TAMO je zmeda tudi med katoličani glede narave Cerkve, ki jo je Kristus vzpostavil. Nekateri menijo, da je treba Cerkev reformirati, omogočiti bolj demokratičen pristop k njenim doktrinam in odločiti, kako se spoprijeti z današnjimi moralnimi vprašanji.
Vendar ne vidijo, da Jezus ni vzpostavil demokracije, ampak a dinastija.
NOVA ZAVEZA
Gospod je Davidu obljubil,
Prepričan sem, da vaša ljubezen traja večno, da je vaša resnica trdno uveljavljena kot nebesa. »S svojim izbrancem sem sklenil zavezo; Prisegel sem svojemu služabniku Davidu: ustanovil bom tvojo dinastijo za vedno in postavil tvoj prestol skozi vse dobe. " (Psalm 89: 3–5)
David je umrl, njegov prestol pa ne. Jezus je njegov potomec (Mat. 1: 1; Lk. 1:32) in prve besede njegove oznanjevalske službe so oznanile to kraljestvo:
To je čas izpolnitve. Božje kraljestvo je blizu. (Marko 1:15)
Kraljestvo je dokončno vzpostavljeno v Kristusu s prelivanjem Njegove krvi. Je duhovna kraljestvo, dinastija, ki bo preživela "skozi vse veke". Cerkev, njegovo telo je utelešenje tega kraljestva:
Kristus, veliki duhovnik in edinstveni posrednik, je iz Cerkve naredil »kraljestvo, duhovnike za njegovega Boga in Očeta ...« Zvesti krstno duhovništvo izvajajo s svojim sodelovanjem, vsak po svoji poklicanosti, v Kristusovem poslanstvu duhovnika, preroka, in kralj. -Katekizem katoliške cerkve, n. 1546.
Če bi Bog obljubil, da bo Davidovo kraljestvo vztrajalo skozi vse veke - in Kristus je izpolnitev tega kraljestva - ali ne bi bilo Davidovo kraljestvo predznak našega Gospodovega?
HIERARHIJA
David je bil kralj, toda v Izaiji 22 vidimo, da vlaga drugega človeka s svojo avtoriteto - tistega, ki bi postal upravnik, gospodar ali premier, lahko bi rekli, Davidove lastne hiše:
Tistega dne bom poklical svojega služabnika Eliakima, sina Hilkijevega; Oblekel ga bom z vašo haljo, ga obesil s pasom in mu dal svojo oblast. Bil bo oče prebivalcem Jeruzalema in Judove hiše; Ključ Davidove hiše mu bom položil na ramo; ko se odpre, nihče ne sme zapreti, ko se zapre, nihče ne sme odpreti. Popravil ga bom kot klin na zanesljivo mesto, da bo častno mesto njegove družine ... (Izaija 22: 20-23)
Potemtakem je nedvomno, da se Jezus sklicuje na ta odlomek, ko se obrne na Petra in ponovi Izaijeve besede:
Pravim vam, da ste Peter, in na tej skali bom zgradil svojo cerkev in vrata podzemlja ne bodo prevladala nad njo. Dal ti bom ključe nebeškega kraljestva. Karkoli zavežete na zemlji, bo vezano v nebesih; in vse, kar izgubite na zemlji, se bo sprostilo v nebesih. (Mat. 16: 18-19)
Jezus ni prišel ukinjati Stare zaveze, temveč jo izpolniti (Mt 5). Tako ključe svojega kraljestva izroči Petru, ki je njegov oskrbnik:
Nahrani moje ovce. (Janez 21:17)
Se pravi, Peter ima zdaj vlogo kot nadomestek za kralja nad svojo hišo. Zato Svetega očeta imenujemo »Kristusov namestnik«. Vicar prihaja iz latinščine namestnik kar pomeni "nadomestek". Poleg tega si oglejte, kako se Izaijeve besede izpolnjujejo v cerkvenih oblačilih, ki so jih nosili skozi stoletja: "Oblekel ga bom z vašo haljo in ga obesil s pasom.. " V resnici Izaija pravi, da bodo tega Davidovega vikarja imenovali »oče« nad prebivalci Jeruzalema. Beseda "papež" prihaja iz grščine papi kar pomeni "oče". Nato je papež oče "novega Jeruzalema", ki je že prisoten v srcih vernikov, ki tvorijo "božje mesto". In tako kot Izaija prerokuje, da bo Eliakimkot klin na zanesljivem mestu, da bo častno mesto njegove družiney, «tudi papež je» skala «in je še danes ljubljen in počaščen od vernikov po vsem svetu.
Kdo ne more videti, da je Kristus v Cerkvi vzpostavil svojo dinastijo, pri čemer je bil sveti oče njen oskrbnik?
POSLEDICE
Posledice za to so ogromne. To pomeni, da Eliakim ni bil kralj; bil je upravnik. Obtožen je bil izvrševanja kraljeve volje glede kraljestva in ne ustvarjanja lastnega reda. Sveti oče ni nič drugačen:
Papež ni absolutni suveren, čigar misli in želje so zakon. Nasprotno, papeževa služba je porok poslušnosti do Kristusa in njegove besede. —PAPE BENEDIKT XVI., Homilija z dne 8. maja 2005; San Diego Union-Tribune
Seveda je Jezus tudi drugim enajstim apostolom rekel, da si delijo njegovo učiteljsko oblast, da se »vežejo in razvežejo« (Mat. 18:18). Temu učiteljskemu avtoritetu pravimo »magisterij«.
… Ta Učiteljstvo ni nadrejeno Božji Besedi, je pa njen služabnik. Uči le tisto, kar mu je bilo predano. Na božji ukaz in s pomočjo Svetega Duha to predano posluša, predano varuje in zvesto razloži. Vse, kar predlaga za vero kot božansko razodetje, izhaja iz tega enega samega depozita vere. (CCC, 86)
Tako sveti oče in škofi v občestvu z njim, pa tudi laični verniki, sodelujejo v »kraljevski« vlogi Kristusa z oznanjevanjem resnice, ki nas osvobaja. Toda ta resnica ni nekaj, kar si izmišljujemo. To še ni tisto, kar izdelujemo skozi stoletja, kot trdijo kritiki Cerkve. Resnica, ki jo posredujemo - in resnice, ki jih danes govorimo za reševanje novih moralnih izzivov našega časa - izhajajo iz nespremenljive božje besede ter naravnega in moralnega zakona, ki mu pravimo »depozit vere«. Vera in morala Cerkve torej ne gre zagrabiti; niso predmet demokratičnega procesa, s katerim so oblikovani v skladu s kapricami določene generacije ali pa so v celoti zavrnjeni. Noben človek - vključno s papežem - nima pooblastila, da preglasi kraljevo voljo. Precej, "resnica je trdno uveljavljena kot nebesa“. To resnico varuje "dinastija ... skozi stoletja«.
Cerkev ... namerava še naprej dvigovati svoj glas v obrambo človeštva, tudi če se politika držav in večina javnega mnenja premika v nasprotno smer. Resnica resnično črpa moč iz sebe in ne iz količine privolitve, ki jo vzbudi. —PAPE BENEDIKT XVI, Vatikan, 20. marec 2006
TUDI V ŠKANDALU
Kljub spolnim škandalom, ki še naprej pretresajo Cerkev, resničnost Kristusovih besed ni nič manj močna: »…vrata pekla ga ne bodo premagala.”Upreti se moramo skušnjavi, da bi otroka vrgli z vodo za kopanje; videti korupcijo nekaterih članov telesa kot korupcijo celote; da izgubimo vero v Kristusa in Njegovo sposobnost vladanja. Tisti z očmi lahko vidijo, kaj se danes dogaja: tisto, kar je pokvarjeno, se pretresa do temeljev. Na koncu je tisto, kar ostane, morda videti precej drugače. Cerkev bo manjša; ponižnejša bo; ona bo čistejša.
A da ne bo pomote: vodil jo bo tudi vikar. Saj bo dinastija trajala do konca časa ... in resnica, ki jo uči, nas bo vedno osvobodila.
... glede božanskih spisov ... noben človek, ki se zanaša na lastno modrost, ne more uveljavljati privilegij, da naglo zvija svete spise v svoj pomen v nasprotju s pomenom, ki ga ima in ima sveta mati Cerkev. Samo Cerkev je Kristus naročil, da varuje polog vere in odloča o pravem pomenu in razlagi božjih izjav. —PAPEJ PIJ IX, Nostis et Nobiscum, Enciklika, n. 14. 8. DECEMBER 1849
NADALJNJE BRANJE:
- O razlagi Svetega pisma: Temeljni problem
