The Second Coming

OD bralec:

Glede Jezusovega "drugega prihoda" je toliko zmede. Nekateri mu pravijo "evharistično kraljevanje", in sicer Njegova prisotnost v Najsvetejšem. Drugi pa dejanska fizična navzočnost Jezusa, ki kraljuje v telesu. Kakšno je vaše mnenje o tem? Zmeden sem…

 

“DRUGI PRIHOD” V ZASEBNEM RAZKRIVENJU

Zdi se, da je težava v uporabi besed "drugi prihod", ki so se pojavile v različnih zasebnih razkritjih.

Na primer dobro znana Gospina sporočila p. Stefano Gobbi, ki so prejeli imprimatur, nanašati se na "prihod veličastne Kristusove vladavine"Kot njegov"drugi prihod. " To bi lahko zamenjali za končni Jezusov prihod v slavi. Toda razlaga teh izrazov je podana na Marianskem gibanju duhovnikov spletna stran ki kažejo na ta Kristusov prihod kot "duhovnega" za vzpostavitev "dobe miru".

Drugi domnevni vidci so govorili o Kristusu, ki se je tisoč let kot moški ali celo kot otrok fizično vladal na zemlji tisoč let. Toda to je očitno hereza millenarizma (glej O herezijah in več vprašanjs).

Drugi bralec je vprašal o teološki veljavi priljubljene prerokbe, kjer naj bi Jezus rekel: "Pokazal se bom v vrsti nadnaravnih dogodkov, podobnih prikazni, vendar veliko močnejši. Z drugimi besedami, Moj drugi prihod bo drugačen kot Moj prvi in ​​tako kot Moj prvi bo za mnoge spektakularen, marsikomu pa tudi sprva neznan ali neveren. " Tudi tu je uporaba izraza "drugi prihod" problematična, zlasti če se uporablja skupaj z domnevnim opisom, kako se bo vrnil, kar bi bilo protislovje Svetega pisma in tradicije, kot bomo videli.

 

"DRUGI PRIHOD" V TRADICIJI

V vsakem od zgoraj omenjenih "sporočil" obstaja možnost zmede in celo zavajanja brez ustreznega razumevanja naukov Učiteljstva. V Tradiciji katoliške vere se izraz "drugi prihod" nanaša na Jezusovo vrnitev v meso at konec časa ko mrtva sodba (glej Zadnja sodbas).

Vstajenje vseh mrtvih, »pravičnih in krivičnih«, bo pred zadnjo sodbo. To bo »ura, ko bodo vsi, ki so v grobnicah, slišali glas [Sina človekovega] in prišli ven, tisti, ki so storili dobro, vstajenju življenja, in tisti, ki so storili zlo, vstajenju sodbe. " Potem bo Kristus prišel "v svoji slavi in ​​vsi angeli z njim." ... Pred njim bodo zbrani vsi narodi in jih bo ločil med seboj, kakor pastir ločuje ovce od koz, ovce pa bo postavil na njegovo desno, koze pa na levo. ... In odšli bodo v večno kazen, pravični pa v večno življenje. -Katekizem katoliške cerkve, n. 1038.

V resnici je vstajenje mrtvih tesno povezano s Kristusovo Parusijo: kajti Gospod sam se bo spustil z nebes, z ukazom, z nadangelovim klicem in z božjo trobento. In mrtvi v Kristusu bodo vstali prvi. -CCC, n. 1001; prim. 1. Tes 4:16

Prišel bo v meso. Tako so angeli naročili apostolom takoj po Jezusovem vzponu v nebesa.

Ta Jezus, ki je bil vzet iz vas v nebesa, se bo vrnil na enak način, kot ste ga videli v nebesa. (Apd. 1:11)

Prihaja soditi žive in mrtve po istem mesu, v katerega se je vnesel. —St. Leo Veliki, Pridiga 74

Naš Gospod sam je razložil, da je njegov drugi prihod vesoljni dogodek, ki se bo pokazal na močan in nedvoumen način:

Če vam kdo potem reče: 'Poglejte, tukaj je Mesija!' ali "Tukaj je!" ne verjemite. Pojavili se bodo lažni mesije in lažni preroki, ki bodo izvajali znamenja in čudeže tako velike, da bi prevarali, če bi bilo to mogoče, celo izvoljene. Glej, to sem ti že povedal. Torej, če vam rečejo: 'V puščavi je,' ne pojdite tja; če rečejo: 'V notranjih sobah je,' ne verjemite. Kajti tako kot strela prihaja z vzhoda in je videti do zahoda, bo tudi prihod Sina človekovega ... bodo videli Sina človekovega, ki prihaja na nebeške oblake z močjo in veliko slavo. (Mat. 24: 23–30)

Nekateri svetopisemski učenjaki opažajo, da umivanje z vodo v tem besedilu spominja na ritualno umivanje pred poroko - nekaj, kar je predstavljalo pomemben verski obred tudi med Grki. - POJDITE JOHN PAUL II, Teologija telesa - človeška ljubezen v božanskem načrtu; Pauline Books and Media, str. 317

Zaradi te Božje vladavine po Njegovi volji, njegovi Besedi so nekateri razlagali znamenito pridigo sv. Bernarda kot ne samo osebno, temveč tudi podjetja "Srednji" Kristusov prihod.

Vemo, da obstajajo trije Gospodovi prihod. Tretji leži med drugima dvema. Neviden je, drugi dve pa sta vidni. V ob prvem prihodu so ga videli na zemlji, prebiva med ljudmi ... V zadnjem prihodu vse meso bo videlo zveličanje našega Boga, in gledali bodo na njega, ki so ga prebodli. Vmesni prihod je skrit; v njej samo izvoljeni vidijo Gospoda znotraj sebe in so rešeni. Ko je prvič prišel, je naš Gospod prišel v našem mesu in v naši slabosti; v tem srednjem prihodu pride v duhu in moči; v končnem prihodu ga bomo videli v slavi in ​​veličanstvu ... Če bi kdo mislil, da je to, kar pravimo o tem srednjem prihodu, zgolj izmišljotina, poslušajte, kaj pravi naš Gospod sam: Če me ima kdo rad, bo držal mojo besedo in moj Oče ga bo imel rad, mi pa bomo prišli k njemu. - sv. Bernard, Liturgija ur, Zvezek I, str. 169

Cerkev uči, da je »drugi prihod« konec časa, toda cerkveni očetje so sprejeli, da je pred tem morda tudi Kristusov prihod v »duhu in moči«. Ravno ta manifestacija Kristusove moči ubija Antikrista, ne ob koncu časa, ampak pred "dobo miru". Naj še enkrat ponovim besede p. Charles Arminjon:

Sveti Tomaž in sv. Janez Zlatousti pojasnjujeta ..., da bo Kristus udaril antikrista tako, da ga bo zaslepil s sijočo svetlobo, ki bo podobna znamenju in znamenju njegovega drugega prihoda ... Najuspešnejši pogled in tisti, ki se zdi najbolj usklajen Sveto pismo, je, da bo po padcu Antikrista Katoliška cerkev spet stopila v obdobje blaginje in zmage. - Konec sedanjega sveta in skrivnosti prihodnjega življenja, o. Charles Arminjon (1824–1885), str. 56-57; Sophia Institute Press

Če pred tem končnim koncem nastopi obdobje, bolj ali manj podaljšano, zmagoslavne svetosti, tak rezultat ne bo prikazan Kristusove osebe v Veličanstvu, temveč delovanje tistih moči posvečenja, ki so zdaj na delu, Sveti duh in cerkveni zakramenti. -Nauk katoliške cerkve: povzetek katoliškega nauka, 1952, str. 1140

 

NEVARNOST SREZ

Jezus je napovedal, da bo spet prišel v mesu bi izkrivili "lažni mesije in lažni preroki." To se dogaja danes, zlasti z gibanjem new age, ki nakazuje, da smo vsi "kristusi". Torej, ni pomembno, kako maziljeni ali kako "prepričani" se vam zdi, da je zasebno razodetje od Boga ali koliko vas je "nahranilo" - če je v nasprotju s cerkvenim naukom, ga je treba razveljaviti ali vsaj njegov vidik (glej Vidovcev in vizionarjev). Cerkev je vaša zaščita! Cerkev je vaša skala, ki jo Duh vodi "v vso resnico" (Janez 16: 12-13). Kdor posluša cerkvene škofe, posluša Kristusa (glej Luka 10:16). Kristusova nezmotljiva obljuba je voditi svojo čredo »po dolini smrtne sence«.

Ko že govorimo o sedanjih nevarnostih v naših časih, obstaja na primer danes očitno živ človek, znan kot Lord Maitreya ali "Svetovni učitelj" čeprav njegova identiteta trenutno še ni znana. Napovedujejo ga kot »Mesija«, ki bo dosegel svetovni mir v prihajajoči »dobi Vodnarja«. Sliši se znano? Dejansko gre za izkrivljanje obdobja miru, v katerem je Kristus vzpostavil vladavino miru na zemlji, v skladu s starozaveznimi preroki in sv. Janezom (glej Prihajajoča ponarejena). S spletnega mesta, ki promovira Lorda Maitrejo:

Tu je, da nas navdihne za ustvarjanje novega obdobja, ki temelji na delitvi in ​​pravičnosti, tako da bodo vsi imeli osnovne življenjske potrebe: hrano, zavetje, zdravstveno varstvo in izobraževanje. Kmalu se bo začelo njegovo odprto poslanstvo v svetu. Kot je rekel sam Maitreja: "Kmalu boste kmalu videli moj obraz in slišali moje besede." —Share International, www.share-international.org/

Očitno se Maitreya že pojavlja "nenadoma", da bi ljudi pripravil na njegov javni pojav in sporočil svoja učenja in prednostne naloge za pravičen svet. Spletno mesto trdi, da je bil prvič takšen nastop 11. junija 1988 v Nairobiju v Keniji pred 6,000 ljudmi, "ki so ga videli kot Jezusa Kristusa." V enem od sporočil za javnost je Share International, ki promovira njegov prihod, izjavil:

V najzgodnejšem možnem trenutku bo Maitreya pokazal svojo resnično identiteto. Na dan izjave bodo mednarodne televizijske mreže povezane, Maitreja pa bo povabljen, da govori s svetom. Njegov obraz bomo videli na televiziji, toda vsak od nas bo telepatično slišal Njegove besede v svojem jeziku, saj Maitreja hkrati navdušuje misli celotnega človeštva. Tudi tisti, ki ga ne gledajo po televiziji, bodo imeli to izkušnjo. Hkrati se bo po vsem svetu zgodilo na stotine tisoč spontanih ozdravitev. Tako bomo vedeli, da je ta človek resnično svetovni učitelj celotnega človeštva.

Drugo sporočilo za javnost sprašuje:

Kako se bodo odzvali gledalci? Ne bodo vedeli njegovega porekla ali statusa. Ali bodo poslušali in upoštevali njegove besede? Prezgodaj je, da bi natančno vedeli, vendar lahko rečemo naslednje: še nikoli prej niso videli ali slišali Maitreje govoriti. Niti med poslušanjem ne bodo iz srca izkusili Njegove edinstvene energije. -www.voxy.co.nz, 23. januarja 2009

Ne glede na to, ali je Maitreja resničen lik ali ne, daje jasen primer vrste "lažnih mesij", o katerih je Jezus govoril in kako je to ne vrsta "drugega prihoda", na katerega čakamo.

 

POROČNE PRIPRAVE

Kar sem napisal tukaj in v svojem Knjiga je, da je Era miru, ki prihaja, globalna vladavina Kristusa v njegovi Cerkvi, da jo pripravi na nebeški poročni banket, ko se bo Jezus vrnil v slavi in ​​vzel svojo nevesto k sebi. Obstajajo v bistvu štirje ključni dejavniki, ki zavlačujejo Gospodov drugi prihod:

I. Spreobrnitev Judov:

Slavni Mesijin prihod je v vsakem zgodovinskem trenutku zaustavljen, dokler ga ni priznal "ves Izrael", ker je "Izrael utrpel del Izraela" v njihovem "neveru" do Jezusa. -Katekizem katoliške cerkve, n. 674.

II. Odstop mora biti:

Pred Kristusovim drugim prihodom mora Cerkev prestati še končno preizkušnjo, ki bo zamajala vero mnogih vernikov. Preganjanje, ki spremlja njeno romanje na zemlji, bo razkrilo "skrivnost krivice" v obliki verske prevare, ki bo ljudem ponudila očitno rešitev njihovih težav za ceno odpadništva od resnice. -CCC, 675

III. Razodetje Antikrista:

Vrhunska verska prevara je antikrist, psevdo-mesijanstvo, s katerim se človek slavi namesto Boga, njegov Mesija pa pride v mesu. -CCC, 675

IV. Evangelij naj bi oznanjeval po vsem svetu:

»Ta evangelij kraljestva,« pravi Gospod, »bo oznanjen po vsem svetu, v pričevanje vsem narodom, nato pa bo prišlo do konca. -Katekizem Tridentskega koncila, 11. tisk, 1949, str. 84

Cerkev bo slečeni goli, kot je bil njen Lord. Toda posledični triumf Cerkve nad Satanom, ponovna vzpostavitev evharistije kot Srca Kristusovega telesa in oznanjevanje evangelija po vsem svetu (v obdobju, ki sledi smrti Antikrista) ali je ponovno oblačilo neveste v poročni obleki, saj je "kopana v vodi besede." To so cerkveni očetje za Cerkev imenovali »sobotni počitek«. Šent Bernard nadaljuje o "srednjem prihodu":

Ker ta prihod leži med drugima dvema, je kot cesta, po kateri potujemo od prvega do zadnjega. V prvem je bil Kristus naše odrešenje; v zadnjem se bo prikazal kot naše življenje; v tem srednjem prihodu je naš počitek in tolažba. - sv. Bernard, Liturgija ur, Zvezek I, str. 169

Tako lahko ta štiri merila v luči Svetega pisma in naukov cerkvenih očetov razumemo kot zadnjo fazo človeštva v »končnih časih«.

 

Janez Pavel II

Papež Janez Pavel II je komentiral Jezusov srednji prihod v okviru notranjega življenja duše. Kar opisuje kot dogajanje v duši, je popoln povzetek tega, kar prinaša polnost tega Jezusovega prihoda v dobo miru.

Ta notranji advent oživi z nenehno meditacijo in usvajanjem Božje besede. Plodna je in oživljena z molitvijo čaščenja in hvaljenja Boga. Okrepljeno je z nenehnim sprejemanjem zakramentov, predvsem sprave in zlasti evharistije, saj nas očistijo in obogatijo s Kristusovo milostjo in nas naredijo "nove" v skladu z Jezusovim nujnim klicem: "Bodite spreobrnjeni." - POJDITE JOHN PAUL II, Molitve in pobožnosti, 20. december 1994, Penguin Audio knjige

Janez Pavel II. Je bil v baziliki Božanske usmiljenosti v Krakovu na Poljskem leta 2002 iz dnevnika svete Faustine citiran:

Od tu naprej mora iti naprej "iskra, ki bo svet pripravila na [Jezusov] končni prihod'(Dnevnik, 1732). To iskro mora prižgati božja milost. Ta ogenj usmiljenja je treba prenesti na svet. —Uvod v Božansko usmiljenje v moji duši, usnjena vezava, tisk St. Michel

Ta »čas usmiljenja«, v katerem živimo, je torej resnično del »končnih časov«, ki na koncu pripravijo Cerkev in svet na tiste dogodke, ki jih je napovedal naš Gospod ... dogodke, ki ležijo tik za pragom upanja, ki ga Cerkev je začela prečkati.

 

POVEZANO BRANJE:

Luciferijeva zvezda

Potop lažnih prerokov - II. Del

 

* OPOMBA O RAPTURE

Številni evangeličanski kristjani trdno verjamejo v "zanos", v katerem bodo verniki iztrgani z zemlje pred antikristovo stisko in preganjanjem. Koncept vznesenosti is svetopisemska; vendar je čas glede na njihovo razlago napačen in je v nasprotju s samim spisom. Kot je bilo omenjeno zgoraj, je bilo izročilo vedno izročilo, da bo Cerkev prestala "končno preizkušnjo", ne da bi ji ušla. Jezus je natanko to rekel apostolom:

"Noben suženj ni večji od svojega gospoda." Če so preganjali mene, bodo preganjali tudi vas. (Janez 15:20)

Glede tega, da je bil ujet z zemlje in prihranjen stiski, je Jezus molil nasprotno:

Ne prosim, da jih vzamete s sveta, ampak da jih obdržite pred zlim. (Janez 17:15)

Tako nas je naučil moliti “ne vodi nas v skušnjavo, ampak nas reši zla."

Tu bo biti navdušeni, ko Cerkev sreča Jezusa v zraku, vendar šele ob drugem prihodu, pri zadnji trobenti, in »Tako bomo vedno z Gospodom« (1. Tes. 4: 15-17).

Ne bomo vsi zaspali, ampak vsi se bomo v hipu spremenili, kot bi mignil, ob zadnji trobenti. Saj bo zaslišala trobenta, mrtvi bodo vstali nepodkupljivi in ​​spremenili se bomo. (1. Kor 15: 51–52)

... današnjega koncepta "Zanosa" ni mogoče najti nikjer v krščanstvu - niti v protestantski niti v katoliški literaturi - vse do začetka devetnajstega stoletja, ko ga je izumil anglikanski duhovnik, ki je postal minister-fundamentalist John Nelson Darby. —Gregory Oves, Katoliški nauk v Svetem pismu, P. 133