NENO LA SASA KWENYE MASOMO YA MISA
kwa Alhamisi, Juni 23, 2016
Maandiko ya Liturujia hapa
Mtakatifu Therese de Liseux, na Michael D. O'Brien
Niliandika tafakari hii baada ya kutembelea nyumba ya Mtakatifu Thère huko Ufaransa miaka saba iliyopita. Ni ukumbusho na onyo kwa "wasanifu wapya" wa nyakati zetu kwamba nyumba iliyojengwa bila Mungu ni nyumba inayopaswa kuanguka, kama tunavyosikia katika Injili ya leo….
AS gari letu lilipitia vijijini vya Ufaransa wiki hii, maneno ya John Paul II yalizunguka akilini mwangu kama vilima vinavyozunguka Liseux, "nyumba" ya Mtakatifu Thèrèse tuliyoelekea:
Hwatu peke yao wanaweza upya ubinadamu. -PAPA JOHN PAUL II, Ujumbe wa Siku ya Vijana Ulimwenguni kwa 2005, Jiji la Vatican, Agosti 27, 2004, Zenit.org
Maneno haya yalikuja baada ya kutembelea makanisa mengine mazuri sana katika Jumuiya ya Wakristo yote, kama ile ya Chartres, Ufaransa. Katika kanisa hilo kubwa la Gothic, niligubikwa na imani ya ajabu na bidii ambayo ingeweza kuunda agano kama hilo kwa utukufu wa Mungu-kielelezo cha nje cha maisha ya ndani ya Ufaransa… imani ya ndani na upendo ambao umezalisha Watakatifu. Walakini, wakati huo huo, nilipigwa na huzuni mbaya na mshangao: Jinsi, Niliuliza tena na tena, inaweza we katika mataifa ya Magharibi
endelea kuunda miundo tukufu kama hiyo, madirisha yenye glasi, na sanaa takatifu… hadi kuacha na kufunga makanisa yetu, kuharibu sanamu zetu na misalaba, na kuzima fumbo la Mungu katika maombi na liturujia zetu? Jibu lilikuja kimya kimya, kwani niliweza kuona kwa macho ya nafsi yangu jinsi uzuri huu, wakati huo huo ukiwahimiza watakatifu, pia uliharibu wanaume ambao waliinua hofu na nguvu ya urithi wetu wa Katoliki kwa faida yao. Nilielewa mara moja kwamba Kanisa Katoliki, licha ya utakatifu wake na jukumu lake katika mpango wa wokovu, imepata uzoefu katika historia yake ndefu kuinuka na kushuka kwa wengi Hukumu. Wamempokea Joan wa Arcs, na pia wamewachoma moto.
Leo, kwa mara nyingine tena, Mama Kanisa ameinama katika Bustani ya Gethsemane yake mwenyewe. Tochi hizo zimewashwa, kwani busu ya Yuda inabebwa kwa upepo kuelekea njia inayozunguka ya Mateso ya Kanisa mwenyewe. Wakati huu, sio katika mkoa mmoja au mbili au mataifa, lakini sasa kimataifa. Kwa hivyo, kila mahali tunapoelekea katika eneo hili la Ulaya, tunaona nyayo za Mama, a Mwanamke amevaa jua ambaye amekuwa akionekana kuandaa watoto wake kwa wakati huu…
HIYO HIYO, JANA, LEO, NA MILELE
Lakini kurudi kwenye wazo kuu juu utakatifu. Injili ya Kristo haijawahi kubadilika. Hayo, ambayo Yeye huuliza kwetu sasa, ameuliza katika karne zote, ikiwa ni mwanzo mbaya wa Jumuiya ya Wakristo, enzi za kati, au nyakati zetu za kisasa: kwamba watu Wake — mapapa, makadinali, maaskofu, makuhani, watu wa dini, watu wa kawaida. -kuwa kama watoto wadogo. Wakati roho zinapoanza kupoteza maono haya, kundi ambalo wanawaongoza-ikiwa ni watoto wao wenyewe, au watoto wa kiroho wa kanisa zima-huanza kutawanyika kwa kuchanganyikiwa na giza.
Kwa hivyo walitawanyika kwa kukosa mchungaji, na wakawa chakula cha wanyama wote wa porini. (Ezekieli 34: 5)
Na kwa hivyo nasema kwa muda mfupi katika nyakati zetu, haswa kwa wanateolojia wetu, kwani wengi wamepoteza maana na madhumuni ya sayansi yao. Teolojia imetumika kama leseni ya kubuni na kumfanya Mungu tena kwa mfano wa mwanadamu wa kisasa. Badala ya kusisitiza Injili juu ya nyakati zetu, wanatheolojia wengi wamejaribu kuongeza nyakati zetu juu ya Injili. Matunda ya machafuko haya ya kiroho yapo kila mahali, pamoja na hapa Ufaransa: vijana karibu wametoweka kutoka kwa viongozi, na hedonism imejaa kama Ukweli imekuwa jamaa… na wakati mwingine mawazo safi ya wale wanaoitwa wanatheolojia.
NYUMBA YA MAZINGIRA
Wakati nilipita kwenye nyumba ambayo Mtakatifu Therese alikulia — chumba cha kulia alikokula, hatua ambazo alipata "umri wake mkubwa", na hata chumba chake cha kulala ambapo aliponywa kimwili kupitia tabasamu la Mama aliyebarikiwa, picha ya a nyumba ya utakatifu ilikuwa ikijengwa akilini mwangu. Nyumba hii, Nilihisi Bwana Wetu akisema, ni nyumba ninayotamani kujengwa juu ya Mwamba. Hii ndio nyumba ambayo ninatamani Kanisa langu liwe. Msingi ni kile Yesu mwenyewe alisema:
Yeyote asiyeukubali ufalme wa Mungu kama mtoto hataingia. (Luka 18:17)
Msingi huu sio aina ya chekechea. Sio kiroho cha mwanzo tunachohitimu kutoka katika shule za kielimu zaidi, falsafa, na kitheolojia. Hapana, a roho ya kutelekezwa ni eneo la maisha yote ya roho. Ni mahali ambapo mapenzi hukutana na neema ya Kimungu, ambapo mafuta hukutana na Moto, ambapo mabadiliko na ukuaji hufanyika. Kwa kweli ni katika hali hii ya uchache kwamba roho huanza "kuona" kweli; ambapo hekima ya kimungu imefunuliwa, na taa za kawaida zinapewa ambazo zinaweza kuongoza mataifa na watu wote.
Baada ya kuomba kwenye kaburi la Maua Kidogo, daktari wa Kanisa, mawazo yakaendelea.
Juu ya msingi huu wa unyenyekevu na uaminifu kama mtoto, kuta zinajengwa. Je! Kuta hizi ni nini? Wao ni utakatifu wa maisha. Sasa, watu wachache wangeendesha gari na ujenzi mpya wa nyumba na kuvutiwa na fremu ya mbao. Sio mpaka kuta za ndani na za nje zipakwe rangi na kumaliza ndipo jicho linavutwa na uzuri wake (au ukosefu wake). Nyumba ambayo Mungu anataka kujenga ina muafaka thabiti, ambayo ni Mila Takatifu na mafundisho ya imani yetu. Inajumuisha misalaba ya kanuni na muafaka wa msaada wa ensaiklika, barua za kitume, na mafundisho, zote zimefungwa kwa kikawaida pamoja na kucha ngumu za Sakramenti. Lakini leo, wengi wamegeuza kuta ndani nje! Ni kana kwamba robo nyingi za Kanisa zina roho ya usomi na mawazo ya biashara, kana kwamba ukuhani ni kazi 9-5, na Imani yetu ni mkusanyiko tu wa mafundisho ya kidini (ambayo yanaweza kupendezwa). Kanisa mara nyingi linaonekana kama taasisi ambayo uzuri wake hukosa kwa sababu rangi na muonekano wa utakatifu imefichwa au haipo katika maisha ya Wakatoliki wengi. Kwa kuongezea, wanateolojia wengi na wachungaji wameanzisha vifaa vya ujenzi vya ajabu na vya kigeni na kujaribu kuficha mfumo uliopo kwa maumbo isiyo ya kawaida, usanifu uliopotoka, na sura za uwongo. Kanisa katika maeneo mengi leo linaonekana kutambulika kwa sababu "ukweli ambao unatuweka huru" umeharibika.
Kile Bwana anataka kweli ni kwamba wanatheolojia wake wawasaidie watu Wake kuelewa vyema ukweli na uzuri uliofungwa kabisa katika "amana ya imani" yake isiyoweza kuharibika ili roho zipate nguvu ya Injili kupitia misemo mipya ambayo inabaki imejikita katika imani ya kweli.
UTIIFU
Jua lilipokuwa likizama, na taa za kanisa kuu lililojengwa kwa heshima ya Thère zilipotea nyuma ya minara iliyotanda na silhouettes za zamani, niliona kwamba paa la nyumba hii ya utakatifu ni utii: utii wa Injili ya Kristo, utii kwa Mitume wake watakatifu na warithi wao, utii kwa majukumu na wajibu wa hali yetu maishani, na utii kwa msukumo wa kimungu ambao Roho Mtakatifu ananong'oneza roho inayosikiliza. Bila paa hii, fadhila zinaonyeshwa na mambo ya ulimwengu na huisha haraka na kusambaratika, kupotosha na kuharibu mfumo wa ukweli (ambayo, bila utii inakuwa ya kibinafsi). Utii ni paa inayolinda roho katika majaribu na majaribu ambayo mara kwa mara hupiga moyo juu ya dhoruba za maisha. Utii ni nguvu hiyo inayokaa juu ya misingi, inayofunga maisha ya kiroho pamoja, na kuelekeza kilele cha moyo kuelekea Mbinguni. Utii kwa Magisterium ni eneo muhimu ambalo linaonekana kutoroka wengi leo, na kwa sababu hiyo, nyumba inaangukia.
SAA YA KULALA KWA Uaminifu
Akiwa na Baraza la Pili la Vatikani, John Paul II alisema kwamba “saa ya walei ilipiga kweli". Tunaona hii dhahiri zaidi kuliko wakati wowote kama wachungaji wetu na waalimu, wanatheolojia wetu na wachungaji, wamekosea mfumo wa kuta, na wakati mwingine, waliacha paa kabisa. Kwa hivyo, Mtakatifu Thère anakuwa kwa nyakati zetu a kumbukumbu eleza mwisho wa enzi yetu. Katika chumba chake cha kulala, kulikuwa na sanamu ya Mtakatifu Joan wa Tao. Alikuwa msichana wa miaka 17 ambaye aliongoza majeshi ya Ufaransa dhidi ya ukandamizaji wa Waingereza. Walakini hakuwa na ustadi au mkakati wa kijeshi. Ilikuwa ni utii wake rahisi, imani kama ya mtoto, na fadhila ambayo Mungu alifanya kazi kutimiza mpango Wake, na kuwakomboa watu katika giza. Mtakatifu Thèrèse pia alikua knight wa Mungu, sio kwa maandishi yoyote ya kitheolojia au majumuisho ya falsafa aliyoandika, lakini kwa moyo ambao, sio tofauti na Mama aliyebarikiwa, alitoa msimamo daima Fiat kwa Bwana wake. Imekuwa kinara yenyewe, ikiangaza njia ya Kristo hata katika saa hii ya giza.
Kama vile mchungaji anavyolichunga kundi lake anapojikuta kati ya kondoo wake waliotawanyika, ndivyo nitakavyowachunga kondoo wangu. Nitawaokoa kutoka kila mahali walipotawanyika wakati kulikuwa na mawingu na giza. (Ezekieli 34:12)
Kuachwa kama mtoto. Utakatifu wa maisha. Utiifu. Hii ndio Nyumba pekee ambayo imewahi kusimama kwa karne zote. Wengine wote wataanguka, bila kujali ni watukufu na wa kifahari, wajanja au wasomi wanaonekana kuwa. Ni nyumba ambayo Bwana anajenga sasa katika roho za wale ambao, kama Mtakatifu Thèrèse, wanaweka msingi wa uaminifu kama mtoto. Kwa hii "Njia Ndogo" hivi karibuni itakuwa Njia wa Kanisa anapoingia kwa Mateso yake mwenyewe, atafufuliwa tena-sio kama nguvu kuu ya ulimwengu au mtawala wa kisiasa-lakini kama Kanisa kuu la utakatifu wa kweli, uponyaji, na matumaini.
Isipokuwa BWANA ajenge nyumba, wajenzi wafanya kazi ya bure. (Zaburi 127: 1)
-------------
Katika usomaji wa leo, ni wazi kabisa: nyumba au taifa lililojengwa juu kutotii kwa sheria za Mungu inaweza kuanguka - iwe ni kutokana na uvamizi wa mataifa ya kigeni, au kutoka kwa wanaume na wanawake wake mafisadi ambao, kama mchwa, huharibu mfumo wa haki kutoka ndani. Mataifa na ustaarabu vinaweza kuporomoka — lakini yule anayejenga nyumba yao juu ya mwamba atasimama, hata ikiwa ni mabaki tu kwenye kifusi.
Na kila mtu anayesikiza maneno yangu haya lakini asiyatekeleze atakuwa kama mpumbavu aliyejenga nyumba yake juu ya mchanga. Mvua ikanyesha, mafuriko yakaja, na upepo ukavuma na kuipiga nyumba hiyo. Na ilianguka na kuharibiwa kabisa. (Injili ya Leo)
Kwa hivyo inaonekana kwangu kwamba Kanisa linakabiliwa na nyakati ngumu sana. Mgogoro halisi haujaanza. Tutalazimika kutegemea machafuko mabaya. Lakini nina hakika sawa juu ya kile kitabaki mwisho: sio Kanisa la ibada ya kisiasa, ambayo tayari imekufa na Gobel, lakini Kanisa la imani. Anaweza kuwa tena nguvu kubwa ya kijamii kwa kiwango alichokuwa mpaka hivi karibuni; lakini atafurahiya kuchanua safi na kuonekana kama nyumba ya mwanadamu, ambapo atapata uzima na tumaini zaidi ya kifo. -Kardinali Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Imani na Baadaye, Ignatius Press, 2009
Iliyochapishwa kwanza Oktoba 29, 2009.
Msaada wako unahitajika kwa huduma hii ya wakati wote.
Ubarikiwe, na asante.
Kusafiri na Marko katika The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.
