I spomnim se mladeniča, ki je pred nekaj leti prišel k meni z zakonskimi težavami. Hotel je moj nasvet ali je vsaj tako rekel. "Ne bo me poslušala!" se je pritožil. »Ali se mi ne bi smela podrediti? Ali Sveto pismo ne pravi, da sem glava svoje žene? V čem je njen problem !? ” Zvezo sem poznal dovolj dobro, da sem vedel, da je bil njegov pogled nase resno izkrivljen. Pa sem odgovoril: "No, kaj spet pravi sv. Pavel?":
Možje, ljubite svoje žene, tako kot je Kristus ljubil cerkev in se predal zanjo, da bi jo posvetila, jo očistila ob vodni kopeli z besedo, da bi si lahko cerkev predstavil v sijaju, brez madežev, gub ali kakršnega koli taka stvar, da bi bila sveta in brez napak. Torej (tudi) možje bi morali imeti svoje žene kot svoja telesa. Kdor ljubi svojo ženo, se ima rad. (Ef 5: 25–28)
»Torej vidiš,« sem nadaljeval, »poklican si, da položiš življenje za svojo ženo. Da ji služi, kakor ji je služil Jezus. Ljubiti in se ji žrtvovati tako, kot je Jezus ljubil in žrtvoval zate. Če to storite, verjetno ne bo imela težav s tem, da se vam bo "oddala". " No, to je ogorčilo mladeniča, ki je takoj vdrl iz hiše. V resnici si je želel, da mu dam strelivo, da gre domov in z ženo še naprej ravnam kot s preprogo. Ne, to ni mislil sv. Pavel nekoč ali zdaj, razen kulturnih razlik. Pavel je mislil na odnos, ki temelji na Kristusovem zgledu. Toda ta model resnične moškosti je bil postavljen v steber ...
POD NAPADOM
Eden največjih napadov preteklega stoletja je bil duhovni glava doma, mož in oče. Te Jezusove besede bi se zelo lahko nanašale na očetovstvo:
Udaril bom pastirja in ovce črede bodo razpršene. (Mat. 26:31)
Ko oče doma izgubi smisel in resnično identiteto, tako izkustveno kot statistično vemo, da to močno vpliva na družino. In tako, pravi papež Benedikt:
Kriza očetovstva, ki jo živimo danes, je element, ki je morda najpomembnejši in ogroža človeka v njegovi človečnosti. Razpustitev očetovstva in materinstva je povezana z razpustitvijo naših sinov in hčera. —PAPE BENEDICT XVI (kardinal Ratzinger), Palermo, 15. marec 2000
Kot sem tukaj že citiral, je blaženi Janez Pavel II. Preroško zapisal:
Prihodnost sveta in Cerkve gre skozi družino. -Familiaris Consortio, n 75
Potem bi lahko do neke mere rekli, da je prihodnost sveta in Cerkve prehaja skozi očeta. Kajti tako kot Cerkev ne more preživeti brez zakramentalnega duhovništva, je tudi oče bistveni element zdrave družine. Toda kako malo moških danes to dojema! Kajti popularna kultura je nenehno belila podobo resnične moškosti. Radikalni feminizem in vsi njegovi odcepi so moške zmanjšali na zgolj pohištvo v domu; popularna kultura in zabava je očetovstvo spremenila v šalo; in liberalna teologija je zastrupila človekov občutek odgovornosti kot duhovnega vzorca in voditelja, ki gre po stopinjah Kristusa, žrtev.
Če želite navesti le en primer močnega vpliva očeta, si oglejte obisk cerkve. Študija, izvedena na Švedskem leta 1994, je pokazala, da če bosta oče in mati redno obiskovala cerkev, bo 33 odstotkov njihovih otrok na koncu redno obiskovalo cerkev, 41 odstotkov pa jih bo obiskalo neredno. Če je oče nereden, mati pa redna, le 3 odstotkov otrok bo nato postalo redno, nadaljnjih 59 odstotkov pa jih bo postalo neupravičenih. In tu je tisto, kar je osupljivo:
Kaj se zgodi, če je oče reden, mati pa neredna ali ne dela? Izjemno se odstotek otrok, ki postanejo redni, poveča z 33 odstotkov na 38 odstotkov pri materi, ki ni mati, in na 44 odstotkov pri materi, ki ne opravlja dela, kot da zvestoba očetovi zavezi raste sorazmerno z ohlapnostjo, ravnodušnostjo ali sovražnostjo matere . —Tresnica o moških in cerkvi: o pomenu očetov za obiskovanje cerkve avtor Robbie Low; na podlagi študije: "Demografske značilnosti jezikovnih in verskih skupin v Švici" Wernerja Hauga in Phillipeja Warnerja z Zveznega statističnega urada, Neuchatel; Zvezek 2 Populacijske študije, št. 31
Očetje pomembno vplivajo na svoje otroke Ravno zaradi svoje edinstvene vloge v vrstnem redu ustvarjanja ...
OČEVSKO SVEŠTENSTVO
Katekizem uči:
Krščanski dom je kraj, kjer otroci prejmejo prvo oznanilo vere. Zato se družinski dom upravičeno imenuje »domača cerkev«, skupnost milosti in molitve, šola človeških vrlin in krščanske dobrodelnosti. -Katekizem katoliške cerkve, n 1666
Tako bi lahko pomislili na moškega duhovnik v svojem domu. Kot piše sv. Pavel:
Kajti mož je glava svoje žene, tako kot je Kristus glava cerkve, tudi sam je odrešenik telesa. (Efež 5:23)
Kaj to pomeni? No, kot ponazarja moja zgodba zgoraj, vemo, da je to Sveto pismo v preteklih letih videlo svoje zlorabe. Vrstica 24 pravi: "Kakor je cerkev podrejena Kristusu, bi morale biti žene v vsem podrejene svojim možem." Kajti ko moški izpolnjujejo svojo krščansko dolžnost, se bodo ženske podredile tistemu, ki je deležen Kristusa in ga vodi k njemu.
Kot možje in moški smo torej poklicani k edinstvenemu duhovnemu vodstvu. Ženske in moški so resnično različni - čustveno, fizično, in v duhovnem redu. So komplementarne. In so nam enaki kot Kristusovi dediči: [1]prim Katekizem katoliške cerkve, n. 2203.
Prav tako bi morali moški živeti s svojimi ženami v razumevanju in izkazovati čast šibkejšemu ženskemu spolu, saj smo skupni dediči darila življenja, da vaše molitve ne bodo ovirane. (1 Pet 3: 7)
Toda spomnite se Kristusovih besed Pavlu, da je »moč popolna v slabosti«. [2]1 Cor 12: 9 To pomeni, da bo večina moških priznala, da je njihova moč, njihova skala so njihove žene. In zdaj vidimo, da se tu razkriva skrivnost: sveta zakonska zveza je simbol Kristusove poroke s Cerkvijo.
To je velika skrivnost, vendar govorim v zvezi s Kristusom in cerkvijo. (Efež 5:32)
Kristus je svoje življenje položil za svojo nevesto, vendar je pooblašča Cerkev in jo dvigne k novi usodi "ob kopeli vode z besedo." Pravzaprav Cerkev označuje kot temeljne kamne, Petra pa kot "skalo". Te besede so res neverjetne. Kajti Jezus pravi, da želi, da se Cerkev soodkupi z njim; deliti njegovo moč; dobesedno postati "Kristusovo telo", eno z njegovim telesom.
... bosta postala eno telo. (Efež 5:31)
Kristusov motiv je ljubezen, nedojemljiva ljubezen, izražena v božanski radodarnosti, ki presega vsako ljubezensko dejanje v zgodovini človeštva. Takšna je ljubezen, ki so jo moški poklicani do svojih žena. Poklicani smo, da svojo ženo in otroke okopamo v Božji besedi 
da bodo nekoč lahko stopili pred Boga "brez madežev in gub". Lahko bi rekli, da podobno kot Kristus predajamo "ključe kraljestva" svoji skali, svojim ženam, da jim omogočijo, da dom spodbujajo in negujejo v svetem in zdravem ozračju. Morali bi jih opolnomočiti, ne premagati Them.
Toda to ne pomeni, da bi morali moški postati hlipavci - majhne sence v kotu, ki vsako svojo odgovornost prilagajajo svojim ženam. Toda to se je dejansko zgodilo v mnogih družinah, zlasti v zahodnem svetu. Vloga moških je bila izčrpana. Najpogosteje so žene tiste, ki vodijo svoje družine v molitvi, ki peljejo svoje otroke v cerkev, služijo kot izredni ministranti in celo vodijo župnijo tako, da je duhovnik zgolj podpisnik njenih odločitev. In vse te vloge žensk v družini in Cerkvi imajo svoje mesto če ne gre na račun božjega duhovnega vodstva ljudi. Eno je, da mati katehizira in vzgaja svoje otroke v veri, kar je čudovito; drugo pa je, če to počne brez moževe podpore, pričevanja in sodelovanja iz lastne zanemarjanja ali grešnosti.
MOŠKA VLOGA
Še en močan simbol je zakonski par bistveno podoba Svete Trojice. Oče tako ljubi Sina, da njihova ljubezen rodi tretjo osebo, Svetega Duha. Tudi mož ima tako rad svojo ženo, žena pa moža, da njihova ljubezen rodi tretjo osebo: otroka. Mož in žena sta torej poklicana, da v svojih besedah in dejanjih odražata Sveto Trojico drug drugega in svojih otrok. Otroci in žene bi morali v očetu videti odsev nebeškega očeta; v svoji materi bi morali videti odsev Sina in mati cerkev, ki je njegovo telo. Tako bodo lahko otroci prejemali prek svojih staršev mnogo milosti Svetega Duha, tako kot prejemamo zakramentalne milosti po Svetem duhovništvu in materi Cerkvi.
Krščanska družina je občestvo oseb, znamenje in podoba občestva Očeta in Sina v Svetem Duhu. -Katekizem katoliške cerkve, n. 2205.
Kako sta videti očetovstvo in vzreja? Na žalost danes komaj obstaja model očetovstva, ki bi ga bilo vredno preučiti
. Zdi se, da je danes moškost zgolj primerno ravnovesje vulgarnosti, alkohola in običajnih televizijskih športov z malo (ali veliko) poželenja, ki se ga vrže v dobro mero. Tragično v Cerkvi je duhovno vodstvo večinoma izginilo s prižnice s duhovnikom, ki se je bal izpodbijati status quo, spodbujati svoje duhovne otroke k svetosti in oznanjevati nerazredčeni evangelij ter ga seveda živeti na način, ki postavlja močan primer. Toda to ne pomeni, da nimamo nobenega primera. Jezus ostaja naš največji in najbolj popoln primer moškosti. Bil je nežen, a odločen; nežen, a brezkompromisen; spoštljiv do žensk, a resničen; in s svojimi duhovnimi otroki je dal vse. Ko jim je umil noge, je rekel:
Če sem vam torej mojster in učitelj umil noge, si morate drug drugemu umiti noge. Dal sem vam model, po katerem se morate zgledovati, tako kot vi, kot sem naredil za vas. (Janez 13: 14–15)
Kaj to pomeni praktično? To bom obravnaval v naslednjem pisanju, vse od družinske molitve, discipline, moškega vedenja. Ker če moški ne začnemo prevzemati duhovnega vodstva, je to naša obveznost; če zanemarimo kopanje žene in otrok v Besedi; če zaradi lenobe ali strahu ne bomo prevzeli odgovornosti in časti, ki je naša kot ljudje ..., potem se bo nadaljeval ta krog greha, ki »človeku ogroža njegovo človečnost«, in »razpustitev naših sinov in hčera« Najvišji bo nadaljeval, ne samo v naših družinah, ampak tudi v naših skupnostih in postavil na kocko samo prihodnost sveta.
K čemur nas danes Bog kliče, ni majhna stvar. Od nas bo zahtevala veliko žrtev, če želimo resnično živeti svojo krščansko poklicanost. Ampak nimamo se česa bati, kajti vodja in izpopolnjevalec naše vere, Jezus - človek vseh ljudi - nam bo v pomoč, vodilo in moč. In ko je položil svoje življenje, ga je ponovno vzel v večno življenje ...
NADALJNJE BRANJE:
Kliknite spodaj, če želite to stran prevesti v drug jezik:
