Dva dela

ZDAJ BESEDA O MASOVNIH BRANJIH
za 7. oktober 2014
Gospa od rožnega venca

Liturgična besedila tukaj

Jezus z Marto in Marijo avtor Anton Laurids Johannes Dorph (1831-1914)

TAMO ni kristjan brez Cerkve. Cerkve pa ni brez pristnih kristjanov ...

Danes sveti Pavel še naprej priča o tem, kako mu je evangelij dal ne človek, temveč »razodetje Jezusa Kristusa«. ^[1]Včerajšnje prvo branje Pa vendar Paul ni osamljeni čuvaj; prinaša sebe in svoje sporočilo v in pod oblastjo, ki jo je Jezus podelil Cerkvi, začenši s "skalo", Kefo, prvim papežem:

Šel sem v Jeruzalem, da bi se posvetoval s Kefo in ostal z njim petnajst dni.

Kot je v začetku tega leta dejal papež Frančišek,

Kristjana ne morete razumeti zunaj Božjega ljudstva. Krščan ni nomad [ampak] pripada ljudstvu: Cerkev ... Kristjan brez cerkve je nekaj povsem idealističnega, ni resnično. —Homily, 15. maj 2014, Vatikan, www.catholicnewsagency.com

Spomnim se svetega Jeronima, enega prvih prevajalcev Svetega pisma, ki bi ga evangeličanci lahko imenovali »biblijsko verni« kristjan. Jerome je pisal papežu Damasu, rekoč:

Ne sledim nobenemu vodji, razen Kristusu, in se občestvujem z nikomer, razen z vašo blaženostjo, torej s stolčkom Petra. Vem, da je to skala, na kateri je bila zgrajena Cerkev. —St. Jerome, AD 396, Pisma 15:2

Potem pa v evangeliju Jezus razkrije, da mora biti Cerkev veliko več kot le Cerkev pravil, hierarhije in doslednega upoštevanja zakonov. V središču tega je izvir Odrešenikove ljubezni in pitja globoko od njega, ki ga ljubi v zameno. Gleda v oči vašega Stvarnika, tistega, za katerega pravi psalmist "Pleti me v materinem trebuhu", in dovolite, da vas njegovo usmiljenje popolnoma spremeni.

To je srce krščanstva, "boljši del", kot pravi Jezus. Ker se, ko se zaljubimo v Jezusa, zamenja naša kamnita srca za mesno srce in ta izvir ljubezni in usmiljenja nas začne spreminjati. Spodbuja nas, da izživimo »manjši del«, to je Božjo voljo v njegovih zapovedih, kot verodostojen izraz naše ljubezni do Njega in bližnjega. ^[2]prim. Janez 15:10 Skupaj, kontemplacijo in ukrepanje, tvorijo en del, ali bolje rečeno, "srce" v krščanu. "Karkoli počneš, delaj iz srca, kakor za Gospoda in ne za druge," ^[3]prim. Kol 3:2 ali kot je rekel Paul v včerajšnjem prvem branju:

Če bi še vedno poskušal ugajati ljudem, ne bi bil Kristusov suženj. (Gal 6:10)

Sveti Pavel je bil najpomembnejša mešanica Marte in Marije. Vse njegovo življenje je bil pogled uprt v Gospoda in iz tega premišljevanja so se porajala dejanja, ki niso bila zgolj izpolnitev zakona, temveč ljubezen in moč Boga, ki je deloval po njem - "dva dela", ki sta se gibala kot eno, kot prekati srca, ki črpa kri. Kontemplacija, risanje Kristusove življenjske krvi; delovanje, ki ga premika proti Bogu in bližnjemu.

Potrebna je samo ena stvar, Jezus pravi tebi in meni danes, in to je ljubezen v akciji. ^[4]Čeprav Jezus pravi, da je Marija izbrala »boljši del«, to ne pomeni, da tudi Marija ni delala »manjšega dela«, ker je bila v tistem trenutku dejansko Gospodova volja, da je bila mirna in poslušala svojega Učitelja . Eno brez drugega ne obstaja, tako kot kristjan ne more obstajati brez Cerkve.

Obstaja še ena svetnica, ki nas lahko nauči, kako živeti življenje premišljevanja in delovanja, in to najlepše počne prek rožnega venca. S to molitvijo ne le premišljujemo o njenem in popolnem zgledu njenega Sina, temveč prejmemo tudi milost, da jih posnemamo.

Preko rožnega venca verniki prejemajo obilno milost, kot da bi iz same roke Odrešenikove matere. —SVETI Janez Pavel II., Rosarium Virginis Mariae, n. 1; vatican.va