O času in motenjih

POSTNI UMIK
Dan 35

OF Seveda je ena izmed velikih ovir in navideznih napetosti med notranjim življenjem in zunanjimi zahtevami njegove poklicanosti čas. »Nimam časa za molitev! Sem mati! Nimam časa! Ves dan delam! Jaz sem študent! Potujem! Vodim podjetje! Sem duhovnik z veliko župnijo ... Nimam časa!"

Nekoč mi je škof rekel, da je vsak duhovnik, ki ga je poznal, zapustil duhovništvo prvi zapustil svoje molitveno življenje. Čas je ljubezenin ko nehamo moliti, začnemo zapirati "propan" ventil Svetega Duha, ki spodbuja plamen ljubezni do Boga in bližnjega. Tedaj se ljubezen v naših srcih začne ohladiti in začnemo žalosten spust proti zemeljski ravni svetovnih strasti in neizmernih želja. Kot je rekel Jezus,

So ljudje, ki besedo slišijo, toda posvetna tesnoba, privlačnost bogastva in hrepenenje po drugih stvareh vdirajo in zadušijo besedo, vendar ne obrodi sadov. (Marko 4: 18-19)

In zato se moramo tej skušnjavi upreti ne moliti. Koliko časa moramo preživeti v molitvi, da ustreza našemu življenjskemu stanju. Tu sveti Frančišek prodaja prodaja nekaj brezčasne modrosti:

Ko je Bog ustvaril svet, je naročil vsakemu drevesu, da rodi sadove po svoji vrsti; in kljub temu kristjanom - živim drevesom njegove Cerkve - naroča, naj rodijo sadove predanosti, vsakega po svoji vrsti in poklicanosti. Od vsakega se zahteva drugačna predanost - plemič, obrtnik, hlapec, princ, deklica in žena; poleg tega je treba takšno prakso prilagoditi glede na moč, klicanje in dolžnosti vsakega posameznika. Vprašam vas, otrok moj, ali bi se spodobilo, da bi si škof želel voditi samotno življenje kartuzijana? In če bi oče družine enako ne glede na prihodnost skrbel za prihodnost kot kapucin, če bi obrtnik preživel dan v cerkvi kot religiozen, če bi se vernik v imenu svojega soseda kot škof ukvarjal z vsemi vrstami poslov. ne bi bila taka pobožnost smešna, slabo urejena in nevzdržna? -Uvod v pobožno življenje, I. del, pogl. 3, str.10

Moj duhovni vodja mi je nekoč rekel: »Kaj je sveto, ni vedno sveto si."Resnično, ena resnična in nezmotljiva pot svetosti je božja volja. Zato moramo biti previdni, da z Božjo pomočjo odkrijemo svojo posebno pot o Način, ko gre za notranje življenje. Posnemati bi morali vrlino svetnikov; ampak ko gre za vaš molitveno življenje, sledi Svetemu Duhu, ki te bo vodil po poti, ki je najprimernejša za tvoje trenutno stanje.

V zvezi s tem, kako ravnati s prekinitvami in motnjami v čas molitve, zlasti kot starši z majhnimi otroki, ali ko zazvoni telefon ali se kdo prikaže pred vrati? Ponovno sledite nezmotljivi poti božje volje, trenutne dolžnosti, »pravila ljubezni«. Se pravi, sledi Jezus.

... umaknil se je ... s čolnom na samotno mesto narazen. Ko pa so množice to slišale, so mu peš sledile iz mest. Ko je šel na kopno, je zagledal veliko množico; in se jih je usmilil in ozdravil njihove bolnike. (Matevž 14: 13-14)

Seveda bi se morali potruditi, da izberemo čas, ko bomo najverjetneje ne biti prekinjena.

Izbira časa in trajanja molitve izhaja iz odločne volje, ki razkriva skrivnosti srca. Kontemplativne molitve se ne loteva samo takrat, ko ima čas: Gospod si naredi čas s trdno odločnostjo, da ne bo odnehal, ne glede na to, s kakšnimi preizkušnjami in suhostjo bo naletel. -Katekizem katoliške cerkve, n 2710

Ko smo sami z Bogom, ne smemo motiti motenj, kot so mobilni telefoni, e-pošta, televizija, radio itd. Če pa je treba zamenjati plenico ali če vaš zakonec pokliče pomoč ali če prijatelj potrka na vrata, da bi se pogovarjal, potem v njih prepoznajte Jezusov obraz, ki prihaja k vam pod krinko revščine drugega in potrebe drugega. Velikodušnost v tem trenutku bo le povečala plamen ljubezni v vašem srcu, ne pa ga razblinila. In potem, če je mogoče, se spet vrnite k svoji molitvi in ​​jo dokončajte.

Ali ni tolažilno vedeti, da so Jezusa tudi drugi motili? Ko gre za težave v molitvi, mi imajo Gospod, ki popolnoma razume.

Ker je bil sam preizkušen v tem, kaj je pretrpel, lahko pomaga tistim, ki se preizkušajo. (Heb 2:18)

Seveda je najtežji, če ne celo boleč vidik molitve duševne motnje, ki nas napadajo, ko poskušamo moliti bodisi zasebno bodisi pri maši. To so lahko bodisi manifestacija lastnih strasti bodisi skušnjave moči teme. Kako ravnati z njimi, je pogosto da se sploh ne ukvarjajo z njimi.

Običajna težava v molitvi je odvračanje pozornosti ... Če bi se lotili odvračanja pozornosti, bi to pomenilo, da bi se ujeli v njihovo past, ko pa je vse, kar je potrebno, vrniti se k svojemu srcu: kajti motenje nam razkrije, na kaj smo navezani, in to ponižno zavedanje pred Gospodom bi moralo prebuditi našo prednostno ljubezen do njega in nas odločno voditi, da mu ponudimo svoje srce, da se očisti. V tem je bitka, pri izbiri kateremu mojstru naj služi. -Katekizem katoliške cerkve, n 2729

Tu je ključ: moliti je mogoče tudi sredi motenj, ker je naše »skrivno« mesto srečanja z Gospodom v globini srca. Naj potrkajo na vrata ... samo ne odpirajte jih. Mogoče je tudi »moliti vedno«, tudi kadar ne moremo moliti samotno, tako da z veliko ljubeznijo opravljamo dolžnost trenutka - tudi najmanjše stvari. Potem vaše delo postane molitev. Sluga božja Catherine Doherty je še posebej rekla staršem: 

Ne pozabite, da ko opravite dolžnost trenutka, naredite nekaj za Kristusa. Zanj si ustvarite dom, tam, kjer prebiva vaša družina. Hranite ga, ko hranite svojo družino. Njegova oblačila operete, ko jim operete perilo. Kot starš mu pomagaš na sto načinov. Potem, ko pride čas, da se pred Kristusom postavite na obsojanje, vam bo rekel: »Bil sem lačen in dali ste mi jesti. Bil sem žejen in dal si mi piti. Bil sem bolan in ti si pazil name. " -Dragi starši, iz koledarja »Trenutki milosti«, 9. marec

Se pravi, kako bi lahko rekel, da ste zanemarjali biti z njim v molitvi, ko ste v resnici skrbeli zanj?

Torej, četudi mrzli moteči vetrovi motijo ​​udarec proti "balonu" vašega srca, ne morejo prodreti v notranjost, ki ostane mirna in topla - razen če jim to dovolite. In tako lahko včasih molitev, ki jo na videz premetavajo ti vetrovi, ostane plodna, če preprosto prižgemo "pilotsko luč" želje, željo, da v vsem izpolnimo njegovo voljo. In tako lahko Bogu rečemo:

Želim moliti in razmisliti, oče, toda velika množica je pred vrati mojega srca. Torej, zdaj vedite, da vas ljubim in položite mojih zgolj "pet hlebcev in dve ribi" - to je moja želja - v košarico Brezmadežnega Srca Marijinega, da jih lahko pomnožite po svoji dobri volji.

Ne moremo vedno meditirati, vedno pa lahko vstopimo v notranjo molitev, neodvisno od zdravstvenih pogojev, dela ali čustvenega stanja. Srce je kraj tega iskanja in srečanja, v revščini in veri. -Katekizem katoliške cerkve, n 2710

POVZETEK IN PISMO

Čas, ki ga namenimo molitvi, mora biti sorazmeren našemu poklicu. Motnje, ki jih prenašamo, so priložnost, da dokažemo svojo ljubezen do Mojstra.

Nato so mu pripeljali otroke, da bi lahko položil roke nanje in molil. Učenci so grajali ljudi; Jezus pa je rekel: »Otroci naj pridejo k meni in jih ne ovirajte; kajti takim pripada nebeško kraljestvo. " In položil je roke nanje in odšel. (Mat. 19: 13–14)