DET NU ORDET OM MASSAVLÄSNINGAR
för torsdagen den 23 juni 2016
Liturgiska texter här.
S:ta Therese de Liseux, av Michael D. O'Brien
Jag skrev denna meditation efter att ha besökt S: t Thereses hus i Frankrike för sju år sedan. Det är en påminnelse och varning till de "nya arkitekterna" i vår tid att ett hus byggt utan Gud är ett hus dömt att kollapsa, som vi hör i dagens evangelium ...
AS vårt fordon korsade den franska landsbygden den här veckan, John Paul IIs ord rullade genom mitt sinne som kullarna som omger Liseux, "Thérèse" hem "som vi var på väg till:
Holjiga människor ensamma kan förnya mänskligheten. —POPE JOHN PAUL II, World Youth Day Message for 2005, Vatikanstaten, 27 augusti 2004, Zenit.org
Dessa ord kom på hälarna efter att ha besökt några av de mest fantastiska katedralerna i hela kristenheten, som den i Chartres, Frankrike. I den massiva gotiska kyrkan blev jag överväldigad av den otroliga tron och iver som möjligen kunde ha skapat ett sådant bevis på Guds prakt - ett yttre uttryck för Frankrikes inre liv ... en inre tro och kärlek som har skapat en litani av Heliga. Men samtidigt slogs jag av en fruktansvärd sorg och undring: Hur ser din drömresa ut, Frågade jag om och om igen, kunde we i västländerna
gå från att skapa sådana härliga strukturer, målat glasfönster och helig konst ... till att överge och stänga våra kyrkor, förstöra våra statyer och krucifixer och släcka mycket av Guds mysterium i vår bön och liturgi? Svaret kom tyst, eftersom jag med min själs ögon kunde se hur denna skönhet, samtidigt som den inspirerade heliga, också fördärvade män som böjde vår katolska arv till sin egen fördel. Jag förstod genast att den katolska kyrkan, trots hennes helighet och försörjningsroll i frälsningsplanen, har upplevt i sin långa historia uppgång och fall för många Judaser. De har välkomnat henne Joan of Arcs och också bränt dem på bålen.
Idag är Mother Church återigen böjd i trädgården i sin egen Getsemane. Facklorna har tänts, eftersom Judas kyss bärs i vinden mot den slingrande vägen för kyrkans egen passion. Den här gången är det inte bara i en eller två regioner eller nationer, utan nu globalt. Därför, överallt där vi vänder oss på denna europeiska landsbygd, ser vi fotspåren från en mor, en Kvinna klädd med solen som har dykt upp för att förbereda sina barn för den här gången ...
Samma sak, i går, idag och för alltid
Men tillbaka till huvudtanken helighet. Kristi evangelium har aldrig förändrats. Det, som han frågar oss nu, har han frågat under alla århundraden, om de var kristenhetens råa början, medeltiden eller vår moderna tid: att hans folk - påvar, kardinaler, biskopar, präster, religiösa, lekmän -vara så små barn. När själar tappar denna vision börjar hjorden som de leder - vare sig det är deras egna barn eller de andliga barnen i en hel kyrka - spridas i förvirring och mörker.
De sprids därför i brist på en herde och blev mat för alla vilda djur. (Hesekiel 34: 5)
Och så talar jag ett ögonblick i våra tider, särskilt till våra teologer, för många har förlorat meningen och syftet med sin vetenskap. Teologi har använts som en licens för att uppfinna och återskapa Gud i bilden av den moderna människan. I stället för att överlagra evangeliet i våra tider har många teologer försökt att överlagra våra tider på evangeliet. Frukten av denna andliga anarki finns överallt, även här i Frankrike: de unga har praktiskt taget försvunnit från bänkarna, och hedonismen finns i överflöd som sanningen har blivit relativ ... och ibland den rena fantasin hos så kallade teologer.
VIRTUEHUS
När jag passerade genom huset där S: t Therese växte upp - matsalen där hon åt, stegen där hon upplevde sin ”åldrande” och till och med hennes sovrum där hon fysiskt botades genom den välsignade mors leende, en bild av a helighetens hus byggdes i mitt sinne. Det här huset, Jag kände vår herre säga, är det hus jag önskar byggt på Rock. Det här är huset jag önskar att min kyrka ska vara. Grunden är vad Jesus själv sa:
Den som inte accepterar Guds rike som ett barn kommer inte in i det. (Lukas 18:17)
Denna grund är inte någon form av dagis. Det är inte en nybörjare andlighet vi studerar från till de mer intellektuella, filosofiska och teologiska skolorna. Nej a anda av övergivande är själens livslånga plats. Det är den plats där viljan möter gudomlig nåd, där bränsle möter eld, där transformation och tillväxt sker. Det är i själva verket i detta litet tillstånd som själen verkligen börjar "se"; där gudomlig visdom avslöjas och övernaturliga ljus ges som kan vägleda hela nationer och folk.
Efter att ha bett vid graven till den lilla blomman, en läkare i kyrkan, fortsatte tankarna.
På denna grund av ödmjukhet och barnsligt förtroende är väggarna konstruerade. Vilka är dessa väggar? De är livets helighet. Nu skulle få människor köra med en ny hemkonstruktion och bli imponerade av en träram. Det är inte förrän de inre och yttre väggarna är målade och färdiga att ögat dras till sin skönhet (eller brist på sådan). Det hus som Gud vill bygga har verkligen solida ramar, det vill säga Helig tradition och läror om vår tro. Den inkluderar tvärbjälkar av kanoner och stödramar av encyklar, apostoliska bokstäver och dogmer, alla övernaturligt bundna tillsammans med de fasta naglarna i sakramenten. Men idag har många vänt väggarna inifrån och ut! Det är som om många fjärdedelar av kyrkan ägs av en anda av intellektualism och en affärsmässig inställning, som om prästadömet var ett 9-5-jobb, och vår tro bara en samling religiösa principer (som man kan tippa med). Kyrkan ses ofta som en institution vars skönhet saknas på grund av färg och utseende helighet är dold eller obefintlig i många katolska liv. Dessutom har många teologer och herdar infört konstiga och främmande byggmaterial och försökt täcka det befintliga ramverket med udda former, skev arkitektur och falska fronter. Kyrkan på många ställen i dag verkar knappt igenkännlig eftersom ”sanningen som frigör oss” har vanärats.
Vad Herren verkligen önskar är att hans teologer hjälper sitt folk att bättre förstå sanningen och skönheten oändligt bunden i hans oförstörbara "trosavsättning" så att själar kan hitta evangeliets kraft genom nya uttryck som förblir rotade i den sanna tron.
LYDNAD
När solen gick ned och lamporna i basilikan som byggdes i Thérèses ära försvann bakom vidsträckta torn och forntida silhuetter, såg jag att taket på detta heliga hus lydnad: lydnad mot Kristi evangelium, lydnad mot hans heliga apostlar och deras efterträdare, lydnad mot våra staters skyldigheter och skyldigheter i livet och lydnad mot de gudomliga inspirationer som den Helige Ande viskar till den lyssnande själen. Utan detta tak exponeras dygderna för elementen i världsligheten och bleknar och sönderdelas snabbt, förvränger och vansyrar ramen för sanning (vilket utan lydnad blir subjektivt). Lydnad är taket som skyddar själen i prövningar och frestelser som ofta slår ner på hjärtat i livets stormar. Lydnad är den kraft som vilar på fundamentet, som binder det andliga livet ihop och pekar hjärtat av himlen. Lydnad mot magisteriet är ett kriterium som tycks ha rymt många idag, och som ett resultat faller huset in.
LAGETS TIMMAR TRYGGA
Med andra Vatikankonferensen sa Johannes Paul II att ”lekmannens timme verkligen slog. " Vi ser detta tydligare än någonsin eftersom många av våra herdar och lärare, våra teologer och pastorer, har misstagit ramarna för väggarna och i vissa fall utelämnat taket helt. Som sådan blir St. Thérèse för vår tid a referens punkt för slutet av vår era. I hennes sovrum fanns en staty av St. Joan of Arc. Hon var en 17-årig flicka som ledde de franska arméerna mot förtrycket av engelsmännen. Ändå var hon utan skicklighet eller militär strategi. Det var hennes enkla lydnad, barnsliga tro och dygd som Gud arbetade igenom för att uppnå sin plan och befria ett folk i mörkret. St. Thérèse blev också en riddare av Gud, inte för några teologiska avhandlingar eller summa av filosofi som hon hade skrivit, utan för ett hjärta som, inte till skillnad från den välsignade modern, gav en konstant fiat till hennes herre. Det har blivit en fyr i sig och lyser vägen till Kristus även under denna mörka timme.
Som en herde sköter sin hjord när han befinner sig bland sina utspridda får, så kommer jag att sköta mina får. Jag kommer att rädda dem från alla platser där de var utspridda när det var molnigt och mörkt. (Hesekiel 34:12)
Barnlig övergivelse. Livets helighet. Lydnad. Detta är det enda huset som någonsin har stått genom århundradena. Alla andra kommer att smula, oavsett hur härliga och fantastiska, smarta eller intellektuella de verkar vara. Det är huset som Herren bygger nu i själarna hos dem som, precis som St. Thérèse, lägger en grund för barnsligt förtroende. För denna "Little Way" kommer snart att bli Vägen av kyrkan när hon går in i sin egen passion, bara för att växa upp igen - inte som en världsmakt eller politisk härskare - utan som en katedral med sann helighet, helande och hopp.
Såvida inte HERREN bygger huset, de arbetar förgäves som bygger. (Psaltaren 127: 1)
-------------
I dagens avläsningar är det mycket tydligt: huset eller nationen bygger på olydnad till Guds lagar är föremål för kollaps - vare sig det kommer från invasionen av främmande nationer, eller från dess egna korrupta män och kvinnor som, liksom termiter, förstör ramen för rättfärdighet inifrån. Nationer och civilisationer kan kollapsa - men den som bygger sitt hus på sten kommer att stå, även om de bara är en kvarleva i spillrorna.
Och alla som lyssnar på mina ord men inte agerar på dem kommer att vara som en dår som byggde sitt hus på sand. Regnet föll, översvämningarna kom och vindarna blåste och slog huset. Och det kollapsade och förstördes helt. (Dagens evangelium)
Och så verkar det säkert för mig att kyrkan står inför mycket svåra tider. Den verkliga krisen har knappt börjat. Vi måste räkna med fantastiska omvälvningar. Men jag är lika säker på vad som kommer att finnas kvar i slutet: inte den politiska kultens kyrka, som redan är död med Gobel, utan troens kyrka. Hon kanske inte längre är den dominerande sociala makten i den utsträckning som hon var tills nyligen; men hon kommer att njuta av en ny blomning och ses som människans hem, där han kommer att hitta liv och hopp bortom döden. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tro och framtid, Ignatius Press, 2009
Första publicerad 29 oktober 2009.
Ditt stöd behövs för detta heltidsarbete.
Välsigna dig och tack.
Att resa med Mark i Smakämnen Nu Word,
klicka på bannern nedan för att prenumerera.
Din e-post kommer inte att delas med någon.
