Основни проблем

ЈА ИМАМ је добио бројне е-поруке, неке од католика који нису сигурни како да одговоре на своје чланове породице „евангелички“, а друге од фундаменталиста који су сигурни да Католичка црква није ни библијска ни хришћанска. Неколико писама је садржавало дуга објашњења зашто осетити ово Писмо значи ово и зашто они мислити овај цитат значи да. Након читања ових писама и разматрања сати потребних за одговор на њих, помислио сам да ћу им се обратити la основни проблем: само ко тачно има овлашћење да тумачи Свето писмо?

 

ПРОВЕРА СТВАРНОСТИ

Али пре него што то учинимо, ми као католици морамо нешто признати. Из спољашњих појава, а у стварности у многим црквама, не изгледамо као народ жив у вери, који гори од ревности за Христа и спасења душа, као што се то често види у многим еванђеоским црквама. Као такво, може бити тешко убедити фундаменталиста у истину католичанства када се вера католика тако често чини мртвом, а наша Црква крвари од скандала за скандалом. На миси се често мрмљају молитве, музика је често непристојна, ако не и уситњена, омилије често нису надахнуте, а литургијска злостављања на многим местима исцрпила су мису свега мистичног. Још горе, спољни посматрач може сумњати да је то заиста Исус у евхаристији, на основу тога како се католици пријављују на причест као да примају пропусницу за филм. Истина је, Католичка црква is у кризи. Треба је ревангелизовати, рекатехизирати и обновити у сили Светог Духа. И сасвим отворено, она треба да се очисти од отпадништва које је ушло у њене древне зидове попут дима Сатане.

Али то не значи да је она лажна Црква. Ако је ишта, то је знак непријатељског шиљатог и немилосрдног напада на Петрову Барку.

 

О ЧИЈОЈ ВЛАСТИ?

Мисао која ми је и даље пролазила кроз главу док сам читала те е-поруке гласила је: „Па, чија је интерпретација Библије тачна?“ Са скоро 60 000 апоена у свету и рачунајући, сви они то тврде они имају монопол на истину, у кога верујете (прво писмо које сам добио или писмо од момка након тога?) Мислим, могли бисмо читав дан расправљати о томе да ли овај библијски текст или тај текст значи ово или оно. Али како на крају дана знати која је правилна интерпретација? Осећања? Трнци помаза?

Па, ово је оно што Библија каже:

Знајте ово пре свега да не постоји ниједно пророчанство из Писма које је ствар личног тумачења, јер ниједно пророчанство никада није дошло људском вољом; већ су људска бића покренута Духом Светим говорила под утицајем Бога. (2 Пет 1: 20-21)

Писмо у целини је пророчка реч. Ниједно Писмо није ствар личне интерпретације. Дакле, чија је интерпретација тачна? Овај одговор има озбиљне последице, јер је Исус рекао, „истина ће вас ослободити“. Да бих био слободан, морам знати истину како бих могао да живим и пребивам у њој. Ако „црква А“ каже, на пример, да је развод дозвољен, али „црква Б“ каже да није, која црква живи у слободи? Ако „црква А“ учи да никада не можете изгубити спасење, али „црква Б“ каже да можете, која црква води душе ка слободи? То су стварни примери, са стварним и можда вечитим последицама. Ипак, одговор на ова питања ствара мноштво тумачења хришћана који верују у библију и који обично добро значе, али у потпуности противрече једни другима.

Да ли је Христос заиста изградио Цркву овако случајну, хаотичну, контрадикторну?

 

ШТА ЈЕ БИБЛИЈА - А НИЈЕ

Фундаменталисти кажу да је Библија једини извор хришћанске истине. Ипак, не постоји Свето писмо које подржава такав појам. Библија не рецимо:

Сва писма су надахнута Богом и корисна су за поучавање, оповргавање, исправљање и за учење праведности, тако да онај ко припада Богу може бити компетентан, опремљен за свако добро дело. (2. Тим 3: 16-17)

Ипак, ово ништа не говори о томе да је то сунце ауторитет или темељ истине, само што је она надахнута, па је према томе и истинита. Даље, овај одломак се посебно односи на Стари завет јер још увек није постојао „Нови завет“. То није у потпуности састављено до четвртог века.

Библија не имајте, међутим, нешто да кажете о чему is темељ истине:

Требали бисте знати како се понашати у Божјем дому, који је црква живога Бога, стуб и темељ истине. (1. Тим 3:15)

Црква живога Бога је стуб и темељ истине. Тада из Цркве излази истина, то јест Реч Божја. "Аха!" каже фундаменталиста. „Дакле, Реч Божија is истина." Да апсолутно. Али Реч дату Цркви је изговорио, а није написао Христос. Исус никада није записао ниједну реч (а нити су Његове речи записане у писаној форми годинама касније). Реч Божја је неписана Истина коју је Исус пренео апостолима. Део ове Речи записан је словима и јеванђељима, али не све. Како знамо? Као прво, само Писмо нам каже да:

Постоје и многе друге ствари које је Исус урадио, али ако би то требало описати појединачно, мислим да цео свет не би садржао књиге које би биле написане. (Јован 21:25)

Чврсто знамо да се Исусово откривење преносило у писаном облику и усменом предајом.

Морам вам пуно писати, али не желим писати оловком и мастилом. Уместо тога, надам се да се видимо ускоро, кад будемо могли да разговарамо лицем у лице. (3. Јован 13-14)

То Католичка црква назива Традицијом: и писану и усмену истину. Реч „традиција“ потиче од латинског традитио што значи „предати“. Усмена традиција била је централни део јеврејске културе и начин на који су се предавања преносила из века у век. Наравно, фундаменталиста цитира Марко 7: 9 или Кол 2: 8 да каже да Свето писмо осуђује Предање, занемарујући чињеницу да је Исус у тим одломцима осуђивао бројне терете које су на народ Израела стављали фарисеји, а не Бог - дато Предање Старог завета. Да су ти одломци осуђивали ово аутентично Предање, Библија би себи противречила:

Зато, браћо, чврсто се држите и држите се традиције којој сте поучени, било усменом изјавом или нашим писмом. (2. Сол 2:15)

И поново,

Похвалим те јер ме се сећаш у свему и држиш се традиције, баш онако како сам ти их предао. (1. Кор. 11: 2). Имајте на уму да протестантски краљ Јамес и Нев Америцан Стандард користе реч „традиција“, док популарни НИВ даје реч „учења“, што је лош превод из изворног извора, латинске Вулгате.

Предање које Црква чува назива се „депозит вере“: све оно што је Христос научио и открио апостолима. Они су били задужени да подучавају ову Традицију и воде рачуна да се овај депозит верно преноси са колена на колено. То су чинили усменом предајом, а повремено и писмом или посланицом.

Црква такође има обичаје, који се тачно називају и традицијама, слично као што људи имају породичне традиције. То би укључивало законе које је створио човек, као што су уздржавање од меса петком, пост на Пепелницу, па чак и свештенички целибат - све то може променити или чак ослободити папа који је добио моћ да „веже и олабави“ ( Матеј 16:19). Свето предање, међутим -написана и неписана Реч Божја -не може се променити. У ствари, откако је Христос открио Своју Реч пре 2000 година, ниједан Папа никада није променио ово Предање, тј апсолутни доказ моћи Духа Светога и обећање Христове заштите да ће чувати Његову Цркву од врата пакла (види Матеј 16:18).

 

АПОСТОЛСКО НАСЛЕЂЕЊЕ: БИБЛИЈСКО?

Дакле, приближили смо се одговору на основни проблем: ко онда има власт да тумачи Свето писмо? Чини се да се одговор представља сам по себи: ако су апостоли били ти који су чули Христову проповед, а затим били оптужени за преношење тих учења, они би требали пресудити да ли је неко друго учење, било усмено или писмено, у ствари истина. Али шта би се догодило након што су апостоли умрли? Како би се истина верно предавала будућим генерацијама?

Читали смо да су апостоли оптуживали други мушкарци да пренесе ову „живу традицију“. Католици ове људе називају апостоловим „наследницима“. Али фундаменталисти тврде да су апостолско наследство измислили људи. То једноставно не каже Библија.

Након Христовог уздизања на небо, још увек је било мало следбеника. У горњој соби окупило се њих стотину и двадесет, укључујући једанаест преосталих апостола. Њихов први чин био је да заменити Јуду.

Тада им дадоше жреб, и жреб паде на Матију, и он је избројан са једанаест апостола. (Дела 1:26)

Јустус, који није изабран за Матију, још увек је био следбеник. Али Матију су „бројали са једанаест апостола“. Али зашто? Зашто заменити Јуду ако је ионако било више него довољно следбеника? Јер је Јуда, као и осталих једанаест, добио посебну власт од Исуса, канцеларију коју није имао ниједан други ученик или верник - укључујући Његову мајку.

Био је међу нама и додељен му је удео у овом министарству ... Нека други преузме његову функцију. (Дела 1:17, 20); Имајте на уму да су камен темељац новог Јерусалима у Откривењу 21:14 исписан именима дванаест апостола, а не једанаест. Јуда, очигледно, није био један од њих, па стога Матија мора бити дванаести преостали камен, довршавајући темељ на коме је саграђен остатак Цркве (уп. Еф 2).

Након силаска Светог Духа, апостолска власт пренета је полагањем руку (видети 1. Тим 4:14; 5:22; Дела 14:23). Била је то пракса чврсто успостављена, као што чујемо од Петровог четвртог наследника који је владао у време док је апостол Јован још увек живео:

Кроз село и град [апостоли] су проповедали и поставили своје најраније обраћенике, искушавајући их Духом, да буду епископи и ђакони будућих верника. Нити је ово била новост, јер о епископима и ђаконима се писало много раније. . . [видети 1. Тим 3: 1, 8; 5:17] Наши апостоли су преко нашег Господа Исуса Христа знали да ће бити свађе за епископску службу. Из тог разлога су, пошто су добили савршена предзнања, поставили оне који су већ поменути, а затим су додали даљу одредбу да, ако умру, други одобрени људи треба да наследе своју службу. —ПАПА СВ. КЛИМАТ РИМ (80 АД), Писмо Коринћанима 42:4–5, 44:1–3

 

НАСЛЕДБЕЊЕ ВЛАСТИ

Исус је овим апостолима и очигледно њиховим наследницима дао Своју власт. 

Амин, кажем ти, шта год свежеш на земљи, биће свезано на небу, а све што изгубиш на земљи, биће ослобођено на небу. (Матеј 18:18)

И поново,

Чији греси опростите, њима се опраштају и чији се греси задржавају. (Јован 20:22)

Исус чак каже:

Ко вас слуша, слуша и мене. Ко одбије тебе, одбацује и мене. (Лука 10:16)

Исус каже да ко слуша ове апостоле и њихове наследнике, слуша Га! А ми знамо да је оно што нас ови људи уче истина, јер је Исус обећао да ће их водити. Обраћајући им се приватно на Тајној вечери, рекао је:

… Кад дође, Дух истине, он ће вас водити до све истине. (Јован 16: 12-13)

Ова каризма папе и бискупа да „непогрешиво“ уче истину увек је била схваћена у Цркви од најранијих времена:

[Ја] сам дужан да се покоравам презвитерима који су у Цркви - онима који, као што сам показао, поседују наследство апостола; они који су заједно са наследством епископије примили непогрешиву харизму истине, према Очеву добром задовољству. —Св. Иринеј Лионски (189 АД), Против Јерезија4: 33: 8 )

Напоменимо да су саму традицију, учење и веру Католичке цркве од почетка, коју је Господ дао, проповедали апостоли, а Оци су је сачували. На овоме је основана Црква; а ако неко одступи од овога, он више није нити би требало да се назива хришћанином ... —Св. Атанасије (360. н. Е.), Четири писма Серапиону Тхмиусу КСНУМКС, КСНУМКС

 

ТЕМЕЉНИ ОДГОВОР

Библију није измислио ни човек ни анђели у лепом издању у кожном издању. Кроз процес интензивног разлучивања вођен Духом Светим, наследници апостола су у четвртом веку утврдили који су списи њиховог доба били Свето Предање - „Реч Божја“ - а који нису били надахнути списи Цркве. Дакле, Томино јеванђеље, Дјела Светог Јована, Мојсијева Велика Госпа и неколико других књига никада нису постигли рез. Али 46 књига Старог завета, а 27 за Нови, чиниле су „канон“ Светог писма (иако су протестанти касније напустили неке књиге). За остале је утврђено да не припадају Депозиту вере. То су потврдили епископи на саборима у Картагини (393, 397, 419 АД) и Хипону (393 АД). Иронично је, дакле, да фундаменталисти користе Библију, која је део католичке традиције, да побију католичанство.

Све ово значи да у прва четири века Цркве није постојала Библија. Па где су се апостолско учење и сведочанства могли наћи током свих тих година? Рани историчар цркве, ЈНД Келли, протестант, пише:

Најочигледнији одговор био је да су га апостоли усмено предали Цркви, где се преносила с колена на колено. - Ранохришћанске доктрине, КСНУМКС

Дакле, јасно је да су наследници апостола они који су добили власт да одређују шта је Христос предао, а шта није, не на основу сопственог личног суда, већ онога што имају примљен.

Папа није апсолутни суверен, чије су мисли и жеље закон. Супротно томе, папина служба је гарант послушности према Христу и његовој речи. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Омилија од 8. маја 2005; Сан Диего Унион-Трибуне

Заједно са папом, епископи такође учествују у Христовом учитељском ауторитету да „веже и олабави“ (Мат. 18:18). Овај ауторитет за наставу називамо „магистеријум“.

… Овај Учитељ није супериорнији од Речи Божје, али је његов слуга. Подучава само оно што му је предато. На божанску заповест и уз помоћ Духа Светога, ово предано слуша, предано чува и верно објашњава. Све оно што предлаже за веровање као божански објављено извучено је из овог јединственог депозита вере. (Катекизам Католичке цркве, КСНУМКС)

Они сам имају ауторитет да тумаче Библију кроз филтер усменог Предања који су добили апостолским наследством. Они сами на крају одређују да ли је Исус дословно мислио да нам нуди своје тело и крв или само пуки симбол или је мислио да треба да признамо своје грехе свештенику. Њихово расуђивање, вођено Духом Светим, заснива се на Светој традицији која се преноси од почетка.

Дакле, није важно шта ви или мислим да одломак Светог писма толико значи шта нам је рекао Христос?  Одговор је: морамо питати оне којима је то рекао. Свето писмо није ствар личне интерпретације, већ део откривења ко је Исус и шта нас је поучавао и заповедао.

Папа Бенедикт је наглас рекао о опасности од самоподмазане интерпретације када се недавно обратио Екуменском састанку у Њујорку:

Основна хришћанска веровања и праксе понекад се мењају у заједницама такозваним „пророчким поступцима“ који се заснивају на херменеутичкој [методи тумачења] која није увек у складу са датумом Светог писма и традиције. Заједнице последично одустају од покушаја да делују као јединствено тело, одлучујући уместо тога да функционишу у складу са идејом „локалних опција“. Негде у овом процесу се губи потреба за ... заједницом са Црквом у свако доба, управо у време када свет губи своје држање и треба убедљиво заједничко сведочење спасоносне снаге Јеванђеља (уп. Рим 1-18). —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Црква Светог Јосифа, Њујорк, 23. април 18

Можда можемо нешто научити из понизности светог Џона Хенрија Њумана (1801-1890). Он је обраћеник Католичке цркве, који у подучавању о последњим временима (тема загађена мишљењем) показује правилан ток тумачења:

Мишљење било које особе, чак и кад би била најспособнија за формирање, тешко да би могло бити од било ког ауторитета или би било вредно да се изнесе само по себи; док пресуде и ставови ране Цркве захтевају и привлаче наше посебно поштовање, јер оно што знамо делимично потичу из апостолских традиција и зато што се износе много доследније и једногласније од било ког другог скупа наставника.  —Адвент проповеди о Антихристу, Беседа ИИ, „1. Јованова 4: 3“

 

Први пут објављено 13. маја 2008.

 

ДОДАТНА ЛИТЕРАТУРА:

цвркут

Кликните овде да Откажи or Пријавите се овом часопису.

Хвала вам на вашој подршци!

ввв.маркмаллетт.цом

-------

Кликните испод да бисте превели ову страницу на други језик: