Остатак Божији

САДА РИЈЕЧ О МАСОВНИМ ЧИТАЊИМА
за 11. децембар 2013

Литургијски текстови ovde

Много људи личну срећу дефинишу као ослобађање хипотеке, довољно новца, време одмора, поштовања и поштовања или постизања великих циљева. Али колико од нас о срећи мисли као остатак?

Потреба за одмором је уписана у целокупно створење у скоро сваком аспекту живота. Цвеће се увече савија; инсекти се враћају у своја гнезда; птице нађу грану и склопе крила. Чак и животиње које су активне ноћу одмарају се током дана. Зима је сезона хибернације за многа створења и одмора за тло и дрвеће. Чак и сунце пролази кроз периоде одмора када сунчеве пеге постају неактивније. Одмор се налази у целом космосу као а присподоба указујући на нешто веће. ^{[КСНУМКС]}цф. Рим 1: 20

„Одмор“ који Исус обећава у данашњем Јеванђељу разликује се од мировања или сна. Остало је истина унутрашњи мир. Сада би већини људи било веома тешко да се одморе стојећи на једној нози, која би убрзо постала уморна и болна. Исто тако, остало што Исус обећава захтева да стојимо на две ноге: оној од опроштај послушност.

Сећам се да сам прочитао једног полицијског истражитеља који је рекао да су нерешени случајеви убистава често остајали отворени годинама. Разлог је, како је рекао, људска незаситна потреба да некоме, било коме, испричају о својим гресима... па чак и окорели злочинци с времена на време оклизну. Исто тако, психолог, који није био католик, рекао је да све што терапеути често покушавају да ураде на својим сеансама јесте да натерају људе да се ослободе своје грижње савести. „Оно што католици раде у исповедаоници“, рекао је, „је оно што ми покушавамо да натерамо пацијенте да раде у нашим ординацијама, јер је то често довољно да започне процес излечења.

Замисли…. тако да је Бог знао шта ради када је својим апостолима дао власт да опраштају грехе. Они који кажу да је исповедаоница била средство Цркве да манипулише и контролише људе „у мрачном добу“ кроз осећај кривице, заправо само заобилазе стварност у својим срцима: потребу да им се опрости. Колико често је мојој сопственој души, рањеној и умрљаној мојим неуспесима и грешкама, дарована „орлова крила“ кроз Тајну Помирења! Да чује те речи из свештеникових уста, „...нека ти Бог подари помиловање и мир, а ја те ослободим од твојих грехова...„Каква милост! Какав дар! До чути да ми је опроштено, а греси моји заборављени од Опроститеља.

Чији греси опростите, њима се опраштају и чији се греси задржавају. (Јован 20:23)

Али Божија милост има више од опроштаја. Видите, ако осећамо да нас Господ воли само ако идемо на исповест, онда заиста нема прави одморити се. Таква особа је забринута, скрупулозна, плаши се да закорачи лево или десно из страха од „гнева Божијег“. Ово је лаж! Ово је искривљавање онога ко је Бог и како Он гледа на вас. Како пише у данашњем псалму:

Милостив је и милостив Господ, спор на гнев и обилан добротом. Не поступа с нама по гресима нашим, нити нам узвраћа по гресима нашим.

Да ли сте прочитали моје сведочење јуче, прича о младом католичком дечаку, одгајаном у вери, који је чак био и духовни вођа међу својим вршњацима, који је до своје осамнаесте године добио богато духовно наслеђе...? А ипак сам још увек био роб греха. И видите ли како се Бог понашао према мени, чак и тада? Колико год сам заслужио „гнев“, уместо тога, Он замотан ја у Његовом наручју.

Оно што ће вам заиста донети одмор је вера и поверење да вас Он воли у вама слабост. Да долази тражећи изгубљену овцу, грли болесне, вечера са грешником, додирује губавца, разговара са Самарјанином, шири рај разбојнику, опрашта ономе ко Га се одрекне, позива у мисију онај који Га прогони... Он живот свој полаже управо за оне који су Га одбацили. Када ово разумете—не, када прихватити ово—онда можете доћи к Њему и почети да се одмарате. Тада можете почети да „винути као са орловим крилима..."

Међутим, ако злоупотребљавамо исповедаоницу као туширање, уз мало труда да се поново не замутимо, онда бих рекао да „немаш ногу да стојиш“. За другу ногу која подржава наш унутрашњи мир, наш одмор јесте послушност. Исус је рекао „Дођи к мени“ у Јеванђељу. Али Он такође каже,

Узмите јарам мој на себе и научите се од мене, јер сам кротак и понизан срца; и наћи ћете одмор за себе. Јер је јарам мој благ и бреме моје лако.

Христов „јарам” су Његове заповести, сажете у љубави према Богу и ближњем: закон љубави. Ако нам опрост доноси одмор, онда има смисла само избегавање онога што ми је донело кривицу у првом место, наставља тај одмор. У нашем свету има много лажних пророка, чак и унутар Цркве, који желе да замагли и промене морални закон. Али они само прекривају јаму и замку која људе заробљава у унутрашњи немир, грех, који узнемирава душу и одузима мир (добра вест је да, ако грешим, могу да наслони се на другу ногу, такорећи.)

Али заповести Божије неће вас завести, него вас одвести до изобиља живота и слободе у Господу. Давид у Псалму 119 узвикује тајну своје радости и унутрашњег мира:

твој закон наслада је моја… Како волим закон Твој, Господе!… Чувам кораке своје од сваке зле стазе… Како је слатко језику мојему обећање твоје… По заповестима твојим добијам разум; зато мрзим све лажне начине. Твоја реч је светиљка мојим ногама, светлост мојој стази. (против 77, 97-105)

Божји закон је „лако“ бреме. То је терет јер подразумева дужност. Али је светлост, јер заповести нису тешке, а заправо нам доносе живот и награду.

Зато што сте вољени, позвани сте да волите. То су две ноге на којима стоји ваш одмор, ваш мир... и милост да не само ходате, већ и трчите ка вечном животу.