Karizmatična! VII. Del

THE Bistvo celotne serije o karizmatičnih darilih in gibanju je spodbuditi bralca, naj se ga ne boji izredno v boga! Da se ne bojite »široko odpreti srca« za dar Svetega Duha, ki ga Gospod želi izliti na poseben in močan način v naših časih. Ko berem pisma, ki so mi jih poslali, je jasno, da karizmatična prenova ni bila brez žalosti in neuspehov, človeških pomanjkljivosti in slabosti. Pa vendar, ravno to se je zgodilo v zgodnji Cerkvi po binkoštih. Svetnika Peter in Pavel sta veliko prostora namenila popravljanju različnih cerkva, moderiranju karizme in ponovnemu usmerjanju nadobudnih skupnosti na ustno in pisno izročilo, ki jima se je predajalo. Apostoli niso zanikali pogosto dramatičnih izkušenj vernikov, poskušali zadušiti karizmo ali utišati vnemo uspešnih skupnosti. Namesto tega so rekli:

Ne dušite Duha ... zasledujte ljubezen, ampak vneto si prizadevajte za duhovne darove, še posebej, da boste lahko prerokovali ... predvsem naj bo vaša ljubezen drug do drugega močna ... (1. Tes. 5:19; 1. Kor. 14: 1; 1. Pet 4: 8)

Zadnji del te serije želim posvetiti izmenjavi lastnih izkušenj in razmišljanj, odkar sem karizmatično gibanje prvič izkusil leta 1975. Namesto da bi tukaj pričal v celoti, ga bom omejil na tiste izkušnje, ki bi jih lahko imenovali karizmatične.

DANES

Danes ne pripadam molitveni skupini ali karizmatični prenovi kot član, vendar sem občasno povabljen, da govorim na konferencah, ki jih financira gibanje. Pišem in posnamem pesmi za hvalo in češčenje, toda kadar poslušam glasbo, je to ponavadi gregorijanski koral ali Sacred Russian Choral. Medtem ko se vsak konec tedna z družino udeležujem rimskokatoliške maše, sem dolga leta hodil k dnevniku Ukrajinska božanska liturgija, starodavni obred sv. Janeza Zlatousta. Ko molim, se vsak dan pridružim vesoljni Cerkvi v liturgiji ur, vendar tudi ves dan zatisnem oči in tiho molim v daru jezikov, ki sem jih prejel kot otrok. Moje najljubše bogoslužje ni v avditoriju, napolnjenem s ploskanjem in petjem kristjanov, kolikor lep je lahko, ampak v tistem svetem prostoru pred Najsvetejšim, kjer včasih dvignem roke in šepetam Njegovo dragoceno ime. Ko me ljudje prosijo, naj molim zanje, jih nosim v vsakdanjem rožnem vencu ali v molitvah Cerkve; drugič sem z njihovim dovoljenjem položil roke na njihove glave in molil nad njimi, kar je nekaterim prineslo tako duhovno kot fizično ozdravitev. In ko pišem svoje bloge, po svojih najboljših močeh natančno sledim naukom naše katoliške vere, hkrati pa iz srca govorim preroške besede, ki jih čutim, kako Gospod danes govori svoji Cerkvi.

Na tej strani vam odpiram svoje osebno življenje, ne zato, ker se imam za vzor. Namesto tega je treba sprostiti tiste bralce, ki »krst v duhu« enačijo s tem, da jih je treba deluje na »binkoštni« ali »karizmatični« način. Vsekakor razumem veselje mnogih kristjanov, ki svojo vero zlahka izrazijo z zunanjimi izrazi. Tega, kar sem se skozi leta naučil v nežni šoli Svetega Duha, je, da je notranje življenje, ki ga prihaja gojiti predvsem ...

DRUŽINSKA PENTEKOST

Bilo je leta 1975, ko so se moji starši pridružili karizmatični prenovi kot udeleženci in voditelji. Takrat sem bil star sedem let. Spominjam se, da sem stal tam, pogosto edini otrok med skupino odraslih, ki so peli in slavili Jezusa z ljubeznijo in strastjo, ki je nisem videl prej. Ko so govorili bodisi oni bodisi župnik, ki je v celoti sprejel prenovo, sem začutil veliko maziljenje in milost, saj sem se tudi sam začel globlje in globlje zaljubljati v Jezusa.

Toda v šoli sem bil kar malce podel. Bil sem znan kot »razredni klovn«, do petega razreda pa me je bila moja učiteljica že sita. Res je, bil sem precej hiper in bi bil raje na igrišču kot za mizo. Pravzaprav je mama kot malčica rekla, da bo prišla v mojo spalnico in me našla, kako poskakujem na postelji ... in še eno uro kasneje poskakujem na postelji.

Poleti med 5. in 6. razredom so starši čutili, da je čas, da brat, sestra in jaz prejmemo »krst v duhu«, kot se je običajno imenovalo ^[1]glej Del II za razlago "krst v Svetem Duhu". V resnici sem že prejel veliko milosti na molitvena srečanja. Toda tako kot apostoli niso prejeli le enega, temveč več izlivov Svetega Duha, ^[2]prim. Apostolska dela 4: 31 moji starši so menili, da je modro moliti za nov izliv milosti nad njihovimi otroki. Po sedmih tednih priprav (kar se je imenovalo »Seminarji o življenju v duhu«) smo se zbrali ob jezeru v svoji kabini in tam sta mama in oče položila roke na nas in molila.

Potem sem si oblekla kopalke in se odpravila na kopanje.

Ne spomnim se, da bi se ta dan zgodilo kaj izjemnega. Ampak nekaj ni zgodilo. Ko sem se jeseni vrnil v šolo, sem nenadoma zaželel sveto evharistijo. Namesto da bi med kosilom gledal risanke, sem pogosto preskočil večerjo in šel služit k sosednji maši. Pogosteje sem začel obiskovati spoved. Izgubil sem željo po žuranju svojih mlajših vrstnikov. Postal sem tišji študent, ki sem se nenadoma zavedal stresa, ki sta ga mojim učiteljem povzročala neposlušnost in hrup. Bil sem žejen brati Božjo besedo in se s starši pogovarjati o duhovnih stvareh. In želja po duhovništvu se mi je porodila ... želja, ki pri ženi in osmih otrocih, nenavadno, ni povsem zbledela.

Z eno besedo sem si močno želel Jezus. To je bilo prvo darilo, ki sem ga prejel od Svetega Duha.

KLICANO NA MINISTRSTVO

V 10. razredu je trener nogometnega treninga nekaj mojih soigralcev in mene spolno kršil. Vem, da je v meni prebudilo občutke, ki bi morali ostati latentni. Ko je moja edina sestra umrla v prometni nesreči, ko sem bil star 19 let, sem se zmeden in zlomljen vrnil na univerzo. Čeprav nisem zapustil Gospoda, sem se začel boriti z močnimi skušnjavami poželenja in greha. V petih letih me je kljub moji udeležbi pri dnevni maši in mojih zasebnih molitvah ta duh poželenja pogosto napadel. Moja želja, da bi bila zvesta Gospodu, mi je preprečila, da bi padel v zelo hud greh, pa vendar nisem bil človek, kot bi moral biti. Še danes pokorim in molim za tiste mlade ženske, ki so si zaslužile boljšo krščansko pričevanje, kot je dal ta moški.

Kmalu po moji poroki je bil Gospod sredi te trdnjave me poklical v službo. Spomnim se lahko samo svete Marije Magdalene ali Mateja, svetega Pavla ali svetega Avguština in kako Gospod ne izbere vedno svetih duš, temveč pogosto velike grešnike, ki skrbijo za njegov vinograd. Gospod me je klical, naj začnem uporabljati »glasbo kot vrata za evangelizacijo« (pazi Moje pričevanje).

Kmalu zatem se je naša skupina voditeljev sestala, da bi molila in načrtovala dogodke v službi. Tisti teden sem spet padel v greh poželenja. Počutila sem se kot črna ovca v sobi drugih moških, ki so bili tam, da bi služili Bogu. Da sem po vsem, kar sem v življenju doživel, vse, kar sem vedel o Gospodu, njegovih darilih, Njegovih milostih ... Jaz Še vedno grešil proti Njemu. Zdelo se mi je, da sem veliko razočaranje in sramota za Očeta. Čutil sem, da me ne bi smelo biti ...

Nekdo je razdelil liste pesmi. Ni mi bilo do petja. Pa vendar sem kot vodja pohvale in čaščenja vedel, da je petje Bogu dejanje vere (in Jezus je to rekel vera v velikosti gorčičnega semena lahko premika gore). In tako sem kljub sebi začela peti, ker je zaslužil, da ga hvalijo. Naenkrat sem začutil val moči, ki je streljal po mojem telesu, kot da bi me udaril električni tok, vendar brez bolečin. Začutil sem to neverjetno ljubezen do sebe, tako globoko, tako nežno. Kako bi to lahko bilo ?!

»Oče, grešil sem proti nebu in tebi. Ne zaslužim si več, da bi me klicali tvoj sin; ravnajte z mano kot z enim od svojih najetih delavcev. " Torej [izgubljeni sin] je vstal in se vrnil k očetu. Ko je bil še daleč, ga je oče zagledal in je bil napolnjen s sočutjem. Stekel je k sinu, ga objel in poljubil. (Luka 15: 18-20)

Tiste noči, ko sem odšel, je bila moč tistega greha, s katerim sem se boril že leta, ki me je vezal kot sužnja, zdrobljen. Ne morem vam povedati, kako je to storil Gospod. Vem le to, da mi je Oče vlil duha ljubezni v dušo in me osvobodil. (Preberite tudi moje srečanje s tem duhom v Čudež usmiljenja. Za tiste, ki se zdaj resnično borijo s hudim grehom, preberite:  Tistim v smrtnem grehu)

NOVE KARIZME

Ne spomnim se natančno, kdaj sem začel govoriti v jezikih. Spomnim se samo, da sem karizmo uporabljal, tudi kot otrok. Teklo je naravno in z instinktivnim občutkom, da nisem blebetal, ampak molil. Navsezadnje se je to, kar je rekel Jezus, zgodilo:

Ta znamenja bodo spremljala tiste, ki verjamejo: v mojem imenu bodo pregnali demone, govorili bodo nove jezike. Kače bodo prijeli z rokami in če bodo spili kakšno smrtonosno stvar, jim to ne bo škodilo. Polagali bodo roke bolnim in si bodo opomogli. (Marko 16: 17-18)

Toda Bog je dal več. V drugem letu moje službe smo načrtovali seminar Življenje v duhu ^[3]načrtovani format in pogovori za evangeliziranje in pripravo udeležencev na sprejem »krsta v Svetem Duhu«. za približno 80 najstnikov. Med vikendom, delili smo evangelij, pričevanja in nauke, da bi jih pripravili na »krst v Svetem Duhu«. Zadnji večer, ko so ekipe položile roke in molile nad mladimi, je Duh močno padel na skoraj vse zbrane. Mladi so se začeli smejati in jokati ter peti v jezikih. Ta plaha skupina najstnikov se je nenadoma spremenila v živi plamen ljubezni, ki je plesal v Božjem Srcu. ^[4]Več mladih in voditeljev je nadaljevalo z oblikovanjem ministrstev. Nekateri so nadaljevali študij teologije in vstopili v redovno življenje ali duhovništvo. Nekatera od teh ministrstev so zdaj mednarodnega obsega, redno se pojavljajo v EWTN in drugih katoliških medijih.

Do takrat še nikoli nisem napisal pesmi za hvalo in čaščenje, temveč sem se oprl na veliko zbirko evangeličanskih pesmi o hvali in čaščenju, ki so bile na voljo. Ko so ekipe začele zaključevati svoje molitve z mladino, so nekateri voditelji prišli k meni in me vprašali, ali hočem, da me »molijo« (do takrat sem v ozadju prepeval glasbo.) Vedel sem, da nas lahko Duh vedno znova napolni. Ko je vodja molitve podal roke name, sem nenadoma s telesom padel nazaj na tla križast. ^[5]Padec ali »počitek v Duhu« je pogosta manifestacija »krsta v Duhu«. Iz neznanih razlogov Sveti Duh pogosto pripelje dušo v prostor popolnega počitka in predaje, saj še naprej služi globoko v sebi. Eden od načinov, kako Bog deluje, pogosto pušča dušo ponižnejšo in poslušnejšo, saj se globlje zavedajo, da je Gospod. Močno sem se želel dvigniti iz globine duše, da bi ji dal vse svoje življenje Jezus, da bi bil zanj mučen. Ko sem vstal, sem začutil enako moč iz svoje prejšnje izkušnje, ki je krožila po mojem telesu, tokrat skozi moje konice prstov in moj usta. Od tega dne naprej sem napisal na stotine pohvalnih pesmi, včasih dve ali tri na uro. Tekla je kot žive vode! Začutil sem tudi neustavljivo potrebo govori resnico generaciji, ki se utaplja v laži ...

KLICAN NA RAMPART

Avgusta 2006 sem sedel za klavirjem in prepeval različico mašnega dela "Sanctus", ki sem ga napisal: "Sveti, sveti, sveti ...”Naenkrat sem začutil močan nagon, da grem moliti pred Najsvetejši.

V cerkvi sem začel moliti pisarno. Takoj sem opazil, da so »Himna« iste besede, kot sem jih ravnokar pela: «Sveto, sveto, sveto! Gospod Bog vsemogočni ...”Moj duh se je začel pospeševati. Nadaljeval sem in molil besede psalmista:Žgalno daritev prinesem v vašo hišo; tebi bom izpolnil zaobljube ...”V mojem srcu je zaželo veliko hrepenenje, da se popolnoma predam Bogu, na nov način, na globlji ravni. Še enkrat sem začutil svoje duša postajajo križne. Doživljala sem molitev Svetega Duha, ki je "posreduje z neizrekljivim stokanjem«(Rim 8:26).

V naslednji uri so me vodili skozi besedila liturgije ur in katekizma, ki so bila v bistvu besede, ki sem jih ravnokar vpil. ^[6]Če želite prebrati celotno srečanje, pojdite na O Marku na tej spletni strani. V Izaijevi knjigi sem prebral, kako so Serafimi prileteli k njemu, se dotaknil ustnic z žerjavico, ki je posvetil svoja usta za prihodnjo misijo. “Koga naj pošljem? Kdo bo šel po nas?"Izaija je odgovoril,"Tukaj sem, pošlji me!”V ozadju se mi zdi, da mi je karizma, ki deluje v preroškem, dana že pred leti na tem mladinskem umiku, ko sem začutil, kako so mi ustnice ščipale od moči Svetega Duha. Zdelo se je, da je izšel na večji način. ^[7]Seveda so vsi "verniki, ki so s krstom vključeni v Kristusa in vključeni v Božje ljudstvo, na poseben način deležni v Kristusovi duhovniški, preroški in kraljevski službi." -Katekizem katoliške cerkve, 897

Zdi se, da se je ta izkušnja potrdila, ko sem bil v kapeli svojega duhovnika med obiskom z njim v ZDA. Molil sem pred Najsvetejšim, ko sem v srcu zaslišal besede: "Dajem vam službo Janeza Krstnika. " Naslednje jutro se je pred vrati župnišča pojavil starejši moški, ki je rekel, da mi je prisiljen nekaj dati. V mojo roko je položil prvovrstno relikvijo Janeza Krstnika. ^[8]Prvorazredna relikvija pomeni, da je del svetnikovega telesa, na primer delček kosti. Ko sem znova molil pred Najsvetejšim, sem v srcu zaznal besede: "Položite roke na bolne in jih bom ozdravil.”Moj prvi odziv je bil žalost. Pomislil sem, kako lahko ljudje vzklikajo duše, ki jim je dana karizma zdravljenja, in tega nisem hotel. Užival sem v svoji nejasnosti! Zato sem rekel: "Gospod, če je to tvoja beseda, prosim, potrdi jo." V tistem trenutku sem začutil »ukaz«, da vzamem svojo biblijo. Naključno sem ga odprl in pogled sem padel neposredno na Marko 16:

Ta znamenja bodo spremljala tiste, ki verjamejo ... Polagali bodo roke na bolne in ozdraveli. (Marko 16: 17-18)

V tistem trenutku, tako hitro kot strela, sem že tretjič izrazito in nepričakovano začutil moč Duha, ki je krožila po mojih trepetajočih rokah ... Od takrat čakam, da mi Gospod pokaže, kako in kdaj želi, da ga uporabim ta karizma. Pred kratkim pa sem izvedel, da ženska s simptomi multiple skleroze, nad katero sem molil, teh simptomov ni doživela že skoraj dve leti od tistega dne ... Kako skrivnostna so božja pota!

ODPRTO DUHU

Ko se ozrem nazaj na vse tiste trenutke, ko je Gospod izlil svojega Duha, so mi bili pogosto namenjeni, da se odzovem na svoj poseben klic služenja Kraljestvu. Včasih so milosti prišle s polaganjem rok, drugič preprosto ob navzočnosti Najsvetejšega ... toda vedno iz Srca Jezusovega. On je tisti, ki pošlje Parakleta na svojo nevesto, da jo mazi in pripravi za njeno sveto poslanstvo.

Evharistija je »vir in vrh« naše vere. ^[9]prim Katekizem katoliške cerkve, n. 1324. In Del IV, Govoril sem o tem, kako bi morali biti, da bi bili popolnoma katoličani, vedno sprejeti središče naše katoliške vere, torej vse, kar nam daje naša sveta tradicija.

Samo središče je sveta evharistija, "vir in vrh" naše vere. Iz tega učinkovitega Dara smo se sprijaznili z Očetom. Iz evharistije, ki je Sveto Srce, izvira živa voda Svetega Duha, da obnovi, posveti in opolnomoči Božje otroke.

Tako je karizmatična prenova tudi dar evharistije. In tako bi nas moralo voditi nazaj k evharistiji. Ko sem pred skoraj dvajsetimi leti začel svojo glasbeno službo, smo vodili ljudi, "kjer so zbrani dva ali trije" ^[10]prim. Matej 18:20 v prisotnost Boga s pesmijo in besedo. Toda danes svojo službo zaključujem, kjer je le mogoče, tako da občino pripeljem v evharistično Jezusovo prisotnost za čas čaščenja. Moja vloga je zmanjšati, da bi se lahko povečal, ko pokažem na vir usmiljenja: "Glejte Jagnje božje! "

Karizmatična prenova bi nas morala voditi tudi tja kontemplativna molitev z izrazito marijanskim značajem in vključenostjo, saj je je bil prvi premišljevalec, vzor molitve in mati Cerkve. Obstaja čas in sezona za pohvalo in čaščenje, zunanja pesem srca. Kot piše v psalmu 100:

Vstopite na njegova vrata z zahvalo, na dvorišča s pohvalo. (Psalm 100: 4)

To se sklicuje na Salomonov tempelj. Vrata so vodila na sodišča, ki so nato vodila na Najsvetejše. Tam se moramo v Božji intimni navzočnosti naučiti,

Bodi miren in vedi, da sem Bog! (Psalm 46:10)

In tam,

Vsi, ki z odkritim obrazom gledamo na Gospodovo slavo, se iz slave v slavo spreminjamo v isto podobo kot iz Gospoda, ki je Duh. (2. Kor 3)

Če se vse bolj spreminjamo v Jezusa, bi nas morala voditi karizmatična prenova premišljevanje v akcijo, k globlji službi v Kristusovem telesu s karizmami Svetega Duha. Vsak od nas bi moral voditi, da postanemo priče na trgu, doma, v šoli, kamor koli nas Bog postavi. To naj nas vodi k temu, da ljubimo Jezusa in mu služimo v revnih in osamljenih. To bi nas moralo voditi, da položimo življenje za svoje brate. Vendar pa zastopnik naše evangelizacije je Sveti Duh, zato bi nas morala karizmatična prenova spet pripeljati nazaj do tistega izvira milosti, tako da so naše besede in dejanja vedno napolnjena z njegovo božansko močjo:

Tehnike evangelizacije so dobre, a tudi najnaprednejše niso mogle nadomestiti nežnega delovanja Duha. Najbolj popolna priprava evangelizatorja nima učinka brez Svetega Duha. Brez Svetega Duha najbolj prepričljivo narečje nima moči nad človekovim srcem. —PAPEJ PAVLE VI, Hearts Aflame: Sveti duh v središču krščanskega življenja danes avtor Alan Schreck

Se pravi, da je karizmatična prenova bolj "polnilnica" kot "parkirišče". To je milost obnovi Cerkev, ko gre skozi svojo službo. Ne verjamem, da je bilo kdaj namenjeno klubu, po sebi. Tudi takrat bi morala z molitvijo, obiskovanjem zakramentov in neverjetnim Marijinim posredovanjem v našem življenju tista žerjavica vere, ki je bila vmešana v plamen, še naprej močno goreti, kolikor smo iskreni in »najprej iščemo kraljestvo«.

Po nekem dogodku je k meni prišel glasbenik in me vprašal, kaj naj stori, da bo njegova glasba tam zunaj. Pogledal sem ga v oči in rekel: »Moj brat, lahko zapoješ pesem ali pa jo lahko postati pesem. Jezus želi, da postanete pesem. " Prav tako karizmatična prenova ni bila dana Cerkvi za vzdrževanje medenih tednov, ki sledijo spreobrnjenju, temveč za pomoč dušam, da vstopijo v zakon, to je, da položi življenje za svojega zakonca, v tem primeru Kristusa in našega sosed. Druge poti razen križeve poti ni.

V teh časih ima Obnova poseben značaj. In to je opremiti in pripraviti ostanek za a nova evangelizacija to je tu in prihaja, ko se soočamo s „končnim spopadom med Cerkvijo in proticrkvijo, evangelijem in antievangelijem ...“: ^[11]PAPEJ Janez Pavel II prim. Razumevanje končnega soočenja Ne bojimo se tega velikega Dara, ki bo kmalu padel na celo človeštvo, ko molimo za Svetega Duha, da nas razsvetli v novih binkoštih!

[Cerkev] mora navdihovati kulturne tokove, ki se bodo kmalu rodili na tej poti proti tretjemu tisočletju. Ne moremo pozno prispeti z osvobodilno oznano Jezusa Kristusa v družbo, ki se v dramatičnem in vznemirljivem trenutku bori med globokimi potrebami in velikanskimi upi. —PAPEJ Janez Pavel II; Vatikan, 1996

Povabiti želim mlade, da odprejo svoja srca evangeliju in postanejo Kristusove priče; če je treba, njegove priče mučenice, na pragu tretjega tisočletja. —PAPEJ Janez Pavel II; Španija, 1989

Nove zaveze, je dejal [Janez Pavel II.], So zaznamovali obnovljeni izliv Svetega Duha "v bistvenih trenutkih", pozorno poslušanje Božje besede skozi nauk apostolov, delitev evharistije, življenje v skupnosti in služenje revnim. -Zahodni katoliški poročevalec, Junij 5th, 1995