Практично говорећи

 

IN одговор на мој чланак О критици свештенства, један читалац је питао:

Да ли треба да ћутимо кад постоји неправда? Кад добри религиозни мушкарци и жене и лаици ћуте, верујем да је то грешније од онога што се дешава. Крије се иза лажне религиозне побожности клизав терен. Откривам да превише људи у Цркви тежи светости ћутећи, из страха од тога шта или како ће то рећи. Радије бих био гласан и пропустио бих циљ знајући да можда постоје веће шансе за промену. Мој страх за оно што сте написали, не да се залажете за ћутање, већ за онога ко је можда био спреман да говори или елоквентно или не, постаће тих због страха да не пропустите жиг или грех. Кажем да изађете и повучете се у покајање ако морате ... Знам да бисте волели да се сви слажу и буду добри, али ...

 

У СЕЗОНИ И ВАН… 

Постоји неколико добрих тачака изнад… али друге су заблуде. 

Нема сумње да је штетно када хришћани, посебно свештенство које је задужено за учење вере, ћуте из кукавичлука или страха да увреди. Као што сам недавно навео у Ходај са црквом, недостатак катехезе, моралне формације, критичког мишљења и основних врлина у западној католичкој култури дижу своју нефункционалну главу. Као што је сам надбискуп Филаделфије Чарлс Чапут рекао:

... нема једноставног начина да се то каже. Црква у Сједињеним Државама је више од 40 година лоше радила на формирању вере и савести католика. А сада беремо резултате - на јавном тргу, у породицама и у забуни у личном животу. —Архиепископ Цхарлес Ј. Цхапут, ОФМ Цап., Превођење у цезара: католичко политичко звање, 23. фебруара 2009, Торонто, Канада

У истом говору додаје:

Мислим да савремени живот, укључујући и живот у Цркви, пати од лажне неспремности да вређа што се представља као разборитост и лепо понашање, али пречесто се испостави као кукавичлук. Људска бића дугују једни другима поштовање и одговарајућу учтивост. Али такође дугујемо једни другима истину - што значи искреност. —Архиепископ Цхарлес Ј. Цхапут, официр ОФМ, „Приказивање цезару: католичко политичко звање“, 23. фебруара 2009, Торонто, Канада

Другим речима, ми хришћани обавезан бранити истину и проповедати Јеванђеље:

…проповедајте реч, будите хитни у време и ван сезоне, убеђујте, укорите и охрабрујте, будите непогрешиви у стрпљењу и у поучавању. (2. Тимотеју 4:2)

Обратите пажњу на реч „стрпљење“. Заиста, у истом писму Тимотеју, свети Павле каже да…

…слуга Господњи не сме да буде свадљив, већ љубазан према свима, подесан учитељ, стрпљив, благошћу исправља своје противнике. (2 Тим 2:24-25)

Мислим да је ово што је овде речено сасвим само по себи разумљиво. Павле не заговара ћутање или да се „сви слажу и буду фини“. Оно што он заговара је да се Јеванђеље — и исправљање оних који га не следе — увек обављају у подражавању Христа. Овај „благ“ приступ такође укључује наш однос према нашим вођама, било да су свештенство или цивилна власт. 

Подсети их да буду покорни владарима и властима, да буду послушни, да буду спремни на сваки поштен посао, да никоме не говоре зло, да избегавају свађе, да буду благи и да показују савршену љубазност према свим људима. (Титу 3:2)

 

ПРАКТИЧНО ГОВОРЕЊЕ

Питање је било, да ли да ћутимо пред неправдом? Моје непосредно питање је, шта мислите? Ако под „говором“ мислите на, на пример, одлазак на друштвене мреже и подизање свести, то би могло бити веома прикладно. Ако то значи да бранимо некога коме је наша одбрана потребна, онда вероватно да. Ако то значи додати свој глас другима како бисмо се одупрли неправди, онда вероватно да. Ако то значи говорити када други неће (али би требало), онда вероватно да. Све док се све ради према љубав, јер као хришћани, то смо ми!

Љубав је стрпљива и љубазна... није арогантна или груба... није раздражљива или огорчена; не радује се неправди, него се радује праву. (1 Кор 13:4-6)

Међутим, ако то значи одлазак на друштвене мреже или друге форуме и напад на другу особу на начин који нарушава њено достојанство, представља непоштовање итд., онда не. Не може се бранити хришћанство док се понаша на нехришћански начин. То је контрадикција. Свето писмо је јасно да се не може једноставно „иступити и [грех, а затим] повући се у покајање ако треба“, како то мој читалац каже. Не може се решити једна неправда другом.

Поред онога што Катихизис каже о избегавању клевете, клевета и непромишљених осуда других, ^{[КСНУМКС]}видети О критици свештенства његово учење о употреби друштвених комуникација је јасно:

Правилно коришћење овог права [на комуникацију, посебно од стране медија] захтева да садржај комуникације буде истинит и – у границама које поставља правда и доброчинство – потпун. Даље, то треба поштено и коректно саопштавати... треба поштовати морални закон и легитимна права и достојанство човека. Неопходно је да сви чланови друштва испуњавају захтеве правде и доброчинства у овој области. -Катекизам Католичке цркве, н. 2494-2495

Такође постоји важност „унутрашњег“ наспрам „спољног форума“. Када дође до неправде, треба је решавати на приватном или „интерном“ форуму кад год је то могуће. На пример, ако вас неко повреди, било би погрешно да одете на Фацебоок („спољни форум“) и нападнете ту особу. Уместо тога, то би требало да се решава приватно („интерни форум“). Исто важи и када се појаве проблеми у нашој парохијској породици или епархији. Треба прво разговарати са својим свештеником или епископом пре него што се питања изнесу на спољни форум (ако правда то захтева). Па чак и тада, једно може само док се поштује „морални закон и легитимна права и достојанство“ другог.

 

НЕ МАЉА 

Постоји растући менталитет руље суочених са скандалима сексуалног злостављања или папским контроверзама у Цркви која пречесто крши основну правду и милосрђе; који заобилази унутрашњи форум или одбацује милост и удаљава оног који је далеко од подражавања Христа који је увек тражио спасење чак и највећих грешника. Немојте бити увучени у вртлог непријатељства, прозивања или тражења освете. С друге стране, никад плашите се да будете смели, да добротворно изазовете друге или да закорачите у вакуум тишине са гласом истине, увек показујући "савршена љубазност према свим мушкарцима."

Јер ко хоће да спасе живот свој, изгубиће га; и ко изгуби живот свој ради мене и еванђелске воље, спасиће га... ко се постиди мене и мојих речи у овом прељубничком и грешном нараштају, њега ће се постидети и Син човечји, када дође у слави својој Отац са светим анђелима. (Марко 8:35, 38)

Додуше, понекад је танка линија када треба говорити, а када не. Због тога нам је потребније седам дарова Светог Духа више него икада у нашим данима, посебно Мудрост, Разумевање, Разборитост и Страх Господњи. 

Ја, дакле, заточеник Господњи, позивам вас да живите достојно позива који сте примили, са свом понизношћу и благошћу, са трпљењем, сносећи једни друге кроз љубав, настојећи да сачувате јединство Духа кроз свеза мира: једно тело и један Дух, као што сте и позвани на једну наду свог позива. (Еф 4:1-5)

 

Марк је ове недеље у Онтарију!
видети ovde за више информација.

Марк ће свирати прелепо звучање
МцГилливраи ручно рађена акустична гитара.

видети
мцгилливраигуитарс.цом