Христос Реч Живота, Мицхаел Д. О'Бриен
Ја ћу одабрати време; Судићу поштено. Земља и сви њени становници ће се потресати, али ја сам чврсто поставио њене стубове. (Псалам 75: 3-4)
WE следили су Страдања Цркве, корачајући стопама нашег Господа од Његовог тријумфалног уласка у Јерусалим до Његовог распећа, смрти и васкрсења. То је седам дана од Страсне недеље до Ускршње недеље. Тако ће и Црква доживети Данијелову „седмицу“, седмогодишњу конфронтацију са моћима таме, и на крају, велики тријумф.
Шта год је проречено у Светом писму, то ће се догодити, а како се ближи крај света, то тестира и људе и време. —Св. Кипријан из Картагине
Испод су неке последње мисли у вези са овом серијом.
СТ. ЈОХНОВ СИМБОЛИЗАМ
Пошто не знамо са сигурношћу шта је симболично, а шта не, требали бисмо остати будни. Јер само Господ вечности тачно зна у којем часу живе деца времена ...
Црква вас сада оптужује пред Живим Богом; она вам изјављује ствари које се тичу Антикриста прије него што стигну. Да ли ће се десити у ваше време које ми не знамо, или ће се десити након што ви не знамо; али добро је да, знајући ове ствари, требало би да се претходно осигурате. —Св. Кирило Јерусалимски (око 315-386) Доктор Цркве, Катехетска предавања, Предавање КСВ, бр.9
ШТА ДАЉЕ?
У другом делу ове серије, Шести печат Откривења представља се као догађај који може бити Просветљење. Али пре тога, верујем да ће остали печати бити сломљени. Иако су се рат, глад и куга понављали таласима током векова, верујем да су други до пети печат још један талас ових догађаја, али са озбиљним глобалним утицајем. Да ли је тада рат неизбежан (Други печат)? Или нека друга врста чина, попут тероризма, који одузима мир свету? Тај одговор зна само Бог, мада већ неко време у срцу осећам упозорење у вези с тим.
Једна ствар која се чини неизбежном у време овог писања, ако ћемо веровати неким економистима, јесте колапс економије, посебно америчког долара (за који су везана многа тржишта у свету.) Могуће је да оно што може убрзати такав догађај је у ствари неки чин насиља. Опис Трећег печата који следи чини се да описује економску кризу:
Био је црни коњ, а његов јахач држао је вагу у руци. Чуо сам глас усред четири жива бића. Речено је: „Оброк пшенице кошта дневницу, а три оброка јечма коштају дан. (Отк. 6: 5-6)
Важно је препознати да смо на прагу драматичних промена и требало би да се припремамо сада поједностављујући свој живот, смањујући свој дуг где год је то могуће и издвајајући неколико основних животних потреба. Изнад свега, требало би да искључимо телевизију, да проводимо време у свакодневној молитви и да примамо Сакраменте што је чешће могуће. Као што је папа Бенедикт рекао на Светском дану младих у Аустралији, постоји „духовна пустиња“ која се шири модерним светом, „унутрашња празнина, неименовани страх, тихи осећај очаја“, посебно тамо где постоји материјални просперитет. Заиста, морамо одбити овај потез према похлепи и материјализму који се простиру светом - трка да се добије најновија играчка, боља ова или новија која - и да постанемо једноставна, скромна, сиромашна духом - блистава „пустиња“ цвеће “. Наш циљ је, рекао је Свети Отац, ...
… Ново доба у којем нас нада ослобађа плиткости, апатије и само-апсорпције која умртвљује наше душе и трује наше односе. —ПАПА БЕНЕДИЦТ КСВИ, 20. јула 2008, ВИД Сиднеи, Аустралија; Манилла Билтен на мрежи
Да ли ће ово ново доба можда бити доба мира?
ПРОФЕТСКО ВРЕМЕ
Пророчке речи светог Јована биле су, постоје и биће испуњене (види Круг ... Спирала). Односно, нисмо ли на неки начин већ видели сломљене Печате Откривења? Протекли век био је једно од страдавања: ратови, глад и пошасти. Маријанско доба, које је започело пророчка упозорења за која се чини да су кулминирала у наше доба, трајало је дуже од 170 година. И као што сам истакао у моја књига а другде је битка између Жене и Змаја заиста започела у 16. веку. Када започне седмогодишње суђење, колико ће времена требати да се одвија и прецизно редослед догађаја су питања на која само Небо може одговорити.
Дакле, када говорим о печеним Откривењима, можда је то дефинитивно фазе њиховог ломљења којој ћемо бити сведоци, па чак и тада, видимо елементе Печата унутар Труба и Здела (сетите се спирала!). Колико времена треба да се разоткрију претходни печати пре Шестог печата осветљења је нешто што нико од нас не зна. Због тога је неопходно, браћо и сестре, да не копамо бункер и не кријемо се, већ настављамо да живимо свој живот, испуњавајући мисију Цркве сваког тренутка: да проповедамо Јеванђеље Исуса Христа (јер се нико не крије лампица испод кошнице!) Морамо бити не само пустињско цвеће, већ и оазе! А то можемо бити само ако аутентично живимо хришћанску поруку.
УСЛОВНИ
Свето писмо има шта да каже о условној природи казне. Краљ Ахав је ухваћен на црно, незаконито преузимајући виноград свог комшије. Пророк Илија изрекао је Ахаву праведну казну због које се цар покајао, поцепао своју одећу и обукао костријет. Тада Господ рече Илији: „Пошто се понизио преда мном, нећу донети зло у његово време. Нанећу зло на његову кућу за време владавине његовог сина“(1. Краљевима 21: 27-29). Овде видимо Бога како одлаже крвопролиће које је требало да дође у Ахабову кућу. Тако и у наше дане Бог може одложити, можда чак и на дуже време, оно што се све више чини неизбежним.
Зависи од покајања. Међутим, ако узмемо у обзир духовно стање друштва, можда би било поштено рећи да смо дошли до тачке без повратка. Као што је недавно рекао један свештеник у хомилији, „Можда је већ касно за оне који још увек нису на добром путу“. Ипак, код Бога ништа није немогуће.
РАЗМАТРАЊА НА КРАЈУ СВЕГА
Након што је све речено и урађено, а наступи ера мира, из Писма и Предања знамо да је то тако не крај. Представљамо нам можда најтежи сценарио од свих: коначно ослобађање зла:
Када се наврши хиљаду година, Сатана ће бити пуштен из затвора. Изаћи ће да превари народе на четири краја земље, Гога и Магога, да их окупи за борбу; њихов је број попут песка морског. Упали су у ширину земље и опколили табор светих и вољени град. Али ватра је сишла с неба и прогутала их. Ђаво који их је залутао бачен је у локву ватре и сумпора, где су били звер и лажни пророк. Тамо ће бити мучени дању и ноћу у векове векова. (Отк. 20: 7-10)
Завршни рат води Гог и Магог који симболично представљају још једног „антихриста“, нације које ће се поганизовати пред сам крај Ере мира и окружити „табор светих“. Долази до ове последње битке против Цркве на крају доба мира:
После много дана бићете сакупљени (последњих година када ћете доћи) против нације која је преживела мач, који је окупљен од многих народа (на израелским планинама које су дуго биле рушевине), који је настао међу народима и који сви сада живе у сигурности. Доћи ћете попут изненадне олује, напредујући попут облака да покријете земљу, ви и све ваше трупе и многи народи са вама. (Језек 38: 8-9)
Осим онога што сам овде управо цитирао, не знамо много више о том времену, мада Јеванђеља могу наговестити да ће се небо и земља трести последњи пут (нпр. Марко 13: 24-27).
Стога ће Син Бога највишег и моћног ... уништити неправду и извршити Његов велики суд и опозвати у живот праведнике који ће ... бити ангажовани међу људима хиљаду година и владати њима најправедније заповест ... Такође ће и принц ђавола, који је створитељ свих зала, бити окован ланцима и биће затворен током хиљаду година небеске владавине ... Пре краја хиљаде година ђаво ће се поново изгубити и окупити све поганске народе да ратују против светог града ... "Тада ће последњи гнев Божји надвладати народе, и потпуно их уништити" и свет пропадаће у великом сукобу. —Црквени писац из 4. века, Лактанције, „Божански институти“, Анте-Ницене Фатхерс, том 7, стр. 211
Неки Отац Цркве сугерише да ће бити коначни антихрист пре самог краја времена и да ће то бити Лажни Пророк пре Ера мира је претеча овог последњег и најопаснијег антихриста (у овом сценарију Лажни пророк is Антихрист, а Звер остаје само конгломерат нација и краљева сврстаних против Цркве). Опет, антихрист не може бити ограничен на једног појединца.
пре дува се седма труба, постоји мистериозна мала интерменија. Анђео даје мали свитак светом Јовану и тражи од њега да га прогута. У устима је слатког, а у стомаку горког. Тада му неко каже:
Морате поново пророковати о многим људима, народима, језицима и краљевима. (Отк. 10:11)
То ће рећи, пре него што завршна труба пресуде зазвони да време и историју приведе крају, пророчке речи које је написао свети Јован морају се последњи пут размотати. Још једно горко време долази пре него што се чује сласт те Последње трубе. Чини се да су то разумели рани црквени оци, посебно свети Јустин који препричава директно сведочење светог Јована:
Човек међу нама по имену Јован, један од Христових апостола, примио је и прорекао да ће Христови следбеници боравити у Јерусалиму хиљаду година и да ће се после догодити свеопште и, укратко, вечно васкрсење и суд. —Ст. Јустин Мартир, Дијалог са Трипхоом, Оци Цркве, хришћанско наслеђе
ШТА ЗНАЧИ „КОНАЧНИ СУКОБ“
Често сам понављао речи папе Јована Павла ИИ да се Црква суочава са „коначном конфронтацијом“ између Јеванђеља и антиеванђеља. Такође сам цитирао Катихизис који каже:
Пре Христовог другог доласка, Црква мора проћи кроз последње суђење које ће пољуљати веру многих верника. -Катекизам Католичке цркве, н. 675
Како то схватити кад се чини као да их има два остало још сукоба?
Црква учи да је читав период од Исусовог васкрсења до апсолутног краја времена „последњи час“. У том смислу, од почетка Цркве, суочили смо се са „коначном конфронтацијом“ између Јеванђеља и антиеванђеља, између Христа и антихриста. Када прођемо кроз прогон од самог Антихриста, заиста смо у завршној конфронтацији, дефинитивној фази дуготрајног сукоба који кулминира након Ере мира у рату који су водили Гог и Магог против „логора светаца“.
Подсетите се шта је Госпа из Фатиме обећала:
На крају, моје Безгрјешно Срце ће тријумфовати ... и свет ће добити период мира.
Односно, Жена ће згњечити главу змији. Она ће родити сина који ће гвозденом палицом владати народима током „периода мира“ који долази. Да ли верујемо да је њен Тријумф само привремен? У погледу мира, да, он је привремен, јер га је назвала „периодом“. А свети Јован је симболичним термином „хиљаду година“ означавао дуго време, али не и неодређено у временском смислу. И то је такође црквено учење:
Краљевство ће тада бити испуњено, не историјским тријумфом Цркве кроз прогресивно уздизање, већ само Божјом победом над коначним ослобађањем зла, што ће довести до тога да његова Заручница сиђе са неба. Божији тријумф над бунтом зла попримиће облик Последњег суда након коначног космичког преокрета овог пролазећег света. -Катекизам Католичке цркве, 677
Госпин тријумф је много више од успостављања временског времена мира. То ће довести до рођења овог „сина“ који се састоји и од незнабожаца и Јевреја „док сви не постигнемо јединство вере и знања Сина Божијег, зрело мушкост до степена Христовог раста“(Еф 4, 13) у коме ће царство царствовати за вечност, иако ће се временито царство завршити коначним космичким преокретом.
Оно што стиже је Дан Господњи. Али као што сам написао другде, то је дан који започиње и завршава се у мраку; започиње невољом ове ере, а завршава се невољом на крају следеће. У том смислу, могло би се рећи да смо стигли до коначна „Дан“ или суђење. Неколико црквених отаца указује да је ово „седми дан“, дан одмора за Цркву. Као што је свети Павле писао Јеврејима, „Субота и даље остаје за народ Божији“(Јевр 4: 9). Након тога следи вечни или „осми“ дан “: вечност.
Они који на снази овог одломка [Отк. 20: 1-6], су сумњали да је прво васкрсење будуће и телесно, премештени су, између осталог, посебно за хиљаду година, као да је прикладно да свеци тако уживају неку врсту суботњег одмора у том периоду , света доколица након труда од шест хиљада година откако је човек створен ... (и) требало би да уследи по завршетку шест хиљада година, од шест дана, нека врста седмог дана у следећих хиљаду година ... И ово мишљење не би било неприкладно ако би се веровало да ће радости светаца у тој суботи бити духовне и проистећи из присуства Бога ... —Ст. Аугустин Хиппо (354-430 АД; црквени лекар), Де Цивитате Деи, Бк. КСКС, Цх. 7 (Католичка штампа Универзитета у Америци)
Тако ће Ера мира започети пречишћавајућом ватром Светог Духа изливеном на земљу као у Другу Педесетницу. Сакраменти, посебно Евхаристија, заиста ће бити извор и врх живота Цркве у Богу. Мистичари и теолози нам кажу да ће након „мрачне ноћи“ Суђења Црква достићи висине мистично сједињење када ће бити прочишћена као Невеста како би могла да прими свог Краља на вечном свадбеном банкету. И тако, претпостављам да, иако ће се Црква суочити са последњом битком на крају времена, она тада неће бити пољуљана као током наредног седмогодишњег суђења. Јер овај данашњи мрак је заиста прочишћење земље од Сатане и зла. Током Ере мира, Црква ће живети у стању милости без премца у људској историји. Али за разлику од лажних представа о овој ери које предлаже јерес „милленаризма“, ово ће бити време поједностављења и поновног примитивнијег живљења. Можда ће и ово бити део завршног процеса пречишћавања Цркве - део завршног суђења.
Види такође Разумевање коначне конфронтације где објашњавам да је надолазећа „коначна конфронтација“ ове ере заиста коначна конфронтација између Јеванђеља живота и јеванђеља смрти ... конфронтација која се неће поновити у многим својим аспектима након Ере мира.
ВРЕМЕ ДВА СВЕДОКА
У мом писању Време два сведока, Говорио сам о периоду у којем остатак Цркве припремљен за ова времена одлази да сведочи у „пророчком плашту“ двојице сведока, Еноха и Илије. Као што Лажном пророку и звери претходе многи лажни пророци и лажни месије, тако и Хеноху и Илији могу претходити многи хришћански пророци натопљени срцима Исуса и Марије. Ово је „реч“ која је дошла до о. Киле Даве и ја пре неколико година и то онај који ме никада није напустио. Предајем га овде ради вашег расуђивања.
Будући да су неки црквени оци очекивали да ће се антихрист појавити након Ере мира, можда се два сведока не појаве до тада. Ако је то био случај, онда ће пре Ере мира, сасвим сигурно, Црква бити обдарена пророчким „плаштем“ ова два пророка. Заиста, на много начина смо видели огроман пророчански дух у Цркви у прошлом веку са мноштвом мистика и пророка.
Оци Цркве нису увек били једногласни, јер је књига Откривења изузетно симболична и тешка за тумачење. С тим у вези, постављање антихриста пре и / или после Ере мира није контрадикција, иако је један Отац можда више истицао једног од другог.
ПРЕСУДА ЖИВИХ, ОНДА МРТВИХ
Наш Символ вере нам говори да се Исус враћа у слави да суди живима и мртвима. Чини се да онда Традиција указује на то да је пресуда dnevni boravak—Зла на земљи — углавном се дешава пре доба мира. Пресуда мртав јавља се генерално после доба када се Исус враћа као судија од крви и меса:
Јер ће сам Господ, речју заповести, гласом архангела и трубом Божјом, сићи с неба, и мртви у Христу ће васкрснути први. Тада ћемо ми који смо живи, који смо остали, бити ухваћени заједно са њима на облацима да у ваздуху сретнемо Господа. Тако ћемо увек бити са Господом. (1. Сол 4: 16-17)
ПРЕСУДА ЖИВИХ (пре доба мира):
Бојте се Бога и дајте му славу, јер је дошло његово време да седи на суду [над] ... Вавилоном великим [и] ... сваким ко се поклони звери или њеном лику или прихвати њен знак на челу или руци ... Тада сам видео небеса отворио се, а тамо бели коњ; његов јахач се звао „Верни и истинити“. Суди и ратује у праведности ... Звер је ухваћена, а са њом и лажни пророк ... Остале је убио мач који је изашао из уста онога који јаше на коњу ... (Отк. 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
ПРЕСУДА МРТВИХ (после доба мира):
Следеће сам видео велики бели престо и онога који је седео на њему. Земља и небо су побегли од његовог присуства и није било места за њих. Видео сам мртве, велике и ниске, како стоје пред престолом, и свици су били отворени. Тада се отворио још један свитак, књига живота. Мртвима се судило према њиховим делима, према ономе што је било записано у свицима. Море се одрекло мртвих; тада су се Смрт и Хад одрекли својих мртвих. Свим мртвима суђено је према њиховим делима. (Отк. 20: 11-13)
БОГ ЋЕ БИТИ СА НАМА
Уверавам вас, ову серију је било тешко написати као и многима од вас да је прочитају. Разарање природе и зла која проричу пророчанства могу бити неодољиви. Али морамо имати на уму да ће Бог довести свој народ кроз ово суђење, баш као што је довео Израелце кроз египатске пошасти. Антихрист ће бити моћан, али он неће бити свемоћан.
Чак и демони проверавају добри анђели да не би наштетили онолико колико би желели. На сличан начин Антикрист неће учинити онолико штете колико би желео. —Ст. Тхомас Акуинас, Сумма Тхеологица, Део И, К.113, чл. 4
Иако ће Антихрист уложити све напоре да у потпуности укине приношење „вечите жртве“ мисе по целом свету, и иако се то неће нигде јавно приносити, Господ воља обезбедити. Биће много свештеника који ће служити под земљом, па ћемо тако и даље моћи да примимо Тело и Крв Христову и исповедимо своје грехе у Тајнама. Прилике за ово биће ретке и опасне, али опет, Господ ће нахранити свој народ „скривеном маном“ у пустињи.
Даље, Бог нам је дао сакраментали који носе Његово обећање благодати и заштите - света вода, благословена сол и свеће, Шкапулар и Чудесна медаља, да набројимо само неке.
Биће много прогона. Крст ће се односити с презиром. Бацит ће га на земљу и потећи ће крв ... Нека буде одручена медаља како сам вам показао. Сви који га носе добиће велике благодати. —Наша дама Светој Катарини Лабоуре (1806-1876 не). на чудотворној медаљи, Проспект библиотеке Госпе од Ружарија
Наше највеће оружје, међутим, биће похвала Исусовом имену на нашим уснама, и Крст у једној и Света круница у другој. Свети Луј де Монтфор описује апостоле последњих времена као оне ...
… С крстом за њихово особље и круницом за праћку.
Биће чуда свуда око нас. 
Испољиће се Исусова сила. Подржаће нас радост и мир Светог Духа. Наша мајка ће бити са нама. Јавиће се свеци и анђели да нас теше. Биће и других да нас утеше, као што су уплакане жене тешиле Исуса на Крстовоме путу, а Вероника му је обрисала лице. Неће недостајати ништа што ће нам требати. Тамо где греха има, благодат ће толико још више. Оно што је човеку немогуће, Богу ће бити могуће.
Ако није поштедео древни свет, иако је сачувао Ноја, гласника праведности, заједно са седам других, када је на безводни свет нанео поплаву; и ако је осудио градове Содому и Гомору на уништење, претварајући их у пепео, чинећи их примером за безбожни народ онога што долази; и ако је избавио Лота, праведника потлаченог разузданим понашањем непринципијелних људи (јер дан за даном тај праведник који је живео међу њима мучио се у својој праведној души због безакоња која је видео и чуо), онда Господ зна како избавити побожног од суђења и држати неправеднике под казном за судњи дан (2. Пет. 2: 9)
