AS Pripravim se napisati več vizije upanja, ki mi je bila položena na srce, z vami želim deliti nekaj zelo ključnih besed, da bi v ospredje postavili temo in svetlobo.
In Preroška perspektiva (I. del) sem napisal, kako pomembno je, da razumemo širšo sliko, da preroške besede in podobe, čeprav imajo občutek neizbežnosti, nosijo širši pomen in pogosto zajemajo dolga obdobja. Nevarnost je, da se ujamemo v njihov občutek neizbežnosti in izgubimo perspektivo ... to božja volja je naša hrana, da moramo prositi le za »vsakdanji kruh« in da nam Jezus ukaže, naj tega ne bomo zaskrbljeni približno jutri, ampak iskati najprej kraljestvo danes.
Kardinal Ratzinger (papež Benedikt XVI.) To obravnava v svoji sintezi "Tretje skrivnosti Fatime".
Ta stiskanje časa in kraja v eni sami podobi je značilno za takšne vizije, ki jih je večinoma mogoče razvozlati le za nazaj ... Pomembna je vizija kot celota, podrobnosti pa je treba razumeti na podlagi slik v celoti. Osrednji element podobe je razkrit tam, kjer sovpada s tem, kar je osrednja točka same krščanske »prerokbe«: center najdemo tam, kjer vizija postane poziv in vodnik po Božji volji. —Kardinal Ratzinger, Sporočilo Fatime
Se pravi, vedno se moramo vrniti k življenju v Zakrament sedanjega trenutka.
Številni zavržejo prerokbe z izgovorom, da »ni mi treba vedeti. Samo živel bom svoje življenje ... «To je tragično, kajti prerokba je dar Svetega Duha, ki naj bi poučeval, razsvetljeval in gradil Kristusovo telo (1 Kor 14). Kot pravi sveti Pavel, bi morali preizkusiti vsakega duha in ohraniti tisto, kar je dobro (3. Tes. 1-5). Druga skrajnost je padanje v past čustvovanja in neke vrste življenja v drugi resničnosti, ki jo pogosto zaznamujejo strah in nemir. Tudi to ni plod Jezusovega Duha, ki je Ljubezen in ki izžene ves strah.
Bog želi, da vemo nekaj o jutrišnjem dnevu, da bomo lahko bolje živeli danes. Elementi teme in svetlobe, ki sestavljajo zapise tega spletnega mesta, so torej dve plati enega kovanca Resnice. In resnico vedno nas osvobaja, čeprav je včasih težko slišati.
Bog želi, da vemo nekaj o prihodnosti. Toda bolj kot kar koli hoče, da mu zaupamo.
Resnično lahko prepoznamo nekaj iz Božjega načrta. To znanje presega znanje moje osebne usode in moje individualne poti. Po njegovi luči se lahko ozremo nazaj na zgodovino kot celoto in vidimo, da to ni naključen proces, ampak pot, ki vodi do določenega cilja. V očitno naključnem dogajanju lahko spoznamo notranjo logiko, božjo logiko. Tudi če nam to ne omogoča napovedi, kaj se bo zgodilo na tej ali oni točki, lahko kljub temu razvijemo določeno občutljivost za nevarnosti, ki jih vsebujejo nekatere stvari, in za upanje, ki je v drugih. Občutek prihodnosti se razvije v tem, da vidim, kaj uničuje prihodnost - ker je v nasprotju z notranjo logiko ceste - in kar pa vodi naprej - ker odpira pozitivna vrata in ustreza notranjim oblikovanje celote.
V tej meri se lahko razvije sposobnost diagnosticiranja prihodnosti. Enako je s preroki. Ne smemo jih razumeti kot vidce, temveč kot glasove, ki čas razumejo z božjega stališča in nas zato lahko opozorijo pred tem, kar je uničujoče - in nam po drugi strani pokažejo pravo pot naprej. —Kardinal Ratzinger, (PAPE BENEDICT XVI), Intervju s Petrom Seewaldom v Bog in svet, str. 61-62
Ko še naprej pišem o prihodnji poti, vedite, da se resnično zanašam na vaše molitve, da bom kot mož in oče zvest svojemu poslanstvu in dokler bo Bog dovolil, njegov mali kurir.
