ЛЕНТЕН РЕТРЕАТ
10 дан
ЈУСТ подједнако важно као и редовно одлазак на исповест, јесте и знање како направити а добар Исповест. Ово је важније него што многи схватају, јер је то Истина што нас ослобађа. Шта се онда дешава када замрачимо или сакријемо истину?
Постоји врло разоткривајућа размена између Исуса и Његових скептичних слушалаца која разоткрива природу Сатане:
Зашто не разумеш шта говорим? Јер не можеш да издржиш да чујеш моју реч. Ти припадаш свом оцу ђаволу и добровољно извршаваш очеве жеље. Он је од почетка био убица и не стоји у истини, јер истине у њему нема. Када говори лаж, он говори карактерно, јер је лажов и отац лажи. (Јован 8:43-44)
Сатана је лажов, заиста, отац лажи. Нисмо ли, дакле, његова деца, кад се угледамо на њега? Христови слушаоци овде заобилазе истину јер не могу да поднесу да чују Његову реч. Исто радимо и када одбијамо да изађемо у светлост као што смо. Као што је писао св.
Ако кажемо: „Ми смо без греха“, варамо се, а истина није у нама. Ако признамо своје грехе, [Бог] је веран и праведан и опростиће наше грехе и очистиће нас од сваке неправде. Ако кажемо: „Нисмо згрешили“, чинимо га лажовом, а његове речи нема у нама. (1. Јованова 1:8-10)
Кад год уђете у исповедаоницу, ако сакријете или умањите своје грехе, на неки начин говорите „ми нисмо згрешили“. Али чинећи то, ви дајете правни тло да Сатана одржава упориште у вашем животу, чак и ако је то само нит. Али чак и конац чврсто везан око птичјег стопала може је спречити да лети.
Егзорцисти нам кажу да је Исповест, у ствари, један од најмоћнијих облика егзорцизма. Зашто? Јер, када ходимо у истини, ми ходимо у светлости, а тама не може остати. Окренувши се опет светом Јовану, читамо:
Бог је светлост и у њему уопште нема таме. Ако кажемо: „Имамо заједништво с њим“, док настављамо да ходамо у тами, лажемо и не делујемо истинито. Али ако ходимо у светлости као и он у светлости, тада имамо заједништво једни с другима, а крв његовог Сина Исуса чисти нас од сваког греха. (1. Јованова 1: 5-7)
Очишћени смо Исусовом крвљу само када ходамо у светлости истине.
И тако, када уђете у исповедаоницу, Црква је научила да је добро да кажете свештенику колико је прошло од ваше последње исповести. Зашто? Тиме му помажете да разуме опште здравље ваше душе не само по томе колико је времена прошло од ваше последње исповести, већ и по томе колико се борите у духовној борби између исповести. Ово помаже свештенику у саветима који ће дати.
Друго — и ово је најважније — кључно је да тачно наведете грехе које сте починили, па чак и колико пута. На првом месту, ово извлачи на видело оно што је учињено погрешно, чиме се попушта Сатанин стисак у овој области вашег живота. Дакле, ако кажете, на пример, „Па, о., нисам имао сјајну недељу. Наљутио сам се на своју жену…” када сте у ствари ударили своју жену, онда нисте баш искрени у овом тренутку. Уместо тога, суптилно покушавате да се ставите у добро светло. Сада додајете понос својој листи! Не, оставите по страни све изговоре, све одбране и једноставно реците: „Тако ми је жао, јер сам урадио ово или оно оволико пута...“ На тај начин не остављате места ђаволу. Што је још важније, ваша понизност у овом тренутку отвара пут да Божија исцељујућа љубав и милосрђе чине своја чуда у вашој души.
Када се Христови верни труде да исповеде све грехе којих могу да се сете, несумњиво их све стављају пред божанску милост за помиловање. Али они који то не чине и свесно ускраћују неке, ништа не стављају пред божанску доброту за опроштење уз посредовање свештеника, „јер ако се болесник превише стиди да покаже своју рану лекару, лек не може да излечи оно што је не зна." -Катекизам Католичке цркве, н. 1456 (из Тридентског сабора)
Изричито признање свих ваших грехова није за име Бога, већ за ваше сопствене. Он већ зна твоје грехе, у ствари, Он зна грехе којих ниси ни свестан. Зато своје исповести обично завршавам речима: „Молим Господа да ми опрости оне грехе којих се не сећам или којих нисам свестан. Међутим, пре него што се исповедите, увек замолите Светог Духа да вам помогне да добро испитате савест како бисте били спремни и како бисте се сетили својих преступа од последње посете Светој Тајни.
Ово може звучати легалистички или чак скрупулозно. Али овде је поента: Отац зна да у откривању својих рана можете пронаћи исцељење, слободу и радост коју Он жели да имате. У ствари, док ви рачунате своје грехе, Отац није. Сети се блудног сина; отац је загрлио дечака по повратку пре изрекао је своје признање, пре него што је изјавио своју недостојност. Тако и Небески Отац трчи да и вас загрли како се приближавате исповедаоници.
Па је устао и вратио се свом оцу. Док је још био далеко, отац га је угледао и био је испуњен саосећањем. Дотрчао је до сина, загрлио га и пољубио. (Лука 15:20)
У параболи, отац тада дозвољава свом сину да призна свој грех јер је син имао потребу да се помири. Обузет радошћу, отац је завапио да му се стави нова хаљина, нове сандале и нови прстен на прст његовог сина. Видите, Тајна Помирења није ту да вам одузме достојанство, већ управо да га врати.
Иако није стриктно неопходно исповедати лаке грехе, те свакодневне грешке, Мајка Црква то ипак снажно препоручује.
Заиста, редовно исповедање наших лаких греха помаже нам да формирамо своју савест, да се боримо против злих склоности, да се исцелимо од Христа и напредујемо у животу Духа. Примајући чешће кроз ову тајну дар Очеве милости, подстичемо нас да будемо милостиви као што је он милостив. -Катекизам Католичке цркве, н. 1458
Врло једноставно, дакле, признај све, оголивши дубину своје душе у истинску тугу и скрушеност, одбацивши сваки покушај да се оправдаш.
Не расправљај се са Мном о својој беди. Причинићеш ми задовољство ако ми предаш све своје невоље и туге. Нагомилаћу на вас благо Моје милости. —Изус до Свете Фаустине, Божанско милосрђе у мојој души, Дневник, н. 1485
Свети Августин је рекао: „Почетак добрих дела је исповедање злих дела. Чиниш истину и излазиш на светлост.” [КСНУМКС]ЦЦЦ, н. 1458 И Бог, који је веран и праведан, опростиће вам и очистиће вас од сваке неправде. Он ће вас вратити себи као што је то учинио када сте били крштени. А Он ће те још више волети и благосиљати, пошто је више радости на небу „над једног грешника који се каје него преко деведесет и девет праведника којима није потребно покајање. [КСНУМКС]Лука КСНУМКС: КСНУМКС
САЖЕТАК И ПИСМО
Неопходно је потпуно оголити своју душу на Исповести да би је Господ у потпуности исцелио.
Ко крије своје преступе неће успети, а ко их призна и напусти, биће помилован. (Пословице 28:13)
Да бисте се придружили Марку у овом коризменом повлачењу,
кликните на банер испод да бисте претплатити се.
Ваша е-пошта се неће делити ни са ким.
НАПОМЕНЕ: Многи претплатници су недавно известили да више не добијају е-пошту. Проверите фасциклу са нежељеном поштом или нежељеном поштом да бисте се уверили да моји имејлови тамо не стижу! То је обично случај у 99% случајева. Такође покушајте да се претплатите ovde. Ако ништа од овога не помогне, обратите се свом добављачу Интернет услуга и замолите их да дозволе е-пошту од мене.
ПОДКАСТ ОВОГ ПИСАЊА ИСПОД:
Подцаст: Играју у новом прозору | Преузимање
