I провели су неколико недеља у дијалогу са атеистом. Можда нема боље вежбе за изградњу нечије вере. Разлог је тај ирационалност је сам знак натприродног, јер су збуњеност и духовно слепило обележје принца таме. Постоје неке мистерије које атеиста не може да реши, питања на која не може да одговори и неки аспекти човековог живота и порекла универзума који се не могу објаснити само науком. Али то ће порећи или игноришући тему, минимизирајући питање или игноришући научнике који оповргавају његов став и цитирајући само оне који то чине. Оставља многе болне ироније на трагу његовог „резоновања“.
НАУЧНА ИРОНИЈА
Јер атеиста одбија све што Бог, наука у суштини постаје његова „религија“. Односно јесте вера да су темељи научног истраживања или „научне методе“ коју је развио Сир Францис Бацон (1561-1627) процес којим ће сва физичка и наводна натприродна питања на крају бити решена као само нуспроизводи природе. Могла би се рећи да је научна метода атеистички „ритуал“. Али болна иронија је у томе што су очеви оснивачи модерне науке били готово сви теисти, укључујући сланину:
Тачно је да мало филозофије нагони човеков ум ка атеизму, али дубина филозофије доводи људске умове у религију; јер док човеков ум гледа на друге узроке расуте, понекад може почивати у њима и не ићи даље; али када види ланац њихових конфедерација и повезаних заједно, мора да лети до Провидности и Божанства. -Сир Францис Бацон, О атеизму
Још нисам упознао атеисту који би могао објаснити како људи попут Бејкона или Јоханеса Кеплера - који су успоставили законе кретања планета око Сунца; или Роберт Боиле - који је успоставио законе гасова; или Мицхаел Фарадаи - чији је рад на електрицитету и магнетизму револуционисао физику; или Грегор Мендел - који је поставио математичке основе генетике; или Виллиам Тхомасон Келвин - који је помогао да се поставе темељи модерне физике; или Мак Планцк - познат по квантној теорији; или Алберт Ајнштајн - који је револуционисао размишљање у вези 
између времена, гравитације и претварања материје у енергију ... како су ови бриљантни људи, сви расположени да истражују свет пажљивим, строгим и објективним сочивом могао још увек веровати у постојање Бога. Како уопште можемо озбиљно схватити ове људе и њихове теорије ако су, с једне стране, наводно бриљантни, а с друге стране потпуно и срамотно „глупи“ спуштајући се веровању у божанство? Социјална условљеност? Прање мозга? Службена контрола ума? Сигурно су ови научно прилагођени умови могли нањушити „лаж“ велику попут теизма? Можда Невтон, којег је Ајнштајн описао као „бриљантног генија, који је одредио ток западњачких мисли, истраживања и праксе у мери у коју нико пре од његовог времена не може да се дотакне“, даје мало увида у то какав је био став његовог и његовог колеге:
Не знам какав бих могао да изгледам свету; али за себе изгледа да сам био само попут дечака који се игра на морској обали и скреће се унутра и проналази глатки каменчић или лепшу шкољку од обичне, док је велики океан истине лежао сав неоткривен преда мном... Прави Бог је живо, интелигентно и моћно биће. Његово трајање досеже од вечности до вечности; Његово присуство из бесконачности у бесконачност. Он управља свим стварима. -Мемоари живота, писања и открића Сир Исааца Невтона (1855) Сир Давид Бревстер (Том ИИ, Поглавље 27); Принципиа, Друго издање
Одједном постаје јасније. Оно што су имали Невтон и многи ранији и каснији научни умови данас недостаје многим научницима понизност, одмереност. У ствари, њихова понизност им је омогућила да са свом јасноћом виде да вера и разум нису контрадикторни. Болна иронија је у томе што су њихова научна открића -које данас атеисти цене- били смо прожети Богом. Имали су Га на уму када су отворили нове димензије знања. Понизност им је омогућила да „чују“ оно што толико много данашњих умова не може.
Када слуша поруку стварања и глас савести, човек може доћи до сигурности о постојању Бога, узроку и крају свега. -Катекизам Католичке цркве (ЦЦЦ), н. 46
Ајнштајн је слушао:
Желим да знам како је Бог створио овај свет, не занима ме овај или онај феномен, спектар овог или оног елемента. Желим да знам његове мисли, остало су детаљи. —Роналд В. Цларк, Живот и времена Ајнштајна. Нев Иорк: Тхе Ворлд Публисхинг Цомпани, 1971, стр. 18-19
Можда није случајно што их је, док су ови људи тежили да часте Бога, Бог почастио повлачењем копрене уназад, дајући им дубље разумевање махинација стварања.
... никада не може доћи до стварног неслагања између вере и разума. Будући да је исти Бог који открива мистерије и улива веру, осветлио разум људског ума, Бог не може да се одрекне себе, нити да истина икада противречи истини ... Понизни и истрајни истраживач тајни природе води се, као да је , Божјом руком упркос себи, јер је Бог, чувар свих ствари, тај који их је учинио оним што јесу. -ЦЦЦ, н. 159
ПОГЛЕДАЈУЋИ НА ДРУГИ НАЧИН
Ако сте икада разговарали с милитантним атеистом, ускоро ћете открити да не постоји апсолутно ниједан доказ који ће их уверити у постојање Бога, иако кажу да су „отворени“ за Бога који се доказује. Ипак, оно што Црква назива „доказима“ ...
… Чуда Христа и светаца, пророчанства, раст и светост Цркве и њена плодност и стабилност ... -ЦЦЦ, бр. 156
… Атеиста каже да су „побожне преваранте“. Чудеса Христа и светаца могу се природно објаснити, кажу они. Савремена чуда тумора тренутно нестају, глуви чују, слепи виде, па чак и мртви васкрсавају? Ништа тамо натприродно. Није битно да ли би сунце плесало на небу и мењало боје пркосећи законима физике као што се догодило у Фатими пред око 80 000 комуниста, скептика и секуларне штампе ... све је то објашњиво, каже атеиста. То важи за евхаристијска чуда којима се Домаћин заправо окренуо срце ткива или обилно искрварила. 
Чудесно? Само аномалија. Древна пророчанства, попут неких четири стотине које је Христос испунио у својој муци, смрти и васкрсењу? Произведено. Модерна пророчанства Блажене Дјевице која су се обистинила, попут детаљних визија и предвиђања клања која су дата дјеци видиоцима Кибеха прије геноцида у Руанди? Случајност. Нераспадљива тела која одишу мирисом и не успевају да иструну после векова? Трик. Раст и светост Цркве, који су трансформисали Европу и друге народе? Историјске глупости. Њена стабилност током векова како је Христос обећао у Матеју 16, чак и усред педофилских скандала? Пука перспектива. Искуство, сведочења и сведоци - чак и ако броје милионе? Халуцинације. Психолошке пројекције. Самообмана.
Атеисти реалност не значи ништа уколико није истражен и анализиран оруђима која је створио човек у које је научник веровао да су дефинитивно средство за дефинисање стварности.
Оно што је заиста запањујуће је то да је атеиста у стању да превиде толико бриљантних умова на пољу науке, образовања и политике данас не само да верују у Бога, већ и многи преобраћен хришћанству од атеизам. У игри је нека врста интелектуалне ароганције у којој атеиста себе доживљава као „познајућег“, док су сви теисти у основи интелектуални еквиваленти племена џунгле насликаних лицем заглављених у древним митологијама. Верујемо једноставно зато што не можемо да мислимо.
Подсећа на Исусове речи:
Ако не буду слушали Мојсија и пророке, неће бити убеђени ни да неко устане из мртвих. (Лука 16:31)
Постоји ли још један разлог зашто атеисти изгледају на други начин у лице огромних натприродних доказа? Могло би се рећи да говоримо о демонским упориштима. Али није све демонски. Понекад су мушкарци, обдарени даром слободне воље, једноставно поносни или тврдоглави. А понекад је постојање Бога више непријатност од било чега другог. Унук Томаса Хакслија, који је био колега Чарлса Дарвина, рекао је:
Претпостављам да је разлог зашто смо скочили на порекло врста био тај што се идеја Бога мешала у наше сексуалне обичаје. -вхистлебловер, Фебруар 2010, том 19, бр. 2, стр. 40.
Професор филозофије на Универзитету у Њујорку, Томас Нагел, понавља осећање уобичајено међу онима који непоколебљиво држе еволуцију без Бога:
Желим да је атеизам истинит и да ме узнемирава чињеница да су неки од најинтелигентнијих и најбоље обавештених људи које знам религиозни верници. Није само то што не верујем у Бога и, наравно, надам се да сам у праву у свом уверењу. Надам се да нема Бога! Не желим да постоји Бог; Не желим да свемир буде такав. —Ибид.
Напокон, мало освежавајућег поштења.
ОДБИЈАЊЕ СТВАРНОСТИ
Бивша катедра за еволуцију на Универзитету у Лондону написала је да је еволуција прихваћена ...
... Не зато што се може доказати да је логички кохерентан доказ истинит, већ зато што је једина алтернатива, посебно стварање, очигледно невероватна. —ДМС Ватсон, вхистлебловер, Фебруар 2010, том 19, бр. 2, стр. 40.
Ипак, упркос искреним критикама заговорника чак и еволуције, мој пријатељ атеиста је написао:
Порицати еволуцију значи бити негирач историје сродан онима који негирају холокауст.
Ако је наука атеистичка „религија“ да тако кажем, еволуција је једно од њених јеванђеља. Али болна је иронија у томе што многи научници за еволуцију сами признају да нема сигурности како је створена прва жива ћелија, а камоли први неоргански грађевни блокови, па чак ни како је започет „Велики прасак“.
Термодинамички закони кажу да укупна сума материје и енергије остаје константна. Немогуће је створити материју без трошења енергије или материје; слично је немогуће створити енергију без трошења материје или енергије. Други закон термодинамике каже да се укупна ентропија неизбежно повећава; свемир се мора кретати од реда ка нереду. Ови принципи доводе до закључка да је неко нестворено биће, честица, ентитет или сила одговорно за стварање све материје и енергије и за давање почетног поретка универзуму. Није важно да ли се овај процес догодио током Великог праска или књижевне интерпретације Постанка. Оно што је кључно је да мора постојати неко нестворено биће са способношћу стварања и уређивања. —Бобби Јиндал, Богови атеизма, Цатхолиц.цом
Па ипак, неки атеисти инсистирају на томе да „порицати еволуцију значи бити интелектуално у рангу са порицаоцем холокауста“. Односно, ставили су тачку радикална вера у нечему што не могу доказати. Они се апсолутно поуздају у моћ науке, као да је то била религија, чак и када је немоћно објаснити необјашњиво. И упркос огромним доказима о Створитељу, они инсистирају на томе да први узрок универзума једноставно не може бити Бог, и у основи напуштају разум из пристрасности. Сада је атеиста постао управо оно што презире у хришћанству: а фундаменталистички. Тамо где се један хришћанин може приклонити дословном тумачењу стварања за шест дана, фундаменталистички атеиста држи се своје вере у еволуцију без конкретних научних доказа ... или пред чудесним, приклања се спекулативним теоријама, а одбацује обичне доказе. Граница која дели два фундаменталиста заиста је танка. Атеиста је постао порицање стварности.
У моћном опису ирационалног „страха од вере“ присутног у овој врсти размишљања, светски познати астрофизичар Роберт Јастров описује уобичајени савремени научни ум:
Мислим да је део одговора да научници не могу поднети мисао о природном феномену који се не може објаснити, чак ни са неограниченим временом и новцем. У науци постоји врста религије, то је религија особе која верује да у универзуму постоји ред и хармонија, и сваки ефекат мора имати свој узрок; не постоји први узрок ... Ова религиозна вера научника нарушена је открићем да је свет имао почетак под условима у којима познати закони физике не важе, а као производ сила или околности не можемо открити. Када се то догоди, научник је изгубио контролу. Ако би заиста испитао импликације, био би трауматизован. Као и обично када се суочи са траумом, ум реагује игноришући импликације- у науци је то познато као „одбијање спекулације“ - или банализација порекла света називајући га Великим праском, као да је Универзум петарда ... За научника који је живео вером у моћ разума, прича се завршава попут ружног сна. Скалио је планину незнања; спрема се да освоји највиши врх; док се навлачи преко завршне стене, дочекује га бенд теолога који тамо седе вековима. —Роберт Јастров, директор оснивача НАСА-иног Годдард института за свемирске студије, Бог и астрономи, Реадерс Либрари Инц., 1992
Болна иронија, заиста.
