Напредак човека

Жртве геноцида

МОЖДА најкраћи аспект наше модерне културе је схватање да смо на линеарном путу напредовања. Да остављамо за собом, у трагу људских достигнућа, варварство и ускогрудно размишљање прошлих генерација и култура. Да лабавимо окове предрасуда и нетрпељивости и корачамо ка демократскијем, слободнијем и цивилизованијем свету.

Ова претпоставка није само лажна, већ и опасна.

Истина, како се приближавамо 2014. години, видимо наше светске економије како се клате на ивици колапса због самоповлађивачке политике западног света; геноциди, етничка чишћења и секташко насиље су у порасту у источном свету; стотине милиона гладује широм света упркос довољно хране да прехрани планету; слободе од просечни грађани глобално нестају у име „борбе против тероризма“; абортус, асистирано самоубиство и еутаназија настављају да се промовишу као „решења“ за непријатности, патњу и перципирану „пренасељеност“; трговина људима у сексу, ропству и органима је у порасту; порнографија, посебно дечја порнографија, експлодира широм света; медији и забава су све више прожети најнижим и најнефункционалнијим аспектима људских односа; технологија, далеко од тога да је довела до ослобођења човека, вероватно је произвела нови облик ропства при чему захтева више времена, новца и ресурса да би „држала корак” са временом; а тензије између нација наоружаних оружјем за масовно уништење, далеко од тога да јењавају, приближавају човечанство Трећем светском рату.

Заиста, баш када су неки претпоставили да се свет креће ка мање предрасудама, брижним, једнакоправним друштву, које обезбеђује људска права за све, он се окреће у другом правцу:

Са трагичним последицама, дуг историјски процес достиже прекретницу. Процес који је некада довео до откривања идеје „људских права“ – права својствених свакој особи и која је претходила било ком Уставу и државном законодавству – данас је обележен изненађујућом контрадикцијом. Тачно у доба када се свечано проглашавају неприкосновена права личности и јавно афирмише вредност живота, ускраћује се или гази само право на живот, посебно у значајнијим тренуцима постојања: моменту рођења и моменту. смрти… Ево шта се дешава и на нивоу политике и власти: изворно и неотуђиво право на живот доводи се у питање или ускраћује на основу парламентарног гласања или воље једног дела народа — чак и ако је то већина. Ово је злокобни резултат релативизма који влада без супротстављања: „право“ престаје да буде такво, јер више није чврсто утемељено на неприкосновеном достојанству личности, већ је потчињено вољи јачег дела. На тај начин демократија, у супротности са сопственим принципима, ефективно иде ка облику тоталитаризма. - ПОЗИВИ ЈОХН ПАУЛ ИИ, Евангелиум Витае, „Јеванђеље живота“, н. 18, 20

Ове реалности треба да дају паузу сваком људском бићу добре воље, било да је атеиста или теиста, да постави питање зашто—зашто се, упркос свим напорима човечанства, увек изнова налазимо ухваћени у вртлогу уништења и тираније, само на све већим глобалним размерама? Још важније, где је нада у свему томе?

ПРЕДВИЂЕНИ, ПРЕДВИЂЕНИ

Више од 500 година пре Христовог рођења, пророк Данило је предвидео да ће свет заиста проћи кроз циклусе рата, доминације, ослобођења итд. ^{[КСНУМКС]}цф. Даниел Цх. 7 све док најзад народи нису подлегли застрашујућој глобалној диктатури — што блажени Јован Павле ИИ назива „тоталитаризмом“. ^{[КСНУМКС]}цф. Дан 7:7-15 У том смислу, хришћанство никада није предлагало „прогресивно уздизање“ Царства Божијег којим би се свет постепено претварао у боље место. Уместо тога, јеванђељска порука непрестано позива и најављује да радикални дар људске слободе може изабрати или светлост или таму.

Дубоко говори да је свети Јован — након што је сведочио Васкрсење и доживљавање Педесетнице — не би писало о томе да ће народи на крају, једном заувек, постати Исусови следбеници, већ како ће свет на крају одбити Јеванђеље. Они би, у ствари, прихватили глобални ентитет који би им обећао сигурност, заштиту и „избављење“ од захтева самог хришћанства.

Очарани, цео свет је кренуо за звери... Било је дозвољено и да се ратује против светих и да их побеђује, и дата му је власт над сваким племеном, народом, језиком и нацијом. (Откривење 13:3, 7)

Нити Исус никада није наговестио да ће свет коначно прихватити добру вест и тиме трајно окончати раздор. Он је само рекао,

…ко истраје до краја биће спасен. И ово јеванђеље о царству биће проповедано по целом свету као сведочанство свим народима, и тада ће доћи крај. (Матеј 24:13)

То значи да ће човечанство искусити осеке и осеке хришћанског утицаја све док се, коначно, Исус не врати на крају времена. Биће сталног рата између Цркве и анти-Цркве, Христа и антихриста, један ће доминирати више од другог, у зависности од слободног избора људи да прихвате или одбаце Јеванђеље у било којој генерацији. И на тај начин,

Краљевство ће тада бити испуњено, не историјским тријумфом Цркве кроз прогресивно уздизање, већ само Божјом победом над коначним ослобађањем зла, што ће довести до тога да његова Заручница сиђе са неба. Божији тријумф над бунтом зла попримиће облик Последњег суда након коначног космичког преокрета овог пролазећег света. -ЦЦЦ, 677

Чак и „ера мира“ о којој се говори у Откривењу 20, када ће свеци доживети неку врсту „суботњег одмора“, према црквеним оцима, ^{[КСНУМКС]}цф. Драги Свети Оче ... Он долази! задржава људску способност да се одврати од Бога. Заиста, Свето писмо каже да народи падају у последњу превару, доносећи тако „историјски тријумф“ добра над овим „коначним ослобађањем зла“ и иницирајући Ново небо и Нову Земљу за сву вечност. ^{[КСНУМКС]}Рев КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС

ОДБИЈАЊЕ

У суштини, срце недаћа нашег времена, свих времена, јесте човекова упорност у одбацивању Божијих намера, у одбацивању самог Бога.

Тама која представља стварну претњу за човечанство је чињеница да он може да види и истражује опипљиве материјалне ствари, али не може да види куда свет иде или одакле долази, где је наш властити живот иде, шта је добро, а шта зло. Тама која окружује Бога и замрачује вредности стварна је претња нашем постојању и свету уопште. Ако Бог и моралне вредности, разлика између добра и зла, остану у тами, онда сва друга „светла“, која нам стављају тако невероватне техничке подвиге, нису само напредак већ и опасности које ризикују нас и свет. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, проповед о Ускршњем бденију, 7. априла 2012

Зашто савремени човек не види? Зашто разлика између добра и зла, после 2000 година, „остаје у тами“? Одговор је врло једноставан: зато што људско срце углавном жели да остане у тами.

И ово је пресуда, да је светлост дошла на свет, али људи су више волели таму него светлост, јер су њихова дела била зла. Јер сваки који чини зла мрзи светлост и не иде ка светлости, да се његова дела не би открила. (Јован 3:19)

У овоме нема ништа компликовано, и зато је мржња према Христу и Његовој Цркви и данас остала једнако интензивна као и пре 2000 година. Црква позива и позива душе да прихвате бесплатни дар вечног спасења. Али то значи следити Исуса, дакле, „путем, истином и животом“. Пут је пут љубави и служења; истина су смернице на како ми треба да волимо; а живот је она освећена благодат коју нам Бог слободно даје да бисмо Га следили и послушали и живели у Њему. То је други аспект — истина — који свет одбацује, јер је истина та која нас ослобађа. А Сатана жели да задржи човечанство у ропству греха, а плата за грех је смрт. Дакле, свет наставља да жање вихор уништења све док наставља да одбацује истину и прихвата грех.

Човечанство неће имати мира док се с поверењем не окрене Мојој милости.—Исус светој Фаустини; Божанска милост у мојој души, дневниче, н. 300

ГДЕ ЈЕ НАДА?

Блажени Јован Павле ИИ је прорекао да нас потреси нашег времена у ствари воде до „коначне конфронтације“ између Христа и Антихриста. ^{[КСНУМКС]}цф. Разумевање коначне конфронтације Па где је нада у будућност?

Пре свега, само Свето писмо је све ово предсказало. Само сазнање те чињенице, да ће до краја времена бити таквих грчева, оставља нас сигурним да постоји Мастерплан, какав је мистериозан. Бог није изгубио контролу над стварањем. Он је од самог почетка рачунао цену коју ће платити Његов Син, чак и уз ризик да многи одбију бесплатан дар спасења. 

Тек на крају, када наше делимично знање престане, када видимо Бога „лицем у лице“, ми ћемо у потпуности знати начине на које је – чак и кроз драме зла и греха – Бог водио своје створење до тог коначног суботњег одмора за које је створио небо и земљу. -Катекизам Католичке цркве, н. 314

Штавише, Божја Реч прориче победу оних који „истрају до краја“. ^{[КСНУМКС]}Матт КСНУМКС: КСНУМКС

Зато што сте задржали моју поруку издржљивости, чуваћу те у време искушења које ће доћи на цео свет да тестира становнике земље. долазим брзо. Држи се онога што имаш, да ти нико не узме круну. 'Победника ћу направити у стуб у храму Бога мога, и никада га више неће напустити.' (Откривење 3:10-12)

Имамо предност да се осврнемо на све победе Божјег народа у прошлим вековима када је само хришћанство било угрожено. Видимо како је Господ увек изнова опскрбљивао свој народ благодаћу, „тако да у свему, увек имајући све што је потребно, имате у изобиљу за свако добро дело.” (2 Кор 9:8)

И то је кључ: схватити да Бог дозвољава плимама зла да изгурају на обалу како би донели веће добро — спасење душа.

Морамо почети да гледамо на свет очима вере, уклањајући наочаре песимизма. Да, ствари изгледају веома лоше на површини. Али што дубље свет запада у грех, то више жуди и стење за избављењем! Што је душа више поробљена, то више жуди за спасењем! Што је срце празније, то је спремније да се испуни! Немој се дати заварати; свет може изгледати као да одбацује Христа... али сам открио да су они који му се најжешћи супротстављају често они који се највише боре са истином у својим срцима.

Он је у човека ставио чежњу за истином и добротом коју само Он може да задовољи. -Катекизам Католичке цркве, н. 2002

Ово није тренутак да се плашимо, већ са великом понизношћу и храброшћу уђемо у срца људи са светлошћу љубави и истине.

Ти си светлост света. Град постављен на планини не може се сакрити. Нити упаљују лампу, а затим је стављају испод кошнице; постављен је на лампицу, где даје светлост свима у кући. Управо тако, ваша светлост мора да сија пред другима, да би могли видети ваша добра дела и прославити вашег небеског Оца. (Матеј 5: 14-16)

Зато Свети Отац још једном поручује Цркви да морамо изаћи на улице; да смо ми морају поново да се „прљају“, трљајући се са светом, пуштајући их да уживају у светлости милости која тече кроз љубав, уместо да се крију у склоништима и цементним бункерима. Што тамније постаје, то би хришћани требало да буду светлији. Осим ако, наравно, и сами нисмо постали млаки; осим ако ми сами не живимо као пагани. Онда да, наше светло остаје скривено, прекривено слојевима компромиса, лицемерја, среброљубља и поноса.

Многи хришћани су тужни, истина, не зато што се чини да је свет везан за пакао, већ зато што је њихов начин живота угрожен. Постали смо превише удобни. Морамо да будемо потресени, да препознамо да су наши животи заиста веома кратки и да су припрема за вечност. Наш дом није овде, већ на Небу. Можда највећа опасност данас није то што се свет поново изгубио у тами, већ што хришћани више не сијају светлошћу светости. То је најгора тама од свих, јер хришћани треба да буду нада оваплоћени. Да, нада улази у свет сваки пут када верник заиста живи Јеванђеље, јер та особа тада постаје знак „новог живота“. Тада свет може „окусити и видети“ Исусово лице, које се огледа у Његовом истинском следбенику. We биће нада потребна овом свету!

Када гладном дамо храну, поново стварамо наду у њему. Тако је и са другима. – ПАПА ФРАЊО, Беседа, Ватикански радио, 24. октобра 2013

Па да почнемо поново! Данас се одлучите за светост, одлучите да следите Исуса где год иде, постајући знак наде. И куда Он иде у нашем данашњем свету таме и нереда? Управо у срца и домове грешника. Пођимо за Њим са храброшћу и радошћу, јер смо Његови синови и кћери који делимо Његову моћ, живот, власт и љубав.

Можда неко од нас не воли ово да каже, али они који су најближи срцу Исусовом су највећи грешници, јер их Он тражи, позива све: 'Дођите, дођите!' А када траже објашњење, он каже: „Али, онима који су доброг здравља лекар није потребан; Дошао сам да излечим, да спасем.' —ПАПА ФРАЊО, Беседа, Ватикан, 22. октобар 2013; Зенит.орг

Вера нам говори да је Бог дао свог Сина ради нас и даје нам победоносну сигурност да је заиста истина: Бог је љубав! Тиме претвара наше нестрпљење и наше сумње у сигурну наду да Бог држи свет у својим рукама и да, као што драматична слика краја Књиге Откривења истиче, он на крају тријумфује у слави, упркос свој тами. —ПЕЗА БЕНЕДИКТ КСВИ, Деус Царитас Ест, Енциклика, н. 39

Хвала вам на подршци овој редовној служби.

Придружите се Марку на Фацебоок-у и Твиттер-у!