IN tafakari yangu ya mwisho ya jumla, niliandika juu ya Antitdote kubwa kwamba Mtakatifu Paulo aliwapa wasomaji wake kukabiliana na "uasi mkubwa" na udanganyifu wa "yule asiye na sheria." "Simama imara na ushike sana," alisema Paulo, kwa mila na maneno yaliyoandikwa ambayo umefundishwa. [1]cf. 2 Wathesalonike 2: 13-15
Lakini ndugu na dada, Yesu anataka mfanye zaidi ya kushikamana na Mila Takatifu — Anataka mng'ang'anie Yeye binafsi. Haitoshi kujua Imani yako Katoliki. Lazima ujue Yesu, sio kujua tu kuhusu Yeye. Ni tofauti kati ya kusoma juu ya kupanda kwa mwamba, na kwa kweli kuongeza mlima. Hakuna kulinganisha na kweli kupata shida na bado kufurahi, hewa, furaha ya kufikia milima ambayo inakuletea njia mpya za utukufu.
Hii ni sitiari ya maisha ya kiroho, kile kinachotokea katika nafsi unapomweka Yesu katikati ya maisha yako, ukimfuata kwa karibu, jinsi mwana-kondoo anavyomfuata mchungaji. Ninamsikia Mchungaji Mwema akituita sasa hivi miguuni pake… kwa maana hatari nyingi ziko mbele.
BONDE LA KIVULI CHA MAUTI
Leo, kwa kweli tunatembea katika “bonde la uvuli wa mauti,” au kile ambacho mapapa wamekiita “utamaduni wa kifo.” Lakini Mtunga Zaburi anaandika:
sitaogopa mabaya, kwa maana wewe upo pamoja nami; gongo lako na fimbo yako vyanifariji. ( Zaburi 23:4 )
Mchungaji anatumia yake wafanyakazi akiwa na mhalifu mwishoni ili kumvuta kondoo kwa upole ndani ya kundi wakati anatangatanga kwenye hatari. The fimbo hutumika kama silaha ya kuwapiga wanyama wa porini au wakati mwingine kumwadhibu mwana-kondoo mkaidi.
Kondoo anapaswa kujifunza kubaki kati ya kundi. Kondoo anayepotea au mwana-kondoo anayekuwa kilema, anakuwa mawindo.
Kuwa na kiasi na macho. Mpinzani wenu Ibilisi anazungukazunguka kama simba angurumaye akitafuta mtu ammeze. ( 1 Petro 5:8 )
Katika maombi, nilihisi Bwana akisema:
Lazima ubaki karibu nami, mtoto. Huna nguvu za kutosha kutangatanga kutoka kwa miguu Yangu. Mbwa mwitu daima yuko tayari kuchukua mwana-kondoo aliye kilema. Wakati wewe
acha miguu yangu, unaanza kufuata njia zinazokufanya ujikwae na kuanguka, na zinazoumiza nafsi yako, na kukufanya kuwa mawindo ya wanyama wa mwitu. Hivyo, lazima uitikie fimbo Yangu na fimbo Yangu ambayo inakusogeza karibu kila mara, ambayo inakufundisha mapungufu na mahitaji yako—yaani, kupitia mateso. Je, hamuoni upendo Wangu kwenu katika hili? Basi usiogope wala usihisi nimekuacha. Kinyume chake tu: welt ya fimbo na tug ya wafanyakazi ni ishara kwamba mimi ni karibu sana sana.
Basi, kaeni miguuni Mwangu.
OMBA, SIYO MAwindo
Ili usiwe mawindo, lazima ujifunze omba. Yesu akasema,
Kondoo wangu husikia sauti yangu; Ninawajua, na wananifuata. (Yohana 10:27)
Maombi ni kupanda mlima, kinyume na kusoma tu juu yake. Mtakatifu Alphonsus Liguori aliandika “kwamba wokovu wetu wote unategemea maombi,” na kwamba:
Ni afadhali kuomba kuliko kusoma; kwa kusoma tunajua tunalopaswa kufanya; kwa maombi tunapokea kile tunachoomba… Ombeni, ombeni, msiache kuomba; kwa maana ukiomba, wokovu wako utakuwa salama; lakini mkiacha kuswali, basi hukumu yenu itakuwa ya hakika. - St. Alphonsus, Njia Kuu za Wokovu na Ukamilifu, uk. 240, ukurasa wa 60-63, kama ilivyotajwa katika Hali ya Kiroho ya Kanisa Katoliki, P. 198
Haya ni maneno mazito, yale yale ambayo Bibi Yetu inadaiwa amekuwa akiyarudia tena na tena haswa kwa nyakati hizi:
Omba, omba, omba!
Mmenisikia nikinukuu hapa mara nyingi kutoka kwa Katekisimu kwamba “Sala ni uzima wa moyo mpya.” [2]Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 2697 Kwa maneno mengine, ukosefu wa maombi yenyewe hutufanya vilema; inanyamazisha sauti ya Mchungaji Mwema; inatufanya tufuate sauti ya wachungaji wa uwongo ambao wangetuongoza, si kwenye malisho yenye majani mabichi, bali mchanga mwepesi. Siwezi kukuambia ni mara ngapi maombi yamebadilisha mwendo wa siku yangu ninapohisi gongo la fimbo shingoni mwangu, na Mchungaji akisema, "Nenda huku, mtoto, njia hii ..."
Maombi yamebadilisha maisha yangu kwa sababu hatimaye sio kubadilishana maneno, lakini mioyo -moyo wangu kwa ajili Yake; Moyo wake kwa ajili yangu. Katika maombi, Amewahi 
iliniinua hadi nyanda mpya ambazo zimeleta maono mapya ya utukufu, ufahamu, na hekima. Katika maombi ameniongoza kwenye malisho ya majani mabichi na kwenye maji ya utulivu...
Ajabu ya maombi inafunuliwa kando ya kisima tunakokuja kutafuta maji: huko, Kristo anakuja kukutana na kila mwanadamu. Ni yeye ambaye kwanza anatutafuta na anatuomba maji. Yesu ana kiu; maombi yake yanatokana na kina cha hamu ya Mungu kwetu. Tutambue au la, maombi ni kukutana na kiu ya Mungu kwetu. Mungu ana kiu ili tupate kiu kwa ajili yake. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 2560
Ingawa tafakuri ya leo inaweza kusomwa kwa usahihi kama a onyo-kwa maana ninamsikia waziwazi Mchungaji Mwema akiashiria hatari iliyo mbele yangu… jinsi ninavyotamani ungesikia haya zaidi kama mwaliko! Siwezi kustahimili kuketi hapa na kuandika juu ya maombi wakati ningependa uchukue wakati huu kuifanya! Maana utapata hekima nyingi katika maombi kuliko kusoma vitabu vyote vya ulimwengu; na utapokea zaidi kutoka kwa Mungu katika moja sala ya moyo kuliko maneno elfu tupu.
Mbwa-mwitu wanatuzunguka pande zote, wakirandaranda kama simba angurumaye—wengi wa mbwa-mwitu hawa tayari wako majumbani mwenu. Ni saa imechelewa kufika miguuni mwa Mchungaji Mwema—lakini bado haijachelewa—kuanza kumwacha Yeye akuelekeze na kukulinda ili adui asiweze kufanya madhara tena. Kwani kuna wakati mchache sana uliosalia kabla ya Dhoruba ya dhoruba kufunguka katika ghadhabu yake yote juu ya ulimwengu.
Na kama huijui sauti yake.... utafuata sauti ya nani?
REALING RELATED
- VIDEO: Kusikia Sauti ya Mungu katika nyakati hizi za msukosuko - Sehemu ya I & Sehemu ya II
Kupokea tafakari ya Misa ya kila siku ya Marko, The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.
Usaidizi wako wa kifedha na wa maombi unahitajika
kwa utumishi huu wa wakati wote.
Shukrani kwa msaada wako!
Jiunge na Mark kwenye Facebook na Twitter!
