NILIANDIKA si muda mrefu uliopita kuhusu Vita vya Bibi yetu, na jukumu ambalo “mabaki” linatayarishwa kwa haraka. Kuna kipengele kingine cha Vita hivi nataka kuashiria.
KILIO CHA VITA
Katika vita vya Gideoni—mfano wa Vita vya Bibi Yetu—askari wanakabidhiwa:
Pembe na mitungi tupu, na mienge ndani ya mitungi. ( Waamuzi 7:17 )
Wakati ulipofika, mitungi ilivunjwa na jeshi la Gideoni likapiga tarumbeta zao. Hiyo ni, vita vilianza na music.
Katika hadithi nyingine, Mfalme Yehoshafati na watu wake wanaenda kuvamiwa na jeshi la kigeni. Lakini Bwana anasema nao, akisema,
Msiogope wala msife moyo kwa kuwaona kundi kubwa la watu, kwa maana vita si yenu, bali ni ya Mungu… Kesho nendeni nje ili kuwalaki, na Bwana atakuwa pamoja nawe. ( 2 Nya 20:15, 17 )
Kinachotokea baadaye ni muhimu.
Baada ya kushauriana na watu, aliweka wengine wamwimbie BWANA na wengine wamwimbie msifuni Mwonekano mtakatifu ilipokuwa ikitoka mbele ya jeshi. Waliimba: “Mshukuruni BWANA, kwa maana fadhili zake ni za milele.” Mara walipoanza wimbo wao wa kushangilia, BWANA akaweka watu wavizie juu ya Waamoni, na Wamoabu, na wale wa Mlima Seiri, waliokuwa wakija juu ya Yuda, hata wakashindwa. (Mst. 21-22; NAB; (Kumbuka: tafsiri nyinginezo husoma “Bwana” badala ya “Mwonekano mtakatifu.”)
Tena, wanamuziki ndio wanaoongoza watu kwenye vita—vita ambapo Nzuri hutuma wavizio, yaani, malaika wake wapiganaji.
Na Yoshua na wana wa Israeli walipofika Yeriko ili kuuteka mji, waliongozwa na
sanduku la agano na makuhani saba waliochukua pembe za kondoo waume mbele ya sanduku la BWANA. ( Yoshua 6:6 )
Wakauzunguka mji kwa muda wa siku sita, na siku ya saba Yoshua akatoa amri:
Baragumu zilipopiga, watu wakaanza kupiga kelele. Waliposikia sauti ya pembe, walipaza sauti kubwa sana. Ukuta ukaanguka, na watu wakauvamia mji kwa mashambulizi ya mbele na kuuteka. (MST. 20)
Katika kila moja ya hadithi hizi, ni sauti ya sifa ambayo huleta ngome za maadui kuanguka.
UKOMBOZI WA KUABUDU
In Kutoa pepo kwa Joka, niliandika jinsi Mary anatutayarisha kwa vita kubwa ya roho. Kwamba Kristo Nuru yetu atakapotoa huu “mwangaza wa dhamiri,” tutatumwa kuushika upanga wa Neno la Mungu. Itakuwa pia sifa na Kuabudu kwetu Yesu katika “Mwonekano mtakatifu” wa Ekaristi itakayoleta “vizio” vya adui na Mtakatifu Mikaeli Malaika Mkuu na wenzake. Yesu atakapojidhihirisha katika Sakramenti Takatifu, kutakuwa na wimbo mpya mzuri sana ambao utainuka katika Kuabudu. Katika wimbo huu wa sifa, wengi watawekwa huru kutoka kwa ngome za mapepo zinazowafunga na kufungwa minyororo. Itasikika kama a piga kelele:
Walilia kwa sauti kuu: “Wokovu unatoka kwa Mungu wetu, aketiye juu ya kiti cha enzi, na kutoka kwa Mwana-Kondoo.” ( Ufu 7:10 )
Tena, katika Ufunuo inasema kwamba mabaki haya “walimshinda [mshitaki wa akina ndugu] kwa damu ya Mwanakondoo na kwa neno la ushuhuda wao.” Ushuhuda wetu kwa hakika ni wimbo wa sifa, sifa ya Mungu kuingilia kati maishani mwetu. Na hivi ndivyo Zaburi zilivyo—Daudi na ushuhuda wa Mwisraeli.
Shuhuda hizi na nyimbo za sifa za waaminifu, na uwezo wao wa kufungua minyororo ya enzi na mamlaka, zimetabiriwa katika Zaburi 149:
Waaminifu na wafurahie utukufu wao, na waimbe kwa furaha karamu yao, na sifa ya Mungu vinywani mwao, na upanga wenye makali kuwili mikononi mwao, ili kuleta malipizi juu ya mataifa, adhabu juu ya kabila za watu, na kuwafunga wafalme kwa minyororo, huwafunga wakuu wao kwa chuma, ili kutekeleza hukumu waliyoamriwa—huo ndio utukufu wa waaminifu wote wa Mungu. Haleluya! ( Zaburi 149:5-9 )
Karamu ni nini? Ni karamu ya arusi ya Mwanakondoo wa Ufunuo ambayo tunashiriki kwa njia ya Sadaka ya Misa na Kuabudu. Upanga ukatao kuwili ni Neno la Mungu litakalonenwa au kuimbwa—“sifa ya Mungu vinywani mwao”—ambalo litafanya hukumu zilizoamriwa dhidi ya “wafalme” na “wakuu,” ambao ni ishara za enzi za kishetani. mamlaka. Ibada kuu na yenye kuendelea ya Mungu inayoenea katika kitabu cha Ufunuo itatamkwa zaidi “duniani kama huko mbinguni”, na uimbaji wa mabaki ya Ukweli itawaweka wengi huru.
Kisha nikaona, na tazama, Mwana-Kondoo amesimama juu ya Mlima Sayuni, na pamoja naye mia na arobaini na nne elfu ambao jina lake na jina la Baba yake limeandikwa kwenye vipaji vya nyuso zao. Nikasikia sauti kutoka mbinguni kama sauti ya maji ya bomba au sauti kubwa ya radi. Sauti niliyoisikia ilikuwa kama sauti ya wapiga vinubi wanaopiga vinubi vyao. Walikuwa wakiimba wimbo ambao ulionekana kuwa mpya mbele ya kiti cha enzi, mbele ya wale viumbe hai wanne na wale wazee… hawa ndio wanaomfuata Mwana-Kondoo popote aendako. ( Ufu 14:1-4 )
The Ufunuo juu ya "nini lazima kitendeke hivi karibuni," the Apocalypse, hubebwa na nyimbo za liturujia ya mbinguni lakini pia na maombezi ya “mashahidi” (wafia imani). Manabii na watakatifu, wote waliouawa duniani kwa ajili ya ushuhuda wao kwa Yesu, umati mkubwa wa wale ambao, baada ya kupitia dhiki ile kuu, wametangulia kuingia katika Ufalme, wote wanaimba sifa na utukufu wake yeye aliye aketiye juu ya kiti cha enzi, na cha Mwana-Kondoo. Kwa ushirika nao, Kanisa duniani pia huimba nyimbo hizi kwa imani katikati ya majaribu. Kwa njia ya maombi na maombezi, imani inatumaini dhidi ya tumaini lote na inatoa shukrani kwa “Baba wa mianga,” ambaye kutoka kwake “kila zawadi kamilifu” inashuka. Hivyo imani ni sifa tupu. -Katekisimu ya Kanisa Katoliki, n2642
“Ushindi kuushindao ulimwengu,” asema Mtakatifu Yohana, “ni imani” (1 Yoh 5:4). Sifa tupu.
USHUHUDA BINAFSI: NGUVU YA SIFA
Miaka XNUMX iliyopita, nilianza huduma yangu kama kiongozi wa sifa na ibada ya Kikatoliki. Wakati huo, nilikuwa nikipambana na dhambi fulani kwa muda na nilijiona kuwa mtumwa wake kabisa.
Jioni moja, nilikuwa nikienda kuhudhuria mkutano na viongozi wengine wa muziki. Niliona aibu kabisa. Nilisikia mshitaki wa ndugu nikinong'ona kwamba sikufanikiwa kabisa, mdanganyifu, mvunja moyo mkuu kwa Mungu na kwa yeyote anayenijua. Sipaswi hata kuwa kwenye mkutano huu.
Mmoja wa viongozi akikabidhi karatasi za nyimbo. Sikujisikia kustahili kuimba. Lakini nilijua vya kutosha kama kiongozi wa ibada kwamba uimbaji ni tendo la imani, na Yesu akasema, “imani yenye ukubwa wa chembe ya haradali inaweza kuhamisha milima.&q uot; Kwa hiyo niliamua kumsifu, kwani hata hivyo, tunamwabudu Mungu kwa sababu ni haki yake, si kwa sababu inatufanya tujisikie vizuri au kwa sababu anahitaji sifa za viumbe wake au kwa sababu tunastahili. Badala yake, ni kwa ajili ya wetu faida. Sifa hufungua mioyo yetu kwa Mungu na ukweli wa yeye ni nani, na tunapomwabudu katika roho hiyo ya ukweli, Yeye hutujia kutokana na upendo wake mkuu. Sifa humvuta Mungu kwetu!
Wewe ni mtakatifu, umeketishwa juu ya sifa wa Israeli… Mkaribieni Mungu naye atawakaribia ninyi. ( Zaburi 22:3; Yakobo 4:8 )
Maneno yale yalipotoka kwenye ulimi wangu, ghafla nilihisi kana kwamba umeme ulikuwa unapita mwilini mwangu. Machoni mwangu, ilionekana kana kwamba nilikuwa nikiinuliwa juu ya lifti isiyo na milango ndani ya chumba chenye sakafu ya kioo cha bilauri (nilisoma baadaye katika Ufunuo kwamba katika chumba cha kiti cha enzi cha Mungu kuna “bahari ya kioo.”) mara moja, niliweza kuhisi nafsi yangu ikiwa imefurika na Mungu. Alikuwa akinikumbatia! Alikuwa ananipenda kama nilivyokuwa, nikiwa nimefunikwa na nguruwe wa dhambi… sawa na mwana mpotevu… au Zakayo.
Nilipoondoka kwenye jengo usiku ule, nguvu ya dhambi ile niliyokuwa nikihangaika nayo kwa miaka mingi ilikuwa kuvunjwa. Sijui jinsi Mungu alivyofanya. Ninachojua, ni kwamba nilikuwa mtumwa hapo awali, na sasa niko huru. Aliniweka huru!
Na upanga ulioivunja hiyo minyororo ulikuwa ni ule wimbo wa sifa.
Katika midomo ya watoto na ya watoto wachanga umepata sifa za kumpiga adui yako, kunyamazisha adui na mwasi. ( Zaburi 8:3 )
Paulo na Sila walipokuwa wakimwomba Mungu na kumwimbia nyimbo za kumsifu Mungu, wafungwa hao walikuwa wakiwasikiliza, ghafla palikuwa na tetemeko kubwa la ardhi hata misingi ya gereza ikatikisika. milango yote ikafunguka, na minyororo ya wote ikatolewa. ( Matendo 16:25-26 )
SOMA ZAIDI:
