Први пут објављено 25. марта 2010.
ЗА деценијама сада, као што сам приметио у Када држава санкционише злостављање деце, Католици су морали да поднесу непрекидни низ вести који најављују скандал за скандалом у свештенству. „Свештеник оптужен за ...“, „Заташкавање“, „Насилник премештен из парохије у парохију ...“ и даље и даље. То је срцепарајуће, не само за вернике лаике, већ и за свештенике. То је тако дубока злоупотреба моћи од стране човека ин персона Цхристи—у личност Христова- тај се често оставља у запрепашћеној тишини, покушавајући да схвати како ово није само редак случај ту и тамо, већ много чешћи него што је прво замишљено.
Као резултат, вера као таква постаје невероватна и Црква се више не може веродостојно представити као гласница Господња. —ПЕЗА БЕНЕДИКТ КСВИ, Светлост света, разговор са Петером Сеевалдом, п. КСНУМКС
ИЗГУБЉЕНЕ ТЕМЕЉЕ
Разлога је, претпостављам, много. У основи, то је слом не само у процесу примања семинара, већ и у садржају тамошње наставе. Црква је била заузетија формирањем теолога него светаца; мушкарци који могу интелектуализовати више од молитве; вође који су администратори више од апостола. Ово није пресуда, већ објективна чињеница. Неколико свештеника ми је рекло да у њиховој формацији богословије није било никаквог нагласка на духовности. Али сам темељ хришћанског живота је конверзија и процес трансформација! Иако је знање неопходно да би се „Христов ум ставио“ (Фил 2: 5), оно само по себи није довољно.
Јер Царство Божије није ствар разговора већ моћи. (1. Кор. 4:20)
Моћ да нас ослободи од греха; моћ да трансформишемо нашу ниску природу; моћ изгона демона; моћ да чини чуда; моћ промене хлеба и вина у Тело и Крв Христову; моћ да говори своју Реч и доведе до обраћења оних који је чују. Али у многим су богословијама свештеници учили да је помињање гријеха застарјело; та трансформација није у личном обраћењу, већ у теолошком и литургијском експериментисању; да Сатана није анђеоска личност, већ симболички појам; да су чуда престала у Новом завету (а можда ипак нису била чуда); да је миса о људима, а не о Светој жртви; да би хомилије требале бити пријатне расправе, а не позиви на обраћење ... и даље и даље.
И негде у свему томе, одбијање придржавања Хуманае Витае, дубоко учење о улози људске сексуалности у савременом свету, чинило се да прати поплаву хомосексуалности у свештенство. Како? Ако би се католици подстицали да „следе своју савест“ по питању контроле рађања (види О Канадо ... Где си?), зашто свештенство такође не би могло следити сопствену савест у погледу сопственог тела? Морални релативизам изјео је саму срж Цркве ... сотонин дим куљао је у богословијама, парохијама, па и Ватикану, тако је рекао Павле ВИ.
ИЗГОВОР
И тако, антиклерикализам достиже грозничав темпо у нашем свету. Игноришући чињеницу да сексуално злостављање није католички проблем, већ је распрострањен широм света, многи користе релативно мали проценат злостављања свештеника као изговор да одбаце целу Цркву. Католици су користили скандале као изговор да престану да присуствују миси или да се сведу на минимум или се ослободе црквених учења. Други су скандале користили као средство да католицизам прикажу као зло, па чак и нападају самог Светог Оца (као да је Папа одговоран за личне грехе свих).
Али ово су изговори. Када свако од нас стане пред Створитеља када пређемо из овог живота, Бог неће питати: „Па, да ли сте познавали неког свештеника педофила?“ Уместо тога, Он ће открити како сте одговорили на тренутке милости и могућности за спасење које је пружио усред свих суза и радости, искушења и тријумфа у вашем животу. Гријех другог никада није оправдање за наш властити гријех, за дјела утврђена нашом слободном вољом.
Чињеница је да Црква остаје као Христово мистично тело, видљиви сакрамент спасења за свет ... рањена или не.
СКАНДАЛ КРСТА
Кад су Исуса ухватили у врту; кад је био свучен и бичеван; када му је уручен крст који је носио, а затим окачио о њега ... Био је скандал за оне који су га следили. ovo је ли наш Месија? Немогуће! Чак је и апостолска вера била уздрмана. Разишли су се у башти, а само се један вратио да загледа у „распету наду“.
Тако је и данас: Христово тело, Његова Црква, покривено је скандалом многих рана - грехова њених појединачних чланова. Глава је поново покривена срамотом од трнове круне ... замршено ткање грешних бодљи које дубоко продире у само срце свештенства, у саме темеље „Христовог ума“: њен ауторитет поучавања и веродостојност. Стопала су такође пробушена - то јест, њени свети редови, некада лепи и снажни са мисионарима, монахињама и свештеницима који су били препуни ношења Јеванђеља народима ... онемогућени су и померени модернизмом и отпадништвом. А руке и руке - они лаици и мушкарци који су смело учинили да Исус буде присутан у њиховим породицама и на пијаци ... постали су висећи и беживотни због материјализма и апатије.
Тело Христово се у целини појављује као скандал пред светом који очајнички треба спасење.
ХОЋЕШ ЛИ?
И тако… хоћеш ли и ти трчати? Хоћете ли побећи из врта жалости? Хоћете ли напустити Пут парадокса? Да ли ћете одбити Калварију противречности док гледате у тело Христово још једном прожето скандализаторским ранама?
... Или ћете ходати вером уместо вида? Да ли ћете уместо тога видети стварност да се испод овог похабаног тела крије а срце: Један, свети, католички и апостолски. Срце које наставља да куца у ритму љубави и истине; срце које наставља да упумпава чисто Милосрђе у своје чланове кроз Свете Тајне; срце које је, иако мало спољашње, сједињено са бесконачним Богом?
Хоћете ли трчати или ћете се придружити руци своје мајке у овом часу туге и поновити фиат свог крштења?
Да ли ћете остати међу подсмехом, протестима и подсмехом нагомиланим на овом телу?
Хоћете ли остати кад вас буду прогонили због ваше верности Крсту, што је „лудост за оне који пропадају, а за нас који се спасавамо, силу Божју“? (1. Кор. 1:18).
Хоћеш ли остати?
Хоћеш ли?
... живети из дубоког уверења да Господ не напушта своју Цркву, чак и када је чамац попио толико воде да је на ивици превртања. —ЕМЕРИТУС ПАПЕ БЕНЕДИЦТ КСВИ, поводом миса задушница кардинала Јоацхима Маиснера, 15. јула 2017; рорате-цаели.блогспот.цом
РЕЛАТЕД РЕАДИНГ: \ т
О сотонином диму: пелен
Моје овце ће знати мој глас у олуји
Прочитајте уравнотежену одбрану папе Бенедикта у погледу оптужби изречених на његов рачун: Зло чудовиште?
Ви сте вољени.
На путовање са Марком у Сада Ворд,
кликните на банер испод да бисте претплатити се.
Ваша е-пошта се неће делити ни са ким.
