ШТА да ли је Јован Павле ИИ мислио када је рекао „суочавамо се са коначним сукобом“? Да ли је мислио на крај света? Крај овог доба? Шта је тачно „коначно“? Одговор лежи у контексту све да је рекао ...
НАЈВЕЋИ ИСТОРИЈСКИ СУКОБ
Сада стојимо пред највећим историјским сукобом кроз који је човечанство прошло. Не мислим да широки кругови америчког друштва или широки кругови хришћанске заједнице то у потпуности схватају. Сада смо суочени са коначном конфронтацијом између Цркве и антицркве, Јеванђеља и антиеванђеља. Ова конфронтација лежи у плановима божанског промисла. То је суђење које цела Црква ... мора започети. —Кардинал Карол Војтила (ЈОХН ПАУЛ ИИ), поново штампано 9. новембра 1978, издање часописа Тхе Валл Стреет Јоурнал из говора из 1976. америчким бискупима
Стојимо пред највећом историјском конфронтацијом коју је човечанство имало прошао кроз. Шта смо све прошли?
У мојој новој књизи, Завршна конфронтација, На то питање одговарам посебно испитујући како се „змај“, Сатана, „појавио“ недуго након указања Госпе од Гуадалупе у 16. веку. Требало је да наговести почетак велике конфронтације.
… Њена одећа је сијала попут сунца, као да одашиље таласе светлости, а камен, кршев на коме је стајала, изгледао је као да одаје зраке. —Св. Јуан Диего, Ницан Мопохуа, Дон Антонио Валериано (око 1520. - 1605. после Христа,), н. 17-18
На небу се појавио велики знак, жена одевена у сунце, са месецом под ногама и на глави круном од дванаест звезда. Тада се на небу појавио још један знак; то је био огромни црвени змај, са седам глава и десет рогова, а на главама је било седам дијадема ... (Отк 12: 1-4)
Пре овог времена, Црква је била ослабљена расколима, политичким злоупотребама и јересима. Источна црква се одвојила од Мајке Цркве у „православну“ веру. А на Западу је Мартин Лутхер створио буру неслагања док је отворено пропитивао ауторитет папе и католичке цркве, тврдећи уместо тога да је само Библија једини извор божанског откривења. То је делимично довело до протестантске реформације и почетака англиканизма - исте године се појавила Госпа од Гуадалупе.
Са католичким / православним расцепом, Христово тело је сада дисало само једним плућима; и са протестантизмом који је дислоцирао остатак Тела, Црква је изгледала анемично, покварено и неспособна да пружи визију човечанству. Сада - након 1500 година лукаве припреме - змај Сатана коначно је створио јазбину у којој је свет привукао себи и далеко од Цркве. Као змај Комодо пронађен у деловима Индонезије, прво би отровао свој плен, а затим сачекао да подлегне пре него што је покушао да га уништи. Његов отров је био филозофска обмана. Његов први отровни удар догодио се крајем 16. века са филозофијом деизам, који се углавном води до енглеског мислиоца Едварда Херберта:
... деизам ... био је религија без доктрина, без цркава и без јавног откривања. Деизам је задржао веру у врховно биће, исправно и неисправно, и загробни живот с наградама или казнама ... Каснији поглед на деизам посматрао је Бога [као] врховно биће које је дизајнирало универзум, а затим га препустило својим законима. —Фр. Франк Цхацон и Јим Бурнхам, Почетак апологетике КСНУМКС, стр. КСНУМКС
Била је то филозофија која је постала „религија просветитељства“ и поставила сцену за човечанство да започне да заузима морално и етичко гледиште о себи од Бога. Змај би чекао пет векова како би отров пролазио кроз ум и културу цивилизација све док на крају није распламсао глобал култура смрти. Отуда је Јован Павле ИИ - гледајући покољ који је уследио на трагу филозофија које су следиле деизам (нпр. Материјализам, еволуционизам, марксизам, атеизам ...) узвикнуо:
Сада стојимо пред највећим историјским сукобом кроз који је човечанство прошло ...
ЗАВРШНА КОНФРОНТАЦИЈА
И тако смо дошли на праг „коначне конфронтације“. Имајући на уму да је „жена“ Откривења такође симбол Цркве, то је сукоб не само змије и Жене-Марије, већ и змаја и Жене-Цркве. То је „коначна“ конфронтација, не зато што је крај света, већ крај дугог доба - доба у коме световне структуре понекад имају 
ометао мисију Цркве; крај једног доба политичких структура и економије, које су се често удаљавале од визије људске слободе и општег добра као свог основног раисон д'етре-а; доба у коме је наука развела разум од вере. Крај је Сатановог 2000-годишњег присуства на земљи пре него што ће бити одређено време окован (Отк. 20: 2-3; 7). Крај је дуге битке Цркве која се бори да доведе Јеванђеље до крајева земље, јер је сам Христос рекао да се неће вратити све док „Јеванђеље се проповедало по целом свету као сведочење свим народима, а онда ће доћи крај“(Мат. 24:14). У ери која долази, Јеванђеље ће напокон продрети у народе до самих њихових крајева. Као Оправдање мудрости, божанска воља оца „Нека буде на земљи као и на небу. “ И биће једна Црква, једно стадо, једна Вера која живи доброчинство у истини.
"И они ће чути мој глас, и бит ће један пас и један пастир." Нека Бог ... убрзо испуни своје пророчанство о претварању ове утјешне визије будућности у садашњу стварност ... Божији је задатак да доведе до овог срећног сата и да га учини свима познатим ... Када дође, испоставиће се да ће буди свечани час, велики са последицама не само обнављања Царства Христовог, већ и умиривања ... света. Ми се најискреније молимо и друге молимо да се моле за тако жељено смиривање друштва. —ПАПА ПИЈ КСИ, Уби Арцани деи Цонсилиои „О Христовом миру у његовом Царству“, 23. децембра 1922.
НОВИ СВЕТСКИ ПОРЕДАК
Свети Јован описује физичке димензије Коначне конфронтације. То је евентуално предавање змајеве моћи „звери“ (Отк. 13). Односно, „седам глава и десет рогова“ су до тада идеологије радећи у позадини, полако обликујући политичке, економске, научне и друштвене структуре. Тада, када је свет сазрео од његовог отрова, змај даје стварној глобалној сили “сопствену моћ и престо, заједно са великим ауторитетом“(13: 2). Сада је десет рогова крунисано са „десет дијадема“ - то јест стварним владарима. Они формирају краткотрајну светску силу која одбацује законе Бога и природе, Јеванђеље и Цркву која носи своју поруку - у корист секуларне хуманистичке идеологије, која је вековима рађена и рађала културу смрт. То је тоталитарни режим коме се дају дословна уста - уста која хуле на Бога; који зло назива добрим, а добро злим; која узима таму за светлост и светлост за таму. Ово су уста она која Свети Павле назива „сином погибељи“ и која Свети Јован назива „Антихристом“. Он је врхунац многих антихриста током „највећег историјског сукоба“. Утјеловљује софистике и лажи змаја, 
и тако, његова евентуална смрт означава крај дуге ноћи и зору новог Дана -дан Господњи—Дан правде и одмазде.
Овај пораз је пророчки симболизован у Гуадалупеу, где је Блажена Девица Марија, кроз своја небеска указања, на крају здробљен култура смрти распрострањена међу Астекима. Њеној dnevni boravak слика, остављена на тилми Светог Хуана до данас, остаје свакодневни подсетник да њено указање није било само „тада“, већ је и „сада“ и „ускоро“. (Видети шесто поглавље у Завршна конфронтација где испитујем чудесне и „живе“ аспекте слике на тилми). Она јесте и остаје Јутарња звезда најављујући у Зоре правде.
СТРАСТ
Коначно суочавање је, такође, такође страдања Цркве. Јер као што је Црква рођена из прободене Христове стране пре две хиљаде година, она се сада труди да роди Једно тело: Јеврејин и незнабожац. Ово јединство ће произаћи са њене властите стране - то јест из њене сопствене Страсти, следећи стопе Христа, њене Главе. Заиста, свети Јован говори о „васкрсењу“ које крунише Христову победу над Звери и уводи „време освежења“ и Ера мира (От 20: 1-6).
Славни Месијин долазак обустављен је у сваком тренутку историје све док га „сав Израел“ не препозна, јер је „део Израела наступио у њиховој„ неверици “према Исусу. Свети Петар јерусалимским Јеврејима после Педесетнице каже: „Покајте се, и обратите се, да се ваши греси избришу, да освежавајућа времена дођу из присуства Господњег и да пошаље Христа одређеног за ти, Исусе, којег небо мора примити до времена да утврди све оно што је Бог говорио устима својих светих пророка од давнина “... Пре Христовог другог доласка Црква мора проћи кроз последње суђење које ће пољуљати веру многих верника ... Црква ће ући у славу царства само кроз ову последњу Пасху, када ће следити свог Господа у његовој смрти и васкрсењу. —ЦЦЦ, бр.674, КСНУМКС, КСНУМКС
Коначна конфронтација, ова последња Пасха овог доба, започиње успон Невесте ка Вечној катедрали.
НИЈЕ КРАЈ
Црква учи да је читав период од Исусовог васкрсења до апсолутног краја времена „последњи час“. У том смислу, од почетка Цркве, суочили смо се са „коначном конфронтацијом“ између Јеванђеља и антиеванђеља, између Христа и антихриста. Када прођемо кроз прогон од самог Антихриста, заиста смо у завршној конфронтацији, дефинитивној фази дуготрајног сукоба који кулминира након Ере мира у рату који су водили Гог и Магог против „логора светаца“.
И тако браћо и сестре, Јован Павле ИИ није говорио о крају свих ствари, већ о крају онаквог какав познајемо: крај старог поретка, и почетак новог који префигуре вечно Царство. Свакако је крај а усмеравају конфронтација са злим, који након што буде окован, неће моћи да искуша људе, док се не ослободи пре самог краја.
Иако се лице човечанства мењало током две хиљаде година, сукоб је на много начина увек био исти: битка између истине и лажи, светлости и таме, често изражена у светски системи који нису успели да укључе не само поруку спасења, већ унутрашње достојанство човека. То ће се променити у новој ери. Иако ће слободна воља и способност људи да греше остати до самог краја времена, долази нова ера - тако кажу црквени оци и многи папе - одакле ће синови људи прећи праг наде у царство истинске љубави .
„Сломиће главе својим непријатељима“, да би сви знали „да је Бог краљ целе земље“, „да би погани себе спознали као људе“. Све ово, часна браћо, ми верујемо и очекујемо са непоколебљивом вером ... Ох! када се у сваком граду и селу верно поштује Господњи закон, када се указује поштовање светињама, када се посећују Сакраменти и испуне уредбе хришћанског живота, сигурно више неће бити потребе да радимо даље на томе види све ствари обновљене у Христу ... —ПАПА ПИЈ Кс, Е Супреми, енциклична „О рестаурацији свих ствари“, н. 6-7, 14
Ми признајемо да нам је на земљи обећано краљевство, мада пре неба, само у другом стању постојања; колико ће бити после васкрсења хиљаду година у божански изграђеном граду Јерусалиму ... Ми кажемо да је Бог овај град обезбедио за примање светаца на њихово васкрсење и освежио их обиљем свих заиста духовних благослова , као накнаду за оне које смо или презирали или изгубили ... —Тертуллиан (155-240 АД), Отац из Ницене цркве; Адверсус Марцион, Анте-Ницене Фатхерс, Хенрицксон Публисхерс, 1995, год. 3, стр. 342-343)
Ја и сваки други православни хришћанин смо сигурни да ће ускрснути тело, праћено хиљаду година у обновљеном, улепшаном и проширеном граду Јерусалиму, како су најавили пророци Језекиљ, Исаија и други ... Човек међу нама по имену Јован, један од Христових апостола, примио је и прорекао да ће Христови следбеници боравити у Јерусалиму хиљаду година и да ће се после догодити свеопште и, укратко, вечно васкрсење и суд. —Св. Јустин Мартир (100-165 АД), Дијалог са Трипхоом, Цх. 81, Оци Цркве, Хришћанска баштина
ДОДАТНА ЛИТЕРАТУРА:
- Књига: Завршна конфронтација
- Надолазећа страст Цркве: Седмогодишње суђење
НОВОСТИ:
Пољски превод Завршна конфронтација треба да почне кроз издавачку кућу Фидес ет Традитио.
Хвала вам!
