Troens natt

LENTEN RETREAT
Dag 40

 

AND så, vi har kommit till slutet av vår reträtt ... men jag försäkrar er, det är bara början: början på vår tids stora strid. Det är början på vad Johannes Paulus II kallade ...

... den slutliga konfrontationen mellan kyrkan och antikyrkan, av evangeliet kontra anti-evangeliet. Denna konfrontation ligger inom planerna för den gudomliga försynen; det är en rättegång som hela kyrkan, och särskilt den polska kyrkan, måste ta upp. Det är en prövning av inte bara vår nation och kyrkan, utan på ett visst sätt ett test av 2000 års kultur och kristen civilisation, med alla dess konsekvenser för mänsklig värdighet, individuella rättigheter, mänskliga rättigheter och nationernas rättigheter. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II) vid Eukaristikongressen, Philadelphia, PA; 13 augusti 1976; jfr. omtryckt 9 november 1978, utgåva av The Wall Street Journal

Och ändå, precis som korset står som "en hinder för judar och dårskap för hedningar", ^[1]1 Cor 1: 23 det gör också den armé som Gud samlar för denna strid. Ledd av en ödmjuk jungfru är det inte en armé som kämpar enligt köttet med kärnvapen, laser eller elektromagnetiska vapen; inte heller med rädsla, skräck och orättvisa; utan snarare med vapen från tron, hoppasoch älskar. ^[2]jfr Nya Gideon

... vapen i vår strid är inte av kött utan är enormt kraftfulla och kan förstöra fästningar. (2 Kor 10: 3-4)

På denna heliga lördag verkar det som om hela världen är insvept i gravens mörker; att döden i sig pressar in våra kulturer från alla håll, eftersom eutanasi, abort, självmord, sterilisering och preventivmedel inte bara blir ”rättigheter” utan obligatoriska ”tjänster” som även katolska institutioner måste tillhandahålla. När jag skrev den här meningen skrev en modig radiovärd av "Radio Maria" i Toronto och sa:

Jag känner inte längre att jag är kanadensisk medborgare eftersom vårt hemland har blivit en främling, fientlig och främmande för vad jag tror. Vi lever i exil i vår egen nation. —Lou Iacobelli, värd för ”Family Matters”, 25 mars 2016

Jag är säker på att många av er i Amerika, Syrien, Irland, resten av Europa och på andra håll känner på samma sätt. Men du är i gott sällskap, för det var patriarkerna i Gamla testamentet som levde och dog i samma tro som du kämpar för att behålla:

De fick inte det som hade lovats men såg det och hälsade det långt ifrån och erkände sig vara främlingar och utlänningar på jorden, för de som talar visar således att de söker ett hemland. (Hebr 11: 13-14)

Men att söka vårt himmelska hemland är aldrig en övning i att överge världen för sig själv. Som jag citerade i Kontrarevolutionen,

Vi kan inte lugnt acceptera att resten av mänskligheten faller tillbaka till hedendom. —Kardinal Ratzinger (POP BENEDICT XVI), Den nya evangeliseringen, byggande av kärlekens civilisation; Adress till kateketer och religionslärare den 12 december 2000

... du ska inte stå i viloläge när din granns liv står på spel. (jfr Lev 19:16)

Och alltså är syftet med denna reträtt att visa oss hur vi kan vara ett autentiskt ljus och ett tecken på hopp för vår granne. Och detta genom att tömma och dö för mig själv så att Jesus kan stiga upp och leva i oss genom kultivering av ett inre liv.

Jag tyckte att det var intressant att den första dagen i denna reträtt blev jag inspirerad att be St. Mildreds förbön (se Dag 1), för hon är inte en helgon som jag någonsin hade åberopat eller visste någonting om. Så efter att ha skrivit den meditationen letade jag upp henne. ”Mildred hade rykte om stor helighet ... hon avvisade vad som kunde ha varit för henne ett titeln liv av lätthet. Hennes avskildhet från världens varor ledde henne till ett bestämt engagemang för Jesus och hans fattiga. ” ^[3]jfr catholic.org Med ett ord hade St. Mildred ett autentiskt inre liv som utstrålade Guds kärlek. Jag påminns om ett ”ord” som en vän till mig talade för många år sedan som kom i min själ: "Det här är inte tiden för tröst, utan tiden för mirakel."

Det var också på Dag 1 att jag skrev att du och jag "bryter historien", att vi genom vårt "ja" till Gud i denna stund har möjlighet att påverka världens gång - kanske som ingen annan generation av kristna. Som Guds tjänare Catherine de Hueck Doherty sa,

Detta är verkligen en tid av hjältemod. Vanlig dygd, praktiserad bra, har blivit heroisk i dagens världs fullständiga förvirring. -Där kärlek är, är Gud, från "Moments of Grace" -kalendern den 24 mars

Det är så sant! Plötsligt sticker en katolik som bara går söndagsmässan troget ut bland mängden; en ung man och kvinna som förblir kista före äktenskapet är som trumpeter som skakar i lustens klack; en själ som håller fast vid den naturliga moraliska lagen och de oföränderliga sanningarna i den katolska tron ​​är som en varmluftsballong vars flammande brännare chockar och skrämmer den självkompletta natten av kompromiss. Som kardinal Burke sa,

Det som orsakar undring i ett sådant samhälle är det faktum att någon inte följer politisk korrekthet och därmed verkar störande för den så kallade samhällsfreden. —Arkebiskop Raymond L. Burke, prefekt för den apostoliska signaturen, reflektioner över kampen för att främja livskulturen, InsideCatholic Partnership Dinner, Washington, 18 september 2009

Ja, det är vi! Det är det trötta men trogna lilla bandet av apostlar som vi kallas att bli. Så du förstår att möjligheten att vara helgon har aldrig varit större - inte heller nödvändigare. För som Johannes Paulus II sa,

Att lyssna på Kristus och tillbe honom får oss att göra modiga val, att ta det som ibland är heroiska beslut. Jesus kräver, för han önskar vår äkta lycka. Kyrkan behöver helgon. Alla kallas till helighet, och bara heliga människor kan förnya mänskligheten. —POPE JOHN PAUL II, World Youth Day Message for 2005, Vatikanstaten, 27 augusti 2004, Zenit

Således behovet av mod har aldrig varit större än nu: för män att bli män igen, och kvinnor att bli verklig kvinnor. Bilden av man och kvinna har förvrängts så fruktansvärt idag att endast genom att överväga Jesu ansikte - Han som är Guds avbild - kan vi återfå Guds bild där vi också är skapade. Således måste vi ”väcka Guds gåva i lågan” som vi har fått genom vårt dop och konfirmation. 

Ty Gud gav oss inte en anda av feghet utan snarare av kraft och kärlek och självkontroll. (2 Tim 1: 7)

Och den modiga gåvan kommer, som den gjorde för Jesus i Getsemane, när vi båda ber och förblir trofasta: "Inte min vilja men din ska ske." Då kommer en ängel att stärka oss också, precis som Jesus. ^[4]jfr. Lukas 22:32 Men om våra ögon inte är riktade mot Fadern, utan på tempelvakterna med sina facklor och vapen; om vår blick distraheras av de brusande vågorna i denna nuvarande storm, snarare än på Jesus i aktern på båten; om vi inte "lyssnar på Kristus och tillber honom" ... kommer mänskligt mod att göra det misslyckas. För det bedrägeri som faller över världen är "Så bra att lura, om det var möjligt, även de utvalda." ^[5]jfr. Matt 24: 24 Men Jesus säger till dig idag som kämpar för att vara trofast:

Eftersom du har behållit mitt uthållighetsbudskap kommer jag att hålla dig säker i den prövningstid som kommer att komma till hela världen för att testa jordens invånare. Jag kommer snabbt. Håll fast vid vad du har, så att ingen kan ta din krona. (Upp 3: 10-11)

Vi är som en kropp, kyrkan, också in i troens natt (läs Det ultrande ljuset).

Innan Kristi andra ankomst måste kyrkan genomgå en slutlig prövning som kommer att skaka troen hos många troende ... Kyrkan kommer in i rikets härlighet endast genom denna sista påsk, när hon kommer att följa sin Herre i hans död och uppståndelse. —Katolism av katolska kyrkan, n. 672, 677

Medan tider och årstider ligger utanför vårt grepp, har många av påvarna under förra seklet öppet föreslagit att vi börjar bevittna tecken som framträder av ”sluttiderna” från både evangelierna och Uppenbarelseboken. ^[6]se Varför ropar inte påvarna? Och så låt mig citera den boken en gång till:

Vittnesbörd om Jesus är profetiens ande. (Upp 19:10)

Ja, det finns många privata uppenbarelser och profetior idag, men här har du själva hjärta av det, den främsta profetian bland profetiorna för ändtiderna: ”Vittne till Jesus.” Och det är därför den välsignade modern upprepade gånger kallar kyrkan vid denna tid till en inre blick på Kristus, ett inre liv i bön och gemenskap med Gud genom att leva saligprisningarna. För bara i denna kontemplativa blick kan vi förvandlas mer och mer till Jesu likhet. Endast genom denna förening med Gud kan vi lysa som ”luftballonger” i denna mörkernatt och ge en profetiskt vittne. 

Och vittnet vi kallas att ge av våra liv och ord är det Jesus Kristus är Herre. Det är han ensam "Vägen, sanningen och livet." Att endast genom ånger från synder och tro på hans kärlek kan någon av oss räddas. Åh, hur idag har detta evangelium blivit lerigt! Hur många falska och vilseledande vägar har dykt upp, även bland oss ​​- från vargar i fårkläder. 

Men även om vi eller en ängel från himlen skulle predika [till er] ett annat evangelium än det som vi predikade för er, låt det vara förbannat! (Gal 1: 8)

När jag tittade på korset under långfredagen kunde jag höra i mitt hjärta en hög röst som åska som vinkade oss att återigen utropa namnet Jesus!

Det finns ingen frälsning genom någon annan, och det finns inte heller något annat namn under himlen som ges till den mänskliga rasen genom vilken vi ska räddas. (Apostlagärningarna 4:12)

Som katoliker har vi glömt makten i Jesu namn! Se vad som hände när tempelvakterna närmade sig och bad om Jesus vid namn.

När han sa till dem: ”Jag är”, vände de sig bort och föll till marken. (Johannes 18: 6)

Det finns kraft i detta namn. Kraft att leverera, läka och spara. För som katekismen lär, 

Att be ”Jesus” är att åberopa honom och att kalla honom i oss. Hans namn är det enda som innehåller närvaron det betyder. -Katolska kyrkans katekes, inte. 2666

Det är därför demoner flyr vid hans namn, för till skillnad från ditt namn eller mitt, för att säga Jesus är att föra honom in i oss. Namnet på Jesus är ett enormt kraftfullt vapen som kan förstöra fästningar! Och därmed, som en fotnot till allt jag har sagt om bön, om du vill lära dig att be utan upphör, då som St. Paul sa ... 

… Låt oss ständigt erbjuda Gud ett berömoffer, det vill säga frukten av läppar som bekänner hans namn. (Hebr 13:15)

Kanske den mest kraftfulla "Jesusbönen" för denna timme i världen är den som ges oss genom St. Faustina: "Jesus Jag litar på dig." Efter 2000 år av kristendomen, tusentals påvliga förordningar, hundratals kanonlagar och dussintals katekismer, reduceras budskapet Jesus till vår värld i dessa "sluttider" till fem ord: "Jesus Jag litar på dig." Är det en tillfällighet att han i profeten Joels sluttidsprofeti skriver:

... innan Herrens stora och fantastiska dag kommer ... ska det vara att alla ska räddas som ropar Herrens namn. (Apostlagärningarna 2: 20-21)

Ja, Gud har gjort det enkelt för oss: Jesus Jag litar på dig. Jag har en känsla av att de fem orden kommer att rädda många själar innan barmhärtighetens dörrar stängs för denna förlorade generation. 

Nu, allt detta sagt, vet jag att när denna reträtt är över och du och jag återvänder till den dagliga rutinen i våra liv, kommer glädjen, inspirationen och trösten som vi har upplevt dessa fyrtio dagar naturligtvis ge vika för tyngdkraften av svaghet, prövningar och frestelser som försöker dra oss jorden. Även detta är en "trosnatt" som vi alla måste uthärda. Nyckeln är att inte grotta i den röst av förtvivlan som kommer att håna dig och säga, ”Du förstår, trots denna reträtt förblir du bara en skräpig syndare. Du kommer aldrig att bli helig ... du är ett misslyckande. ” Tja, jag hoppas att du förstår att det här är inte den Helige Andens röst, men ”brödernas anklagare”. När Anden kommer att övertyga oss om synd kommer den alltid att bära frukten av fred, även bland tårar av förödmjukelse. Anden är mild; Satan är hänsynslös; Anden ger ljus till själen; Satan för med sig förtryckande mörker; Anden erbjuder hopp; Satan lovar förtvivlan. Lär dig, mina kära vänner, att urskilja mellan de två rösterna. Lär dig framför allt att lita på Guds barmhärtighet som inte tilldelar ett visst antal benådningar utan alltid är beredd att förlåta.

Jag tror att den här lilla anekdoten från St. Faustina är ett vackert exempel för oss idag på hur man ska svara på troens natt.

När jag ser att bördan är större än min styrka, överväger jag inte eller analyserar den eller undersöker den, men jag springer som ett barn till Jesu hjärta och säger bara ett ord till honom: ”Du kan göra allt.” Och sedan håller jag tyst, för jag vet att Jesus själv kommer att ingripa i saken, och jag, istället för att plåga mig själv, använder jag den tiden för att älska honom. —St. Faustina, Gudomlig barmhärtighet i min själ, Dagbok, n. 1033

Slutligen, mina kära bröder och systrar, kom ihåg vad Johannes Paul II sa, att de prövningar som kyrkan nu står inför ligger "inom planerna för den gudomliga försynen." Det vill säga, troens natt är inte slutet; där kommer uppståndelsens gryning ...

 

SAMMANFATTNING OCH SKRIFT

Kyrkan följer Jesus genom vår egen passion, död och uppståndelse. Nyckeln till att vara orubblig i dessa tider är att leva från ett inre liv i bön och trohet mot Guds ord.

Ty Guds kärlek är detta att vi håller hans bud. Och hans bud är inte betungande, för den som är född av Gud erövrar världen. Och den seger som erövrar världen är vår tro. Vem är verkligen den som segrar över världen utom den som tror att Jesus är Guds Son? (1 Johannes 5: 3-5)

Gud välsigna dig, mina älskade bröder och systrar. Vi kommer att förbli tillsammans i bönens gemenskap ... 

 

 

Tack till er alla för era böner
och uppmuntringsbrev.
Nu-ordet och denna fasta reträtt
ges fritt till dig.
Som Jesus sa, ”utan kostnad har du fått;
utan kostnad ska du ge. ”
"På samma sätt," sade St. Paul,
”Herren beordrade att de som predikade
evangeliet borde leva efter evangeliet. ”
Om denna reträtt har varit en välsignelse för dig och du kan
snälla överväga att hjälpa detta heltids apostolat,
som enbart bygger på gudomlig försyn
och din generositet. Tack så mycket!

 

 

Beställ Marks bok som ger en helhetsbild
enligt kyrkofäderna, Den sista konfrontationen. 

 

VAD FOLK SIER:

Slutresultatet blev hopp och glädje! ... en tydlig guide och förklaring till de tider vi befinner oss i och de vi snabbt är på väg mot.
—John LaBriola, Vidare katolsk löd

... en anmärkningsvärd bok.
—Joan Tardif, Katolsk insikt

Den sista konfrontationen är en gåva av nåd till kyrkan.
—Michael D. O'Brien, författare till Fader Elia

Mark Mallett har skrivit en bok som måste läsas, en oumbärlig handbok för de avgörande tiderna framöver och en välutforskad överlevnadsguide för de utmaningar som står inför kyrkan, vår nation och världen ... Den slutliga konfrontationen kommer att förbereda läsaren, som inget annat arbete jag har läst, för att möta tiderna före oss med mod, ljus och nåd övertygad om att striden och särskilt denna ultimata strid tillhör Herren.
- det sena Fr. Joseph Langford, MC, medgrundare, Missionärer av välgörenhetsfäder, författare till Moder Teresa: I skuggan av vår dam, och Mor Teresas hemliga eld

I dessa dagar av tumult och förräderi, återkallar Kristi påminnelse om att vara vaksam i hjärtan hos dem som älskar honom ... Den här viktiga nya boken av Mark Mallett kan hjälpa dig att titta och be alltmer noggrant när oroande händelser utvecklas. Det är en stark påminnelse om hur mörka och svåra saker än blir, ”Den som är i dig är större än den som finns i världen.
—Patrick Madrid, författare till Sök och räddning och Påvens fiktion

 

Tillgänglig på

www.markmallett.com

 

Lyssna på podcasten av dagens reflektion:

Podcast: Spela i nytt fönster | Download