Apocalypse, na Michael D. O'Brien
Siku hizo saba zilipokwisha.
maji ya gharika yakaja juu ya nchi.
(Mwanzo 7: 10)
I wanataka kuongea kutoka moyoni kwa muda mfupi ili kupanga safu zingine zilizosalia.
Miaka mitatu iliyopita imekuwa safari ya ajabu kwangu, moja ambayo sikuwa na nia ya kuanza. Sidai kuwa nabii… mmishonari rahisi tu ambaye anahisi wito wa kutoa mwangaza zaidi juu ya siku tunazoishi na siku zinazokuja. Bila kusema, hii imekuwa kazi kubwa, na ambayo inafanywa kwa woga mwingi na kutetemeka. Angalau kiasi hicho ninachoshiriki na manabii! Lakini pia inafanywa kwa msaada mkubwa wa maombi ambao wengi wenu mmetoa kwa neema kwa niaba yangu. Ninahisi. Naihitaji. Na ninashukuru sana.
Matukio ya nyakati za mwisho, kama alifunuliwa nabii Danieli, yalitakiwa kutiwa muhuri hadi wakati wa mwisho. Hata Yesu hakufungua mihuri hiyo kwa wanafunzi wake, na alijizuia kutoa maonyo fulani na kuashiria ishara fulani ambazo zingetokea. Hatuna makosa, basi, kwa kuangalia ishara hizi kwani Bwana wetu alituamuru kufanya hivyo aliposema, "angalieni na ombeni," na tena,
Mtakapoona mambo haya yakitendeka, jueni kwamba Ufalme wa Mungu umekaribia. (Luka 21:31)
Mababa wa Kanisa kwa upande wao walitupatia nyakati ambazo zilijaza nafasi zilizoachwa wazi kwa kiasi fulani. Katika nyakati zetu, Mungu ametuma manabii wengi, pamoja na Mama yake, akiwaita wanadamu kujiandaa kwa dhiki kubwa na mwishowe, Ushindi mkubwa, akiangazia zaidi "ishara za nyakati."
Kupitia simu ya ndani iliyosaidiwa na maombi na taa kadhaa ambazo zimenijia, nimeandika kwa maandishi kile ninachohisi Bwana ananiuliza-yaani, kuweka mpangilio wa matukio kulingana na Mateso ya Kristo, kwa kuwa ni mafundisho ya Kanisa kwamba Mwili wake utafuata nyayo zake (Katekisimu ya Kanisa Katoliki 677). Mpangilio wa nyakati huu, kama nilivyogundua, unapita sambamba na maono ya Mtakatifu Yohane katika Ufunuo. Kinachoendelea ni mlolongo wa matukio kutoka kwa Maandiko ambayo yanahusiana na unabii halisi. Walakini, tunapaswa kukumbuka hilo tunaona hafifu kama kwenye kioo-na wakati ni siri. Kwa kuongezea, Maandiko yana njia ya kujirudia kama ond, na hivyo, inaweza kutafsiriwa na kutumika kwa vizazi vyote.
Naona hafifu. Sijui mambo haya kwa hakika, lakini nitoe kulingana na taa ambazo nimepewa, kama inavyotambuliwa kupitia mwelekeo wa kiroho, na kwa kujitiisha kabisa kwa hekima ya Kanisa.
MAUMIVU YA KAZI
Kama vile mwanamke mjamzito anapata uchungu wa kuzaa katika kipindi chote cha ujauzito wake, ndivyo pia ulimwengu umepata uchungu wa kuzaa kwa uwongo tangu Kupaa kwa Kristo. Vita, njaa, na magonjwa yamekuja na kupita. Maumivu ya uwongo ya leba, pamoja na kichefuchefu na uchovu, yanaweza kudumu miezi tisa yote ya ujauzito. Kwa kweli, ni njia ya mwili ya masafa marefu kujiandaa kwa shida ya halisi kazi. Lakini uchungu halisi wa leba hudumu tu masaa, muda mfupi.
Mara nyingi ishara kwamba mwanamke ameanza uchungu wa kweli ni kwamba "maji yake huvunjika. ”Vivyo hivyo, bahari zimeanza kuongezeka, na maji yamevunja mwambao wetu katika vipingamizi vya maumbile (fikiria Kimbunga Katrina, Tsunami ya Asia, Mynamar, mafuriko ya hivi karibuni ya Iowa, nk. Na maumivu makali sana ya uchungu ambayo uzoefu wa mwanamke, zitasababisha mwili wake kutetemeka na kutetemeka. Vivyo hivyo, dunia inaanza kutetemeka kwa kuongezeka na kuongezeka, "akiugua" kama vile Mtakatifu Paulo anavyosema, akingojea "kufunuliwa kwa watoto wa Mungu" (Rum 8:19).
Ninaamini kuwa maumivu ya uchungu ulimwenguni yanapata sasa ndio kitu halisi, mwanzo wa kazi ngumu. Ni kuzaliwa kwa “idadi kamili ya watu wa mataifa. ” Mwanamke wa Ufunuo anazaa "mtoto wa kiume" huyu akiandaa njia kwa Israeli wote kuokolewa.
"Kuingizwa kamili" kwa Wayahudi katika wokovu wa Masihi, baada ya "idadi kamili ya watu wa mataifa", kutawawezesha Watu wa Mungu kufikia "kipimo cha kimo cha utimilifu wa Kristo", ambapo " Mungu anaweza kuwa yote katika yote ”. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. Sura ya 674
Huu ni wakati mzito ambao tumeingia, wakati wa kubaki wenye busara na macho wakati uchungu wa kuzaa unazidi na Kanisa linaanza kushuka chini njia ya kuzaliwa.
Mfereji wa kuzaliwa
Ninaamini Mwangaza unaashiria mwanzo wa karibu wa “Kesi ya Miaka Saba. ” Itakuja wakati wa machafuko, ambayo ni, wakati wa kazi ngumu ya Mihuri ya Ufunuo.
Kama nilivyoandika katika Uvunjaji wa Mihuri, Naamini Muhuri wa Kwanza tayari umevunjwa.
Nikaangalia, na tazama, farasi mweupe, na mpanda farasi wake alikuwa na upinde. Alipewa taji, na akapanda njiani kushinda ili kuendeleza ushindi wake. (Ufu. 6: 2)
Hiyo ni, wengi tayari wanapata Mwangaza au kuamka katika roho zao kama Mpanda farasi, ambaye Papa Pius XII anamtambulisha kama Yesu, anatoboa mioyo yao kwa mishale ya upendo na rehema akidai ushindi mwingi. Hivi karibuni, Mpanda farasi huyu atajidhihirisha kwa ulimwengu. Lakini kwanza, Mihuri mingine itavunjwa kuanzia ile ya Pili:
Farasi mwingine akatoka, nyekundu. Mpanda farasi wake alipewa mamlaka ya kuondoa amani duniani, ili watu wachinjeane. Na alipewa upanga mkubwa. (Ufu. 6: 4)
Mlipuko huu wa vurugu na machafuko katika mfumo wa vita na uasi na matokeo yake ya baadaye ni adhabu, ambayo mtu hujiletea mwenyewe, kama ilivyotabiriwa na Mwenyeheri Anna Maria Taigi:
Mungu atatuma adhabu mbili: moja itakuwa katika mfumo wa vita, mapinduzi, na maovu mengine; itaanzia duniani. Nyingine itatumwa kutoka Mbingu. -Unabii wa Kikatoliki, Yves Dupont, Vitabu vya Tan (1970), p. 44-45
Na tusiseme kwamba ni Mungu anayetuadhibu kwa njia hii; kinyume chake ni watu wenyewe ambao wanaandaa adhabu yao wenyewe. Kwa fadhili zake Mungu anatuonya na kutuita kwenye njia sahihi, huku akiheshimu uhuru ambao ametupa; kwa hivyo watu wanawajibika. —Shu. Lucia, mmoja wa waonaji wa Fatima, katika barua kwa Baba Mtakatifu, Mei 12, 1982.
Mihuri ifuatayo inaonekana kuwa matunda ya Pili: Muhuri wa Tatu umevunjwa — kuporomoka kwa uchumi na mgawo wa chakula; Nne, tauni, njaa, na vurugu zaidi; ya tano, mateso zaidi kwa Kanisa — yote haya yakionekana ni matokeo ya kuvunjika kwa jamii kufuatia vita. Mateso haya ya Wakristo, naamini, yatakuwa matunda ya sheria ya kijeshi ambayo itawekwa katika nchi nyingi kama hatua ya "usalama wa kitaifa". Lakini hii itatumika kama mbele ili "kuwazunguka" wale ambao wanaunda "usumbufu wa raia." Pia, bila kwenda kwa undani, chanzo cha njaa na tauni inaweza kuwa ya asili au ya asili ya kutiliwa shaka, iliyoundwa na wale ambao wanaona "udhibiti wa idadi ya watu" dhamana yao.
Kutakuwa na matetemeko ya nchi yenye nguvu, njaa, na mapigo kutoka sehemu kwa mahali; na vituko vya kushangaza na ishara kubwa zitatoka mbinguni. (Luka 21:11)
Halafu, Muhuri wa Sita umevunjwa- “ishara kutoka mbinguni"
Nikatazama wakati alipoifungua muhuri ya sita, na palikuwa na tetemeko kubwa la nchi; jua likawa jeusi kama gunia lenye giza na mwezi mzima ukawa kama damu. Nyota angani zilianguka chini kama tini mbichi zilizotikiswa kutoka kwenye mti kwa upepo mkali. (Ufu 6: 12-13)
MUHURI WA SITA
Kinachotokea baadaye kinasikika sana kama Mwangaza:
Ndipo anga liligawanyika kama gombo lililokasirika likijikunja, na kila mlima na kisiwa kilihamishwa kutoka mahali pake. Wafalme wa dunia, wakuu, maafisa wa jeshi, matajiri, wenye nguvu, na kila mtumwa na mtu huru walijificha katika mapango na kati ya miamba ya milima. Walilia milima na miamba, "Tuangukieni na mtifiche kutoka kwa yule anayeketi juu ya kiti cha enzi na kutoka kwa ghadhabu ya Mwana-Kondoo, kwa sababu siku kuu ya ghadhabu yao imefika na ni nani anayeweza kuhimili hiyo ? ” (Ufu 6: 14-17)
Watenda mafumbo wanatuambia kwamba kwa watu wengine, Mwangaza au Onyo hili litakuwa kama "hukumu ndogo," inayokabiliwa kama "hasira ya Mungu" ili kuzirekebisha dhamiri zao. Maono ya Msalaba, ambayo husababisha dhiki na aibu kama hiyo kwa wakaazi wa dunia, ni ile ya "Mwana-Kondoo amesimama, kana kwamba amechinjwa" (Ufu. 5: 6).
Kisha ishara kubwa ya msalaba itaonekana angani. Kutoka kwa fursa kutoka mahali ambapo mikono na miguu ya Mwokozi ilipigiliwa misumari itatoka taa kubwa. -Shajara ya Mtakatifu Faustina, n. Sura ya 83
Nitamwaga juu ya nyumba ya Daudi, na juu ya wenyeji wa Yerusalemu, roho ya neema na ombi; na watamtazama yule waliyemchoma, na watamwombolezea kama vile mtu anavyoomboleza kwa ajili ya mwana wa pekee, na watamwombolezea kama vile mtu anavyohuzunika mzaliwa wa kwanza. (Zekaria 12: 10-11)
Hakika, Mwangaza unaonya juu ya kukaribia Siku ya Bwana wakati Kristo atakuja "kama mwizi usiku" kuwahukumu wanaoishi. Kama vile tetemeko la ardhi lilifuatana na kifo cha Yesu Msalabani, ndivyo pia Mwangaza wa Msalaba angani utafuatana na Kutetemeka Kubwa.
TETESI KUBWA
Tunaona mtetemeko huu mkubwa ukitokea wakati Yesu anaingia Yerusalemu kwa Mateso Yake. Alipokelewa na matawi ya mitende na kelele za "Hosana kwa Mwana wa Daudi." Vivyo hivyo pia, Mtakatifu Yohane pia ana maono baada ya Muhuri wa Sita kuvunjwa ambamo anaona umati wa watu wakiwa wameshikilia matawi ya mitende na kulia "Wokovu unatoka kwa Mungu wetu."
Lakini haikuwa mpaka Yerusalemu utikisike kwamba kila mtu mwingine alitoka nje akishangaa mtu huyu ni nani:
Na alipoingia Yerusalemu mji wote ukatetemeka na kuuliza, "Huyu ni nani?" Umati wa watu ukajibu, "Huyu ndiye nabii Yesu, kutoka Nazareti ya Galilaya." (Mt 21:10)
Watu wengi sana, wakiwa wameamshwa na Mwangaza huu, watashtuka na kuchanganyikiwa na watauliza, "Huyu ni nani?" Huu ndio uinjilishaji mpya ambao tunaandaliwa. Lakini pia itaanza hatua mpya ya mapambano. Wakati mabaki ya waumini wanapiga kelele kwamba Yesu ndiye Masihi, wengine watasema Yeye ni nabii tu. Katika kifungu hiki kutoka kwa Mathayo, tunaona dokezo la Vita, ya Bandia Inayokuja wakati manabii wa uwongo wa New Age watapanda madai ya uwongo juu ya Kristo, na kwa hivyo, Kanisa Lake.
Lakini kutakuwa na ishara ya ziada kusaidia waumini: Mwanamke wa Ufunuo.
MWANGA NA MWANAMKE
Kama Mariamu alivyosimama chini ya Msalaba mara ya kwanza, ndivyo pia, atakuwepo chini ya Msalaba wa Mwangaza. Kwa hivyo Muhuri wa Sita na Ufunuo 11:19 zinaonekana kuelezea tukio lile lile kutoka kwa mitazamo miwili tofauti:
Kisha hekalu la Mungu mbinguni likafunguliwa, na sanduku la agano lake likaonekana hekaluni. Kulikuwa na radi, radi, na radi, radi tetemeko la ardhi, na mvua ya mawe yenye nguvu.
Sanduku la agano lililojengwa na Daudi lilifichwa katika pango na nabii Yeremia. Alisema mahali pa kujificha hakitafunuliwa hadi wakati fulani baadaye:
Mahali ni kukaa haijulikani mpaka Mungu atakapokusanya watu wake pamoja tena na huwaonyesha huruma. (2 Mac 2: 7)
Mwangaza is Saa ya Rehema, sehemu ya Siku ya Rehema inayotangulia Siku ya Haki. Na katika saa ile ya rehema tutaona Sanduku katika hekalu la Mungu.
Mariamu, ambaye Bwana mwenyewe amekaa tu ndani yake, ndiye binti Sayuni mwenyewe, sanduku la agano, mahali ambapo utukufu wa Bwana unakaa. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n. 2676
KWA NINI MARIA?
Sanduku la Agano Jipya, Mariamu, linaonekana hekaluni; lakini kondoo wa Mungu amesimama katikati yake:
Kisha nikaona katikati ya kile kiti cha enzi na vile viumbe hai vinne na wale wazee, Mwana-Kondoo amesimama, kana kwamba amechinjwa. (Ufu 5: 6)
Je! Kwa nini Mtakatifu Yohane hajazingatia zaidi Mwanakondoo kuliko Sanduku? Jibu ni kwamba Yesu tayari amekabiliana na Joka na akashinda. Apocalypse ya Mtakatifu Yohane imeandikwa kujiandaa Kanisa kwa Passion yake mwenyewe. Sasa Mwili wake Kanisa, ambalo pia linaonyeshwa na Mwanamke, linapaswa kukabiliana na Joka hili, likiponda kichwa chake kama ilivyotabiriwa:
Nitaweka uadui kati yako na huyo mwanamke, na uzao wako na uzao wake; atakuponda kichwa, nawe utamngojea kisigino chake. (Mwa 3:15; Douay-Rheims)
Mwanamke ni Maria na Kanisa. Na Mariamu ni…
… Kanisa la kwanza na mwanamke Ekaristi. -Kardinali Marc Ouellet, Magnificat: Kufungua Sherehe na Mwongozo wa Kiroho kwa Kongamano la Ekaristi la 49, uk. 164
Maono ya Mtakatifu Yohane mwishowe ni Ushindi wa Kanisa, ambao ni Ushindi wa Moyo Usio na Mwili na Moyo Mtakatifu wa Yesu, ingawa ushindi wa Kanisa hautatimizwa kabisa mpaka mwisho wa wakati:
Ushindi wa ufalme wa Kristo hautakuja bila shambulio la mwisho na nguvu za uovu. -CCC, 680
YESU NA MARI
Kwa hivyo, tunapata ishara hii mbili ya Mariamu na Msalaba ilifananishwa katika nyakati za kisasa tangu alipoonekana kwa mara ya kwanza kwa Catherine Labouré na kuuliza medali ya Muujiza ipigwe (chini kushoto). Mary yuko mbele ya medali na mwanga wa Kristo kutiririka kutoka kwa mikono yake na nyuma yake; nyuma ya medali kuna Msalaba.
Linganisha jinsi alivyodaiwa kuonekana kwa Ida Peerdeman zaidi ya miaka 50 baadaye kwenye picha (upande wa kulia) ambayo imepokea idhini rasmi ya Kanisa:
Na hii ndio sanamu kutoka kwa maonyesho yaliyoidhinishwa ya Akita, Japani:
Picha hizi za Mariamu ni ishara zenye nguvu za "makabiliano ya mwisho" ambayo iko mbele ya Kanisa: mapenzi yake mwenyewe, kifo, na kutukuzwa:
Kanisa litaingia utukufu wa ufalme tu kupitia Pasaka hii ya mwisho, wakati itamfuata Bwana wake katika kifo chake na Ufufuo. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 677
Kwa hivyo, Mwangaza ni ishara kwa Kanisa kwamba kesi yake kubwa imekuja, lakini zaidi, kwamba yeye uthibitisho kumekucha ... kwamba yeye mwenyewe ndiye mapambazuko ya Enzi mpya.
Kanisa, ambalo linajumuisha wateule, inafaa kutambulika kwa mapambazuko au alfajiri ... Itakuwa siku kamili kwake wakati atakapowaka na uzuri mzuri wa taa ya ndani. —St. Gregory the Great, Papa; Liturujia ya Masaa, Juzuu ya III, uk. 308 (tazama pia Mshumaa unaovutia na Maandalizi ya Harusi kuelewa umoja wa ushirika wa fumbo unaokuja, ambao utatanguliwa na "usiku mweusi wa roho" kwa Kanisa.)
Hii inafafanua vizuri Wakati wa Amani, au "siku ya kupumzika" wakati Kristo atatawala kupitia watakatifu wake mambo ya ndani katika umoja wa kina wa fumbo.
Ni nini kinachofuata Mwangaza, katika Sehemu ya III…
SOMA ZAIDI:
- Kusoma sehemu zingine, nenda kwa: Kesi ya Miaka Saba
