Pelin in zvestoba

 

Iz arhiva: napisano 22. februarja 2013…. 

 

PISMO od bralca:

Popolnoma se strinjam z vami - vsak od nas potrebuje osebni odnos z Jezusom. Rodila sem se in odraščala rimokatoličanko, vendar sem se danes v nedeljo udeležila škofovske cerkve in se vključila v življenje te skupnosti. Bil sem član cerkvenega sveta, član zbora, učitelj CCD in redni učitelj v katoliški šoli. Osebno sem poznal štirje duhovniki, ki so bili resnično obtoženi in so priznali spolno zlorabo mladoletnih otrok ... Naš kardinal, škofje in drugi duhovniki so prikrivali te moške. To napenja prepričanje, da Rim ni vedel, kaj se dogaja, in če res ni, sramuje Rim in papeža ter kurijo. So preprosto grozljivi predstavniki našega Gospoda ... Torej, naj ostanem zvest član cerkve RC? Zakaj? Jezusa sem našel pred mnogimi leti in najin odnos se ni spremenil - pravzaprav je zdaj še močnejši. Cerkev RC ni začetek in konec vse resnice. Če sploh kaj, ima pravoslavna cerkev enako verodostojnost kot Rim. Beseda "katoliška" v veroizpovedi se piše z majhnim "c" - kar pomeni "univerzalno", kar ne pomeni samo in za vedno Rimska cerkev. Resnična pot do Trojice je le ena, ki sledi Jezusu in prihaja v zvezo s Trojico tako, da najprej z njim postane prijateljstvo. Nič od tega ni odvisno od rimske cerkve. Vse to se lahko hrani zunaj Rima. Nič od tega niste krivi in ​​občudujem vašo službo, vendar sem vam moral povedati svojo zgodbo.

Dragi bralec, hvala, ker si delil svojo zgodbo z mano. Vesel sem, da je kljub škandalom, s katerimi ste se srečevali, vaša vera v Jezusa ostala. In to me ne preseneča. V zgodovini so bili časi, ko katoličani sredi preganjanja niso več imeli dostopa do svojih župnij, duhovništva ali zakramentov. Preživeli so znotraj obzidja svojega notranjega templja, kjer prebiva Sveta Trojica. Živeli so iz vere in zaupanja v odnosu z Bogom, ker v svojem bistvu krščanstvo pomeni ljubezen Očeta do svojih otrok in v zameno otroci, ki ga ljubijo.

Tako se postavlja vprašanje, na katerega ste poskušali odgovoriti: če lahko nekdo ostane kristjan: »Ali naj ostanem zvest član Rimskokatoliške cerkve? Zakaj? "

Odgovor je odločen, brez dvoma "da". In evo zakaj: gre za to, da ostanemo zvesti Jezusu.

 

nadaljujte z branjem

Škandal

 

Prvič objavljeno 25. marca 2010. 

 

ZA desetletja, kot sem že omenil Ko država sankcionira zlorabo otrok, Katoličani so morali prenašati neskončen tok novic, ki so napovedovali škandal za škandalom v duhovništvu. "Duhovnik, obtožen ...", "Prikrivanje", "Zlorabnik se je preselil iz župnije v župnijo ..." in še in še. Srčno je, ne samo za laične vernike, ampak tudi za duhovnike. Gre za tako globoko moško zlorabo moči in persona Christi -v Kristusova oseba- ta pogosto ostane v omamljeni tišini in poskuša razumeti, kako tu in tam ni le redek primer, ampak veliko pogostejši, kot smo si najprej predstavljali.

Posledično postane vera kot taka neverjetna in Cerkev se ne more več verodostojno predstavljati kot Gospodova glasnica. - NAJBOLJŠE BENEDIKT XVI, Luč sveta, pogovor s Petrom SeewaldomP. 25

nadaljujte z branjem

Karizmatična! VII. Del

 

THE Bistvo celotne serije o karizmatičnih darilih in gibanju je spodbuditi bralca, naj se ga ne boji izredno v boga! Da se ne bojite »široko odpreti srca« za dar Svetega Duha, ki ga Gospod želi izliti na poseben in močan način v naših časih. Ko berem pisma, ki so mi jih poslali, je jasno, da karizmatična prenova ni bila brez žalosti in neuspehov, človeških pomanjkljivosti in slabosti. Pa vendar, ravno to se je zgodilo v zgodnji Cerkvi po binkoštih. Svetnika Peter in Pavel sta veliko prostora namenila popravljanju različnih cerkva, moderiranju karizme in ponovnemu usmerjanju nadobudnih skupnosti na ustno in pisno izročilo, ki jima se je predajalo. Apostoli niso zanikali pogosto dramatičnih izkušenj vernikov, poskušali zadušiti karizmo ali utišati vnemo uspešnih skupnosti. Namesto tega so rekli:

Ne dušite Duha ... zasledujte ljubezen, ampak vneto si prizadevajte za duhovne darove, še posebej, da boste lahko prerokovali ... predvsem naj bo vaša ljubezen drug do drugega močna ... (1. Tes. 5:19; 1. Kor. 14: 1; 1. Pet 4: 8)

Zadnji del te serije želim posvetiti izmenjavi lastnih izkušenj in razmišljanj, odkar sem karizmatično gibanje prvič izkusil leta 1975. Namesto da bi tukaj pričal v celoti, ga bom omejil na tiste izkušnje, ki bi jih lahko imenovali karizmatične.

 

nadaljujte z branjem