Ženska in zmaj

IT je eden najpomembnejših čudežev v današnjem času in večina katoličanov se tega verjetno ne zaveda. XNUMX. poglavje v moji knjigi, Končno soočenje, se ukvarja z neverjetnim čudežem podobe Gospe iz Guadalupe in kako se nanaša na 12. poglavje v Razodetju. Zaradi razširjenih mitov, ki so bili sprejeti kot dejstva, je bila moja prvotna različica popravljena, da odraža preverjeno znanstvene realnosti, ki obkrožajo tilmo, na kateri slika ostaja kot v nerazložljivem pojavu. Čudež tilme ne potrebuje olepševanja; stoji samostojno kot velik »znak časa«.

Spodaj sem objavil šesto poglavje za tiste, ki že imajo mojo knjigo. Tretji tisk je zdaj na voljo tistim, ki bi radi naročili dodatne kopije, ki vključujejo spodnje informacije in vse najdene tipografske popravke.

Opomba: spodnje opombe so oštevilčene drugače kot tiskana kopija.

 

 

ŠESTO POGLAVJE: ŽENSKA IN ZMAJ

Na nebu se je prikazal velik znak, ženska, oblečena v sonce, z luno pod nogami in na glavi krono dvanajstih zvezd. Bila je z otrokom in je glasno zajokala od bolečin, ko se je trudila roditi. Potem se je na nebu pojavilo še eno znamenje; bil je ogromen rdeč zmaj s sedmimi glavami in desetimi rogovi, na glavah pa sedem diadem. Njen rep je odnesel tretjino zvezd na nebu in jih vrgel na zemljo. (Razodetje 12: 1–4)

 

ZAČNE SE

Bili so ena najbolj krvavih kultur na svetu. Ocenjujejo, da so Azteški Indijanci, ki so danes znani kot Mehika, žrtvovali skupaj s preostalo Mezzo-Ameriko kar 250,000 življenj vsako leto. ^[1]Woodrow Borah, verjetno vodilni organ demografije Mehike v času osvajanja, je ocenjeno število žrtev žrtvoval v osrednji Mehiki v petnajstem stoletju na 250,000 na leto. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Krvavi rituali so včasih vključevali odstranjevanje srca žrtve, ko je bil še živ. Častili so boža kače Quetzalcoatla, za katerega so verjeli, da bo sčasoma vse druge bogove naredil neuporabne. Kot boste videli, je bilo to prepričanje ključnega pomena pri morebitni spreobrnitvi teh ljudstev.

Bilo je sredi te krvi premočene kultura smrtileta 1531 našega štetja, da se je "ženska" prikazala tamkajšnjemu navadnemu prebivalcu v tem, kar označuje začetek veliko soočenje s kačo. Kako in kdaj se je pojavila, je tisto, kar naredi njeno prikazen najpomembnejše ...

Bilo je ob zori, ko je Gospa prvič prišla k sv. Juan Diegu, ko je hodil po podeželju. Zahtevala je, da se na griču, kjer so se pojavljala prizidka, zgradi cerkev. Sveti Juan se je z njeno prošnjo obrnil na škofa, a so ga prosili, naj se vrne k Devici in zaprosi za čudežno znamenje kot dokaz njenega nastopa. Torej ona je naročil svetemu Juanu, naj zbere hribe Tepejac in jih prinese škofu. Čeprav je bila zima in zemlja je bila razsuta, je tam našel cvetje vseh vrst, vključno s kastiljskimi vrtnicami, ki so bile domorodne v škofovi domovini v Španiji - ne pa tudi Tepeyac. Sveti Juan je rože zbral v svojo tilmo. ^[2]tilma ali "plašč" Blažena Devica jih je na novo uredila in nato poslala na pot. Ko je pred škofom razgrnil tilmo, je cvetje padlo na tla in nenadoma se je na platnu pojavila čudežna Gospina podoba.

 

NAŠA GOSPA GVADALUPA: ŽIVA PODOBA

Dejanski čudež je bil tako presenetljiv, da ga škof ni nikoli izpodbijal. Cerkev je stoletja ostala edini neizpodbitni čudež (čeprav je bila leta 1666 preiskava izvedena predvsem zaradi zgodovinskih referenc.) Pomembno je, da se za trenutek ustavimo, da razmislimo o naravi tega čudežnega dogodka, saj poudarja velik pomen tega prikazovanja.

Ta tkanina je med najbolj izjemnimi v teku čudeži v sodobnem času. To, kar bom razložil spodaj, je bilo znanstveno preverjeno in neverjetno je, da v Cerkvi ve sorazmerno malo. Kot bom razložil, je pomembno tudi dejstvo, da je tehnologija še danes sposobna odkriti nekatere čudežne elemente tilme.

Avgusta 1954 je dr. Rafael Torija Lavoignet odkril, da njene oči dokazujejo zakon Purkinje-Sanson. To pomeni, da so vsebovali tri zrcalne odseve iste slike na notranji in zunanji roženici ter zunanji površini leče - značilnosti, ki pripadajo človeškega oko. To je v letih 1974–75 znova potrdil dr. Enrique Graue. Leta 1985 so v zgornjih vekah odkrili lasje podobne slike krvnih žil (ki po nekaterih govoricah niso krožile s krvjo).

Morda najbolj izjemno je bilo odkritje digitalne tehnologije z digitalno tehnologijo človeške figure v svojih zenicah, ki jih noben umetnik ne bi mogel slikati, zlasti na tako groba vlakna. Ista scena se odraža v vsakem očesu in razkriva tisto, kar se zdi v trenutku, ko se je slika pojavila na tilmi.

Mogoče je zaznati sedečega Indijanca, ki gleda v nebesa; profil plešastega, ostarelega moškega z belo brado, podobno kot portret škofa Zumárrage, ki ga je naslikal Miguel Cabrera, da bi upodobil čudež; in mlajši moški, po vsej verjetnosti tolmač Juan González. Prisoten je tudi Indijanec, verjetno Juan Diego, izrazitih potez, z brado in brki, ki pred škofom razgrne svojo lastno tilmo; ženska temne polti, morda črnka sužnja, ki je bila v škofovi službi; in moški s španskimi potezami, ki zamišljeno gleda z roko. —Zenit.Org, 14. januar 2001

Številke se nahajajo točno tam, kjer naj bi bile na obeh očeh, pri čemer se popačenja na slikah ujemajo z ukrivljenostjo človeške roženice. Kot da bi se Gospa fotografirala s tilmo, ki je delovala kot fotografska plošča, njene oči pa so nosile prizorišče kaj se je zgodilo v trenutku, ko se je slika pojavila pred škofom.

Nadaljnje digitalne izboljšave so našle sliko, neodvisno od druge, ki se nahaja v center njenih oči. To je indijansko družina sestavljen iz ženske, moškega in več otrok. O pomenu tega bom razpravljal kasneje.

Tilma je narejena iz ajat, groba tkanina, tkana iz rastlinskih vlaken ixtle. Ric hard Kuhn, dobitnik Nobelove nagrade za kemijo, je ugotovil, da prvotna slika nima naravnih, živalskih ali mineralnih barv. Glede na to, da leta 1531 ni bilo sintetičnih barvil, je vir pigmentov nerazložljiv. Novinska agencija Zenit poroča, da sta Američana Philip Callahan in Jody B. Smith leta 1979 sliko preučila z uporabo infrardečih žarkov in na svoje presenečenje tudi odkrila, da ni sledi sledi barv ali potez čopiča in da tkanina ni bila obdelana z kakršno koli tehniko. Pigmentacija ni debela, zato ni običajnega vidika, ki smo ga vajeni videti recimo na oljni sliki, kjer se barve »topijo«. Ixtle vlakna so vidna tudi skozi dele slike; to pomeni, da so luknje na tkanini vidne skozi pigmentacijo, kar daje občutek, da slika "lebdi", čeprav se tkanine res dotika.

Ta dejstva je na papeški konferenci v Rimu predstavil perujski inženir okoljskih sistemov:

[Kako] je mogoče to sliko in njeno skladnost s časom razložiti brez barv na tkanini, ki ni bila obdelana? [Kako] je mogoče, da barve kljub temu, da ni barve, ohranijo svojo svetilnost in sijaj? —José Aste Tonsmann, mehiški center za gadalupanske študije; Rim, 14. januarja 2001; Zenit.org

Poleg tega, če upoštevamo dejstvo, da ni premajhnega risanja, določanja velikosti ali prelakiranja in da se vezava tkanine sama uporablja za globino portreta, infrardeče tehnike ne morejo razložiti portreta . Izjemno je, da v več kot štirih stoletjih na nobenem delu ajatne tilme, ki bi bil neobremenjen, ne bi zbledelo ali razpokalo prvotno podobo, ki bi se pred stoletji poslabšala. - Dr. Philip C. Callahan, Marija iz Amerike, Christopher Rengers, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989, str. 92f.

Zdi se, da je tilma nekoliko neuničljiva. Ajatna tkanina ima običajno življenjsko dobo največ 20-50 let. Leta 1787 je dr. Jose Ignacio Bartolache naredil dve kopiji slike in poskušal čim bolj natančno poustvariti izvirnik. Dve od teh kopij je dal v Tepeyac; ena v stavbi z imenom El Pocito, druga pa v svetišču svete Marije iz Guadalupe. Niti eno ni trajalo niti deset let, kar je poudarilo osupljivo nepodkupljivost prvotne podobe: minilo je več kot 470 let, odkar se je Gospa prikazala na tilmi sv. Juana. Leta 1795 se je dušikova kislina po nesreči razlila na zgornjo desno stran tilme, kar bi moralo ta vlakna raztopiti. Vendar pa na tkanini ostane zgolj rjavkast madež, za katerega nekateri trdijo, da se sčasoma sveti (čeprav Cerkev tega ni trdila.) Ob neki zloglasni priložnosti leta 1921 je moški v cvetličnem aranžmaju skril močno bombo in jo postavil to ob nogah tilme. Eksplozija je uničila dele glavnega oltarja, tilma, ki bi morala utrpeti škodo, pa je ostala popolnoma nedotaknjena. ^[3]Glejte www.truthsoftheimage.org, natančno spletno stran, ki so jo izdelali vitezi Columbus

Medtem ko ta tehnološka odkritja bolj govorijo sodobnemu človeku, pa posnetki na tilmi je tisto, kar je govorilo mezozoameriškim ljudstvom.

Maji so verjeli, da so se bogovi žrtvovali za ljudi, zato mora človek zdaj žrtvovati kri, da bogovi ostanejo živi. Na tilmi Virgin nosi običajni indijski pas, ki označuje, da je z otrokom. Črno obarvan pas je ekskluzivna Gospi iz Guadalupe, ker je črna barva, ki predstavlja Quetzalcoatla, njihovega boga stvarstva. Črni lok je vezan v štiri zanke kot cvet s štirimi cvetnimi listi, ki bi avtohtonim ljudem predstavljal prebivališče Boga in genezo stvarstva. Tako bi razumeli, da je ta Ženska - noseča z "bogom" - večja od Quetzalcoatla. Njena nežno sklonjena glava pa je pokazala, da je Tisti, ki ga je nosila, večji od nje. Tako je podoba "evangelizirala" indijska ljudstva, ki so razumela, da je Jezus - ne Quetzalcoatl - Bog, zaradi katerega so vsi drugi neuporabni. Sveti Juan in španski misijonarji so nato lahko pojasnili, da je bila njegova krvava žrtev edina potrebna ...

 

BIBLIJSKA SLIKA

Vrnimo se k Razodetju 12:

Na nebu se je prikazal velik znak, ženska, oblečena v sonce, z luno pod nogami in na glavi krono iz dvanajstih zvezd.

Ko je sv. Juan prvič videl Gospo na Tepeyacu, je podal naslednji opis:

... njena oblačila so sijala kot sonce, kot da oddaja svetlobne valove, in kamen, skala, na kateri je stala, je zdelo, da oddaja žarke. —Nican Mopohua, don Antonio Valeriano (ok. 1520–1605 po Kr.), N. 17-18

Zdi se, da slika prikazuje to sceno, ko se svetlobni žarki širijo po tilmi.

Žarela je od popolnosti svoje lepote in njeno obličje je bilo tako veselo kot ljubko ... (Esther D: 5)

Ugotovljeno je bilo, da so zvezde na Gospinem plašču postavljene tako kot bi se pojavili na nebu v Mehiki dne 12. decembra 1531 ob 10 z vzhodnim nebom nad glavo in severnim nebom na desni (kot da bi stala na ekvatorju). Ozvezdje Lev (latinsko za "lev") bi bilo na najvišji točki v svojem zenitu, kar pomeni, da se maternica in cvet štirih cvetnih listov - središče stvarjenja, bivališče Boga - nahajata neposredno nad mestom prikazovanja je danes katedrala v Mexico Cityju, kjer zdaj visi tilma. Ni naključje, da istega dne zvezdne karte kažejo, da je bil tisti večer na nebu polmesec. Dr. Robert Sungenis, ki je takrat preučeval odnos tilme do ozvezdij, je zaključil:

Ker sta število in namestitev zvezd na tilmi lahko plod nikogar drugega kot božanske roke, materiali, uporabljeni za izdelavo podobe, so dobesedno zunaj tega sveta.  -Nova odkritja ozvezdij na Tilmi Gospe iz Guadalupe, Catholic Apologetics International, 26. julij 2006

Interpoliranje z "zemljevida" zvezd na njenem plašču, izjemno, Corona Borealis Nahaja se ozvezdje (Boreal Crown) točno nad Devičino glavo. Gospa je dobesedno okronana z zvezdami po vzorcu na tilmi.

Potem se je na nebu pojavilo še eno znamenje; bil je ogromen rdeč zmaj s sedmimi glavami in desetimi rogovi, na glavah pa sedem diadem. Njen rep je odnesel tretjino zvezd na nebu in jih vrgel na zemljo. Potem je zmaj stal pred ženo, ki se je rodila, da bi požrla svojega otroka, ko je rodila. (Razodetje 12: 3-4)

Ozvezdja še bolj razkrivajo prisotnost soočenja z zlom:

Draco, zmaj, Škorpijoni, zoprni škorpijon in kača Hydra odhajajo proti severu, jugu in zahodu, tvorijo trikotnik ali morda posmehljivo trojico, ki žensko obdaja z vseh strani, razen proti nebu. To predstavlja, da se Gospa neprestano bori s Satanom, kot je opisano v Razodetju 12: 1-14, in morda sovpada z zmajem, zverjo in lažnim prerokom (prim. Razodetje 13: 1-18). Pravzaprav je Hydrin rep, ki je na sliki videti kot vilice, tik pod Devico, kot da čaka, da bo požrl otroka, ki mu bo rodila ... —Dr. Robert Sungenis, -Nova odkritja ozvezdij na Tilmi Gospe iz Guadalupe, Catholic Apologetics International, 26. julij 2006

 

IME

Gospa se je razkrila tudi bolnemu stricu sv. Juana in ga takoj ozdravila. Imenovala se je "Santa Maria Tecoatlaxopeuh": Popolna Devica, Sveta Marija iz Guadalupe. "Guadalupe" pa je špansko / arabsko. Beseda Aztec Nahuatl “plaščlaxopeuh, "Ki se izgovarja quatlasupe, neverjetno zveni kot španska beseda"Guadalupe. " Škof, ki ni znal nahuatlskega jezika, je domneval, da stric pomeni "Guadalupe", ime pa "zaljubljeno".
Beseda Coa pomeni kača; tla, ki je samostalnik, ki se konča, se lahko razlaga kot "the"; medtem xopeuh pomeni zdrobiti ali iztisniti. Nekateri domnevajo, da bi se Gospa morda imenovala tista, ki "kačo zdrobi", ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; prim. 3. Mojzesova 15:XNUMX čeprav je to poznejša zahodna razlaga. Beseda Guadalupe, sposojena pri Arabcih, pomeni Wadi al Lubali rečni kanal - "tisto, kar vodi vodo. " Tako je Gospa videti tudi kot tista, ki vodi do vode ... Kristusove »žive vode« (Jn 7). S tem, ko stoji na polmesecu, ki je majevski simbol "boga noči", je Blažena mati in s tem Bog, ki ga nosi, močnejša od boga teme. ^[5]Simbolika slike, 1999 Urad za spoštovanje življenja, škofija v Austinu

Skozi vso to bogato simboliko so prikazni in tilma pripomogli k spreobrnitvi približno 7-9 milijonov avtohtonih prebivalcev v desetletju in tam končali človeško žrtvovanje. ^[6]V času izdaje te publikacije se je Mexico City obnovil človeško žrtvovanje, tako da je splav leta 2008 tam zakonit. Medtem ko mnogi komentatorji menijo, da so dogodki in kultura smrti, ki so bili razširjeni v času tega prikazovanja, razlog za pojav naše Matere tam, verjamem, da obstaja veliko večja in eshatološke pomen, ki presega azteško kulturo. To je povezano s kačo, ki se začne drseti po visokih kulturnih travah zahodnega sveta ...

 

ZMAJ SE NASTAVI: SOFISTIJA

Satan se le redko pokaže. Namesto tega se kot indonezijski komodski zmaj skrije in počaka, da gre mimo plen, nato pa jih udari s svojim smrtonosnim strupom. Ko plen premaga njegov strup, se Komodo vrne, da ga dokonča. Prav tako šele, ko so družbe popolnoma podlegle Satanovim strupenim lažem in zavajanjem, končno postavi glavo, kar je smrt. Takrat vemo, da se je kača razkrila, da je "dokončala" svoj plen:

Od začetka je bil morilec ... je lažnivec in oče laži. (Janez 8:44)

Satan zasadi svojo laž in njen plod je smrt. Na družbeni ravni postane kultura v vojni s seboj in drugimi.

Zaradi zavida hudiča je na svet prišla smrt; in sledijo mu, ki je na njegovi strani. (Modrost 2: 24-25; Douay-Rheims)

V Evropi iz 16. stoletja, kmalu po pojavu Matere Božje iz Guadalupe, je rdeči zmaj začel v človeški um ponovno vnašati svojo končno laž: da smo tudi mi lahko »kot bogovi« (3. Mojzesova 4: 5-XNUMX).

Potem se je na nebu pojavilo še eno znamenje; to je bil velik rdeči zmaj ...

Prejšnja stoletja so pripravila tla za to laž, saj je razkol v Cerkvi spodkopal njeno avtoriteto, zloraba moči pa ji je ogrozila zaupanje. Satanov cilj - postati predmet čaščenja namesto Boga ^[7]Razodetje 13: 15—Začne se prefinjeno, saj bi takrat veljalo za čudno, da ne bi verjeli v Boga.

Filozofija deizem je uvedel angleški mojster Edward Herbert (1582-1648), v katerem je verovanje vrhovnega bitja ostalo nedotaknjeno, vendar brez doktrin, brez cerkva in brez javnega razodetja:

Bog je bil Vrhovno bitje, ki je oblikovalo vesolje in ga prepustilo lastnim zakonom. —Fr. Frank Chacon in Jim Burnham, Beginning Apologetics 4, str. 12.

Plod tega razmišljanja je takoj samoumeven: napredek postane nova oblika človeškega upanja, katerega vodilo sta "razum" in "svoboda", temelj pa znanstveno opazovanje. ^[8]Papež Benedikt XVI. Spe salvi, n. 17., 20. Papež Benedikt XVI. Opozarja na prevaro z njenih začetkov.

Ta programska vizija je določila pot sodobnega časa ... Francis Bacon (1561—1626) in tisti, ki so sledili intelektualnemu toku modernosti, ki ga je navdihoval, so zmotno verjeli, da bo človek odrešen z znanostjo. Takšno pričakovanje zahteva preveč znanosti; tovrstno upanje je varljivo. Znanost lahko veliko prispeva k temu, da postane svet in človeštvo bolj človeško. Kljub temu lahko uniči tudi človeštvo in svet, razen če ga vodijo sile, ki ležijo zunaj njega. —Enciklično pismo, Spe salvi, n. 25.

In tako se je ta novi pogled na svet razvijal in mutiral ter segal vse dlje v človekove dejavnosti. Medtem ko je bilo plemenito iskanje resnice, so filozofi začeli zavračati teologijo kot vraževerni mit. Vodilni misleci so začeli svet okoli sebe ocenjevati izključno po tem, kar lahko izmerijo in empirično potrdijo (empirizem). Boga in vere ni mogoče izmeriti in sta bila zato prezrta. Hkrati pa je oče laži v želji, da bi ohranil vsaj nekaj povezav z idejo božanskega, ponovno uvedel starodavno idejo o panteizem: prepričanje, da sta Bog in stvarstvo eno. Ta koncept izvira iz hinduizma (zanimivo je, da je eden glavnih hindujskih bogov Shiva, ki se pojavi z polmesec na njegovo glavo. Njegovo ime pomeni "rušilec ali transformator".)

Nekega dne se mi je v mislih vtisnila beseda "sofistika". Poiskal sem ga v slovarju in ugotovil, da vse zgoraj omenjene filozofije in druge, ki so bile v tem obdobju predstavljene v zgodovini, spadajo ravno pod ta naslov:

sofistika: namerno neveljaven argument, ki kaže iznajdljivost v sklepanju v upanju, da bo koga prevaral.

S tem mislim, da je bila v dobro filozofijo vbrizgana sofistika - človeška "modrost", ki vodi stran od Boga in ne k njemu. Ta satanska sofistika je sčasoma dosegla kritično maso v tako imenovanem »razsvetljenstvu«. Bilo je intelektualno gibanje, ki se je začelo v Franciji in v 18. stoletju zajelo Evropo, korenito spremenilo družbo in navsezadnje tudi sodobni svet.

Razsvetljenstvo je bilo celovito, dobro organizirano in briljantno vodeno gibanje za odpravo krščanstva iz sodobne družbe. Začelo se je z deizmom kot njegovo versko veroizpovedjo, vendar je sčasoma zavrnilo vse transcendentne predstave o Bogu. Končno je postala religija "človeškega napredka" in t "Boginje razuma". -Fr. Frank Chacon in Jim Burnham, Začetek apologetike 4. zvezek: Kako odgovoriti ateistom in novim agerjem, str

Ta ločitev med vero in razumom je rodila nove "izme". Opombe:

Scijentizem: zagovorniki nočejo sprejeti ničesar, česar ni mogoče opazovati, meriti ali eksperimentirati.
Racionalizem: prepričanje, da so edine resnice, ki jih lahko z gotovostjo spoznamo, pridobljene zgolj z razumom.
Materializem: prepričanje, da je edina resničnost materialno vesolje.
Evolucionizem: prepričanje, da je evolucijsko verigo mogoče popolnoma razložiti z naključnimi biološkimi procesi, pri čemer je izključena potreba po Bogu ali Bogu kot njegovem vzroku.
Utilitarizem: ideologija, da so dejanja upravičena, če so koristna ali koristijo večini.
Psihologizem: težnja k interpretaciji dogodkov v subjektivnem smislu ali pretiravanju pomena psiholoških dejavnikov. ^[9]Sigmund Freud je bil oče te intelektualno / psihološke revolucije, ki bi ji lahko rekli tudi frevdizem. Znano je bilo, da je rekel: "Religija ni nič drugega kot obsesivno-kompulzivna nevroza." (Karl Stern, Tretja revolucija, str. 119)
Ateizem: teorija ali prepričanje, da Bog ne obstaja.

Ta prepričanja so dosegla vrhunec v francoski revoluciji (1789-1799). Ločitev med vero in razumom je napredovala v ločitev med Cerkev in Država. "Izjava o človekovih pravicah" je bila sestavljena kot uvod v francosko ustavo. Katolištvo je prenehalo biti religija države; ^[10]Izjava o pravicah v svoji preambuli omenja, da je narejena v prisotnosti in pod okriljem Vrhovnega bitja, toda od treh členov, ki jih je predlagala duhovščina, ki zagotavljajo spoštovanje zaradi vere in javnega bogoslužja, sta bila dva zavrnjena po govori protestantov, Rabauta Saint-Etienna in Mirabeauja, edini članek, ki se je nanašal na religijo, pa je bil sledeč: „Nihče ne sme biti moten zaradi svojih mnenj, tudi verskih, pod pogojem, da njihova manifestacija ne moti javnega reda, določenega z . " —Catholic Online, Katoliška enciklopedija, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 človekove pravice je postalo nov kredo, ki je postavil temelje za moči, ki niso - Božji naravni in moralni zakon in iz njega rojene neodtujljive pravice - za določanje kdo prejme te pravice, ali kdo ne. Trema v prejšnjih dveh stoletjih je popustila temu duhovnemu potresu in sprožila cunami moralnih sprememb, saj bo država, ne Cerkev, tista, ki bo vodila prihodnost človeštva - ali pa ga razbila ...

 

V sedmem poglavju je razloženo, kako se je Gospa še naprej pojavljala tako kot zmaj približno v istem času v naslednjih štirih stoletjih in ustvarila »največje zgodovinsko soočenje«, ki ga je človek preživel. Nato naslednja poglavja podrobno opisujejo, kako smo zdaj, po besedah ​​blaženega Janeza Pavla II., „Pred zadnjim spopadom med Cerkvijo in proticrkvijo, evangelijem in protievangelijem.“ Če želite knjigo naročiti, je na voljo na :

www.thefinalconfrontation.com

 

Kliknite spodaj, če želite to stran prevesti v drug jezik: