Блажено Пророчанство

Скок за радост, аутор Цорби Еисбацхер

ПОНЕКАД када говорим на конференцијама, погледаћу у гомилу и питаћу их: „Да ли желите да испуните 2000 година старо пророчанство, управо овде, одмах сада?“ Одговор је обично узбуђен да! Тада бих рекао, „Молите се са мном речи“:

Здраво Маријо, благодатна, Господ је с тобом, благословена си међу женама, и благословен је плод утробе твоје, Исус…

Тиме смо тада испунили Реч Божја. Јер Марија у свом Магнифицату узвикује: „Гле, од сада сви векови ће ме звати блаженом.” Дакле, кад год понављамо речи њене рођаке Јелисавете, „благословена си ти међу женама“, ми испуњавамо Маријино пророчанство да ће је „сви векови“ звати благословеном. Многи католици испуњавају „Благословено пророчанство“ око 50 пута дневно уз помоћ крунице! Док многе еванђеоске секте неће имати никакве везе са Маријом, не Мартин Лутер, отац протестантизма.

Ниједна жена није као ти. Ти си више од Еве или Саре, благословена изнад сваке племенитости, мудрости и светости... Марију треба поштовати онако како је она сама желела и како је то изразила у Магнификату. Славила је Бога за његова дела. Како онда да је похвалимо? Права част Маријина је част Божија, похвала благодати Божије... Марија не жели да ми дођемо к њој, него преко ње Богу. -Мартин Лутер, Проповед, Похођење, 1537; Објашњење Магнифицата, 1521)

Лутер је такође признао још један пророчки аспект Маријине улоге који видимо у данашњим читања на овај празник Госпе од Гвадалупе. Њена слика се неким чудом појавила на тилми ^{[КСНУМКС]}огртач Светог Хуана Дијега 1531. На тој слици, која је „икона“ данашњег првог читања из Откривења 12, она носи црни појас око струка. У култури Маја тог дана био је симбол трудноће.

Пресвета Богородица је мајка. И њеном снагом фиат, постала је мајка целе Цркве.

Марија није само узор и лик Цркве; она је много више. Јер „с мајчинском љубављу сарађује у рађању и развоју“ синова и кћери Мајке Цркве. —БЛАЖЕН ЈОВАН ПАВЛЕ ИИ, Редемпторис Матер, н. 44

Прва је признала ову стварност њена рођака Јелисавета, како чујемо у данашњем Јеванђељу:

А како ми се ово дешава, оно мајко мога Господа треба да дође код мене?

Први који је користио ову милост био је Јован Крститељ:

…у тренутку када је звук вашег поздрава допре до мојих ушију, дете у мојој утроби је поскочило од радости. (Лука 1:44)

Признајући да је Марија Мајка Божија (јер је Исус узео своје тело од њеног тела), Јелисавета такође сигнализира духовни материнство Марије. Јер она је мајка, не само Главе која је Христос, него и тела Његовог, које је Црква.

Пошто је била послушна, постала је узрок спасења за себе и за читав људски род... Упоређујући је са Евом, [црквени оци] Марију називају „Мајком живих“ (Пост 3:20) и често тврде: „Смрт кроз Еву, живот кроз Марију“. -Катекизам Католичке цркве, н. 494

Побожност Марији и испуњење Блаженог пророчанства почело је у раној Цркви. Као већ од краја првог века до прве половине другог века, Марија је приказана на фрескама у римским катакомбама и са и без свог божанског Сина. ^{[КСНУМКС]}др Марк Миравалле, „Марија у раној цркви“, пиерцедхеартс.орг Да, та мала Црква, запаљена Духом Светим и радикално одана Христу... такође је била посвећена „заручници Светог Духа“, Марији, њиховој мајци.

Али Маријино мајчинство се прати још даље од Постанка где Бог каже змији:

Непријатељство ћу ставити између тебе и жене и између твојих потомака и њена… Жени је рекао: појачаћу твој труд у рађању; у болу ћеш рађати децу. (Пост 3:15-16)

Премотајте унапред до представљања бебе Исуса у храму, ^{[КСНУМКС]}Лк 2: 22-38 и чујемо како Симеон одјекује „порођајним боловима“ које ће Ново вече трпети: „а тебе самог мач ће пробити". ^{[КСНУМКС]}Лука КСНУМКС: КСНУМКС Ти болови, не само за њеног Сина, већ за њену духовну децу, најдубље су почели испод Крста:

„Жено, гле, твој син. Тада [Исус] рече ученику: „Ево мајке твоје. (Јован 19:26-27)

И наравно, пати чак и сада док се труди да роди све њено потомство. Али како још пати неко ко већ ужива у блаженству Неба? Зато што има саосећања. Љубав не престаје да буде саосећајна на Небу, али интензивира са стално растућом мудрошћу, разумевањем и светлом наређеним вечној перспективи и квалитету који распршује сваку могућност страха и таме. Дакле, она је у стању да воли и да нам буде присутна на начине на које никада није могла док је још била на земљи. А ово служи само да повећа Сатанину мржњу према њој која ће му „сломити главу“. ^{[КСНУМКС]}Латински гласи: „Непријатељство ћу ставити између тебе и жене, и семена твог и семена њеног: она ће ти главу згњечити, а ти ћеш јој заседати пету. [Пост 3:15 Доуаи-Рхеимс]. „Смисао је исти: јер својим семеном, Исусом Христом, жена згњечи главу змији. —Доуаи-Рхеимс, фуснота, стр. 8; Барониус Пресс Лимитед, Лондон, 2003

Господ га је ударио женском руком! (Јудита 13:15)

Као што свети Јован прича на крају дванаесте главе Откривења:

… Змај се наљутио на жену и отишао да ратује против остатак њеног потомства, они који држе Божије заповести и сведоче о Исусу. (Отк 12:17)

Ова Жена представља Марију, Мајку Откупитеља, али истовремено представља целу Цркву, Божји народ свих времена, Цркву која у свако доба, са великим болом, поново рађа Христа. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Цастел Гандолфо, Италија, АВГ. 23, 2006; Зенит

Дакле, у Марији имамо не само лепог сведока, већ и Мајку пуну љубави која се данас труди са Црквом да помогне вама и мени да постанемо свети; постати светац; да постанемо оно што смо створени да будемо. Ова комбинација жена-црква је извор благодати тече из Срца Исусовог. Затим дохватите руку своје Мајке са обновљеним поверењем – она која заузврат држи руку свог Сина од кога је дата сва „милост“, мајчинство и благослов. И оно што тече из Његове руке тећи ће, кроз њену, у твоју... док твоја рука не буде чврста почива у његовој.

Маријина функција као мајке људи ни на који начин не прикрива и не умањује ово јединствено Христово посредовање, већ показује његову моћ. Али спасоносни утицај Пресвете Богородице на људе... произилази из преобиља Христових заслуга, почива на његовом посредовању, у потпуности зависи од њега и из њега црпи сву своју моћ. -Катекизам Католичке цркве, н. 970

Благословена си, кћери, од Бога Свевишњег, изнад свих жена на земљи; и благословен Господ Бог, Творац неба и земље. (Јудита 13:18)

РЕЛАТЕД РЕАДИНГ: \ т

Сазнајте више о томе како Госпа од Гвадалупа игра кључну улогу у ономе што је Јован Павле ИИ назвао „коначном конфронтацијом“ наше ере, у трећем издању Маркове књиге, Завршна конфронтација. Сазнајте више о:

• Звезде на Госпиној тилми и како се поклапају са јутарњим небом 12. децембра 1531. када се указала Светом Хуану Дијегу и како носе „пророчку реч“ за наше време
  
• Друга чуда тилме која наука не може да објасни
• Шта су рани црквени оци имали да кажу о Антихристу и такозваном „еру мира“
• Како не долазимо до краја света, него до краја наше ере по папама и црквеним оцима
• Снажан Марков сусрет са Господом док пева Санцтус, и како је покренуло ово писмено министарство.

ПОРУЧИТЕ ОДМАХ
и примати КСНУМКС% од цене до 13. децембра
Погледајте детаље овде.

ВИШЕ ПОВЕЗАНО ЧИТАЊЕ од Марка:

• Магнифицат оф тхе Воман

• Тријумф: И део

• Тријумф: ИИ део

• Тријумф: ИИИ део

• Велико Да

• Истините приче о Госпи

• Велики поклон

• Обе Марије црква: Велика арка