෙවියෙකු පමණක් නොව, සීනයි ගැන කථා කළ දෙවියන් වහන්සේ ය; “අවසානය දක්වා” තද කරන ප්‍රේමයකින් අප හඳුනා ගන්නා දෙවියන් වහන්සේට (cf. Jn 13: 1) - යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ, කුරුසියේ ඇණ ගසා උත්ථාන විය. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ලොව සියලුම බිෂොප්වරුන්ට XNUMX වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ ලිපිය, 12 මාර්තු 2009; වතිකානුව

එය මේ මොහොතේ තවත් “දැන් වචනයක්” වේ. වෙනත් ක්‍රමයක් තබන්න:

අවසාන විග්‍රහයේදී, සුවය ලැබිය හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රතිසන්ධාන ප්‍රේමය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇදහිල්ලෙනි. මෙම ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීම, එය පෝෂණය කිරීම හා එය බබළවන්නට මේ මොහොතේ පල්ලියේ ප්‍රධාන කාර්යය වේ… මිදීමේ මවගේ ශුද්ධ වූ කන්‍යා සොහොයුරියගේ මැදිහත්වීම සඳහා මම මෙම යාච් prayer ාකාරී හැඟීම් භාර දෙමි.. OPPOPE BENEDICT XVI, රෝමානු කියුරිය වෙත ලිපිනය, 20 දෙසැම්බර් 2010

රැළ ගිල දමන, බැටළුවන් ව්‍යාකූලත්වයට විසුරුවා හරින, අපව ghter ාතනයට භාර දෙන වෘකයන්ට එරෙහිව කතෝලික ධර්මයේ සත්‍යතාවන් ආරක්ෂා කළ යුතු ආකාරය පිළිබඳ බොහෝ කතාබහට ලක්ව ඇත. ඔව්, එය සත්‍යයකි - විනිශ්චයකරුවන් අප අතර ගමන් කරන විට සභාව අවුල් සහගතය. නමුත් සත්‍යයට නමක් ඇති බව අපට අමතක කළ නොහැක. යේසුස් වහන්සේ! කතෝලික ධර්මය යනු හුදෙක් වෙනස් කළ නොහැකි නීති සහ ආ ments ා මාලාවක් නොවේ; එය අ ජීවන සන්තෝෂයේ නිර්වචනය වන ත්‍රිත්ව දෙවියන් සමඟ මිත්‍රත්වය හා සම්බන්ධතාවය කරා යන මාවත. අපගේ යුතුකම වන්නේ “කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබූ හා උත්ථානවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්” දේශනා කිරීමයි දෙවියන් වහන්සේ මුලින්ම අපට ප්‍රේම කර ඇත ඒ වගේම අපි එම ප්‍රේමය කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ගැලවීම ලැබුවා. එසේ නම්, අපගේ (සදාචාරාත්මක) ප්‍රතිචාරය නම්, එය උන් වහන්සේගේ වචනයට කීකරු වීමයි.

ඔබ මාගේ ආ ments ා පිළිපදින්නේ නම්, මාගේ පියාණන්ගේ ආ ments ා පිළිපැද්ද සේම ඔබත් මාගේ ප්‍රේමයේ රැඳී සිටිනු ඇත. මාගේ ප්‍රීතිය ඔබ තුළත් ඔබේ ප්‍රීතිය සම්පූර්ණ වන පිණිසත් මම ඔබට මෙය කීවෙමි. (යොහන් 15: 10-11)

අප උන් වහන්සේ සමඟ හවුලේ නොසිට, “භූමික වස්තු” සමඟ සමපාත වන තරමට, “සලබයන්, දිරාපත්වීම සහ සොරුන්” පැමිණ අපගේ ප්‍රීතිය හා සාමය සොරකම් කරනු ඇත. අද නොවේ නම්, මේ සත්‍යය ලොවට කියන්නේ කවුද? එපමණක්ද නොව, කවුරුන් කැමතිද මෙය මොන වගේද කියා ලොවට පෙන්වන්න අප නොවේ නම්?

මේ අනුව, අද රාත්‍රියේ මම ශාන්ත පාවුලුගේ වචන සමඟ පොරබදමින් සිටිමි.

… මා වෙත වගකීමක් පනවා ඇති අතර, මම එය දේශනා නොකරන්නේ නම් මට දුක් වේ! (1 කොරින්ති 9:16)

අහෝ, නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්ස, මට අනුකම්පා කොට මා රළු ලෙස විනිශ්චය නොකරන්න. එලියා මෙන් මමත් කාන්තාරයට පලා ගොස් මිය යාමට කැමැත්තෙමි. යෝනා මෙන් මමත් නැවට වී මගේ දුක්ඛිත තත්වයේ ගිලී යාමට කැමැත්තෙමි. යොහන් බව්තීස්ත මෙන් මමත් මේ වර්තමාන නඩු විභාගවල සිරගෙදර හිඳගෙන මෙසේ ඇසුවෙමි. “ඔබ පැමිණෙන්නේද?” ^[2]ලූක් 7: 20 එහෙත්, මේ දවසේ ඔබ කපුටෙකු (මගේ අධ්‍යාත්මික අධ්‍යක්ෂක) යවා මාගේ ආත්මය පුනර්ජීවනය කිරීමට ඔබ වරක් එලියාට කෑල්ලක් කෑමට යැව්වාය. මේ දවසේ, ඔබ මාව යථාර්ථයට ගෙන ඒමට තල්මසෙකු යැව්වා. මේ දවසේදී, දේවදූත දූතයෙක් මගේ අඳුරු කුටියට පැමිණියේ නිවේදනයත් සමඟ ය: “ගොස් ඔබ දුටු හා ඇසූ දේ යොහන්ට කියන්න: අන්ධයන් නැවත පෙනීම ලබා ගනී, කොර වූ ඇවිදීම, ලාදුරු රෝගීන් පවිත්‍ර කරනු ලැබේ, බිහිරි අයට ඇහුම්කන් දෙයි, මළවුන් නැඟිටුවනු ලැබේ, දුප්පතුන්ට ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ වේ. මා අමනාප නොකරන තැනැත්තා භාග්‍යවන්තයෙකි. ” ^[3]ලූක් 7: 22-23

අහෝ, ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්ස, මට අනුකම්පා කරන්න. එසේ වීම ගැන මට සමාව දෙන්න “බොහෝ දේ ගැන කනස්සල්ලෙන් හා කනස්සල්ලෙන්” වඩා හොඳ කොටස නොවේ,^[4]ලූක් 10: 42 එය ඔබේ පාමුල රැඳී සිටීමයි. අපගේ පවුලේ කටයුතුවල කුණාටුවක් ඇති කිරීමට ඉඩ දී ඇති ඔබගේ අවසරය මත වරදක් කිරීම ගැන මට සමාව දෙන්න…

මක්නිසාද ඔහු තුවාල කළත් බැඳ තබයි. ඔහු පහර දෙයි, නමුත් ඔහුගේ දෑත් සුව කරයි. (යෝබ් 5:18)

දෙවියනි, ලෝකය පිස්සු වැටී ඇත. දැන් පවා, එය ඔබගේ නම මකා දැමීමට, ඔබේ නීති වෙනස් කිරීමට සහ මැවීමේ බලය ඔබේ අත්වලින් ග්‍රහණය කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඒත් ජේසුනි, මම ඔබ කෙරෙහි විශ්වාස කරමි. ජේසුස් වහන්සේ මම ඔබ ගැන බලාපොරොත්තු වෙමි. සහ ස්වාමීන් වන යේසුස්, මම ලෝකයට පෙනෙන ප්‍රමිතියක් ලෙස සලකමි. මක්නිසාද මිනිසුන් ගැලවීම ලබන වෙනත් නමක් නැත. මේ අනුව,

… මා වෙත වගකීමක් පනවා ඇති අතර, මම එය දේශනා නොකරන්නේ නම් මට දුක් වේ! (1 කොරින්ති 9:16)

අවසාන වශයෙන්, මම ඔබ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය තහවුරු කරමි පොරොන්දු. ඔවුන් අතර, “පේතෘස් පර්වතය” වන්නේ ඔහු ශක්තිමත් නිසා නොව ඔබේ වචනය සර්වබලධාරි නිසාය. මම ඔබ කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය තහවුරු කරමි යාච්ඤාවිශේෂයෙන් පේතෘස් ඔබ කී විට, “ඔබේ ඇදහිල්ල නොබිඳෙන ලෙස මම යාච් ed ා කළෙමි. ඔබ ආපසු හැරී ගිය පසු, ඔබේ සහෝදරයන් ශක්තිමත් කළ යුතු ය. ” ^[5]ලූක් 22: 32 ඔබේ සහතිකය කෙරෙහි මගේ විශ්වාසය මම සහතික කරමි “[පේතෘස්ගේ මේ පර්වතය මත මම මාගේ සභාව ගොඩනඟන්නෙමි. මරණයේ බලතල ඊට එරෙහිව නොපවතිනු ඇත.” ^[6]මැට් 16: 18 ඇත්ත වශයෙන්ම, පේතෘස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය.

පේතෘස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයන් කිසි විටෙකත් කතෝලික ඇදහිල්ලෙන් බැහැර නොවන බවත්, ඒ වෙනුවට අනෙක් අය සිහිපත් කර පසුබට වන අයව ශක්තිමත් කරන බවත් ස්වාමින් වහන්සේ පැහැදිලිවම දන්වයි.-සෙඩිස් ප්‍රීමාටස්, 12 නොවැම්බර් 1199; උපුටා දැක්වීම ජෝන් පෝල් II, සාමාන්‍ය ප්‍රේක්ෂකයින්, 2 දෙසැම්බර් 1992;වතිකානුව; lastampa.it

එනිසා එළඹෙන ඇමසෝනියානු සිනොඩ් වලදී, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ සිනොඩ්හිදී ප්‍රකාශ කළ වචන පවුල තුළ අන්තර්ගත වනු ඇතැයි මම යාච් pray ා කරමි.

මෙම සන්දර්භය තුළ පාප්තුමා උත්තරීතර ස්වාමියා නොව උත්තරීතර සේවකයා - “දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ සේවකයා” ය; දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට, ක්‍රිස්තුස්ගේ සුවිශේෂයට සහ පල්ලියේ සම්ප්‍රදායට පල්ලියේ කීකරුකම හා අනුකූලතාව සහතික කිරීම. සෑම පෞද්ගලික කැමැත්තක්ම පසෙකට දමන්න“සියලු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ උත්තරීතර දේවගැතිවරයා සහ ගුරුවරයා” වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් සහ “පල්ලියේ උත්තරීතර, පූර්ණ, ක්ෂණික හා විශ්වීය සාමාන්‍ය බලය” භුක්ති විඳිමින් සිටියද. OPPOPE FRANCIS, සිනොඩ් පිළිබඳ අවසන් අදහස්; කතෝලික පුවත් ඒජන්සිය, 18 ඔක්තෝබර් 2014

මෙම අන්ධකාරය තුළ සත්‍යයේ දිව්‍යමය ආලෝකයෙන් සභාව යළිත් බැබළෙන පිණිස ඔබ ඔහුට සහ අපගේ සියලුම එ pher ේරුන්ට ප්‍ර wisdom ාව, අවබෝධය, දැනුම හා උපදෙස් ලබා දෙන්න. මක්නිසාද ඔවුන්ද කීමට බැඳී සිටිති…

… මා වෙත වගකීමක් පනවා ඇති අතර, මම එය දේශනා නොකරන්නේ නම් මට දුක් වේ! (1 කොරින්ති 9:16)