Božja pesem

I mislimo, da smo v svoji generaciji zmotili celotno "svetniško stvar". Mnogi mislijo, da je postati svetec ta izredni ideal, ki ga bo kdaj sposobna doseči le peščica duš. Ta svetost je pobožna misel, ki je nedosegljiva. Da se bo, dokler se človek izogiba smrtnemu grehu in bo nos čist, še vedno "pripeljal" v nebesa - in to je dovolj dobro.

Toda v resnici, prijatelji, to je strašna laž, ki božje otroke drži v sužnji, ki ohranja duše v stanju nesreče in disfunkcije. To je tako velika laž, kot če gosi povemo, da ne more migrirati.

ZAKON O USTVARJANJU

Vse okoli nas je "ključ", da postanemo svetnik in leži znotraj stvarstva. Vsako jutro sonce vzhaja in močne žarke prinaša zdravje vseh živih bitij. Vsako leto prihajajo in odhajajo letni časi, ki se obnavljajo, obnavljajo, pripeljejo do smrti in znova ustvarjajo, ko planet sledi zastavljenemu toku, se nagiba in vrti v popolni meri. Znotraj vsega tega se živali in morska bitja gibljejo v skladu s svojim Bogom danim instinktom. Parijo se in razmnožujejo; selijo in prezimijo ob določeni uri. Rastline rastejo in rodijo v določeni sezoni, nato pa umrejo ali mirujejo, ko čakajo na uro, da bodo spet rodile življenje.

To je neverjetno poslušnost znotraj stvarstva v skladu z naravnimi zakoni, pravili kozmosa. Kot fino uglašen klavir, vsaka "nota" v ustvarjanju zaigra ob določenem času in se uskladi s preostalim živim svetom. To storijo do nagon in oblikovanje, zakon, zapisan v njihovi biti in naravi.

Zdaj so moški in ženske vrhunec Božjega stvarstva. Ampak drugačni smo. Narejeni smo po njegovi podobi.

Ker je človek po Božji podobi, ima dostojanstvo osebe, ki ni samo nekaj, ampak nekdo.  -Katekizem katoliške cerkve, n. 357.

PINNACLE

Kot taki smo dobili dve zelo pomembni funkciji v vlogi ustvarjanja. Eno je imeti »oblast« nad vsem, kar je Bog ustvaril, biti njegov upravitelj. ^[1]Gen 1: 28 Druga funkcija pa je tisto, kar nas ločuje od celotnega stvarstva. Ker smo narejeni po Božji podobi, nas Ljubezen dela, da ljubimo in da smo ljubljeni. To poklicanost je pravzaprav enako naravno, kot smo, kot vse druge funkcije našega telesa. Vsaj naj bi bilo.

Veste, Adam in Eva sta se vsak dan vstajala z zlato zarjo in se z jutranjim vetrom gibala med levi, volkovi in ​​tigri. Hodili so po vrtu s svojim Bogom, ki je hodil z njimi. Njihova celotna bitja so bila predana temu, da bi ga ljubila drug drugega in lepoto, ki je bila pod njihovim nabojem. Niso stremeli k svetosti - zanje je bilo tako naravno kot dihanje.

Vnesite greh. Moji bratje in sestre, greh pogosto vidimo zgolj kot dejanje kot stanje. Lahko bi rekli, da je greh v stanju izguba harmonije z stvarstvom in predvsem s Stvarnikom. Pomislite na čudovit koncert, zaigran na klavirju ... in ena sama nota je igrala narobe. Naenkrat je celotna pesem neuravnotežena za uho in sladkost glasbe postane grenka. Zato greh ni samo oseben v smislu, da vpliva samo na mene. Vpliva na celotno pesem ustvarjanja!

Kajti stvarstvo z nestrpnim pričakovanjem čaka na razodetje Božjih otrok ... da bi bilo samo stvarstvo osvobojeno suženjstva in pokvarjenosti ter deležno veličastne svobode Božjih otrok. Vemo, da celo stvarstvo že do zdaj stoka v porodnih bolečinah ... (Rim 8-19)

Kaj govori ta skrivnostni odlomek? To stvarstvo čaka, da bodo Božji otroci spet zasedli svoje mesto na Božjem vrtu. Za človeka preprosto bodi to, kar je, ki v celoti živi v podobi, v kateri je bil ustvarjen. Drug način, da rečemo, je, da ustvarjanje čaka, da postanemo svetniki. Toda biti svetniki je pravzaprav norma, kar bi moralo biti normalno vsem nam, kajti to smo bili ustvarjeni.

KAKO IZGLEDA?

Takrat se postavi vprašanje, kako živim to normo? Ključ, odgovor je v ustvarjanju. Je "ubogljiv" po svoji zasnovi. Drevesa odpirajo listje spomladi, ne jeseni. Planet se vrti proti solsticiju, ne prej ali pozneje. Plimo in oseka teče in teče, ubogajoč svoje meje, medtem ko živali delujejo v ritmih svojega občutljivega ekosistema. Če bi kdo od teh vidikov ustvarjanja "ubogal", potem je ravnovesje, skladnost pesmi vrženo v kaos.

Jezus nam ni prišel le naznanjati sporočilo zveličanja (kajti človek ima tudi razumen um, skozi katerega volja ne deluje po nagonu, ampak Resnica in izbire, ki jih predstavlja). Pokazal pa nam je tudi vzorec najti pot do svojega kraja v božji pesmi.

Imejte med seboj enako stališče, ki je tudi vaše v Kristusu Jezusu, ki pa čeprav je bil v Božji podobi, ni gledal na enakost z Bogom, kar bi bilo treba dojeti. Namesto tega se je izpraznil, prevzel podobo sužnja in prišel v človeški podobi; in našel človeka na videz, se je ponižal in postal pokoren do smrti, celo do smrti na križu. (Fil 2: 5-8)

Poslušnost je bil vzorec, ki nam ga je postavil Kristus (ker je bila neposlušnost greh Luciferja in s tem greh Adama in Eve, ki sta sledila satanovemu vzorcu, ne svojemu Očetu.) Toda Jezus nam je bolj kot po Božji volji pokazal, da poslušnost najde njen popoln izraz v ljubezni. Ni romantičen občutek, eros, ampak dajanje popolnoma sebe, agape. To sta Adam in Eva iz trenutka v trenutek storila v stvarstvu, dihala v ljubezni in izdihovala ljubezen. Ker so bili narejeni po Božji podobi, niso živeli po nagonu - zakonu bitja -, temveč po višjem zakonu: pravilu ljubezni. Tako nam je Jezus spet prišel pokazati to pot, ki jo vodi resnica in vodi v življenje. Polnost življenje!

Tat pride samo zato, da ukrade in zakolje in uniči; Prišel sem zato, da bi imeli življenje in ga imeli bolj obilno. (Janez 10:10)

Ali so Kristusove besede resnične ali ne. Ali je Jezus prišel z namenom in resnično možnostjo, da bomo živeli Običajno (torej biti svetnik) ali ne. Na nas je torej, da verjamemo v njegovo obljubo - ali sprejmemo laž tistega, ki še naprej krade, kolje in uničuje neverjetno poklicanost, ki leži pred vsakim od nas: biti svetnik, kar je spet "zgolj" postani to, kar smo namenjeni.

TRUST

Kaj je povzročilo, da sta Adam in Eva izpadla iz harmonije z Bogom in stvarstvom? Odgovor je, da niso zaupanje. Z besedami, ki imajo mov
me je globoko obsodil in me obsodil zaradi lastne ranjenosti, rekel je enkrat sveti Favstini:

Moje Srce je žalostno ... kajti tudi izbrane duše ne razumejo veličine moje usmiljenosti. Njun odnos [z mano] je na določen način prežet z nezaupanjem. Oh, koliko to rani moje srce. Spomnite se Moje strasti in če ne verjamete Mojim besedam, vsaj verjemite Mojim ranam... -Božansko usmiljenje v moji duši, Jezus do svete Faustine, Dnevnik, št.379

Bratje in sestre, skozi stoletja je bila napisana knjižnica knjig, kako postati sveti, notranje življenje, stopnje čiščenja, osvetlitve, združitve, kontemplativne molitve, meditacije, zapuščenosti itd. Včasih že sam pogled na vse te knjige zadostuje, da odvrne dušo. Vse pa je mogoče poenostaviti v eno besedo, zaupanje. Jezus ni rekel, da nebeško kraljestvo pripada samo tistim, ki sledijo tej ali oni tehniki, tej duhovnosti ali tistemu, po sebi, ampak:

Otroci naj pridejo k meni in jim ne preprečujejo; kajti nebeško kraljestvo spada med take ... če se ne obrnete in ne postanete kot otroci, ne boste vstopili v nebeško kraljestvo. Kdor se poniža kot ta otrok, je največji v nebeškem kraljestvu. (Mat. 19:14; 18: 3-4)

Postati kot majhen otrok pomeni dve stvari: zaupate kot otrok in drugič poslušen kot mora otrok.

Zdaj, da me ne bi obtožili, da minimiziram, kako velik je boj, da postanemo »normalni«, da preprosto postanemo to, kar smo po njegovi podobi (ki naj bi bila svetnica), moramo razumeti samo drugo, temnejše, križevo sporočilo . In to je tako grozen in uničujoč greh. Greh je človeško naravo razbil do te mere, da je že samo dejanje, da preprosto zaupamo našemu Očetu, postalo boleče težko. Toda tudi takrat nam je Kristus poslal tistega, ki nam pomaga v naši slabosti: Svetega Duha, našega zagovornika in vodnika. Poleg tega, če stopimo v oseben odnos z Bogom, nam bodo pomagali zakramenti, odnos z materjo Marijo, svetniki v nebesih in z našimi brati in sestrami v Kristusu, ko se bomo vrnili k svetosti. Do svetništva. K našemu delu v veliki božji pesmi.

Namesto da bi bili svetnik kot nekdo, ki druge osupne s svojo svetostjo, neverjetnimi čudeži in očarljivo modrostjo, bolj ponižno razmišljajmo, da preprosto moramo biti takšni, kot smo ustvarjeni. Imate dragoceno dostojanstvo! Živeti kaj manj pomeni zmanjšati to dostojanstvo, v katerem ste bili ustvarjeni. In biti to, kar je, pomeni živeti po pravilu ljubezni, slediti Božji volji brez kompromisov in mu zaupati s celim srcem. Pokazal nam je pot in zdaj ostaja z nami, da nam pomaga priti tja. 

Naj bo svet napolnjen s takimi svetniki.

-------------

JAZ SEM se pripravljajo na odhod v Francijo takoj, da se udeležijo Prvi svetovni kongres Sacred Heart v Paray-le-Monial, kjer so bila razodetja Svetega Srca dana sveti Margareti Mariji. Lokalni navaden bo ustoličil Presveto srce v svet. Tu je, kot sem že pisal, Jezus po sveto Marjeti Mariji razodel svetu, da bo pobožnost njegovemu Svetemu Srcu…

... zadnji trud svoje ljubezni, ki bi ga namenil ljudem v teh poznih obdobjih, da bi jih umaknil iz Satanovega imperija, ki ga je hotel uničiti da bi jih uvedel v sladko svobodo vladavine Njegove ljubezni, ki jo je želel obnoviti v srcih vseh, ki bi morali to predanost sprejeti. - sv. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Jezus tukaj govori o prihodnji dobi, v kateri bo Cerkev živela v skladu s tem "pravilom svoje ljubezni". Cerkveni očetje so govorili o tem obdobju, papeži so zanj molili in znaki časa naokoli kažejo, da se bliža tako nova pomlad, ko izživljamo zadnji muk "zime" v našem svetu.

Obdobje miru, "tisočletna" vladavina, ki jo je prerokoval sveti Janez, na katero upamo, je preprosto taka: ko se bo stvarstvo spet uskladilo s svojim Stvarnikom, ko bodo moški in ženske v zaupanju in poslušnosti sprejeli svojo vlogo pri ustvarjanju. Čeprav v nepopolnem stanju, se bodo izpolnile besede preroka Izaije in svetega Janeza (Raz. 204-6):

Kajti Izaija je tako govoril o tem tisočletnem prostoru: "Glej, jaz ustvarjam nova nebesa in novo zemljo; in prejšnjih stvari se ne bo več spominjalo ali prihajalo na misel. Toda veselite se in veselite se večno tega, kar ustvarim; kajti glej, Jeruzalem ustvarjam veselje in njegovo ljudstvo veselje. Vesel se bom v Jeruzalemu in vesel svojega ljudstva; v njem se ne bo več slišal zvok joka in krik stiske. to je dojenček, ki živi le nekaj dni, ali starec, ki ne izpolni svojih dni, kajti otrok bo umrl sto let in grešnik, star sto let, bo preklet. Zgradili bodo hiše in jih naselili ; zasadili bodo vinograde in jedli njihov sad. Ne bodo gradili in drugi prebivalec; ne bodo sadili in drugi bodo jedli; kajti dnevi mojega ljudstva bodo kot dnevi drevesa in Moji izbranci bodo dolgo uživali v delu roke ne smejo delati zaman ali rojevati otrok, ker s dvorana bodi potomci blagoslovljenih GOSPODOVIH in njihovi otroci z njimi. Preden pokličejo, se bom oglasil, medtem ko bodo še govorili, bom slišal. Volk in jagnje se bosta skupaj hranila, lev bo jedel slamo kot vol; in prah bo kačji hrani. GOSPOD pravi, da ne bodo prizadeli ali uničili na vsej moji sveti gori. - sv. Justin Martyr, Dialog s Tryphom, Poglavja LXXXI; prim. Je. 65: 17-25

Prosim za molitev za vse, ki romamo v Francijo. Ko bom tam, bom pripeljal vsakega od vas pred našega Gospoda.