ОД постепеног поновног отварања у многим регионима миса ове недеље, неколико читалаца ме замолило да прокоментаришем ограничење које неколико бискупа поставља да се Свето Причешће мора примати „у руци“. Један човек је рекао да су се он и његова супруга причешћивали „на језику“ педесет година, и никада у руци, и да их је ова нова забрана довела у несавестан положај. Други читалац пише:
Наш владика каже „само у руци“. Не могу да вам кажем како патим због овога док га узимам за језик и не желим да га узмем за руку. Моје питање: шта да радим? Ујак ми је рекао да је светогрђе додиривати га рукама, што верујем да је истина, али разговарао сам са својим свештеником и он не осећа да је то истина ... Не знам да ли би требало ићи на мису и само ићи на клањање и исповест?Мислим да је смешно све ове екстремне мере ношења маски на мису. Такође се морамо регистровати да бисмо ишли на мису - и да ли ће влада тада знати ко иде? У продавнице прехрамбених производа можете ићи без ових крајњих мера. Осећам да је прогон почео. Тако је болно, да плакао сам. Нема смисла. Ни после мисе не можемо остати да се молимо, морамо одмах да одемо. Осећам се као да су нас наши пастири предали вуковима ...
људи могу седети у ресторану, гласно разговарати, смејати се и посећивати ... него што то могу католици који желе тихо да се окупљају у потпуно празним црквама. А скупштине не само да морају имати много мање бројева, већ се од њих тражило ни певати у неким епархијама. Од осталих се захтева да носе маске (укључујући свештеника), чак им је забрањено да кажу „Амин“ након пријема Хостије или да приме Евхаристију док клече.[КСНУМКС]едвардпентин.цо.ук И заиста, неке бискупије захтевају да парохијани који долазе на мису морају да пријаве ко су и с ким су били у контакту.„Тешко пастирима који уништавају и расипају овце моје паше!“ каже Господ. Према томе. овако каже Господ, Бог Израелов, за пастире који брину о мом народу: „Расејали сте стадо моје и протјерали их, а нисте им присуствовали“. (Јеремија 23: 1-2)
за своје старије парохијане. Па ипак, један свештеник ми је рекао да кад је замолио старијег човека да се клони мисе ради свог здравља, старији је изговорио: „Ко си ти, доврага, да ми говориш шта је добро или не за мене? Сама могу да одлучим да ли је долазак на мису вредан ризика. “ Можда та отвореност подвлачи колико нас се осећа: држава се према нама понаша као према глупим овцама које не могу да функционишу без да је сваки ниво нашег живота сада контролисан. Али још је озбиљнија чињеница да је Црква предала практично сву своју моћ у вези са чак како изразиће своју оданост. И само Бог зна какве су духовне последице настале услед лишавања евхаристије (цела тема за себе).У ствари, сви који желе да живе религиозно у Христу Исусу биће прогоњени. (Данашње прво мисно читање)
Јутрос смо се по овом питању консултовали са два лекара, од којих је један специјалиста за имунологију у држави Орегон. Сложили су се да правилно учињено примање Светог Причешћа на језику или у руци представља мање-више једнак ризик. Ризик од додиривања језика и преноса слине на друге очигледно представља опасност, међутим, шанса да додирнете нечију руку је подједнако вероватна и нечије руке имају већу изложеност клицама. —2. Март 2020 .; читати Изјава; цф. цатхолицневсагенци.цом
у далеко више контакта са предметима као што су кваке на вратима итд. спорно је да додиривање руке парохијана може представљати više ризик. Штавише, ако је 50 причесника ушло у цркву и сви су додирнули кваку предњих улазних врата - а један од њих је на њој оставио вирус - примање Домаћина у руку, који је такође можда дошао у контакт са кваком врата, може ефикасно пренесите вирус у уста. Па ипак, постоји и ризик да свештеничка рука додирне нечији језик. Стога, кажу стручњаци, постоји „једнак“ ризик.... са продубљивањем разумевања истине евхаристијске тајне, њене моћи и присуства Христа у њој, дошло је до већег осећаја поштовања према овом сакраменту и осећало се да се тражи дубља понизност приликом његовог примања. Тако је успостављен обичај да министар ставља честицу освећеног хлеба на језик причесника. Овај начин поделе Светог Причешћа мора се задржати, узимајући у обзир садашњу ситуацију Цркве у читавом свету, не само зато што иза себе има вишевековну традицију, већ посебно зато што изражава поштовање верника према евхаристији. Обичај ни на који начин не умањује лично достојанство оних који се приближавају овом великом С.лепота: то је део те припреме који је потребан за најплодније примање Тела Господњег. —ПАПА СВ. ПАУЛ ВИ, Мемориале Домини, 29. маја 1969)
Затим је приметио да је истраживање око 2100 епископа показало да је то учинило две трећине не верују да би требало променити праксу причешћивања на језику, наводећи Павла ВИ да закључи: „Свети отац је одлучио да не мења постојећи начин причешћивања верних. Међутим, додао је:
Тамо где преовладава супротна употреба, стављања Свете Причести на руку, Света Столица - желећи да им помогне да испуне свој задатак, често тежак као што је данас - поставља на те конференције задатак да пажљиво одмере све посебне околности које тамо могу постојати , водећи рачуна о томе да се избегне ризик од непоштовања или лажних мишљења у вези са благословеном евхаристијом и да се избегну било који други штетни ефекти који могу уследити. -Исто.
Нема сумње да је причест у руци довела до великог броја светогрђа у модерно доба, од којих нека никада нису била могућа док ова пракса није била дозвољена. Извесна глибност такође је претекла расподелу свете Евхаристије и начин на који се она прима на многим местима. Ово не може да нас не растужи, јер анкете истовремено показују пад веровања у Реално присуство.[КСНУМКС]певресеарцх.орг
Свети Јован Павле ИИ је жалио на ове злоупотребе у Доминицае Ценае:
У неким земљама је уведена пракса причешћивања у руци. Ово
пракса је затражена од стране појединих епископских конференција и добила је одобрење Апостолске Столице. Међутим, забележени су случајеви жалосног недостатка поштовања према еухаристијским врстама, случајеви који се могу приписати не само особама кривим за такво понашање већ и пастирима Цркве који нису били довољно опрезни у погледу става верних ка евхаристији. Повремено се дешава и да слободан избор оних који радије настављају праксу примања Евхаристије на језику није узет у обзир на оним местима на којима је дозвољено поделу причешћа у руци. Стога је тешко у контексту овог писма не помињати тужне појаве на које смо раније говорили. Ово никако не значи да се односи на оне који, примајући Господа Исуса у руке, чине то са дубоким пијететом и оданошћу, у оним земљама у којима је ова пракса одобрена. (бр. 11)
Ипак, ово је протокол у Опште упутство за римски мисал у САД:
Ако се Причешће даје само под хлебом, Свештеник лагано подиже хостију и показује је сваком говорећи: Тело Христово. Причесник одговара, Амин, и прима Сакрамент или на језику или, тамо где је то дозвољено, у руци, на избору који лежи код причасника. Чим комуникант прими домаћина, он или она потроши цео. —Н. 161; усццб.орг
Заиста, кажем вам, шта год свежете на земљи, биће свезано на небу, а све што изгубите на земљи, биће ослобођено на небу. (Матеј 18:18)
Миса је препуштена вама у епархијама где је то дозвољено, под условом да то чините са поштовањем и у благодатном стању (мада је норма, опет, примање на језику). Међутим, знам да ово не теши неке од вас. Али овде су моје личне мисли ...Заиста, заиста, кажем вам, ако не једете тело Сина Човечијег и пијете крв његову, немате живота у себи; ко једе моје тело и пије моју крв, има живот вечни, и ја ћу га васкрснути у последњи дан. (Јован 6: 53-54)
тачно оно што се учило у раној Цркви када је Причест у руци био вежбао:Приближавајући се зато, не долазите раширених зглобова или раширених прстију; али учини левом руком трон за десницу, као за ону која треба да прими краља. И удубивши длан, прими Тело Христово говорећи преко њега: Амин. Па онда, након што сте пажљиво осветили очи додиром Светог Тела, причестите га; пазећи да не изгубите било који њихов део; јер шта год да изгубите, очигледно је за вас губитак као од вашег члана. Реците ми, ако вам неко да зрна злата, не бисте ли их држали са пажњом, чувајући се да не изгубите ниједно од њих и не претрпите губитак? Нећете ли онда много пажљивије пазити да вам мрвица не падне од онога што је драгоценије од злата и драгог камења? Затим, након што сте се причестили Телом Христовим, приближите се и Чаши Његове Крви; не пружајући руке, већ савијајући се, говорећи са ваздухом обожавања и поштовања: Амин, посвети се учествујући и у Крви Христовој. И док вам је влага још увек на уснама, додирните је рукама, осветлите очи и обрве и остале органе чула. Онда сачекајте молитву и захвалите Богу који вас је сматрао достојним тако великих тајни. —Св. Кирило Јерусалимски, 4. век; Катехетска предавања 23, н. 21-22
Потом је изасланик дошао у село и пришао првој колиби. Било је то скромно пребивалиште - кров му је био сламнат, темељи су били искривљени, а дрвени оквир истрошен и истрошен. Када је покуцао на њихова врата, породица се окупила да поздрави свог посетиоца.
На путовање са Марком у Сада Ворд,
кликните на банер испод да бисте претплатити се.
Ваша е-пошта се неће делити ни са ким.
Поур лире мес ецритс ен францаис, цликуез сур ле драпеау:
Фусноте
| ↑1 | едвардпентин.цо.ук |
|---|---|
| ↑2 | певресеарцх.орг |
| ↑3 | Катекизам Католичке цркве, н. 1324 |