கவர்ந்திழுக்கவா? பகுதி II

 

அங்கே சர்ச்சில் எந்தவொரு இயக்கமும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மற்றும் உடனடியாக நிராகரிக்கப்பட்ட "" கவர்ந்திழுக்கும் புதுப்பித்தல் "என்று கருதப்படவில்லை. எல்லைகள் உடைக்கப்பட்டன, ஆறுதல் மண்டலங்கள் நகர்த்தப்பட்டன, மேலும் நிலை சிதைந்தது. பெந்தெகொஸ்தேவைப் போலவே, இது ஒரு நேர்த்தியான மற்றும் நேர்த்தியான இயக்கத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, ஆவியானவர் நம்மிடையே எவ்வாறு நகர வேண்டும் என்பதற்கான நமது முன்கூட்டிய பெட்டிகளில் நன்றாகப் பொருந்துகிறது. எதுவும் துருவமுனைப்பதைப் போல இல்லை ... அது போலவே இருந்தது. அப்போஸ்தலர்கள் மேல் அறையிலிருந்து வெடித்து, அந்நியபாஷைகளில் பேசுவதையும், தைரியமாக நற்செய்தியை அறிவிப்பதையும் யூதர்கள் கேட்டதும் பார்த்ததும்…

அவர்கள் அனைவரும் திகைத்து, திகைத்து, ஒருவருக்கொருவர், “இதன் அர்த்தம் என்ன?” என்று கேட்டார்கள். ஆனால் மற்றவர்கள், கேலி செய்கிறார்கள், “அவர்களிடம் புதிய மது அதிகம் உள்ளது. (அப்போஸ்தலர் 2: 12-13)

என் கடிதம் பையில் உள்ள பிரிவு இதுதான் ...

கவர்ந்திழுக்கும் இயக்கம் அபத்தமானது, நொன்சென்ஸ்! அந்நியபாஷைகளைப் பற்றி பைபிள் பேசுகிறது. இது அக்காலத்தில் பேசப்படும் மொழிகளில் தொடர்பு கொள்ளும் திறனைக் குறிக்கிறது! இது முட்டாள்தனமான முட்டாள்தனத்தை குறிக்கவில்லை ... எனக்கு இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இருக்காது. —TS

என்னை மீண்டும் சர்ச்சுக்கு அழைத்து வந்த இயக்கம் பற்றி இந்த பெண் பேசுவதைப் பார்க்கும்போது எனக்கு வருத்தமாக இருக்கிறது… —MG

நானும் என் மகளும் இந்த வாரம் மேற்கு கனடாவின் தீவு கடற்கரையில் நடந்து செல்லும்போது, ​​கரடுமுரடான கடற்கரையை அவர் சுட்டிக்காட்டினார் “அழகு என்பது பெரும்பாலும் குழப்பம் மற்றும் ஒழுங்கின் கலவையாகும். ஒருபுறம், கரையோரம் சீரற்ற மற்றும் குழப்பமானதாக இருக்கிறது… மறுபுறம், நீர்நிலைகள் அவற்றின் வரம்பைக் கொண்டுள்ளன, அவை நியமிக்கப்பட்ட எல்லைகளுக்கு அப்பால் செல்லவில்லை… ”இது கவர்ந்திழுக்கும் புதுப்பித்தலின் பொருத்தமான விளக்கம். டியூக்ஸ்னே வார இறுதியில் ஆவி விழுந்தபோது, ​​நற்கருணை தேவாலயத்தின் வழக்கமான ம silence னம் அழுகை, சிரிப்பு மற்றும் பங்கேற்பாளர்களில் சிலருக்கு திடீரென அந்நியபாஷைகளை வழங்கியது. சடங்கு மற்றும் பாரம்பரியத்தின் பாறைகள் மீது ஆவியின் அலைகள் உடைந்து கொண்டிருந்தன. பாறைகள் நிற்கின்றன, ஏனென்றால் அவை ஆவியின் செயலாகும்; ஆனால் இந்த தெய்வீக அலையின் சக்தி அக்கறையின்மையின் கற்களை அவிழ்த்துவிட்டது; இது கடின மனப்பான்மையைக் குறைத்து, உடலின் தூக்க உறுப்பினர்களாக செயல்படுகிறது. இன்னும், புனித பவுல் மீண்டும் மீண்டும் பிரசங்கித்தபடி, பரிசுகள் அனைத்துமே உடலுக்குள் அவற்றின் இடத்தையும் அவற்றின் பயன்பாட்டிற்கும் நோக்கத்திற்கும் சரியான ஒழுங்கைக் கொண்டுள்ளன.

ஆவியின் கவர்ச்சிகளைப் பற்றி நான் விவாதிப்பதற்கு முன்பு, "ஆவியின் ஞானஸ்நானம்" என்று அழைக்கப்படுவது நம் காலங்களில் கவர்ச்சியையும், எண்ணற்ற ஆத்மாக்களையும் புதுப்பித்துள்ளது.

 

ஒரு புதிய ஆரம்பம்: “ஆவியின் ஞானஸ்நானம்”

புனித ஜான் தண்ணீருடன் "மனந்திரும்புதலின் ஞானஸ்நானம்" மற்றும் ஒரு புதிய ஞானஸ்நானம் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துகின்ற நற்செய்திகளிலிருந்து இந்த சொல் வருகிறது.

நான் உன்னை தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் செய்கிறேன், ஆனால் என்னை விட வலிமையான ஒருவன் வருகிறான். அவரது செருப்பின் தொங்கிகளை அவிழ்க்க நான் தகுதியற்றவன். அவர் பரிசுத்த ஆவியினாலும் நெருப்பினாலும் உங்களை ஞானஸ்நானம் செய்வார். (லூக்கா 3:16)

இந்த உரையில் ஞானஸ்நானத்தின் சாக்ரமென்ட்ஸ் நாற்று மற்றும் உறுதிப்படுத்தல். உண்மையில், இயேசு தம்முடைய உடலான சர்ச்சின் தலைவராக “ஆவியினால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்”, மேலும் மற்றொரு மனிதர் (ஜான் பாப்டிஸ்ட்) மூலமாக:

... பரிசுத்த ஆவியானவர் புறாவைப் போல உடல் வடிவத்தில் அவர் மீது இறங்கினார் ... பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்பட்ட இயேசு யோர்தானிலிருந்து திரும்பி ஆவியால் பாலைவனத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார் ... கடவுள் நாசரேத்தின் இயேசுவை பரிசுத்த ஆவியினாலும் சக்தியினாலும் அபிஷேகம் செய்தார். (லூக்கா 3:22; லூக்கா 4: 1; அப்போஸ்தலர் 10:38)

Fr. 1980 ஆம் ஆண்டு முதல், போப் உட்பட போப்பாண்டவர் குடும்பத்தினருக்கு பிரசங்கிப்பதில் சிறப்பான பங்கை ரானிரோ கான்டலமேசா கொண்டிருந்தார். ஆரம்பகால திருச்சபையில் ஞானஸ்நானத்தின் சாக்ரமென்ட் நிர்வாகத்தைப் பற்றி ஒரு முக்கியமான வரலாற்று உண்மையை அவர் எழுப்புகிறார்:

திருச்சபையின் ஆரம்பத்தில், ஞானஸ்நானம் அத்தகைய ஒரு சக்திவாய்ந்த நிகழ்வாகவும், அருளால் நிறைந்ததாகவும் இருந்தது, இன்று நம்மிடம் இருப்பதைப் போல ஆவியின் புதிய வெளிப்பாடு பொதுவாக தேவையில்லை. பேகனிசத்திலிருந்து மாறிய பெரியவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் வழங்கப்பட்டது, ஞானஸ்நானத்தின் போது, ​​விசுவாசத்தின் செயல் மற்றும் ஒரு இலவச மற்றும் முதிர்ந்த தேர்வு ஆகியவற்றைச் செய்ய வேண்டிய நிலையில் இருந்தவர்கள். ஞானஸ்நானத்திற்காக காத்திருப்பவர்கள் வழிநடத்தப்பட்ட விசுவாசத்தின் ஆழத்தை அறிந்துகொள்ள, எருசலேமின் சிறிலால் கூறப்பட்ட ஞானஸ்நானத்தைப் பற்றிய தவறான கருத்துக்களைப் படித்தால் போதுமானது. ஒரு உண்மையான மற்றும் உண்மையான மாற்றத்தின் மூலம் அவர்கள் ஞானஸ்நானத்திற்கு வந்தார்கள், இதனால் அவர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் ஒரு உண்மையான சலவை, தனிப்பட்ட புதுப்பித்தல் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரின் மறுபிறப்பு. RFr. ரானிரோ காண்டலமேசா, OFMCap, (1980 முதல் போப்பாண்டவர் வீட்டு போதகர்); ஆவியில் ஞானஸ்நானம்,www.catholicharismatic.us

ஆனால் அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார், இன்று, குழந்தை ஞானஸ்நானம் மிகவும் பொதுவானது என்பதால் அருளின் ஒத்திசைவு உடைக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், ஒரு கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையை வாழ்வதற்காக குழந்தைகளை வீடுகளில் வளர்த்திருந்தால் (பெற்றோர் மற்றும் கடவுளின் பெற்றோர் உறுதிமொழி அளித்தபடி), உண்மையான மாற்றம் என்பது ஒரு சாதாரண செயல்முறையாக இருக்கும், ஆனால் மெதுவான விகிதத்தில் இருந்தாலும், அந்த தனி நபர் முழுவதும் கிருபை அல்லது பரிசுத்த ஆவியின் விடுதலையின் தருணங்களுடன் வாழ்க்கை. ஆனால் கத்தோலிக்க கலாச்சாரம் இன்று பெரிதும் புறமதமாக்கப்பட்டுள்ளது; ஞானஸ்நானம் பெரும்பாலும் ஒரு கலாச்சார பழக்கத்தைப் போலவே நடத்தப்படுகிறது, பெற்றோர்கள் “செய்கிறார்கள்”, ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு கத்தோலிக்கராக இருக்கும்போது நீங்கள் “செய்கிறீர்கள்”. இந்த பெற்றோர்களில் பலர் மாஸில் அரிதாகவே கலந்துகொள்கிறார்கள், தங்கள் பிள்ளைகளை ஆவியோடு வாழ்வதற்கு ஒருபுறம் இருக்கட்டும், அவர்களை மதச்சார்பற்ற சூழலில் வளர்க்கிறார்கள். இவ்வாறு, Fr. ரானிரோ…

கத்தோலிக்க இறையியல் செல்லுபடியாகும் ஆனால் "பிணைக்கப்பட்ட" சம்ஸ்காரத்தின் கருத்தை அங்கீகரிக்கிறது. ஒரு சாக்ரமென்ட் அதன் செயல்திறனைத் தடுக்கும் சில தொகுதிகள் காரணமாக அதனுடன் இணைந்திருக்கும் பழம் பிணைக்கப்பட்டால் அது கட்டப்பட்டதாக அழைக்கப்படுகிறது. —Ibid.

ஒரு ஆத்மாவில் அந்தத் தொகுதி, கடவுளின் மீது நம்பிக்கை அல்லது அறிவின் பற்றாக்குறை அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவராக இருப்பதன் அர்த்தம் போன்ற அடிப்படை விஷயமாக இருக்கலாம். மற்றொரு தொகுதி மரண பாவமாக இருக்கும். என் அனுபவத்தில், பல ஆத்மாக்களில் கிருபையின் இயக்கத்தின் தடுப்பு வெறுமனே இல்லாதது சுவிசேஷம் மற்றும் கேடெசிசிஸ்.

ஆனால் அவர்கள் நம்பாத அவரை எப்படி அழைக்க முடியும்? அவர்கள் கேள்விப்படாத அவரை எப்படி நம்புவது? பிரசங்கிக்க யாராவது இல்லாமல் அவர்கள் எப்படி கேட்க முடியும்? (ரோமர் 10:14)

உதாரணமாக, என் சகோதரி மற்றும் என் மூத்த மகள் இருவரும் உறுதிப்படுத்தும் புனிதத்தைப் பெற்ற உடனேயே தாய்மொழிகளைப் பெற்றார்கள். ஏனென்றால், அவர்கள் கவர்ச்சிகளைப் பற்றிய சரியான புரிதலையும், பெறுவதற்கான எதிர்பார்ப்பையும் கற்பித்தனர் அவர்களுக்கு. எனவே அது ஆரம்பகால சர்ச்சில் இருந்தது. கிறிஸ்தவ துவக்கத்தின் சடங்குகள்-ஞானஸ்நானம் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல்-பொதுவாக ஒரு வெளிப்பாடாக இருந்தன கவர்ச்சி பரிசுத்த ஆவியின் (தீர்க்கதரிசனம், அறிவின் வார்த்தைகள், குணப்படுத்துதல், மொழிகள் போன்றவை) துல்லியமாக ஏனெனில் ஆரம்பகால திருச்சபையின் எதிர்பார்ப்பு இதுதான்: இது நெறிமுறை. ^[1]ஒப்பிடுதல் கிறிஸ்தவ துவக்கம் மற்றும் ஆவியில் ஞானஸ்நானம் - முதல் எட்டு நூற்றாண்டுகளிலிருந்து கிடைத்த சான்றுகள், Fr. கிலியன் மெக்டோனல் & Fr. ஜார்ஜ் மாண்டேக்

பரிசுத்த ஆவியானவரின் ஞானஸ்நானம் கிறிஸ்தவ துவக்கத்திற்கு, அரசியலமைப்பு சடங்குகளுக்கு ஒருங்கிணைந்ததாக இருந்தால், அது தனிப்பட்ட பக்திக்கு அல்ல, பொது வழிபாட்டு முறைக்கு, தேவாலயத்தின் உத்தியோகபூர்வ வழிபாட்டிற்கு சொந்தமானது. ஆகையால் ஆவியானவர் ஞானஸ்நானம் என்பது சிலருக்கு சிறப்பு அருள் அல்ல, அனைவருக்கும் பொதுவான கருணை. -கிறிஸ்தவ துவக்கம் மற்றும் ஆவியில் ஞானஸ்நானம் - முதல் எட்டு நூற்றாண்டுகளிலிருந்து கிடைத்த சான்றுகள், Fr. கிலியன் மெக்டோனல் & Fr. ஜார்ஜ் மாண்டேக், இரண்டாம் பதிப்பு, ப. 370

ஆகவே, “ஆவியானவர் ஞானஸ்நானம்”, அதாவது, ஒரு ஆத்மாவில் ஆவியின் “விடுதலை” அல்லது “வெளிப்பாடு” அல்லது “நிரப்புதல்” ஆகியவற்றிற்காக ஜெபிப்பது உண்மையில் கடவுளின் வழி, இன்று செய்ய வேண்டிய சம்ஸ்காரங்களின் அருட்கொடைகளை “தடை” செய்ய வேண்டும். பொதுவாக “வாழும் நீர்” போல பாயும். ^[2]cf. யோவான் 7:38  ஆகவே, புனிதர்களின் வாழ்க்கையிலும், பல ஆன்மீகவாதிகளிலும் நாம் காண்கிறோம், எடுத்துக்காட்டாக, இந்த “ஆவியின் ஞானஸ்நானம்” என்பது கிருபையின் இயல்பான வளர்ச்சியாகவும், கவர்ச்சிகளை விடுவிப்பதன் மூலமாகவும், அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே கடவுளுக்கு முழுமையாகக் கொடுத்தபடியே “ ஃபியட். " கார்டினல் லியோ சுனென்ஸ் சுட்டிக்காட்டியபடி…

… இந்த வெளிப்பாடுகள் இனி பெரிய அளவில் தெளிவாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், விசுவாசம் தீவிரமாக வாழ்ந்த இடமெல்லாம் அவை காணப்படுகின்றன…. -ஒரு புதிய பெந்தெகொஸ்தே, ப. 28

உண்மையில், எங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாய் பேசுவதற்கு முதல் "கவர்ச்சியானவர்". அவளுடைய "ஃபியட்" மூலம், அவள் "பரிசுத்த ஆவியினால் மறைக்கப்பட்டாள்" என்று வேதம் விவரிக்கிறது. ^[3]cf. லூக்கா 1: 35

ஆவியின் ஞானஸ்நானம் எதைக் கொண்டுள்ளது, அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது? ஆவியின் ஞானஸ்நானத்தில், கடவுளின் ஒரு ரகசியமான, மர்மமான நகர்வு உள்ளது, அது அவருடைய ஒவ்வொரு முறையிலும் வித்தியாசமாக இருக்கும், ஏனென்றால் அவர் நம் உள் பகுதியில் நம்மை மட்டுமே அறிவார், நம்முடைய தனித்துவமான ஆளுமையின் அடிப்படையில் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும்… இறையியலாளர்கள் மிதமான ஒரு விளக்கத்தையும் பொறுப்புள்ள மக்களையும் தேடுகிறார்கள், ஆனால் எளிய ஆத்மாக்கள் தங்கள் கைகளால் ஆவியின் ஞானஸ்நானத்தில் கிறிஸ்துவின் சக்தியைத் தொடுகிறார்கள் (1 கொரி 12: 1-24). RFr. ரானிரோ காண்டலமேசா, OFMCap, (1980 முதல் போப்பாண்டவர் வீட்டு போதகர்); ஆவியில் ஞானஸ்நானம்,www.catholicharismatic.us

 

ஆவியின் ஞானஸ்நானத்தின் அர்த்தங்கள்

பரிசுத்த ஆவியானவர் அவர் எப்படி வருகிறார், எப்போது, ​​எங்கு வருகிறார் என்பதோடு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இயேசு ஆவியானவரை காற்றோடு ஒப்பிட்டார் “அது விரும்பும் இடத்தில் வீசுகிறது. " ^[4]cf. யோவான் 3:8 இருப்பினும், திருச்சபையின் வரலாற்றில் தனிநபர்கள் ஆவியினால் ஞானஸ்நானம் பெற்ற மூன்று பொதுவான முறைகளை வேதத்தில் காண்கிறோம்.

 

I. பிரார்த்தனை

கேடீசிசம் கற்பிக்கிறது:

சிறப்பான செயல்களுக்கு நமக்குத் தேவையான கிருபையை ஜெபம் செய்கிறது. -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 2010

பெந்தெகொஸ்தே வெறுமனே ஒரு உச்சியாக இருந்தது, அங்கு அவர்கள் “ஜெபத்திற்கு ஒரே உடன்பாட்டுடன் தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டனர். "  ^[5]cf. அப்போஸ்தலர் 1: 14 அவ்வாறே, கத்தோலிக்க கவர்ந்திழுக்கும் புதுப்பித்தலுக்குப் பிறந்த டியூக்ஸ்னே வார இறுதியில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சாக்ரமென்ட் முன் ஜெபிக்க வந்தவர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியானவர் விழுந்தார். இயேசு திராட்சைத் திராட்சையாக இருந்தால், நாம் கிளைகளாக இருந்தால், பரிசுத்த ஆவியானவர் ஜெபத்தின் மூலம் கடவுளோடு ஒத்துழைக்கும்போது பாயும் “சப்பு” ஆகும்.

அவர்கள் ஜெபிக்கையில், அவர்கள் கூடிவந்த இடம் அதிர்ந்தது, அவர்கள் அனைவரும் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்பட்டார்கள்…. ” (அப்போஸ்தலர் 4:31)

தனிநபர்கள் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்படுவார்கள், எதிர்பார்க்கலாம், அவர்கள் ஜெபிக்கும்போது கடவுளின் திட்ட வடிவமைப்புகளின்படி ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொரு நிலை.

 

II. கைகளில் இடுதல்

அப்போஸ்தலர்களின் கைகளில் இடுவதன் மூலம் ஆவியானவர் வழங்கப்படுவதை சீமோன் கண்டார்… (அப்போஸ்தலர் 8:18)

கைகளை இடுவது ஒரு அத்தியாவசிய கத்தோலிக்க கோட்பாடு ^[6]ஒப்பிடுதல் http://www.newadvent.org/cathen/07698a.htm; ஹெப் 6: 1 இதன் மூலம் கருணை பெறுநரின் மீது கைகளை திணிப்பதன் மூலம் தொடர்பு கொள்ளப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, சாக்ரமென்ட்ஸ் ஆஃப் ஆர்டினேஷன் அல்லது உறுதிப்படுத்தல். ஆகவே, இந்த மனித மற்றும் நெருக்கமான தொடர்பு மூலம் கடவுள் “ஆவியின் ஞானஸ்நானத்தை” தெளிவாகத் தெரிவிக்கிறார்:

… என் கைகளைத் திணிப்பதன் மூலம் உங்களிடம் உள்ள கடவுளின் பரிசை சுடர்விட நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். கடவுள் நமக்கு கோழைத்தனத்தை அளிக்கவில்லை, மாறாக சக்தி, அன்பு மற்றும் சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றைக் கொடுத்தார். (2 தீமோ 1: 6-7; அப்போஸ்தலர் 9:17 ஐயும் காண்க)

கிறிஸ்துவின் "அரச ஆசாரியத்துவத்தில்" அவர்கள் பகிர்ந்ததன் மூலம் விசுவாசமுள்ளவர்கள், ^[7]ஒப்பிடுதல் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 1268 தங்கள் கைகளை இடுவதன் மூலம் கிருபையின் பாத்திரங்களாகவும் பயன்படுத்தலாம். ஜெபத்தை குணப்படுத்துவதிலும் இதுதான். எவ்வாறாயினும், "சடங்கு" கருணை மற்றும் "சிறப்பு" கருணை ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை கவனமாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இது ஒரு விளக்கத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளது அதிகாரம். நோய்வாய்ப்பட்ட புனிதத்தில் கைகளைத் திணித்தல், உறுதிப்படுத்தல், ஒழுங்குபடுத்துதல், விடுதலையின் சடங்கு, பிரதிஷ்டை பிரார்த்தனை போன்றவை பிரசங்க ஆசாரியத்துவத்திற்கு மட்டுமே சொந்தமானவை, மேலும் ஆசாரியத்துவத்தை நிறுவிய கிறிஸ்துவே என்பதால்; அதாவது, அவை புனிதமான முடிவை அடைவதால் விளைவுகள் வேறுபட்டவை.

இருப்பினும், கிருபையின் வரிசையில், விசுவாசிகளின் ஆன்மீக ஆசாரியத்துவம் என்பது கிறிஸ்துவின் சொந்த வார்த்தைகளின்படி கடவுளில் பங்கேற்பதாகும் அனைத்து விசுவாசிகள்:

இந்த அறிகுறிகள் நம்புபவர்களுடன் வரும்: என் பெயரில் அவர்கள் பேய்களை விரட்டுவார்கள், அவர்கள் புதிய மொழிகளைப் பேசுவார்கள். அவர்கள் [தங்கள் கைகளால்] பாம்புகளை எடுப்பார்கள், அவர்கள் ஏதேனும் கொடிய காரியத்தை குடித்தால், அது அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது. அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் மீது கை வைப்பார்கள், அவர்கள் குணமடைவார்கள். (மாற்கு 16: 17-18)

 

III. பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட சொல்

புனித பவுல் கடவுளுடைய வார்த்தையை இரு முனைகள் கொண்ட வாளுடன் ஒப்பிட்டார்:

உண்மையில், கடவுளின் வார்த்தை உயிருள்ளதாகவும் பயனுள்ளதாகவும் இருக்கிறது, எந்த இரு முனைகளையும் விட கூர்மையானது வாள், ஆன்மா மற்றும் ஆவி, மூட்டுகள் மற்றும் மஜ்ஜைகளுக்கு இடையில் கூட ஊடுருவி, இதயத்தின் பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் எண்ணங்களை அறிய முடிகிறது. (எபி 4:12)

வார்த்தை பிரசங்கிக்கும்போது ஆவியிலுள்ள ஞானஸ்நானம் அல்லது ஆவியின் புதிய நிரப்புதல் கூட ஏற்படலாம்.

பேதுரு இப்போதும் பேசிக்கொண்டிருக்கும்போது, ​​வார்த்தையைக் கேட்கிற அனைவரின் மீதும் பரிசுத்த ஆவியானவர் விழுந்தார். (அப்போஸ்தலர் 10:44)

உண்மையில், ஒரு “வார்த்தை” நம்முடைய ஆத்துமாக்களை இறைவனிடமிருந்து வரும்போது எத்தனை முறை சுடர் விட்டது?

 

CHARISMS

“கவர்ந்திழுக்கும்” என்ற சொல் கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து வந்தது கவர்ச்சி, இது 'கடவுளின் அன்பான அன்பிலிருந்து வரும் எந்த நல்ல பரிசும் (Charis). ' ^[8]கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம், www.newadvent.org பெந்தெகொஸ்தேவுடன் அசாதாரண பரிசுகளும் வந்தன கவர்ச்சி. எனவே, "கவர்ந்திழுக்கும் புதுப்பித்தல்" என்ற சொல் குறிக்கிறது புதுப்பித்தல் இந்த கவர்ச்சி நவீன காலங்களில், ஆனால், குறிப்பாக, ஆன்மாக்களின் உள்துறை புதுப்பித்தல். 

பல்வேறு வகையான ஆன்மீக பரிசுகள் உள்ளன, ஆனால் ஒரே ஆவி ... ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஆவியின் வெளிப்பாடு சில நன்மைகளுக்காக வழங்கப்படுகிறது. ஒருவருக்கு ஞானத்தின் வெளிப்பாடு ஆவியின் மூலம் கொடுக்கப்படுகிறது; அதே ஆவியின் படி அறிவின் வெளிப்பாடு மற்றொருவருக்கு; அதே ஆவியால் மற்றொரு விசுவாசத்திற்கு; ஒரே ஆவியால் குணப்படுத்தும் மற்றொரு பரிசுகளுக்கு; மற்றொரு வலிமையான செயல்களுக்கு; மற்றொரு தீர்க்கதரிசனத்திற்கு; ஆவிகள் மற்றொரு விவேகத்திற்கு; மற்றொரு வகை மொழிகளுக்கு; தாய்மொழிகளின் மற்றொரு விளக்கத்திற்கு. (1 கொரி 12: 4-10)

நான் எழுதியது போல பகுதி I, நவீன காலங்களில் கவர்ச்சியைப் புதுப்பிப்பதை போப்ஸ் அங்கீகரித்து வரவேற்றுள்ளார், சில இறையியலாளர்கள் திருச்சபையின் முதல் நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு கவர்ச்சிகள் இனி தேவையில்லை என்று கூறும் பிழைக்கு மாறாக. இந்த பரிசுகளின் நிரந்தர இருப்பை மட்டுமல்லாமல், அதற்கான கவர்ச்சிகளின் அவசியத்தையும் கேடீசிசம் மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது முழு சர்ச்-சில தனிநபர்கள் அல்லது பிரார்த்தனைக் குழுக்கள் மட்டுமல்ல.

புனித அருட்கொடைகள் உள்ளன, வெவ்வேறு சடங்குகளுக்கு சரியான பரிசுகள் உள்ளன. புனித பவுல் பயன்படுத்திய கிரேக்க வார்த்தையின் பின்னர் கவர்ச்சிகள் என்றும் அழைக்கப்படும் சிறப்பு அருட்கொடைகள் உள்ளன, மேலும் இது "தயவு," "நன்றியற்ற பரிசு," "நன்மை" என்று பொருள்படும். அவர்களின் தன்மை எதுவாக இருந்தாலும் - சில சமயங்களில் இது அற்புதங்கள் அல்லது மொழிகளின் பரிசு போன்ற அசாதாரணமானது - கவர்ச்சிகள் கிருபையை பரிசுத்தமாக்குவதை நோக்கியவை, அவை திருச்சபையின் பொதுவான நன்மைக்காக நோக்கமாக உள்ளன. அவர்கள் திருச்சபையை கட்டமைக்கும் தொண்டு சேவையில் உள்ளனர். - சிசிசி, 2003; cf. 799-800

கவர்ச்சிகளின் இருப்பு மற்றும் தேவை வத்திக்கான் II இல் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, முக்கியமல்ல, முன் கத்தோலிக்க கவர்ந்திழுக்கும் புதுப்பிப்பு பிறந்தது:

அப்போஸ்தலரின் உடற்பயிற்சிக்காக அவர் உண்மையுள்ள சிறப்பு பரிசுகளை வழங்குகிறார்…. இந்த கவர்ச்சிகள் அல்லது பரிசுகளின் வரவேற்பிலிருந்து, குறைவான வியத்தகு விஷயங்கள் உட்பட, ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் திருச்சபையிலும் உலகிலும் மனிதகுலத்தின் நலனுக்காகவும், திருச்சபையின் மேம்பாட்டிற்காகவும் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமையும் கடமையும் எழுகிறது. -லுமேன் ஜென்டியம், சம. 12 (வத்திக்கான் II ஆவணங்கள்)

இந்த தொடரின் ஒவ்வொரு கவர்ச்சியையும் நான் நடத்த மாட்டேன், ஆனால் பரிசை நான் உரையாற்றுவேன் தாய்மொழிகள் இங்கே, பெரும்பாலும் அனைவரையும் விட மிகவும் தவறாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

 

மொழிகள்

… சர்ச்சில் உள்ள பல சகோதரர்களும் தீர்க்கதரிசன பரிசுகளைக் கொண்டவர்களாகவும், ஆவியின் மூலமாக எல்லா வகையான மொழிகளையும் பேசுபவர்களாகவும், பொது நன்மைக்காக வெளிச்சத்திற்குக் கொண்டு வருபவர்களாகவும் மனிதர்களின் மறைக்கப்பட்ட விஷயங்களை நன்மை செய்வதற்கும், கடவுளின் மர்மங்களை அறிவிப்பதற்கும் நாங்கள் கேட்கிறோம். —St. ஐரேனியஸ், மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளுக்கு எதிராக, 5: 6: 1 (கி.பி 189)

பெந்தெகொஸ்தே மற்றும் பிற தருணங்களில் ஆவியானவர் விசுவாசிகள் மீது விழுந்த பிற தருணங்களுடன் வந்த பொதுவான அறிகுறிகளில் ஒன்று அப்போஸ்தலர்கள், பெறுநர் மற்றொரு, பொதுவாக அறியப்படாத மொழியில் பேசத் தொடங்கிய பரிசு. திருச்சபையின் வரலாறு மற்றும் கவர்ந்திழுக்கும் புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றிலும் இதுவே உள்ளது. சில இறையியலாளர்கள், இந்த நிகழ்வுகளை விளக்கும் முயற்சியில், அப்போஸ்தலர் 2 என்பது ஒரு அடையாள இலக்கிய சாதனம் என்று தவறாகக் கூறி, நற்செய்தி இப்போது புறஜாதியினருக்கு, எல்லா நாடுகளுக்கும் அறிவிக்கப்படுவதாகக் கூறுகிறது. இருப்பினும், இயற்கையில் விசித்திரமான ஒன்று நிகழ்ந்தது மட்டுமல்லாமல், இன்றுவரை தொடர்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. அப்போஸ்தலர்கள், அனைத்து கலிலியர்களும் வெளிநாட்டு மொழிகளை பேச முடியவில்லை. எனவே அவர்கள் வெளிப்படையாக “வெவ்வேறு மொழிகளில்” பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள் ^[9]cf. அப்போஸ்தலர் 2: 4 அந்த அவர்களே அடையாளம் காணவில்லை. இருப்பினும், அப்போஸ்தலர்களைக் கேட்டவர்கள் பல்வேறு பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள், என்ன சொல்லப்படுகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொண்டார்கள்.

அமெரிக்க பாதிரியார், Fr. டிம் டீட்டர், ஒரு பொது சாட்சியத்தில், மெட்ஜுகோர்ஜியில் ஒரு மாஸில் இருந்தபோது, ​​குரோஷிய மொழியில் கொடுக்கப்பட்டிருந்த மனிதனைப் பற்றி திடீரென்று புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கினார். ^[10]குறுவட்டிலிருந்து மெட்ஜுகோர்ஜியில், அவர் என்னிடம் ரகசியத்தை கூறினார், www.childrenofmedjugorje.com அப்போஸ்தலர்களைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கிய எருசலேமில் உள்ளவர்களுக்கு இது போன்ற ஒரு அனுபவம். இருப்பினும், இது அதிகம், கேட்பவருக்கு புரிந்துகொள்ளும் பரிசு.

தாய்மொழிகளின் பரிசு ஒரு உண்மையான மொழி, அது இந்த பூமியில் இல்லாவிட்டாலும் கூட. Fr. ஒரு குடும்ப நண்பரும், கனேடிய கவர்ந்திழுக்கும் புதுப்பித்தலின் நீண்டகால தலைவருமான டெனிஸ் பானீஃப், ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஆவியின் ஒரு பெண்ணை அந்நியபாஷைகளில் ஜெபித்ததை விவரித்தார் (அவர் என்ன சொல்கிறார் என்பது அவருக்கு புரியவில்லை). பின்னர், அவர் பிரெஞ்சு பாதிரியாரைப் பார்த்து, "என், நீங்கள் சரியான உக்ரேனிய மொழி பேசுகிறீர்கள்!"

கேட்பவருக்கு அந்நியமான எந்த மொழியையும் போலவே, நாக்குகளும் “அபத்தமானது” என்று தோன்றலாம். ஆனால் புனித பவுல் "தாய்மொழிகளின் விளக்கம்" என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு கவர்ச்சி உள்ளது, இதன் மூலம் உள்துறை புரிதலின் மூலம் சொல்லப்பட்டதைப் புரிந்துகொள்ள மற்றொரு நபருக்கு வழங்கப்படுகிறது. இந்த “புரிதல்” அல்லது சொல் பின்னர் உடலின் பகுத்தறிவுக்கு உட்பட்டது. புனித பவுல் தாய்மொழிகள் தனிப்பட்ட நபரை வளர்க்கும் ஒரு பரிசு என்பதை சுட்டிக்காட்ட கவனமாக இருக்கிறார்; இருப்பினும், விளக்கத்தின் பரிசுடன் இணைந்தால், அது முழு உடலையும் கட்டமைக்கும்.

இப்போது நீங்கள் அனைவரும் அந்நியபாஷைகளில் பேசுவதை நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் இன்னும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல வேண்டும். தீர்க்கதரிசனம் சொல்லும் ஒருவர் அந்நியபாஷைகளில் பேசுபவரை விட பெரியவர், அவர் விளக்கம் அளிக்காவிட்டால், தேவாலயம் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும்… யாராவது ஒரு மொழியில் பேசினால், அது இரண்டு அல்லது அதிகபட்சமாக மூன்று ஆக இருக்கட்டும், ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொன்றாக இருக்க வேண்டும், ஒருவர் விளக்க வேண்டும் . ஆனால் மொழிபெயர்ப்பாளர் இல்லையென்றால், அந்த நபர் தேவாலயத்தில் அமைதியாக இருந்து தன்னிடமும் கடவுளிடமும் பேச வேண்டும். (1 கொரி 14: 5, 27-28)

இங்கே புள்ளி ஒன்று ஆர்டர் சட்டசபையில். (உண்மையில், ஆரம்பகால சர்ச்சில் மாஸ் சூழலில் அந்நியபாஷைகளில் பேசப்பட்டது.)

சிலர் தாய்மொழியின் பரிசை நிராகரிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு இது வெறும் குமிழ் போல் தெரிகிறது. ^[11]cf. 1 கொரி 14:23 இருப்பினும், இது பரிசுத்த ஆவியானவருக்குத் தெரியாத ஒரு ஒலி மற்றும் மொழி.

அதேபோல், ஆவியும் நம்முடைய பலவீனத்திற்கு உதவுகிறது; ஏனென்றால், நாம் ஜெபிக்கத் தெரியாது, ஆனால் ஆவியானவர் விவரிக்க முடியாத கூக்குரல்களுடன் பரிந்து பேசுகிறார். (ரோமர் 8:26)

ஏனென்றால் ஒருவருக்கு ஏதாவது புரியவில்லை, இதன் மூலம் புரியாததை செல்லாது. தாய்மொழிகளின் கவர்ச்சியையும் அதன் மர்மமான தன்மையையும் நிராகரிப்பவர்கள், பரிசு இல்லாதவர்கள் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை. அறிவார்ந்த அறிவையும் கோட்பாடுகளையும் வழங்கும் சில இறையியலாளர்களின் இரத்த சோகை விளக்கத்தை அவர்கள் பெரும்பாலும், மிக எளிதாக புரிந்து கொண்டுள்ளனர், ஆனால் மாயத் தன்மைகளில் சிறிதளவு அனுபவமும் இல்லை. கரையில் நின்று ஒருபோதும் நீந்தாத ஒருவருக்கு இது ஒத்திருக்கிறது, நீரை மிதிப்பது என்னவென்று நீச்சலடிப்பவர்களுக்குச் சொல்கிறது - அல்லது அது சாத்தியமில்லை.

தனது வாழ்க்கையில் ஆவியின் புதிய வெளிப்பாட்டிற்காக ஜெபிக்கப்பட்ட பிறகு, என் மனைவி இறைவனிடம் தாய்மொழிகளைக் கேட்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புனித பவுல் அவ்வாறு செய்ய நம்மை ஊக்குவித்தார்:

அன்பைப் பின்தொடருங்கள், ஆனால் ஆன்மீக பரிசுகளுக்காக ஆவலுடன் பாடுபடுங்கள்… நீங்கள் அனைவரும் அந்நியபாஷைகளில் பேசுவதை நான் விரும்புகிறேன்… (1 கொரி 14: 1, 5)

ஒரு நாள், பல வாரங்களுக்குப் பிறகு, அவள் படுக்கையில் மண்டியிட்டு ஜெபம் செய்தாள். திடீரென்று, அவள் அதைச் சொல்வது போல்,

… என் இதயம் என் மார்பில் துடிக்க ஆரம்பித்தது. திடீரென்று, என் ஆழ்மனதில் இருந்து வார்த்தைகள் உயரத் தொடங்கின, என்னால் அவற்றைத் தடுக்க முடியவில்லை! நான் அந்நியபாஷைகளில் பேச ஆரம்பித்தபோது அவை என் ஆத்துமாவிலிருந்து கொட்டின!

பெந்தெகொஸ்தேவின் கண்ணாடியைப் பிரதிபலிக்கும் அந்த உள்ளுணர்வு அனுபவத்திற்குப் பிறகு, அவள் இன்றுவரை தொடர்ந்து அந்நியபாஷைகளில் பேசுகிறாள், பரிசை தன் விருப்பத்தின் கீழ் பயன்படுத்துகிறாள், ஆவியானவர் வழிநடத்துகிறாள்.

எனக்குத் தெரிந்த ஒரு சக கத்தோலிக்க மிஷனரி ஒரு பழைய கிரிகோரியன் சாண்ட் பாடலைக் கண்டுபிடித்தார். அட்டைப்படத்தின் உள்ளே, அதில் உள்ள பாடல்கள் "தேவதூதர்களின் மொழியின்" குறியீடாகும் என்று அது கூறியது. ஒரு மொழியில் பாடுவதை ஒருவர் கேட்டால்-அது உண்மையிலேயே அழகாக இருக்கிறது-அது மந்திரத்தின் பாயும் தன்மையை ஒத்திருக்கிறது. வழிபாட்டில் ஒரு மதிப்புமிக்க இடத்தைப் பிடிக்கும் கிரிகோரியன் சாண்ட், உண்மையில், தாய்மொழிகளின் கவர்ச்சியின் சந்ததியா?

கடைசியாக, Fr. ரானிரோ கான்டலெம்ஸா ஒரு ஸ்டீபன்வில்லே மாநாட்டில் விவரித்தார், அங்கு எனக்கு தனிப்பட்ட முறையில் தெரிந்த பாதிரியார்கள் இருந்தார்கள், போப் இரண்டாம் ஜான் பால் எவ்வாறு அந்நியபாஷைகளில் பேச வந்தார், அவர் பரிசைப் பெற்றார் என்ற மகிழ்ச்சியில் அவரது தேவாலயத்திலிருந்து வெளிவந்தார்! இரண்டாம் ஜான் பால் தனியார் ஜெபத்தில் இருந்தபோது அந்நியபாஷைகளில் பேசுவதும் கேட்கப்பட்டது. ^[12]Fr. இந்த சாட்சியத்தைக் கேட்க வந்த ஆசாரியர்களில் ஒருவரான சிலுவையின் தோழர்களின் மறைந்த நிறுவனர் பாப் பெடார்டும் ஒருவர்.

தாய்மொழிகளின் பரிசு, கேடீசிசம் கற்பிப்பது போல, 'அசாதாரணமானது.' இருப்பினும், பரிசு பெற்றவர்கள் எனக்குத் தெரிந்தவர்களில், இது அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒரு சாதாரண பகுதியாக மாறிவிட்டது-என்னுடையது உட்பட. அதேபோல், "ஆவியானவர் ஞானஸ்நானம்" என்பது கிறிஸ்தவத்தின் ஒரு நியாயமான பகுதியாகும், இது பல காரணிகளால் இழந்துவிட்டது, குறைந்தது அல்ல, கடந்த சில நூற்றாண்டுகளாக திருச்சபைக்குள் ஒரு விசுவாசதுரோகம். ஆனால் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள், எப்போது, ​​எங்கு வேண்டுமானாலும் ஊதுவதற்கு இறைவன் தொடர்ந்து ஆவியானவரை ஊற்றுகிறார்.

மூன்றாம் பாகத்தில் உங்களுடன் எனது தனிப்பட்ட அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன், அதே போல் அந்த முதல் கடிதத்தில் எழுப்பப்பட்ட சில ஆட்சேபனைகளுக்கும் கவலைகளுக்கும் பதிலளிக்க விரும்புகிறேன் பகுதி I.

 

 

 

இந்த நேரத்தில் உங்கள் நன்கொடை பெரிதும் பாராட்டப்பட்டது!

இந்தப் பக்கத்தை வேறு மொழியில் மொழிபெயர்க்க கீழே கிளிக் செய்க: