தீர்க்கதரிசன சாட்சியின் நினைவாக
2015 கிறிஸ்தவ தியாகிகளின்
அங்கே திருச்சபையின் மீது ஒரு விசித்திரமான மேகம், குறிப்பாக மேற்கத்திய உலகில்-இது கிறிஸ்துவின் உடலின் வாழ்க்கையையும் பலனையும் காப்பாற்றுகிறது. இது இதுதான்: கேட்கவோ, அங்கீகரிக்கவோ அல்லது புரிந்துகொள்ளவோ இயலாமை தீர்க்கதரிசன பரிசுத்த ஆவியின் குரல். எனவே, பலர் கல்லறையில் உள்ள "கடவுளுடைய வார்த்தையை" சிலுவையில் அறையுகிறார்கள், சீல் வைக்கிறார்கள்.
பின்வருவனவற்றைச் சொல்ல வேண்டும் என்று நான் உறுதியாக உணர்கிறேன், ஏனென்றால் கர்த்தர் திருச்சபையிடம் இன்னும் தீர்க்கதரிசனமாக பேசப்போகிறார் என்று நான் நம்புகிறேன். ஆனால் நாம் கேட்டுக்கொண்டிருப்போமா?
உண்மையான தீர்க்கதரிசனம்
திருச்சபையின் பெரும்பகுதி உண்மையான தீர்க்கதரிசனம் அல்லது "தீர்க்கதரிசனம்" என்றால் என்ன என்பதை இழந்துவிட்டது. இன்று மக்கள் "தீர்க்கதரிசிகள்" என்று முத்திரை குத்த முனைகிறார்கள், அவர்கள் ஒரு வகையான தெய்வீக அதிர்ஷ்டத்தைச் சொல்பவர்கள் அல்லது அதிகாரிகளைக் கூச்சலிடுகிறார்கள் - ஒரு வகையான "ஜான்-தி-பாப்டிஸ்ட்-ப்ரூட்-ஆஃப்-வைப்பர்ஸ்" பேச்சுவழக்கு. [1]cf. மத் 3:7
ஆனால் இவை எதுவுமே உண்மையான தீர்க்கதரிசனம் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை: தற்போதைய தருணத்தில் உயிருள்ள "கடவுளுடைய வார்த்தையை" தெரிவிக்க. இந்த "சொல்" சிறிய விஷயமல்ல. அதாவது, கடவுள் சொல்லும் எதுவும் சிறியதாக இருக்க முடியுமா?
உண்மையில், கடவுளின் வார்த்தை உயிருள்ளதாகவும், பயனுள்ளதாகவும், எந்த இரு முனைகள் கொண்ட வாளையும் விட கூர்மையானது, ஆன்மா மற்றும் ஆவி, மூட்டுகள் மற்றும் மஜ்ஜைகளுக்கு இடையில் கூட ஊடுருவி, இதயத்தின் பிரதிபலிப்புகளையும் எண்ணங்களையும் அறிய முடிகிறது. (எபி 4:12)
இன்று சர்ச் ஏன் என்பதற்கு உங்களுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த விளக்கம் உள்ளது தேவைகளை தீர்க்கதரிசனத்தில் கடவுளுடைய வார்த்தையை கவனிக்க வேண்டும்: ஏனென்றால் அது ஆன்மாவிற்கும் ஆவிக்கும் இடையில் ஊடுருவுகிறது இதயம். விசுவாசத்தின் போதனைகளை மீண்டும் கூறுவது, சட்டத்தை குறிப்பிடுவது ஒரு விஷயம் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். பரிசுத்த ஆவியின் அபிஷேகத்தின் கீழ் அவற்றைப் பேசுவது மற்றொரு விஷயம். முந்தையது "இறந்தவர்" போல; கர்த்தருடைய தீர்க்கதரிசனக் குரலில் இருந்து வெளிவருவதால் பிந்தையவர் வாழ்கிறார். ஆகவே, தீர்க்கதரிசனத்தின் நடைமுறை திருச்சபையின் வாழ்க்கைக்கு இன்றியமையாதது, ஆகவே, தாக்குதலின் ஒரு பொருளும் கூட.
தீர்க்கதரிசனம் முடிவுக்கு வரவில்லை
நாம் செல்வதற்கு முன், திருச்சபையில் தீர்க்கதரிசனம் ஜான் பாப்டிஸ்டுடன் முடிந்தது என்ற சமகால கருத்தை ஒருவர் உரையாற்ற வேண்டும், மேலும் அவருக்குப் பிறகு, தீர்க்கதரிசிகள் இல்லை. கேடீசிசத்தின் தகுதியற்ற வாசிப்பு ஒருவர் அவ்வாறு நம்ப வழிவகுக்கும்:
யோவான் எல்லா தீர்க்கதரிசிகளையும் மிஞ்சிவிட்டார், அவர்களில் அவர் கடைசியாக இருக்கிறார்… அவரிடத்தில், பரிசுத்த ஆவியானவர் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் அவர் பேசுவதை முடிக்கிறார். எலியாவால் தொடங்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசிகளின் சுழற்சியை யோவான் முடிக்கிறார். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம் (சி.சி.சி), என். 523, 719
என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஒரு சூழல் இங்கே உள்ளது 
மேஜிஸ்டீரியம் கற்பிக்கிறது. இல்லையெனில், கேடீசிசம், நான் காண்பிப்பது போல், புனித நூலுக்கு முற்றிலும் முரணாக இருக்கும். சூழல் என்பது பழைய ஏற்பாடு இரட்சிப்பின் காலம். மேற்கண்ட உரையின் முக்கிய சொற்கள் என்னவென்றால், "எலியாவால் தொடங்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசிகளின் சுழற்சியை யோவான் நிறைவு செய்கிறார்." அதாவது, எலியா முதல் யோவான் வரை கடவுள் வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார் வெளிப்பாடு. வார்த்தையின் அவதாரத்திற்குப் பிறகு, கடவுள் தன்னை மனிதகுலத்திற்கு வெளிப்படுத்தினார்:
கடந்த காலங்களில், கடவுள் நம் முன்னோர்களிடம் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பகுதி மற்றும் பல்வேறு வழிகளில் பேசினார்; இந்த கடைசி நாட்களில், அவர் ஒரு குமாரன் மூலமாக நம்மிடம் பேசினார்… (எபி 1: 1-2)
மகன் அவருடைய தந்தையின் உறுதியான வார்த்தை; எனவே அவருக்குப் பிறகு மேலும் வெளிப்பாடு இருக்காது. -சி.சி.சி, என். 73
இருப்பினும், கடவுள் அதிகமாக வெளிப்படுத்துவதை நிறுத்திவிட்டார் என்று அர்த்தமல்ல புரிதலின் ஆழம் அவரது பொது வெளிப்பாடு, அவருடைய உலகளாவிய திட்டம் மற்றும் தெய்வீக பண்புக்கூறுகள். அதாவது, கடவுளைப் பற்றி இப்போது தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் நாங்கள் அறிவோம் என்று நாங்கள் உண்மையில் நம்புகிறோமா? அப்படி யாரும் சொல்ல மாட்டார்கள். ஆகவே, கடவுள் தம்முடைய மர்மத்தின் ஆழத்தை வெளிப்படுத்த தனது பிள்ளைகளுடன் தொடர்ந்து பேசுகிறார் எங்களை அவர்களிடம் அழைத்துச் செல்லுங்கள். நம்முடைய கர்த்தரே சொன்னார்:
இந்த மடிப்புக்கு சொந்தமில்லாத பிற ஆடுகள் என்னிடம் உள்ளன. இவையும் நான் வழிநடத்த வேண்டும், அவர்கள் என் குரலைக் கேட்பார்கள், ஒரு மந்தையும், ஒரு மேய்ப்பனும் இருப்பார்கள். (யோவான் 10:16)
கிறிஸ்து தம்முடைய மந்தையுடன் பேச பல வழிகள் உள்ளன, அவற்றில் தீர்க்கதரிசனம் அல்லது சில நேரங்களில் "தனிப்பட்ட" வெளிப்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனினும்,
கிறிஸ்துவின் உறுதியான வெளிப்பாட்டை மேம்படுத்துவது அல்லது நிறைவு செய்வது [“தனிப்பட்ட” வெளிப்பாடுகள்] அல்ல, மாறாக இதன் மூலம் முழுமையாக வாழ உதவுங்கள் வரலாற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில்… கிறிஸ்துவின் நிறைவேற்றமாக இருக்கும் வெளிப்பாட்டை மிஞ்சுவதாக அல்லது திருத்துவதாகக் கூறும் “வெளிப்பாடுகளை” கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. -சி.சி.சி, என். 67
தீர்க்கதரிசனம் முடிவுக்கு வரவில்லை, "தீர்க்கதரிசியின்" கவர்ச்சியும் இல்லை. ஆனால் இயல்பு தீர்க்கதரிசனம் மாறிவிட்டது, ஆகையால், தீர்க்கதரிசியின் தன்மை. புனித பவுல் தெளிவாகக் கூறியது போல், தீர்க்கதரிசிகளின் புதிய சுழற்சி தொடங்கியது:
[கிறிஸ்துவின்] பரிசுகள் என்னவென்றால், சிலர் அப்போஸ்தலர்கள், சில தீர்க்கதரிசிகள், சில சுவிசேஷகர்கள், சில போதகர்கள் மற்றும் போதகர்கள், புனிதர்களை ஊழிய வேலைக்காக, கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை கட்டியெழுப்ப, நாம் அனைவரும் ஒற்றுமையை அடையும் வரை விசுவாசம் மற்றும் தேவனுடைய குமாரனின் அறிவு, முதிர்ச்சியடைந்த ஆண்மை, கிறிஸ்துவின் முழுமையின் அந்தஸ்தின் அளவிற்கு… (எபே 4: 11-13)
புதிய நோக்கம்
பாத்திமாவின் வெளிப்பாடுகள் குறித்த தனது சொற்பொழிவில், போப் பெனடிக்ட் கூறினார்:
… விவிலிய அர்த்தத்தில் தீர்க்கதரிசனம் என்பது எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பதைக் குறிக்காது, ஆனால் நிகழ்காலத்திற்கான கடவுளின் விருப்பத்தை விளக்குவதாகும், எனவே எதிர்காலத்திற்கான சரியான பாதையை காட்டுங்கள். கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI), பாத்திமாவின் செய்தி, இறையியல் வர்ணனை, www.vatican.va
இது சம்பந்தமாக, எதிர்கால நிகழ்வுகளைக் கையாளும் அந்தத் தீர்க்கதரிசனங்கள் கூட அவற்றின் சூழலை மீண்டும் நிகழ்காலத்தில் காண்கின்றன; அதாவது, எதிர்காலத்தைத் தயாரிப்பதற்காக “இப்போது” எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும் என்பதை அவை பொதுவாக நமக்குக் கற்பிக்கின்றன. எங்களுக்கு 
பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் முழுவதும் தீர்க்கதரிசனம் பெரும்பாலும் எதிர்கால அம்சங்களை உள்ளடக்கியது என்ற உண்மையை புறக்கணிக்க முடியாது. இதைப் புறக்கணிப்பது உண்மையில் ஆபத்தானது.
பாத்திமாவின் தீர்க்கதரிசன செய்தியை உதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். குறிப்பிட்ட வழிமுறைகள் கடவுளின் தாயால் வழங்கப்பட்டன இல்லை திருச்சபை மேற்கொண்டது.
செய்தியின் இந்த வேண்டுகோளை நாங்கள் கவனிக்கவில்லை என்பதால், அது நிறைவேறியதைக் காண்கிறோம், ரஷ்யா தனது பிழைகளால் உலகை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் இறுதிப் பகுதியின் முழுமையான நிறைவேற்றத்தை நாம் இன்னும் காணவில்லை எனில், நாம் அதை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மிகப் பெரிய முன்னேற்றங்களுடன் நோக்கிச் செல்கிறோம். Ati பாத்திமா சீர், சீனியர் லூசியா, பாத்திமாவின் செய்தி, www.vatican.va
கர்த்தருடைய அறிவுறுத்தல்களை "தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு" என்று அழைக்கப்படுவதால் அவற்றை எவ்வாறு புறக்கணிப்பது? அது முடியாது. இந்த "பிழைகள்" (கம்யூனிசம், மார்க்சியம், நாத்திகம், பொருள்முதல்வாதம், பகுத்தறிவுவாதம் போன்றவை) பரவுவது பரிசுத்த ஆவியின் குரலை தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் கூட்டாக அங்கீகரிக்கவோ அல்லது பதிலளிக்கவோ இயலாமையின் நேரடி விளைவாகும்.
புதிய ஏற்பாட்டு காலங்களில் தீர்க்கதரிசனத்தின் பங்கு பற்றி ஆழமாக ஆராய்வதற்கு இங்கு வருகிறோம்: திருச்சபையை கொண்டு வர உதவுவதற்காக "முதிர்ச்சியடைந்த ஆண்மைக்கு."
அன்பை உங்கள் நோக்கமாக ஆக்குங்கள், ஆன்மீக பரிசுகளை ஆர்வத்துடன் விரும்புங்கள், குறிப்பாக நீங்கள் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லலாம்…. தீர்க்கதரிசனம் கூறுபவர் மனிதர்களின் மேம்பாடு, ஊக்கம் மற்றும் ஆறுதலுக்காக பேசுகிறார்… ஒரு மொழியில் பேசுபவர் தன்னை மேம்படுத்துகிறார், ஆனால் தீர்க்கதரிசனம் கூறுபவர் தேவாலயத்தை மேம்படுத்துகிறார். இப்போது நீங்கள் அனைவரும் அந்நியபாஷைகளில் பேச வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் இன்னும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல வேண்டும். (1 கொரி 14: 1-5)
புனித பவுல் ஒரு நோக்கி சுட்டிக்காட்டுகிறார் பரிசு திருச்சபையை திருத்துவதற்கும், கட்டியெழுப்புவதற்கும், ஊக்குவிப்பதற்கும், ஆறுதல்படுத்துவதற்கும் நோக்கம் கொண்டது. இன்று எத்தனை கத்தோலிக்க திருச்சபைகள் இந்த பரிசுக்கு இடமளிக்கின்றன? கிட்டத்தட்ட எதுவும் இல்லை. இன்னும், பவுல் வெளிப்படையானவர் எப்படி மற்றும் எங்கே இது நடக்க வேண்டும்:
… தீர்க்கதரிசனம் அவிசுவாசிகளுக்கு அல்ல, ஆனால் நம்புபவர்களுக்கு. ஆகவே, முழு தேவாலயமும் ஒரே இடத்தில் சந்தித்து… எல்லோரும் தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறார்கள், அவிசுவாசி அல்லது கட்டமைக்கப்படாத ஒருவர் உள்ளே வர வேண்டும் என்றால், அவர் அனைவராலும் நம்பப்படுவார்
எல்லோரிடமிருந்தும் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார், அவருடைய இருதயத்தின் இரகசியங்கள் வெளிப்படுத்தப்படும், எனவே அவர் கீழே விழுந்து கடவுளை வணங்குவார், "கடவுள் உண்மையில் உங்கள் நடுவில் இருக்கிறார்" என்று அறிவிப்பார். (1 கொரி 14: 23-25)
என்று குறிப்பு "அவருடைய இதயத்தின் ரகசியங்கள் வெளிப்படுத்தப்படும்." ஏன்? ஏனெனில் வாழும் சொல், "இரு முனைகள் கொண்ட வாள்" தீர்க்கதரிசனமாக தெரிவிக்கப்படுகிறது. அவர் பிரசங்கிப்பதை உண்மையாக வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு ஆத்மாவிடமிருந்து வரும்போது இது இன்னும் உறுதியானது:
இயேசுவுக்கு சாட்சி என்பது தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி. (வெளி 19:10)
மேலும், இந்த தீர்க்கதரிசனங்கள் "முழு தேவாலயமும்" சந்தித்த இடத்தில் கூறப்பட்டன, மறைமுகமாக மாஸ். உண்மையில், ஆரம்பகால சர்ச்சில், விசுவாசிகளின் கூட்டத்தில் தீர்க்கதரிசனம் நெறிமுறையாக இருந்தது. செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் (சி. 347-407) இதற்கு சாட்சியமளித்தார்:
… ஒரே நேரத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர் அந்நியபாஷைகளில் பேசினார், அந்நியபாஷைகளில் மட்டுமல்ல, பலர் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தனர்; சிலர் பல அற்புதமான படைப்புகளை நிகழ்த்தினர்… 1 கொரிந்தியர் 29 இல்; பேட்ரோலஜியா கிரேக்கா, 61: 239; இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது சுடர்,கிலியன் மெக்டோனல் & ஜார்ஜ் டி. மாண்டேக், ப. 18
ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லும் பலர் இருந்தனர். 1 கொரிந்தியர் 32 இல்; இபிட்.
இது மிகவும் சாதாரணமானது, உண்மையில், புனித பவுல் தீர்க்கதரிசனத்தின் பரிசை கவனமாகக் கவனித்துப் பயன்படுத்துவதை உறுதி செய்வதற்காக குறிப்பிட்ட வழிமுறைகளை வழங்கினார்:
இரண்டு அல்லது மூன்று தீர்க்கதரிசிகள் பேச வேண்டும், மற்றவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஆனால் அங்கு அமர்ந்திருக்கும் மற்றொரு நபருக்கு ஒரு வெளிப்பாடு வழங்கப்பட்டால், முதல்வர் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் அனைவரும் ஒவ்வொன்றாக தீர்க்கதரிசனம் சொல்லலாம், இதனால் அனைவரும் கற்றுக் கொள்ளலாம், அனைவரும் ஊக்குவிக்கப்படுவார்கள். உண்மையில், தீர்க்கதரிசிகளின் ஆவிகள் தீர்க்கதரிசிகளின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன, ஏனென்றால் அவர் ஒழுங்கின்மை கடவுள் அல்ல, சமாதானம். (1 கொரி 14: 29-33)
புனித பவுல் தான் அறிவுறுத்துவது வருகிறது என்பதை வலியுறுத்துகிறது நேரடியாக இறைவனிடமிருந்து:
அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி அல்லது ஆன்மீக நபர் என்று யாராவது நினைத்தால், அவர் அதை அங்கீகரிக்க வேண்டும் நான் உங்களுக்கு எழுதுவது கர்த்தருடைய கட்டளை. இதை யாரும் ஒப்புக் கொள்ளாவிட்டால், அவர் ஒப்புக்கொள்ளப்படுவதில்லை. ஆகவே, (என்) சகோதரரே, தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல ஆவலுடன் பாடுபடுங்கள், அந்நியபாஷைகளில் பேசுவதைத் தடை செய்யாதீர்கள், ஆனால் எல்லாமே ஒழுங்காகவும் ஒழுங்காகவும் செய்யப்பட வேண்டும். (1 கொரி 14: 37-39)
இப்போது தீர்க்கதரிசனம்
கத்தோலிக்க திருச்சபையில் அன்றாட வாழ்க்கையின் நடைமுறை உலகில் தீர்க்கதரிசனம் ஏன் அதன் முக்கியத்துவத்தை இழந்துவிட்டது என்பதற்கான நீண்ட சொற்பொழிவுக்கான இடம் இதுவல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புனித பவுல் "தீர்க்கதரிசிகளை" தனது பரிசுப் பட்டியலில் "அப்போஸ்தலர்களுக்கு" இரண்டாவதாக வைக்கிறார். எனவே எங்கள் தீர்க்கதரிசிகள் எங்கே?
அவர்கள் நம்மிடையே இல்லை என்பது அல்ல they அவர்கள் பெரும்பாலும் வரவேற்கப்படுவதில்லை அல்லது புரிந்து கொள்ளப்படுவதில்லை. அந்த வகையில், எதுவும் மாறவில்லை 
ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள்: செய்தியைத் தாங்கியவர்களை நாங்கள் இன்னும் கல்லெறிந்து விடுகிறோம், குறிப்பாக அவர்கள் ஒரு எச்சரிக்கை வார்த்தையையோ அல்லது வலுவான புத்திமதியையோ தாங்கும்போது. பாவமும் அதன் விளைவுகளும் இனி நம் நவீன உலகில் இல்லை என்பது போல அவர்கள் “அழிவு மற்றும் இருள்” என்று குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள். எங்கள் காலங்களில் மிகவும் தீர்க்கதரிசன மனிதர்களில் ஒருவரான போப் பெனடிக்ட், ஒரு கார்டினலாக இருந்தபோது ஏன் அவர் அத்தகைய அவநம்பிக்கையாளர் என்று கேட்கப்பட்டார், மேலும் அவர், “நான் ஒரு யதார்த்தவாதி” என்று பதிலளித்தார். யதார்த்தவாதம் உண்மையின் கதிர். ஆனால் எப்போதும், எப்போதும், நம்பிக்கையின் சூரியனில் இருந்து வெளிப்படுகிறது. ஆனால் ஒரு தவறான நம்பிக்கை அல்ல. தவறான படம் அல்ல. பழைய ஏற்பாட்டில் உள்ள பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள், உண்மையில், எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது என்று பாசாங்கு செய்தவர்கள்.
பல செமினரிகளை பாதித்த நவீனத்துவத்தின் மரணம் நிறைந்த பழங்களில் ஒன்று மாயத்தை அகற்றுவதாகும். கிறிஸ்துவின் தெய்வீகத்தன்மை கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டால், அவருடைய மாய பரிசுகளில் ஒருவர் செயல்பட முடியும் என்ற கூற்று எவ்வளவு அதிகம்! இந்த இழிந்த பகுத்தறிவுதான் திருச்சபையில் எல்லா இடங்களிலும் பரவி, ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மையின் தற்போதைய நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்தது, இது தீர்க்கதரிசன உலகில் செயல்படாத விவேகமாக வெளிப்படுகிறது.
தீர்க்கதரிசன பரிசுகளில் எக்ஸெஜெஸிஸின் வெற்றிடத்தைத் தவிர, சில மதகுருக்களிடையே கடவுள் கிட்டத்தட்ட மாஜிஸ்தீரியம் மூலமாகவும், குறைந்தபட்சம், இறையியல் பட்டம் பெற்றவர்கள் மூலமாகவும் மட்டுமே பேசுகிறார் என்று கிட்டத்தட்ட சொல்லப்படாத அனுமானம் உள்ளது. உள்ளூர் மட்டத்தில் இந்த அணுகுமுறையை சாதாரண விசுவாசிகள் அடிக்கடி எதிர்கொண்டாலும், அது அதிர்ஷ்டவசமாக உலகளாவிய அளவில் திருச்சபையின் போதனை அல்ல:
ஞானஸ்நானத்தால் கிறிஸ்துவுடன் இணைக்கப்பட்டு, கடவுளுடைய மக்களுடன் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட உண்மையுள்ளவர்கள், கிறிஸ்துவின் ஆசாரிய, தீர்க்கதரிசன மற்றும் அரச பதவியில் தங்கள் குறிப்பிட்ட வழியில் பங்குதாரர்களாக ஆக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள்…. [அவர்] இந்த தீர்க்கதரிசன அலுவலகத்தை, படிநிலையால் மட்டுமல்ல… பாமர மக்களால் நிறைவேற்றுகிறார். -சி.சி.சி, என். 897, 904
இதனால், போப் பெனடிக்ட் கூறுகிறார்:
ஒவ்வொரு யுகத்திலும் திருச்சபை தீர்க்கதரிசனத்தின் கவர்ச்சியைப் பெற்றுள்ளது, அவை ஆராயப்பட வேண்டும், ஆனால் அவமதிக்கப்படக்கூடாது. கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (பெனடிக் XVI), பாத்திமாவின் செய்தி, இறையியல் வர்ணனை,www.vatican.va
ஆனால் மீண்டும், இங்கே நெருக்கடி உள்ளது: தீர்க்கதரிசனத்தை ஆராய்வதற்கு கூட விருப்பமில்லை. இந்த விஷயத்தில் சில நேரங்களில் தவறு இருக்கிறது, ஏனென்றால் ஒருவர் அடிக்கடி கேட்கிறார்: “வத்திக்கான் அதை ஒப்புக் கொள்ளாவிட்டால், நான் அதைக் கேட்க மாட்டேன். அப்படியிருந்தும், அது “தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு” என்றால், நான் இல்லை வேண்டும் அதைக் கேட்க. " ஆவியின் அச fort கரியமான குரலை எதிர்கொள்வதைத் தவிர்ப்பதற்கு இந்த அணுகுமுறை ஏன் கைகோர்த்துக் கொள்ளலாம் என்பதை நாம் ஏற்கனவே மேலே சுட்டிக்காட்டியுள்ளோம். இது தொழில்நுட்ப ரீதியாக சரியானது, ஆம். ஆனால் இறையியலாளர் ஹான்ஸ் உர்ஸ் வான் பால்தாசர் கூறியது போல்:
ஆகவே, கடவுள் ஏன் [வெளிப்பாடுகளை] தொடர்ச்சியாக [முதன்முதலில்] வழங்குகிறார் என்று ஒருவர் கேட்கலாம், அவை திருச்சபையால் கவனிக்கப்பட வேண்டியதில்லை. -மிஸ்டிகா oggettiva, என். 35; இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது கிறிஸ்தவ தீர்க்கதரிசனம் வழங்கியவர் நீல்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஹெவிட், ப. 24
விவாதம்
மறுபுறம், தீர்க்கதரிசனத்தை ஆராய்வதற்கு திருச்சபையில் விருப்பம் உள்ள இடத்தில், இது பெரும்பாலும் ஒரு விசாரணையாக மாறும், இது மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றங்கள் கூட உண்மைகளை நிறுவுவதற்கு மேற்கொள்வதை மீறுகிறது. 
ஒரு விவேகம் வெளியிடப்படும் நேரத்தில், சில நேரங்களில் பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, தீர்க்கதரிசன வார்த்தையின் உடனடி தன்மை இழக்கப்படுகிறது. ஒரு தீர்க்கதரிசன வார்த்தையை பொறுமையாக சோதிப்பதில் ஞானம் இருக்கிறது, ஆனால் இது கூட இறைவனின் குரலை புதைக்கும் ஒரு கருவியாக மாறும்.
ஆவியானவரைத் தணிக்காதீர்கள். தீர்க்கதரிசன சொற்களை வெறுக்க வேண்டாம். எல்லாவற்றையும் சோதிக்கவும்; நல்லதைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளுங்கள். (1 தெச 5: 19-21)
அரசியல், சகோதர சகோதரிகள். இதுவும் எங்கள் சர்ச்சில் உள்ளது மற்றும் பல சோகமான மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான வழிகளில் வெளிப்படுகிறது, ஆம், கூட கொடூரமான வழிகள். ஏனெனில் தீர்க்கதரிசனம் - தி கடவுளின் உயிருள்ள வார்த்தைபெரும்பாலும் மிகவும் வெறுக்கப்படுகிறார், ஆவியானவர் அடிக்கடி தணிக்கப்படுகிறார், அதிர்ச்சியூட்டும் விதமாக, நல்லது கூட பெரும்பாலும் நிராகரிக்கப்படுகிறது. சில எபிஸ்கோபல் தரங்களால், புனித பவுல் "சில தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளை" பெற்றதாகக் கூறியதால் நமது நவீன மறைமாவட்டங்களில் பேசுவதைத் தடுத்திருப்பார். உண்மையில், அவருடைய பல கடிதங்கள் "தடைசெய்யப்படும்", ஏனென்றால் அவை பரவசத்தில் தரிசனங்கள் மூலம் அவருக்கு வந்த வெளிப்பாடுகள். ஜெபமாலை சில பிரபுக்களால் ஒதுக்கி வைக்கப்படும், ஏனெனில் இது செயின்ட் டொமினிக்கிற்கு "தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு" மூலம் வந்தது. ஜெபத்தின் தனிமையில் அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட பாலைவன பிதாக்களின் அற்புதமான சொற்களும் ஞானமும் "தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகள்" என்பதால் ஒதுக்கி வைக்கப்படுமா என்று ஒருவர் யோசிக்க வேண்டுமா?
புனித பவுலின் எளிய அறிவுறுத்தலைப் பின்பற்ற நம்மால் இயலாமையின் மிக தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று மெட்ஜுகோர்ஜே. நான் எழுதியது போல மெட்ஜுகோர்ஜியில், இந்த “அதிகாரப்பூர்வமற்ற” மரியன் ஆலயத்தின் பலன்கள் அதிர்ச்சியூட்டும் மற்றும் ஒருவேளை சமத்துவமற்றவை, அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் சுத்த மாற்றங்கள், தொழில்கள் மற்றும் புதிய அப்போஸ்தலர்களின் அடிப்படையில். 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, இந்த இடத்திலிருந்து ஒரு செய்தி தொடர்ந்து வருவதாகக் கூறப்படுகிறது
சொர்க்கத்திலிருந்து. அதன் உள்ளடக்கங்கள் இவ்வாறு சுருக்கப்பட்டுள்ளன: பிரார்த்தனை, மாற்றம், உண்ணாவிரதம், சடங்குகள் மற்றும் கடவுளுடைய வார்த்தையை தியானித்தல். நான் எழுதியது போல வெற்றி - பகுதி III, இது திருச்சபையின் போதனைகளிலிருந்து நேரானது. மெட்ஜுகோர்ஜியின் "பார்ப்பனர்கள்" பகிரங்கமாக பேசும்போதெல்லாம், இது அவர்களின் நிலையான செய்தி. எனவே நாம் இங்கு பேசுவது ஒன்றும் புதிதல்ல, உண்மையான கத்தோலிக்க ஆன்மீகத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம்.
புனித பவுல் என்ன சொல்வார்? விவேகத்துடன் தனது வேதத்தைப் பயன்படுத்துகையில், அவர் சொல்வார், “சரி, இது எங்கள் லேடியிடமிருந்து நேரடியாகக் கூறுபவர்கள் கூறுவது போல் எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் திருச்சபையின் பொது வெளிப்பாட்டிற்கு எதிராக அவர்கள் சொல்வதை நான் சோதித்தேன், அது நிற்கிறது. மேலும், “கவனித்து ஜெபிக்கவும்” காலத்தின் அறிகுறிகளுக்கு செவிசாய்க்கவும் நம்முடைய ஆண்டவரின் கட்டளையைப் பின்பற்றி, மாற்றத்திற்கான இந்த அழைப்பு உண்மை. ஆகையால், விசுவாசத்தின் அத்தியாவசியங்களுக்கான அவசர அழைப்பு, அதாவது நல்லதை என்னால் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியும். ” உண்மையில், மேற்கில் கத்தோலிக்க உலகின் வீழ்ச்சியை நாம் ஆராயும்போது, இது போன்ற வெளிப்பாடுகள்-பரலோக தூதரிடமிருந்தோ அல்லது மனிதர்களிடமிருந்தோ நேராக இருந்தாலும் சரி -
… காலத்தின் அறிகுறிகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் அவர்களுக்கு விசுவாசத்தில் சரியாக பதிலளிப்பதற்கும் எங்களுக்கு உதவுங்கள். கார்டினல் ஜோசப் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI), பாத்திமாவின் செய்தி, “இறையியல் வர்ணனை”, www.vatican.va
அந்த தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு யாருக்கு முன்மொழியப்பட்டு அறிவிக்கப்படுகிறதோ, கடவுளின் கட்டளையை அல்லது செய்தியை போதுமான ஆதாரங்களுடன் அவருக்கு முன்மொழிந்தால் அதை நம்ப வேண்டும், கீழ்ப்படிய வேண்டும்… ஏனென்றால், கடவுள் அவரிடம் பேசுகிறார், குறைந்தபட்சம் வேறொருவரின் மூலமாகவும், ஆகவே அவரிடம் தேவைப்படுகிறது நம்ப; ஆகவே, அவர் கடவுளை நம்புவதற்கு கட்டுப்பட்டவர், அவர் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும். OP போப் பெனடிக் XIV, வீர நல்லொழுக்கம், தொகுதி III, ப. 394
பேப்களின் எண்ணிலிருந்து
நிச்சயமாக, தீர்க்கதரிசனம் என்பது ஆன்மீகவாதிகள் மற்றும் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்களின் சாம்ராஜ்யம் என்று நான் கூறவில்லை. மேலே கூறியது போல், சர்ச் அதை கற்பிக்கிறது அனைத்து கிறிஸ்துவின் "தீர்க்கதரிசன அலுவலகத்தில்" ஞானஸ்நானம் பெற்ற பங்கு. எனக்கு கடிதங்கள் கிடைக்கின்றன 
இந்த அலுவலகத்தில் செயல்படும் வாசகர்களிடமிருந்து, சில நேரங்களில் அதை உணராமல். அவர்களும் இந்த நேரத்தில் கடவுளின் “இப்போது வார்த்தையை” பேசுகிறார்கள். ஒருவருக்கொருவர் கேட்கும் இந்த கவனத்திற்கு நாம் திரும்ப வேண்டும், இறைவன் தனது திருச்சபையுடன் பேசும் குரலைக் கேட்க, மாஜிஸ்திரேட் அறிக்கைகள் மூலம் மட்டுமல்ல, அனாவிம், தாழ்த்தப்பட்ட, "பவுஸ்டினிக்குகள்" - ஜெபத்தின் தனிமையில் இருந்து திருச்சபைக்கு ஒரு "வார்த்தையுடன்" வெளிப்படுகிறார்கள். எங்கள் பங்கிற்கு, அவர்களின் வார்த்தைகளை நாம் சோதிக்க வேண்டும், முதலில், அவை நமது கத்தோலிக்க நம்பிக்கையுடன் மெய் என்பதை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம். அப்படியானால், அவை திருத்துகின்றனவா, கட்டமைக்கப்படுகின்றன, ஊக்குவிக்கின்றனவா அல்லது பணியகப்படுத்துகின்றனவா? அப்படியானால், அவர்கள் இருக்கும் பரிசுக்காக அவற்றைப் பெறுங்கள்.
ஒரு குழு அமைப்பில் அல்லது வேறுவிதமாக வெளிவரும் ஒவ்வொரு "வார்த்தையையும்" பிஷப் அடியெடுத்து வைப்பார் என்று எதிர்பார்க்கக்கூடாது. அவருக்கு வேறு எதற்கும் நேரம் இருக்காது! நிச்சயமாக, வெளிப்பாடுகள் இயற்கையில் மிகவும் பகிரங்கமாக இருக்கும் நேரங்கள் உள்ளன, மேலும் உள்ளூர் சாதாரண மக்கள் நேரடியாக ஈடுபடுவது பொருத்தமானது (குறிப்பாக நிகழ்வுகள் கூறப்படும் போது).
திருச்சபையின் மீது பொறுப்பேற்றுள்ளவர்கள் இந்த பரிசுகளின் உண்மையான தன்மையையும் சரியான பயன்பாட்டையும் தீர்மானிக்க வேண்டும், தங்கள் அலுவலகத்தின் மூலம் உண்மையில் ஆவியானவரை அணைப்பதற்காக அல்ல, எல்லாவற்றையும் சோதித்து நல்லதை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டும். -இரண்டாம் வத்திக்கான் சபை, லுமேன் ஜென்டியம், என். 12
ஆனால் பிஷப் ஈடுபடாதபோது, அல்லது செயல்முறை நீண்ட மற்றும் வரையப்பட்டிருக்கும் போது, புனித பவுலின் அறிவுறுத்தல்கள் உடலுக்குள் விவேகத்திற்கான எளிய வழிகாட்டியாகும். தவிர, புதிய வெளிப்பாடு எதுவும் வெளிவரவில்லை, விசுவாசத்தின் வைப்பில் நாம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளவை இரட்சிப்புக்கு போதுமானவை. மீதி கருணை மற்றும் பரிசு.
அவரது குரலைக் கேட்க கற்றுக்கொள்வது
இறைவன் தனது தேவாலயத்தை அழைப்பதை நான் உணர்கிறேன் தனிமை அவர் தனது மணமகனுடன் நேரடியாக பேசப் போகும் பாலைவனத்தின். ஆனால், நம்முடைய சகோதர சகோதரிகளின் தீர்க்கதரிசனக் குரல்களைக் கேட்க நாம் மிகவும் சித்தப்பிரமை, இழிந்தவர்கள், மிகவும் பயப்படுகிறோம் என்றால், இந்த நேரத்தில் திருச்சபையை மேம்படுத்துவதற்கும், கட்டியெழுப்புவதற்கும், ஊக்குவிப்பதற்கும், ஆறுதல்படுத்துவதற்கும் அந்த அருட்கொடைகளை நாம் இழக்க நேரிடும்.
இந்த காலங்களுக்கு கடவுள் நமக்கு தீர்க்கதரிசிகளை வழங்கியுள்ளார். இந்த தீர்க்கதரிசனக் குரல்கள் போன்றவை 
ஒரு காரில் ஹெட்லைட்கள். இந்த கார் பொது வெளிப்பாடு மற்றும் கடவுளின் இதயத்திலிருந்து வெளிவரும் அந்த வெளிப்பாடுகளை ஹெட்லைட்கள். நாம் இருளின் காலகட்டத்தில் இருக்கிறோம், தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவிதான் கடந்த காலங்களில் அடிக்கடி இருப்பதைப் போலவே முன்னோக்கி செல்லும் பாதையை நமக்குக் காட்டுகிறது.
ஆனால், நாம், மதகுருமார்கள் மற்றும் சாதாரண மனிதர்கள் ஒரே மாதிரியாகக் கேட்கிறோமா? மத அதிகாரிகள்தான் இயேசுவை ம silence னமாக்க முயன்றனர், “வார்த்தை மாம்சத்தை உண்டாக்கியது.” தேவனுடைய ஆவியானவர் நம்முடைய உதவிக்கு வந்து, கர்த்தருடைய குரலை அவருடைய எல்லா பிள்ளைகளிடமும் மீண்டும் கேட்க உதவட்டும்…
இந்த உலகமயத்தில் விழுந்தவர்கள் மேலேயும் தூரத்திலிருந்தும் பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சகோதர சகோதரிகளின் தீர்க்கதரிசனத்தை நிராகரிக்கிறார்கள்… OPPOPE FRANCIS, எவாஞ்செலி க ud டியம், என். 97
… நம்முடைய மனசாட்சியைக் கூப்பிட்டு தொந்தரவு செய்யும் தீர்க்கதரிசிகளின் குரலை நாம் மீண்டும் கேட்க வேண்டும். OP போப் ஃபிரான்சிஸ், லென்டென் செய்தி, ஜனவரி 27, 2015; வாடிகன்.வா
… குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் வாய்களால், எதிரிகளையும் பழிவாங்கலையும் ம silence னமாக்குவதற்காக, உங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக ஒரு அரண்மனையை நிறுவியுள்ளீர்கள். (சங்கீதம் 8: 3)
தொடர்புடைய வாசிப்பு
இந்த முழுநேர ஊழியத்தை ஆதரித்தமைக்கு நன்றி.
அடிக்குறிப்புகள்
| ↑1 | cf. மத் 3:7 |
|---|