Дан правде

 

Видео сам Господа Исуса, попут цара у великом величанству, како с великом строгошћу гледа на нашу земљу; али због заступања Његове Мајке, продужио је време своје милости ... Не желим да казним болно човечанство, али желим да га излечим, притискајући га на Моје Милостиво Срце. Користим казну када ме они сами приморају на то; Моја рука се нерадо хвата за мач правде. Пре Дана правде, шаљем Дан милости ... Продужујем време милосрђа ради [грешника]. Али тешко њима ако не препознају ово време Моје посете ... 
—Изус до Свете Фаустине, Божанско милосрђе у мојој души, Дневник, н. 126И, 1588, 1160

 

AS прва светлост зоре прошла је кроз мој прозор јутрос, нашао сам се како позајмљујем молитву свете Фаустине: „О мој Исусе, обраћај се душама, јер су моје речи безначајне.“^{[КСНУМКС]}Дневник, н. 1588 Ово је тешка тема, али је не можемо избећи а да не нанесемо штету целој поруци Јеванђеља и Светог предања. Извући ћу из десетина мојих списа да дам резиме приближавања Дана правде. 

 

ДАН ПРАВДЕ

Прошлонедељна порука о Божанској милости је непотпуна без свог већег контекста: „Пре Дана правде, шаљем Дан милости ...“ ^{[КСНУМКС]}Дневник, н. 1588 Ако тренутно живимо у „времену милосрђа“, то подразумева то ово „време“ ће доћи крају. Ако живимо у „Дану милосрђа“, онда ће и он имати своје вигил пре зоре „Дана правде“. Чињеница да многи у Цркви желе да игноришу овај аспект Христове поруке преко Свете Фаустине је одштета за милијарде душа (види Можете ли занемарити приватно откривење?). 

Као што суботња миса бденија претходи недељи - „Господњем дану“ - тако и чињенице снажно сугеришу да смо ушли у вечерње бденије Дана милосрђа, сумрака ове ере. Док гледамо како се ноћ обмане шири читавом земљом и множе се дела таме—абортус, геноцид, одсецања главе, масовне пуцњаве, терориста бомбардовања, порнографија, трговина људима, дечији секс прстенови, родна идеологија, полно преносиве болести, оружје за масовно уништење, технолошка тиранија, чиновничко злостављање, литургијске злоупотребе, неспутани капитализам, „повратак“ комунизма, смрт слободе говора, брутални прогони, џихад, пењање стопа самоубистава, i уништавање природе и планете… Није ли јасно да ми, а не Бог, стварамо планету туге?

Господино питање: "Шта си учинио?", Које Каин не може побећи, адресирано је и на данашње људе, како би их схватили обим и тежину напада против живота који и даље обележавају људску историју ... Ко напада људски живот , на неки начин напада самог Бога. —ПОПЕ СТ. ЈОХН ПАУЛ ИИ, Евангелиум Витае; н. 10

То је ноћ коју смо сами направили.  

Данас је све мрачно, тешко, али без обзира на потешкоће кроз које пролазимо, постоји само једна Особа која нам може помоћи. —Кардинал Роберт Сарах, интервју са Валеурс Ацтуеллес, 27. марта 2019; цитирано у У Ватикану, Април 2019., стр. 11

ово је Бог стварање. Ово је Његов свет! Има пуно право, пошто је према нама исказао сву милост, да врши правду. До дунуо у пиштаљку. Довољно је рећи довољно. Али Он такође поштује страшан и застрашујући дар наше „слободне воље“. Стога, 

Немој се дати заварати; Богу се не ругају, јер шта год човек посеје, то ће и пожњети. (Галатима 6: 7)

Тако је, 

Бог ће послати две казне: једна ће бити у облику ратова, револуција и другог зла; настаће на земљи [човек жање оно што је посејао]. Други ће бити послат са Неба. Блажена Анна Мариа Таиги, Цатхолиц Пропхеци, Стр. 76 

... немојмо рећи да је Бог тај који нас кажњава на овај начин; напротив, сами људи сами припремају своју казну. У својој доброти Бог нас упозорава и позива на прави пут, поштујући слободу коју нам је дао; отуда су људи одговорни. –Ср. Луција, једна од фатимских визионарки, у писму Светом Оцу, 12. маја 1982; ватицан.ва 

После 2000 година дошло је време да Бог обрачуна са онима који својевољно учествују у делима Сотона и одбију да се покају. Због тога сузе крви и уља теку по иконама и статуама широм света:

Ово је пресуда да је светлост дошла на свет, али људи су више волели таму од светлости, јер су њихова дела била зла. (Јован 3:19)

Ово би требало пробуди нас из наше осетљиве државе. То би требало да нас натера да направимо закључак да ствари које читамо у дневним вестима нису „нормалне“. Те ствари, у ствари, чине да анђели дрхте кад виде да се човечанство не само да се не каје, већ стрмоглаво зарања у њих. 

Одређен је дан правде, дан божанског гнева. Анђели дрхтају пред њим. Говорите душама о овом великом милосрђу док је још време за [одобравање] милости.  - Мајко Божји светој Фаустини, Божанско милосрђе у мојој души, Дневник, н. 635

Да, знам, „пресуда“ није централна порука „Радосних вести“. Исус изнова, изнова јасно каже светој Фаустини, да је проширио ово садашње „време милосрђа“ у људској историји, тако да чак и „највећи грешник ” ^{[КСНУМКС]}цф. Велико уточиште и сигурна лука могу се обратити Њему. То чак и ако греши душу “буди као гримиз, " Спреман је да опрости све и зацели нечије ране. Чак и из Старог завета, ми знамо Божје срце према окорјелој грешници:

... иако злим кажем да ће умријети ако се одврате од гријеха и учине оно што је праведно и исправно - враћајући залоге, обнављајући украдено, ходајући по законима који доносе живот, не чинећи ништа лоше - сигурно ће живјети; они неће умрети. (Језекиљ 33: 14-15)

Али Писмо је јасно и онима који истрајавају у греху:

Ако намерно грешимо након што смо сазнали истину, више не остаје жртва за грехе, већ страховита могућност пресуде и пламени огањ који ће прогутати противнике. (Јевр 10:26)

Због ове „страшне перспективе“ анђели дрхте јер се ближи овај Дан правде. Као што је Исус рекао у јучерашњем Јеванђељу:

Ко верује у Сина, има живот вечни, а ко не послуша Сина, неће видети живот, али гнев Божији остаје на њему. (Јован 3:36)

Дан правде резервисан је за оне који одбацују љубав и милост Божију ради задовољства, новца и моћи. Али, а ово је тако важно, то је и дан благослов за Цркву. На шта мислим?

 

ДАН ЈЕ ... НИЈЕ ДАН

Добили смо „велику слику“ нашег Господа о томе шта је овај Дан правде:

Говорите свету о Мојој милости; нека цијело човјечанство препозна Моју непорециву милост. То је знак за крајња времена; након што ће доћи Дан правде. —Изус до Свете Фаустине, Божанско милосрђе у мојој души, Дневник, н. 848 

У контексту „крајњих времена“, Дан правде је исти ономе што Предање назива „Господњим даном“. Ово се схвата као „дан“ када Исус долази да „суди живима и мртвима“, како ми рецитујемо у нашем Символу вере.^{[КСНУМКС]}цф. Последње пресуде Док еванђеоски хришћани о томе говоре као о двадесетчетвородневном - дословно последњем дану на земљи - рани црквени оци су учили нешто сасвим друго на основу усменог и писаног Предања које им је пренето:

Ево, Господинов дан биће хиљаду година. - писмо Барнабе, Оци Цркве, Цх. 15

И поново,

... овај наш дан, који је омеђен изласком и заласком сунца, представља онај велики дан на који круг од хиљаду година поставља своје границе. —Лацтантиус, Оци Цркве: Божански институти, књига ВИИ, Поглавље 14, Католичка енциклопедија; ввв.невадвент.орг

„Хиљаду година“ на које се они позивају налази се у 20. поглављу Књиге Откривења, о чему је свети Петар говорио у свом говору на судњи дан:

… С Господом је један дан као хиљаду година, а хиљаду година као један дан. (2 Пет 3: 8)

У суштини, хиљаду година симболизује продужени "период мира" или оно што су црквени оци назвали "суботњим мировањем". Видели су првих четири хиљаде година људске историје пре Христа, а затим и две хиљаде година после, водећи до данашњих дана, паралелно са „шест дана“ стварања. Седмог дана Бог се одмарао. Тако су, водећи се аналогији Светог Петра, очеви видели ...

... као да је то погодно што би свеци тако требали уживати у некој врсти одмора суботе током тог периода, светог слободног времена након рада шест хиљада година од када је човек створен ... (и) требало би да следи након завршетка шест хиљаду година, као шест дана, нека врста суботе седмог дана у наредних хиљаду година ... А ово мишљење не би било приговорно, ако би се веровало да ће радости светаца, у тој суботу, бити духовне и последичне о Божјем присуству ... —Св. Августин из Хипона (354-430. Н. Е.; Црквени лекар), Де Цивитате Деи, Бк. КСКС, Цх. 7, Католичка штампа Универзитета у Америци

И то је управо оно што Бог спрема за Цркву: „духовни“ дар који је последица новог изливања Духа за „обнављање лица земље“. 

Међутим, ово ће бити остало немогућ осим ако се не догоде две ствари. Док је Исус преносио слугу Божју Луису Пиццаррету:

… Казне су неопходне; ово ће служити за припрему терена како би Краљевство Врховног Фијата [Божанска Воља] могло да се формира усред људске породице. Тако ће многи животи, који ће бити препрека тријумфу мог Краљевства, нестати с лица земље ... —Дневник, 12. септембра 1926; Круна светости О Исусовом откривењу Луизи Пиццаррети, Даниел О'Цоннор, стр. 459

Прво, Христос мора да заустави безбожни глобални систем контроле и управљања који брзо уклапа цео свет у његову моћ (види Тхе Греат Цорраллинг). Овај систем је оно што је свети Јован назвао „звер“. Баш као и Госпа „Жена обучена у сунце и овенчана са дванаест звезда“ ^{[КСНУМКС]}цф. Отк. 12: 1-2 је оличење Цркве, „звер“ ће наћи своје оличење у „сину пропасти“ или „Антихристу“. Тог „новог светског поретка“ и „безакоња“ Христос мора уништити да би отворио „еру мира“.

Звер која се уздиже, представља зло и неистину, тако да се пуна сила отпадништва коју она отелотвори може бацити у ватрену пећ.  —Ст. Иренеј из Лиона, црквени отац (140–202 АД); Адресус Хаересес, КСНУМКС, КСНУМКС

Ово ће започети „седми дан“, а касније ће следити „осми дан“ и вечан дан, што је крај света. 

... Његов Син ће доћи и уништити време безаконих и судити безбожног, променити сунце и месец и звезде - тада ће заиста одмарати седми дан ... након што одмори све ствари, учинићу почетак осмог дана, односно почетак другог света. - Писмо Барнабе (70-79. Г. Пр. Кр.), Написао апостолски отац другог века

Ова пресуда Антихристу и његовим следбеницима, пресуда „живима“, описана је на следећи начин:  

А тада ће се открити безаконик и Господ Исус ће га убити дахом уста и уништити његовим појављивањем и доласком. (2. Солуњанима 2: 8)

Да, надимком усана, Исус ће окончати ароганцију светских милијардера, банкара и шефова који безрезервно преобликују креацију по свом лику:

Бојте се Бога и дајте му славу, јер је дошло његово време да седи на суду ... Вавилон велики [и] ... свако ко се клања звери или њеном лику или прихвати њен знак на челу или руци ... Тада сам видео небеса отворена, и био је бели коњ; његов јахач се звао „Верни и истинити“. Суди и ратује у праведности ... Звер је ухваћена, а са њом и лажни пророк ... Остале је убио мач који је изашао из уста онога који јаше на коњу ... (Отк. 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

То је пророковао и Изаија који је исто тако на невјеројатно паралелном језику предвидио надолазећи суд након чега је услиједио период мира. 

Удариће немилосрдним штапом уста и дахом усана убиће зле. Правда ће бити трак око његовог струка, а верност појас на боковима. Тада ће вук бити гост јагњета ... земља ће се испунити знањем ГОСПОДНИМ, као што вода прекрива море ... Тог дана Господ ће га поново узети у руке да поврати остатак свог народа који је остао ... Кад ваш суд осване на земљи, становници света уче правду. (Исаија 11: 4-11; 26: 9)

Ово заправо уводи не смак света, већ зора дана Господњег када ће завладати Христос in Његови свеци након што је Сотона окован у понор до краја Дана или „хиљаду година“ (уп. Отк. 20: 1-6 и Васкрсење цркве).

 

ДАН ВИНДИКАЦИЈЕ

Дакле, то није само судњи дан, већ и дан освету Божје Речи. Заиста, Госпине сузе нису само туга за непокајаним, већ и радост због „тријумфа“ који долази. Јер и Исаија и свети Јован сведоче да после тешке пресуде долази нова слава и лепота коју Бог жели да подари Цркви у завршној фази њеног земаљског ходочашћа:

Народи ће гледати твоју оправданост и сви краљеви твоју славу; Зваћете се новим именом које изговарају уста Господња ... Победнику ћу дати нешто од скривене мане; Такође ћу дати бели амулет на коме је уписано ново име, које нико не зна осим онога ко га прими. (Исаија 62: 1-2; Отк. 2:17)

Оно што долази у суштини је испуњење Патер Ностер, „Оче наш“ којем се свакодневно молимо: „Царство твоје дођи, твоје биће и на земљи као и на небу “. Долазак Христовог Краљевства синоним је за извршење Његове воље "Као што је то на небу." ^{[КСНУМКС]}"… Сваки дан у молитви Оца нашега молимо Господа: „Нека буде воља твоја и на земљи и на небу“ (Мт 6)…. препознајемо да је „небо“ тамо где се врши воља Божија и да „земља“ постаје „небо“ - тј. место присуства љубави, доброте, истине и божанске лепоте - само ако је на земљи воља Божија је извршена.”—ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Општа аудијенција, 1. фебруара 2012, Ватикан Волим поднаслов Даниела О'Цоннора моћна нова књига на ову тему:

Две хиљаде година касније, највећа молитва неће остати без одговора.

Оно што су Адам и Ева изгубили у врту - то јест сједињење њихових воља са Божанском вољом, који су омогућили њихову сарадњу у светим чудима стварања - биће обновљени у Цркви. 

Дар Живота у Божанској Вољи враћа откупљенима дар који је поседовао прелапсаријан Адам и који је створио божанску светлост, живот и светост у стварању ... "..."Влч. Јосепх Ианнуззи, Дар живљења у божанској вољи у списима Луиса Пиццаррета (Локације Киндле 3180-3182); НБ. Ово дело носи печат одобрења Универзитета Ватикан као и црквено одобрење

Исус је открио слузи Божјем Луиси Пикарети свој план за следећу еру, овај „седми дан“, овај „одмор у суботу“ или „подне“ Дана Господњег: 

Желим, дакле, да моја деца уђу у Моје човечанство и копирају оно што је Душа мог човечанства учинила у Божанској вољи ... Излазећи изнад сваког створења, они ће вратити права Креације - моја и моја, као и она створења. Они ће све довести до првобитног настанка Креације и до сврхе у коју је Креација постала ... —Рев. Јосепх. Ианнуззи, Сјај креације: тријумф божанске воље на земљи и доба мира у списима црквених отаца, лекара и мистика (Локација запалити 240)

У суштини, Исус то жели унутрашњи живот постати то Његове Невесте како би је створио „Без мрље, бора или било чега сличног, да би могла бити света и без мане.“ ^{[КСНУМКС]}Епх КСНУМКС: КСНУМКС У данашњем Јеванђељу читамо да је Христов унутрашњи живот у основи био заједница са Оцем у Његовој Божанској вољи: „Отац који пребива у мени чини своја дела.“ ^{[КСНУМКС]}Џон КСНУМКС: КСНУМКС

Иако је савршенство резервисано за Небо, постоји одређено ослобађање креације, почев од човека, што је део Божјег плана за Еру мира:

Тако се оцртава пуна акција првобитног плана Створитеља: творевина у којој су Бог и човек, мушкарац и жена, човечанство и природа у хармонији, у дијалогу и заједници. Овај план, узнемирен грехом, на чудеснији начин је преузео Христос, који га тајанствено, али ефикасно спроводи у садашњој стварности, У очекивање да га доведем до испуњења ...  - ГОДИНА ЈОХН ПАУЛ ИИ, Општа публика, 14. фебруара 2001. године

Дакле, када говоримо о Христу који долази на зора Дана Господњег за прочишћење и обнављање земље, говоримо о унутрашњост долазак Христовог Краљевства унутар појединачних душа које ће се испољити буквално у цивилизацији љубави која ће неко време („хиљаду година“) донети сведочанство и потпуно обим јеванђеља до краја света. Исус је заиста рекао, „ово јеванђеље царства биће проповедана по целом свету, као сведочанство свим народима; а онда ће доћи крај “. ^{[КСНУМКС]}Матеј КСНУМКС: КСНУМКС

Католичка црква, која је Христово царство на земљи, предодређена је за ширење међу свим људима и свим народима ... —ПОПЕ ПИУС КСИ, Куас Примас, Енцицлицал, н. 12, Децембар КСНУМКСтх, КСНУМКС

Црква, коју чине изабрани, прикладно је обликована као зора или зора... Биће јој потпуно дан када заблиста савршеним сјајем унутрашњост светло. —Ст. Гргори Велики, папа; Литургија сати, Вол. ИИИ, стр. 308  

Катехизис прилично лепо сажима дар живљења у Божанској вољи, којом ће Црква бити крунисана:

Не би било недоследно са истином разумети речи, "Твоја ће бити учињена на земљи као што је на небу", значити: "у Цркви као и у нашем Господину Исусу Христу"; или "у Заруку која је заручена, баш као што је и Заручник који је извршио вољу Оца." -Катекизам Католичке цркве, н. 2827

 

БОГ ПОБЕДИ ... ЦРКВА ТРИУМФУЈЕ

Због тога је, када је Исус рекао светој Фаустини ...

Ви ћете припремити свет за Мој коначни долазак. —Исус светој Фаустини, Божанско милосрђе у мојој души, Дневник, н. 429

... Папа Бенедикт је појаснио да то не значи скори крај света када ће се Исус вратити да „суди мртвима“ (сумрак Дана Господњег) и успоставља „ново небо и нову земљу“, „осми дан“ - оно што је традиционално познато као „Други долазак“. 

Ако би неко узео ову изјаву у хронолошком смислу, као забрану да се, као, одмах припреми за Други долазак, била би лажна. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Светлост света, разговор са Петером Сеевалдомстр. 180-181

Заправо, чак и антихристова смрт само је предзнак тог последњег есхатолошког догађаја:

Свети Тома и свети Јован Хризостом објашњавају речи куем Доминус Јесус деструет иллустратионе адвентус суи ("Кога ће Господ Исус уништити ведрином свог доласка") у смислу да ће Крист ударити Антикриста тако што ће га заслепити светлошћу која ће бити попут знака и знака његовог другог доласка ... -Крај садашњег света и мистерије будућег живота, Фр. Цхарлес Армињон (1824-1885), стр. 56-57; Сопхиа Институте Пресс

Уместо тога, као што сте прочитали, предстоји још много, много тога, што су овде сажели аутори Католичка енциклопедија:

Уочљивије су да ће пророчанства која носе "последња времена" имати један заједнички крај, који најављују велике катастрофе пред човечанством, тријумф Цркве и обнову света. -Цатхолиц Енцицлопедиа, Пророчанство, ввв.невадвент.орг

У књизи Крај садашњег света и мистерије будућег живота (књига Ст. Тхересе названа „једном од највећих милости у мом животу“), аутор о. Цхарлес Армињон наводи: 

... ако проучавамо тренутке знакова садашњег времена, претеће симптоме наше политичке ситуације и револуције, као и напредак цивилизације и све већи напредак зла, што одговара напретку цивилизације и открићима у материјалу поред тога, не можемо не предвидјети близину доласка човека греха и дана пустошења које је предвидео Христос.  -Крај садашњег света и мистерије будућег живота, О. Цхарлес Армињон (1824-1885), стр. 58; Сопхиа Институте Пресс

Међутим, Антихрист није последња реч. Зли који тренутно имају власт нису последња реч. Архитекте ове културе смрти нису последња реч. Прогонитељи који забијају хришћанство у земљу нису коначна реч. Не, Исус Христос и Његова Реч су завршна реч. Испуњење Оче наш је завршна реч. Јединство свих под једним пастиром је завршна реч. 

Да ли је заиста веродостојно да ће дан када ће сви људи бити уједињени у овој дуго траженој хармонији бити онај дан када ће небеса проћи уз велико насиље - да ће се период када Црквени милитант уђе у своју пуноћу поклапати са коначним катастрофа? Да ли би Христос учинио да се Црква поново роди, у свој својој слави и свом сјају своје лепоте, само да би одмах пресушила извори своје младости и њене неисцрпне плодности? ... Најмеродавнији поглед и онај који изгледа најскладније Светом Писму, јесте да ће, након пада Антихриста, Католичка црква поново ући у период просперитета и тријумфа. —Фр. Цхарлес Армињон, Ибид., Стр. 58, 57

Ово је заиста магистарско учење:^{[КСНУМКС]}цф. Папе и доба зоре

„И чуће мој глас, и биће један овчар и један пастир.“ [Јован 10:16] Нека Бог ... ускоро испуни своје пророчанство за претварање ове утешне визије будућности у садашњу стварност ... Божији је задатак успоставити овај срећни час и свима га обавестити… Када дође, испоставиће се да је то свечани час, велики са последицама не само за обнову Царства Христовог, већ и за смиривање ... света. Ми се најискреније молимо и друге молимо да се моле за тако жељено смиривање друштва. —ПОПЕ ПИУС КСИ, Уби Арцани деи Цонсилиои „О Христовом миру у његовом Краљевству“, Децембар КСНУМКС, КСНУМКС

Сада мислим да ће мој читалац разумети моју улогу ... која је незванично почела на Светски дан младих пре неких седамнаест година ...

Драги млади, на вама је само да то будете стражари од јутра који најављују долазак сунца који је Ускрсли Христ! - ПОЗИВИ ЈОХН ПАУЛ ИИ, Порука Светог Оца младима света, КСВИИ Светски дан младих, н. 3; (усп. 21: 11-12)

... и улога наше Госпе:

Маријино је прерогатив бити Јутарња звезда, која најављује на сунцу ... Кад се она појави у тами, знамо да нам је Он при руци. Он је Алфа и Омега, Први и Последњи, Почетак и Крај. Гле, долази брзо и награда је Његова с Њим да пружи свима по делима његовим. „Сигурно долазим брзо. Амин. Дођи, Господе Исусе “. —Блажени кардинал Јохн Хенри Невман, Писмо влч. ЕБ Пусеиу; „Тешкоће англиканаца“, том ИИ

Маранатха! Дођи Господе Исусе! 

 

РЕЛАТЕД РЕАДИНГ

Можете ли занемарити приватно откривење?

У овом бденију

Још два дана

Разумевање пресуде „живих и мртвих“: Последње пресуде

Фаустина, и Дан Господњи

Милост у хаосу

Како се доба изгубило

Васкрсење Цркве

Тхе Миддле Цоминг

Драги Свети Оче ... Он долази!

Преиспитивање крајњих времена

Миленијаризам - шта јесте, а шта није