Kwenye Ndoa ya Mashoga

UKWELI MGUMU - SEHEMU YA II

WHY? Kwa nini Kanisa Katoliki lingepinga upendo?

Hilo ndilo swali ambalo watu wengi huuliza linapokuja suala la marufuku ya Kanisa dhidi ya ndoa za mashoga. Watu wawili wanataka kuoa kwa sababu wanapendana. Kwa nini isiwe hivyo?

Kanisa limejibu wazi, kwa kutumia mantiki na sababu nzuri inayotokana na sheria ya asili, Maandiko Matakatifu, na Mila katika hati mbili fupi: Mawazo Kuhusu Mapendekezo ya Kutoa Utambuzi wa Kisheria kwa Vyama vya Wafanyakazi Kati ya Watu wa Jinsia Moja na Barua kwa Maaskofu wa Kanisa Katoliki juu ya Utunzaji wa Kichungaji wa Watu wa Jinsia Moja.

Kanisa limejibu kwa uwazi na thabiti kama inavyofanya wakati inashikilia kuwa uzinzi ni makosa kimaadili kama vile kukaa pamoja kabla ya ndoa, kuiba, au kusengenya. Lakini Papa Benedict (ambaye alikuwa ametia saini nyaraka zote mbili) alielezea jambo muhimu ambalo linaonekana kuwa limesahauliwa:

Mara nyingi ushuhuda wa kitamaduni dhidi ya utamaduni wa Kanisa haueleweki kama kitu cha nyuma na hasi katika jamii ya leo. Ndio maana ni muhimu kutilia mkazo Habari Njema, ujumbe wa kuinua uhai na kuongeza uhai wa Injili (tazama. Jn 10: 10). Ingawa ni muhimu kusema kwa nguvu dhidi ya maovu yanayotutisha, lazima tusahihishe wazo kwamba Ukatoliki ni "mkusanyiko wa marufuku". -Anwani kwa Maaskofu wa Ireland; MJI WA VATIKI, OCT. 29, 2006

MAMA NA MWALIMU

Tunaweza tu kuelewa jukumu la Kanisa kama "mama na mwalimu" katika muktadha wa utume wa Kristo: Alikuja kutuokoa kutoka kwa dhambi zetu. Yesu alikuja kutuweka huru kutoka kwenye utumwa na utumwa unaoharibu utu na uwezo wa kila mwanadamu aliyeumbwa kwa mfano wa Mungu.

Kwa kweli, Yesu anapenda kila mwanamume na mwanamke mashoga kwenye sayari hii. Anampenda kila mtu "sawa". Anampenda kila mzinifu, mzinzi, mwizi, na porojo. Lakini kwa kila mtu anamtangaza, "Tubuni, kwa maana ufalme wa mbinguni umekaribia" (Matt 4: 17). "Tubuni" kutoka kwa makosa ili kupokea "ufalme wa mbinguni". Pande mbili kwa Sarafu ya Ukweli.

Kwa yule mzinifu aliyefumaniwa mikono mitupu, Yesu, alipoona umati wa watu wenye sura nyekundu waliweka mawe yao na kuondoka, akasema, "Wala mimi sikuhukumu wewe" Hiyo ni,

Mungu hakumtuma Mwanawe ulimwenguni ili auhukumu ulimwengu, bali ili ulimwengu uokolewe kupitia Yeye. (Yohana 3:17)

Au labda kama Papa Francis alisema, "Mimi ni nani kuhukumu?" Hapana, Yesu anaanzisha wakati wa Rehema. Lakini Rehema pia inataka kukomboa, kwa hivyo inasema ukweli. Kwa hivyo Kristo anamwambia, "Nenda usitende dhambi tena."

"... yeyote ambaye haamini amekwisha kuhukumiwa."

Yeye anatupenda, na kwa hivyo, anataka kutuokoa na kutuponya kutokana na udanganyifu na athari za dhambi.

… Kweli kusudi lake halikuwa tu kuuthibitisha ulimwengu katika ulimwengu wake na kuwa rafiki yake, na kuuacha ukiwa haujabadilika kabisa. -PAPA BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Ujerumani, Septemba 25, 2011; www.chiesa.com

Kwa hivyo, wakati Kanisa linapotangaza mipaka ya sheria na mipaka kwa shughuli za kibinadamu, haizuii uhuru wetu. Badala yake, anaendelea kuelekeza vituo vya ulinzi na alama ambazo zinatuelekeza salama kuelekea kweli uhuru.

Uhuru sio uwezo wa kufanya chochote tunachotaka, wakati wowote tunataka. Badala yake, uhuru ni uwezo wa kuishi kwa uwajibikaji ukweli wa uhusiano wetu na Mungu na sisi kwa sisi. -PAPA JOHN PAUL II, St. Louis, 1999

Ni kwa sababu ya upendo wa Kanisa kwa mtu anayepambana na mwelekeo wao wa kijinsia kwamba anazungumza wazi juu ya hatari ya maadili ya kufuata kwa vitendo kinyume na sheria ya asili ya maadili. Anamwita mtu huyo kuingia katika maisha ya Kristo ambaye ndiye "ukweli ambao hutuweka huru." Anaelekeza Njia tuliyopewa na Kristo mwenyewe, ambayo ni, utii kwa miundo ya Mungu - barabara nyembamba ambayo inaongoza kwa heri ya uzima wa milele. Kama mama anaonya kwamba "mshahara wa dhambi ni mauti," lakini asisahau kupiga kelele kwa furaha sehemu ya mwisho ya Maandiko hayo:

… Lakini karama ya Mungu ni uzima wa milele katika Kristo Yesu Bwana wetu. ” (Warumi 6:23)

UKWELI WA MAPENZI

Na kwa hivyo, lazima tuwe wazi, tukisema ukweli kwa upendo: Kanisa halisemi tu kwamba neno "ndoa" linaweza tu kuwa la wenzi wa jinsia tofauti; anasema hivyo umoja wa Yoyote aina kati ya mashoga ni "wenye shida kabisa."

Sheria za kiraia ni kanuni za muundo wa maisha ya mwanadamu katika jamii, nzuri au mbaya. Wao "hucheza jukumu muhimu sana na wakati mwingine la uamuzi katika kuathiri mitindo ya mawazo na tabia". Mtindo wa maisha na dhana za kimsingi hizi hazionyeshi nje maisha ya jamii tu, lakini pia zinarekebisha mtazamo na tathmini ya kizazi kipya cha aina ya tabia. Utambuzi wa kisheria wa vyama vya ushoga ungeficha maadili kadhaa ya kimsingi na kusababisha kushuka kwa thamani kwa taasisi ya ndoa. -Mawazo Kuhusu Mapendekezo ya Kutoa Utambuzi wa Kisheria kwa Vyama vya Wafanyakazi Kati ya Watu wa Jinsia Moja; 6.

Sio amri baridi isiyo na huruma, lakini ni mwangwi wa maneno ya Kristo "Tubuni, kwa maana ufalme wa mbinguni umekaribia." Kanisa linatambua mapambano, lakini haipunguzi suluhisho:

… Wanaume na wanawake walio na mwelekeo wa ushoga "lazima wakubaliwe kwa heshima, huruma na unyeti. Kila ishara ya ubaguzi usiofaa katika suala hilo inapaswa kuepukwa. ” Wanaitwa, kama Wakristo wengine, kuishi wema wa usafi wa kiadili. Mwelekeo wa ushoga hata hivyo "umeharibika kimakusudi" na mazoea ya ushoga ni "dhambi kubwa kinyume na usafi wa maadili." -Ibid. 4

Ndivyo ilivyo uzinzi, uasherati, wizi, na kusengenya dhambi kubwa. Mwanaume aliyeolewa anayependa na mke wa jirani yake kwa sababu "inaonekana ni sawa" pia hawezi kufuata mwelekeo wake, hata iwe na nguvu gani. Kwa matendo yake (na yake), basi, itakuwa kinyume na sheria ya upendo iliyowafunga katika nadhiri zao za kwanza. Upendo, hapa, sio hisia ya kimapenzi, lakini zawadi ya ubinafsi kwa mwingine "hadi mwisho".

Kristo anatamani kutuweka huru kutoka kwa mielekeo iliyoharibika kimakusudi — iwe ni tabia ya ushoga au ya jinsia moja.

Usafi NI WA WOTE

Kanisa haliiti watu wa pekee, makasisi, dini, au wale walio na tabia ya ushoga ya usafi wa mwili. Kila mwanamume na mwanamke wameitwa kuishi safi, hata wenzi wa ndoa. Imekuwaje, unaweza kuuliza !?

Jibu liko tena katika hali halisi ya upendo, na hiyo ni kutoa, sio tu kupokea. Kama nilivyoandika ndani Ushuhuda wa Karibu, uzazi wa mpango sio sehemu ya mpango wa Mungu kwa upendo wa ndoa kwa sababu kadhaa-malengo ambayo ni muhimu kwa ndoa yenye afya. Kwa hivyo, wakati mtu anaoa, sio ghafla kuwa "huru kwa wote" linapokuja suala la ngono. Mume lazima heshimu miondoko ya asili ya mwili wa mkewe, ambayo hupita "misimu" kila mwezi, na vile vile "majira ya kihemko." Kama vile shamba au miti ya matunda "hupumzika" wakati wa msimu wa baridi, pia kuna vipindi wakati mwili wa mwanamke hupitia mzunguko wa kufufuliwa. Kuna majira pia wakati anazaa, na wenzi hao, wakati wanabaki wazi kwa maisha, wanaweza kuacha nyakati hizi pia ili kupanga familia zao ipasavyo kwa roho ya upendo na ukarimu kwa watoto na maisha. ^[1]cf. Humanae Vitae, sivyo. 16 Wakati wa hafla hizo za usafi wa ndoa basi, mume na mke huzaa kuheshimiana na kupendana zaidi ambayo inazingatia nafsi tofauti na utamaduni wa kijinsia ambao tunaishi sasa.

Kanisa ni la kwanza kusifu na kupongeza utumiaji wa akili ya kibinadamu kwa shughuli ambayo kiumbe mwenye busara kama mtu anahusishwa sana na Muumba wake. Lakini anathibitisha kwamba hii lazima ifanyike kwa mipaka ya mpangilio wa ukweli ulioanzishwa na Mungu. -POPE PAUL VI Humanae Vitae, n. Sura ya 16

Kwa hivyo, maono ya Kanisa juu ya ngono ni tofauti kabisa na maoni ya matumizi na ya muda mfupi ambayo ulimwengu unashikilia. Maono ya Katoliki huzingatia zima mtu, kiroho na kimwili; inatambua uzuri na nguvu ya kweli ya ngono katika vipimo vyake vyote vya kuzaa na visivyo sawa; na mwishowe, ni maono ambayo yanaunganisha ngono kwa faida kubwa ya wote, ikizingatiwa kuwa maovu yanayotokea chumbani yana athari kwa jamii kubwa. Hiyo ni kusema, kizuizi cha mwili kinachoonekana tu kama "bidhaa" hiyo matumizi, huathiri jinsi tunavyohusiana na kushirikiana na wengine katika viwango vingine, kiroho na kisaikolojia. Ni wazi leo, miongo kadhaa ya kile kinachoitwa "ufeministi" imefanya kidogo kupata heshima na hadhi ambayo ni ya kila mwanamke. Badala yake, tamaduni yetu ya ponografia imewadhalilisha wanaume na wanawake kwa kiwango kwamba wakaazi wa Roma ya kipagani wangeaibika. Papa Paul VI alionya, kwa kweli, kwamba mawazo ya uzazi wa mpango yatasababisha ukosefu wa uaminifu na kudhalilisha kijinsia kwa binadamu. Alisema, kiunabii kabisa, kwamba ikiwa udhibiti wa uzazi utakubaliwa…

… Ni kwa urahisi vipi hatua hii ya hatua inaweza kufungua njia kwa uasherati wa ndoa na kupungua kwa jumla kwa viwango vya maadili. Hakuna uzoefu mwingi unahitajika kuwa kamili kujua udhaifu wa kibinadamu na kuelewa kwamba wanadamu — na haswa vijana, ambao wameathiriwa sana na majaribu — wanahitaji motisha ya kushika sheria ya maadili, na ni jambo baya kuifanya iwe rahisi kwao kuvunja sheria hiyo. Athari nyingine ambayo inaleta sababu ya kutisha ni kwamba mtu ambaye amezoea utumiaji wa njia za uzazi wa mpango anaweza kusahau heshima kwa mwanamke, na, akipuuza usawa wake wa mwili na kihemko, hupunguza kuwa chombo tu cha kuridhisha matamanio yake mwenyewe, tena kumchukulia kama mwenzi wake ambaye anapaswa kuzunguka kwa uangalifu na mapenzi. -POPE PAUL VI Humanae Vitae, n. Sura ya 17

Walakini, msimamo kama huo wa kimaadili leo unazidi kuonekana kuwa wenye msimamo mkali na wenye kutovumilia, hata unaposemwa kwa upole na upendo.

Kuna kilio kikubwa sana dhidi ya sauti ya Kanisa, na hii inazidishwa na njia za kisasa za mawasiliano. Lakini haishangazi kwa Kanisa kwamba yeye, sio chini ya Mwanzilishi wake wa kimungu, amekusudiwa kuwa "ishara ya kupingana." … Haiwezi kuwa sawa kwake kutangaza halali ambayo kwa kweli ni haramu, kwani hiyo, kwa asili yake, daima inapingana na wema wa kweli wa mwanadamu. -POPE PAUL VI Humanae Vitae, n. Sura ya 18

FINDA

Wakati hii iliandikwa kwa mara ya kwanza (Desemba, 2006), taasisi ya Canada, ambayo inaendelea kuongoza Magharibi katika majaribio ya kijamii, ilikuwa na nafasi ya kubadili uamuzi wake ambao ulifafanua upya ndoa katika mwaka uliopita. Walakini, "sheria" mpya inasimama kama ilivyo. Kwa bahati mbaya, kwa sababu inahusiana na maisha ya baadaye ya jamii, ambayo John Paul II alisema "hupita kupitia familia." Na kwa yule aliye na macho ya kuona na masikio ya kusikia, inahusiana pia uhuru wa kujieleza, na mustakabali wa Ukristo huko Canada na nchi zingine ambazo zinaacha sheria ya maadili ya asili (tazama Mateso! … Tsunami ya Maadili.)

Onyo na himizo la Papa Benedict kwa Canada linaweza kushughulikiwa kwa nchi yoyote inayoanza majaribio ya kizembe na misingi ya siku zijazo…

Canada ina sifa nzuri ya kujitolea kwa ukarimu na vitendo kwa haki na amani… Wakati huo huo, hata hivyo, maadili fulani yaliyotengwa kutoka kwa mizizi yao ya kimaadili na umuhimu kamili unaopatikana katika Kristo umebadilika kwa njia za kutatanisha zaidi. Kwa jina la 'uvumilivu' nchi yako imelazimika kuvumilia upumbavu wa ufafanuzi wa mwenzi, na kwa jina la 'uhuru wa kuchagua' inakabiliwa na uharibifu wa kila siku wa watoto ambao hawajazaliwa. Mpango wa kiungu wa Muumba unapopuuzwa ukweli wa asili ya mwanadamu unapotea.

Dichotomies za uwongo hazijulikani ndani ya jamii ya Kikristo yenyewe. Wanaharibu sana wakati viongozi wa kiraia wa Kikristo wanatoa muhtasari wa umoja wa imani na kuidhinisha kutengana kwa sababu na kanuni za maadili ya asili, kwa kujitolea kwa mwelekeo wa kijamii wa muda na madai ya uwongo ya kura za maoni. Demokrasia inafanikiwa tu kwa kadiri ambayo inategemea ukweli na uelewa sahihi wa mwanadamu ... Katika mazungumzo yako na wanasiasa na viongozi wa raia nakuhimiza kuonyesha kwamba imani yetu ya Kikristo, mbali na kuwa kizuizi cha mazungumzo, ni daraja , haswa kwa sababu inaleta pamoja sababu na utamaduni. -POPE BENEDICT XVI, Anwani kwa Maaskofu ya Ontario, Canada, Ziara ya "Ad Limina", Septemba 8, Jiji la Vatican