Vrnitev Jezusa v slavi

 

 

Priljubljene med mnogimi evangeličani in celo nekaterimi katoličani je pričakovanje, da je Jezus kmalu se vrnil v slavi, začetek Sodne sodbe in ustvarjanje novih nebes in nove zemlje. Torej, ko govorimo o prihajajoči »dobi miru«, ali to ni v nasprotju s popularnim pojmovanjem o bližnji Kristusovi vrnitvi?

 

IMINENCE

Odkar se je Jezus povzpel v nebesa, se je vrnila na zemljo vedno je bilo neizbežno.

Ta eshatološki prihod bi se lahko uresničil v vsakem trenutku, četudi bi se tako kot tudi končno sojenje, ki bo pred njim, "odložilo". —Katehizem katoliške cerkve, n. 673

Vendar pa

Slavni Mesijin prihod je v vsakem zgodovinskem trenutku zaustavljen, dokler ga ni priznal "ves Izrael", ker je "Izrael utrpel del Izraela" v njihovem "neveru" do Jezusa.  Sveti Peter pravi jeruzalemskim Judom po binkoštih: »Pokori se torej in se obrni, da se ti odstranijo grehi, da časi osvežitve lahko pride od Gospodove navzočnostiin da lahko pošlje Kristusa, imenovanega za vas, Jezusa, ki ga morajo nebesa sprejeti do časa za ugotovitev vsega, kar je Bog govoril z usti svojih svetih prerokov od nekdaj. "    -CCC, št.674

 

ČASI OSVEŽITVE

Sveti Peter govori o a čas osvežitve or mir izpeljano iz Gospodova navzočnost. »Sveti preroki iz starih časov« so govorili o tistem času, ki so ga zgodnji cerkveni očetje razlagali ne samo kot duhovni, temveč tudi kot obdobje, ko bodo ljudje živeli na zemlji v celoti v milosti in miru med seboj.

Toda zdaj se ne bom ukvarjal z ostanki tega ljudstva, kot v prejšnjih dneh, pravi GOSPOD nad vojskami, kajti to je semenski čas miru: trta bo dala svoj sad, dežela bo rodila svoje pridelke in nebesa bodo rosila; vse te stvari bom imel v lasti preostanek ljudi. (Zec 8: 11-12)

Kdaj?

Se bo zgodilo v zadnjem dnevu da se gora Gospodove hiše postavi kot najvišja med gorami in se dvigne nad hribe in k njej pritečejo vsi narodi ... Kajti iz Siona bo izšla postava in beseda besede GOSPOD iz Jeruzalema. Sodil bo med narodi in odločal bo za mnoga ljudstva; in svoje meče bodo pretlačili v lemeže, kopja pa v trnke; narod ne bo dvignil meča proti narodu in se ne bo več učil vojne. (Izaija 2: 2-4)

Ti časi osvežitve, ki se bodo pojavili po o tri dni teme, bo prišel iz Gospodove navzočnosti, to je njegove Evharistična prisotnost ki bo nato splošno uveljavljen. Tako kot se je Gospod prikazal svojim apostolom po svojem vstajenju, se tudi on lahko Cerkvi prikaže po vsej zemlji:

GOSPOD nad vojskami bo obisk njegova čreda ... (Zec 10:30)

Tako preroki kot zgodnji cerkveni očetje so videli čas, ko Jeruzalem bi postalo središče krščanstva in središče te "dobe miru".

Človek med nami po imenu Janez, eden izmed Kristusovih apostolov, je prejel in napovedal, da bodo Kristusovi privrženci prebivali v Jeruzalemu tisoč let in da bo potem sledilo vsesplošno in, skratka, večno vstajenje in obsodba. - sv. Justin Martyr, Dialog s Tryphom, Očetje Cerkve, Krščanska dediščina

 

GOSPODOV DAN

Ta čas osvežitve ali simbolno obdobje "tisoč let" je začetek tega, kar Sveto pismo imenuje "Gospodov dan". 

Gospod je namreč en dan kot tisoč let in tisoč let kot en dan. (2 Pt 3: 8)

Zora tega novega dne se začne s sodba narodov:

Potem sem videl odprta nebesa in tam je bil bel konj; njegov jezdec je bil (imenovan) "Zvest in resničen" ... Iz njegovih ust je prišel oster meč, ki je udaril narode Potem sem zagledal angela, ki se je spustil z nebes ... Zgrabil je zmaja, staro kačo, ki je hudič ali Satan, in jo privezal tisoč let ... (Raz. 19:11, 15; 20: 1-2)

To je sodba, ne vseh, ampak samo živi na zemlji, ki je po mnenju mistikov vrhunec v tri dni teme. To pomeni, da ni dokončna sodba, ampak sodba, ki očisti svet vse hudobnosti in obnovi kraljestvo Kristusovim zaročencem, ostanek ostalo na zemlji.

V vsej deželi, pravi GOSPOD, bosta dve tretjini njih odrezani in propadli, ena tretjina pa ostala. Tretjino bom pripeljal skozi ogenj in jo izpopolnil, ko se prečiščuje srebro, in preizkusil jih bom, kot se preizkuša zlato. Klicali bodo moje ime in jih bom slišal. Rekel bom: "Oni so moje ljudstvo", oni pa bodo rekli: "GOSPOD je moj Bog." (Zec 13: 8-9)

 

LJUDJE BOŽJE

Obdobje "tisoč let" je torej obdobje zgodovine, v katerem je potekal načrt odrešenja se združi, ki prinaša enotnost celotnega božjega ljudstva: oboje Judje in Pogani. 

»Popolna vključenost« Judov v Mesijevo odrešitev po »celotnem številu poganov« bo božjemu ljudstvu omogočila, da doseže »mero postave Kristusove polnosti«, v kateri » Bog je lahko vse v vsem «. —CCC, n. 674 

V tem obdobju miru bo ljudem prepovedano nositi orožje, železo pa bodo uporabljali samo za izdelavo kmetijskih pripomočkov in orodij. Tudi v tem obdobju bo zemlja zelo rodovitna in številni Judje, pogani in krivoverci se bodo pridružili Cerkvi. - sv. Hildegard, Katoliška prerokba, Sean Patrick Bloomfield, 2005; str.79

To enotno in edinstveno Božje ljudstvo bo izpopolnjeno kot srebro in ga potegnilo v polnost Kristusa,

… Da bi si lahko predstavil Cerkev v sijaju, brez madežev, gub ali česa podobnega, da bi bila sveta in brez napak. (Efež 5:27)

To je po ta čas očiščenja in združevanja ter vzpon končnega satanskega upora (Gog in Magog), ki se ga bo Jezus vrnil v slavi. The Doba mirupotem ni zgolj naključna faza v zgodovini. Namesto tega je rdeča preproga na katerem Kristusova nevesta začne svoj vzpon do svojega ljubljenega Ženina.

[Janez Pavel II.] Resnično ceni veliko pričakovanje, da bo tisočletju delitev sledilo tisočletje združitev.  - kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Sol zemljeP. 237