கையில் ஒற்றுமை? பண்டி II

 

செயின்ட் தனது கான்வென்ட்டில் சில விஷயங்கள் நடைபெறுவதால் இறைவன் எவ்வாறு அதிருப்தி அடைந்தான் என்பதை ஃபாஸ்டினா விவரிக்கிறார்:

ஒரு நாள் இயேசு என்னிடம், நான் இந்த வீட்டை விட்டு வெளியேறப் போகிறேன்…. ஏனென்றால் என்னை விரும்பாத விஷயங்கள் இங்கே உள்ளன. புரவலன் கூடாரத்திலிருந்து வெளியே வந்து என் கைகளில் ஓய்வெடுக்க வந்தேன், நான் மகிழ்ச்சியுடன் அதை கூடாரத்தில் வைத்தேன். இது இரண்டாவது முறையாக மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது, நானும் அதையே செய்தேன். இதுபோன்ற போதிலும், இது மூன்றாவது முறையாக நடந்தது, ஆனால் புரவலன் உயிருள்ள ஆண்டவராகிய இயேசுவாக மாற்றப்பட்டார், அவர் என்னிடம், நான் இனி இங்கு தங்க மாட்டேன்! இந்த நேரத்தில், இயேசுவுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த அன்பு என் ஆத்துமாவில் எழுந்தது, நான் பதிலளித்தேன், "இயேசுவே, இந்த வீட்டை விட்டு வெளியேற நான் அனுமதிக்க மாட்டேன்!" புரவலன் என் கைகளில் இருந்தபோது மீண்டும் இயேசு காணாமல் போனார். மீண்டும் அதை மீண்டும் அறைக்குள் வைத்து கூடாரத்தில் மூடினேன். இயேசு எங்களுடன் இருந்தார். இழப்பீடு மூலம் மூன்று நாட்கள் வணங்குவதை மேற்கொண்டேன். -என் ஆத்மாவில் தெய்வீக இரக்கம், டைரி, என். 44

மற்றொரு முறை, புனித ஃபாஸ்டினா ஈடுசெய்யும் நோக்கத்துடன் மாஸில் கலந்து கொண்டார் கடவுளுக்கு எதிரான குற்றங்கள். அவள் எழுதினாள்:

It was my duty to make amends to the Lord for all offenses and acts of disrespect and to pray that, on this day, no sacrilege be committed. This day, my spirit was set aflame with special love for the Eucharist. It seemed to me that I was transformed into a blazing fire. When I was about to receive Holy Communion, a second Host fell onto the priest’s sleeve, and I did not know which host I was to receive. After I had hesitated for a moment, the priest made an impatient gesture with his hand to tell me I should receive the host. When I took the Host he gave me, the other one fell onto my hands. The priest went along the altar rail to distribute Communion, and I held the Lord Jesus in my hands all that time. When the priest approached me again, I raised the Host for him to put it back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the Host, and so could not tell him that the other had fallen. But while I was holding the Host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the Host: உங்கள் இதயத்தில் மட்டுமல்ல, உங்கள் கைகளில் ஓய்வெடுக்க விரும்பினேன். அந்த நேரத்தில் நான் சிறிய இயேசுவைக் கண்டேன். ஆனால் பூசாரி நெருங்கியபோது, ​​நான் மீண்டும் ஒரு முறை ஹோஸ்டை மட்டுமே பார்த்தேன். -என் ஆத்மாவில் தெய்வீக இரக்கம், டைரி, என். 160

மேற்கூறியவற்றைப் பற்றி நான் கருத்து தெரிவிக்கும் முன், பகுதி I ஐப் படிக்காதவர்களுக்கு மீண்டும் சொல்கிறேன் இங்கே. திருச்சபையின் வழிகாட்டுதல்கள் தெளிவாக உள்ளன: உலகெங்கிலும் உள்ள கத்தோலிக்கர்களுக்கு அவர்கள் பரிசுத்த நற்கருணை பெறுவதே வழக்கமான நடைமுறை. நாக்கில். இரண்டாவதாக, நான் பல ஆண்டுகளாக இயேசுவைப் பெற்றிருக்கிறேன், என்னால் முடிந்தவரை தொடர்ந்து செய்வேன். மூன்றாவதாக, நான் போப்பாண்டவராக இருந்தால் (கடவுளுக்கு நன்றி சொல்லவில்லை), ஒரு தாழ்மையான கம்யூனியன் ரெயிலை மீண்டும் நிறுவுமாறு உலகின் ஒவ்வொரு திருச்சபையையும் நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன், இது பாரிஷனர்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சாக்ரமெண்ட்டை அவர்கள் யாருக்குப் பெறுகிறார்கள் என்பதற்கு ஏற்ற வகையில் பெற அனுமதிக்கும் : மண்டியிடுதல் (முடிந்தவர்களுக்கு) மற்றும் நாக்கில். சொல்வது போல: லெக்ஸ் ஆரண்டி, லெக்ஸ் கிரெடிண்டி: "ஜெபத்தின் சட்டம் நம்பிக்கையின் விதி". வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் வணங்கும் விதம் நாம் நம்புகிறவற்றுக்கு ஏற்ப இருக்க வேண்டும். எனவே, கத்தோலிக்க கலை, கட்டிடக்கலை, புனித இசை, நம்முடைய பயபக்தியின் விதம் மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்து வரும் வழிபாட்டின் அனைத்து ஆபரணங்களும் தங்களுக்குள், விசித்திரமான மொழி அது வார்த்தைகள் இல்லாமல் பேசப்பட்டது. அப்படியானால், கடந்த ஐம்பது ஆண்டுகளில் தெய்வீகத்தை ம silence னமாக்குவதற்காக சாத்தான் இவற்றில் பெரும்பகுதியைத் தாக்கியதில் ஆச்சரியமில்லை (பார்க்க வெகுஜனத்தை ஆயுதமயமாக்குவதில்).

 

இயேசுவைத் தொடுதல்

புனித ஃபாஸ்டினாவின் கணக்குகளிலிருந்தும் நாம் அதிகம் ஊகிக்க முடியும். முதலாவதாக, கன்னியாஸ்திரிகளின் வீட்டில் சில விஷயங்களில் இறைவன் அதிருப்தி அடைந்தபோது, ​​அவற்றில் ஒன்று தெளிவாகத் தெரிந்தது இல்லை ஒருவரின் கைகளில் இருப்பது என்ற யோசனை அவரை நேசித்தவர். அவர், உண்மையில், வலியுறுத்தினார் மூன்று முறை அவளது பாதுகாப்பற்ற (அதாவது, சடங்கு முறையில் நியமிக்கப்படவில்லை) கைகளில் இருப்பது. இரண்டாவதாக, புனித ஃபாஸ்டினா "அனைத்து குற்றங்களுக்கும் அவமரியாதை செயல்களுக்கும்" ஈடுசெய்யும் இடத்தில், இறைவன் தன் கைகளைத் தொட்டதற்காக கோபப்படுவதில்லை. உண்மையில், அவர் அதை "விரும்பினார்". இப்போது, ​​இவை எதுவுமே, அன்றைய வழிபாட்டு முறைகளில் (நாவில் ஒற்றுமை) ஒரு விருப்பமான மாற்றத்தை இயேசு சுட்டிக்காட்டுவதாகக் கூறவில்லை, ஆனால் நம்முடைய நற்கருணை ஆண்டவர், வெறுமனே, "தங்கியிருப்பவர்" பயபக்தியுடன் நேசிக்கிறார் அவரும், ஆம், அவர்களின் கைகளிலும் கூட.

இந்த கணக்குகளால் திகைத்துப்போகிறவர்களுக்கு, உங்கள் கவனத்தை புனித நூல்களுக்கு நான் திருப்புவேன், அங்கு இயேசு உயிர்த்தெழுந்த பிறகு பன்னிரண்டு பேருக்குத் தோன்றுகிறார். இருக்கும் போது சந்தேக நிலையில், இயேசு தோமஸை இடத்திற்கு அழைக்கிறார் அவரது விரல்கள் ஒரு அவரது பக்கம், இரத்தமும் நீரும் வெளியேறிய இடம் (சம்ஸ்காரங்களின் குறியீடு).

பின்னர் அவர் தாமஸை நோக்கி, “இங்கே உங்கள் விரலை வைத்து, என் கைகளைப் பாருங்கள்; உங்கள் கையை நீட்டி என் பக்கத்தில் வைக்கவும்; விசுவாசமில்லாமல், விசுவாசிக்காதீர்கள். " (யோவான் 20:27)

இயேசு இருந்த வீட்டிற்குள் நுழைந்த ஒரு பெண் “பாவியாக இருந்தாள்”. அவள்…

… ஒரு அலபாஸ்டர் களிம்பு களிம்பைக் கொண்டு வந்து, அவன் காலடியில் அவன் பின்னால் நின்று, அழுதுகொண்டே, அவள் கண்ணீருடன் அவன் கால்களை நனைக்க ஆரம்பித்தாள், அவற்றை அவளுடைய தலைமுடியால் துடைத்து, அவன் கால்களை முத்தமிட்டு, களிம்பால் அபிஷேகம் செய்தாள். (லூக்கா 7:39)

பரிசேயர்கள் வெறுப்படைந்தார்கள். “இந்த மனிதன் ஒரு தீர்க்கதரிசி என்றால், யார் யார், எந்த வகையான பெண் என்று அவர் அறிந்திருப்பார் டச்சிங் அவள், அவள் ஒரு பாவி. "^[1]வி

அதேபோல், பலர் “குழந்தைகளைத் தொடுவதற்கு அவர் தம்மிடம் அழைத்து வந்தார்கள்”, சீஷர்கள் “கோபமடைந்தார்கள்”. ஆனால் இயேசு பதிலளித்தார்:

குழந்தைகள் என்னிடம் வரட்டும், அவர்களுக்கு இடையூறு செய்யாதீர்கள்; அத்தகையவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். (மாற்கு 10:14)

இயேசுவை நாவில் பெறும் வழிபாட்டு முறை கற்பிக்கப்படுகிறது என்று சொல்வதெல்லாம் இதுதான், எங்கள் இறைவன் நம்மைத் தொட விரும்பாததால் அல்ல, ஆனால் அது யார் என்று நாம் நினைவில் வைத்திருக்கிறோம் we தொடும்.

 

உங்கள் கடிதங்களுக்கு பதிலளித்தல்

கம்யூனியன் குறித்த இந்தத் தொடரின் புள்ளியை மீண்டும் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன்: கோவிட் -19 காரணமாக மறைமாவட்டங்கள் இப்போது இதை ஒரு தேவையாக மாற்றிக்கொண்டிருக்கும் புனித நற்கருணை உங்கள் கைகளில் பெறுவது ஒழுக்கக்கேடானதா அல்லது சட்டவிரோதமானதா என்ற உங்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க.

பூசாரிகள் மற்றும் பாமர மக்களிடமிருந்து நேர்மறையான கருத்துக்களைப் படித்த பிறகு ஒதுக்கி வைப்பது பகுதி I, மற்றவர்கள் நான் எப்படியாவது கம்யூனியனை "வெளிச்சம்" செய்கிறேன் என்று உணர்ந்தேன். சிலர் நற்கருணை எப்படியாவது மறுத்து, அதற்கு பதிலாக “ஆன்மீக ஒற்றுமை” செய்வார்கள் என்று சிலர் வலியுறுத்தியுள்ளனர். மற்றவர்கள் தள்ளுபடி செய்ய முயன்றனர் வினையூக்க விரிவுரைகள் செயின்ட் சிரில் அவரது சொற்கள் அல்ல அல்லது பண்டைய நடைமுறைகளை குறிக்கவில்லை. 

உண்மை என்னவென்றால், நடைமுறையைப் பற்றி அதிகம் எழுதப்படவில்லை எப்படி ஆரம்ப காலங்களில் நற்கருணை பெறப்பட்டது. ஆனால் அறிஞர்கள் ஒருமனதாக ஒப்புக்கொள்வது என்னவென்றால், கடைசி சப்பர் ஒரு பொதுவான யூத செடர் உணவாக இருந்திருக்கும், இயேசுவைத் தவிர இல்லை "நான்காவது கோப்பையில்" பங்கேற்கிறது.^[2]ஒப்பிடுதல் "நான்காவது கோப்பைக்கான வேட்டை", டாக்டர் ஸ்காட் ஹான் இறைவன் புளிப்பில்லாத அப்பத்தை உடைத்து சாதாரண பாணியில் விநியோகித்திருப்பார் என்று சொல்லலாம் - ஒவ்வொரு அப்போஸ்தலரும் அப்பத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் அவரது கைகளில் அதை உட்கொள்வது. ஆகவே, இது பெரும்பாலும் முதல் கிறிஸ்தவர்களின் நடைமுறையாக இருந்திருக்கும்.

முதல் கிறிஸ்தவர்கள் அனைவரும் யூதர்கள், அவர்கள் கி.பி 70 இல் எருசலேமில் உள்ள ஆலயம் அழிக்கப்படும் வரை பல வருடங்களுக்கு ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு முறை பஸ்காவை கொண்டாடினார்கள். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத ஆய்வுகளில் மார்க் மோவ்ஸ்கோ, எம்.ஏ; cf.  "பஸ்கா உணவு, செடர் மற்றும் நற்கருணை"

உண்மையில், குறைந்தது முதல் மூன்று நான்கு நூற்றாண்டுகளாக, கிறிஸ்தவர்கள் பல்வேறு வழிகளில் நற்கருணை தங்கள் உள்ளங்கையில் பெற்றார்கள் என்பதை நாம் உறுதியாக அறிவோம்.

ஆரம்பகால தேவாலயத்தில், விசுவாசமுள்ளவர்கள், புனிதப்படுத்தப்பட்ட ரொட்டியைப் பெறுவதற்கு முன்பு, தங்கள் உள்ளங்கைகளைக் கழுவ வேண்டியிருந்தது. -பிஷப் அதானசியஸ் ஸ்கைடர், டொமினஸ் எஸ்ட், பக். 29

செயின்ட் அதானசியஸ் (298–373), செயின்ட் சிப்ரியன் (210-258), செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் (349–407), மற்றும் தியோடர் ஆஃப் மொப்செஸ்டியா (350–428) ஆகியவை கையில் ஒற்றுமை நடைமுறையை உறுதிப்படுத்த முடியும். புனித அதானசியஸ் பெறுவதற்கு முன்பு கைகளைக் கழுவுவதைக் குறிக்கிறது. செயின்ட் சிப்ரியன், செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் மற்றும் மொப்செஸ்டியாவின் தியோடர் ஆகியோர் வலது கையில் பெறுவது, அவரை வணங்குவது, அவரை முத்தமிடுவது போன்ற ஒத்த விஷயங்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர். Nd ஆண்ட்ரே லெவ்ஸ்க், "கை அல்லது நாக்கு: நற்கருணை வரவேற்பு விவாதம்"

புனித சைரஸின் அதே காலகட்டத்தில் புனித பசில் தி கிரேட் என்பவரிடமிருந்து வந்த மிகச் சிறந்த சாட்சியங்களில் ஒன்று. நான் ஒரு கணத்தில் விளக்குவேன், இது குறிப்பாக பொருந்தும் துன்புறுத்தல் நேரங்கள்.

ஒவ்வொரு நாளும் தொடர்புகொள்வதும், கிறிஸ்துவின் பரிசுத்த உடலிலும் இரத்தத்திலும் பங்கெடுப்பதும் நல்லது, நன்மை பயக்கும். அவர் தெளிவாக கூறுகிறார், என் மாம்சத்தை சாப்பிட்டு என் இரத்தத்தை குடிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டுe… துன்புறுத்தல் காலங்களில் எவரும் ஒரு பாதிரியார் அல்லது மந்திரி முன்னிலையில்லாமல், ஒற்றுமையை தனது கையில் எடுத்துக்கொள்ள நிர்பந்திக்கப்படுவது கடுமையான குற்றமல்ல என்பதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை. உண்மைகள் தங்களை. பாதிரியார் இல்லாத பாலைவனத்தில் உள்ள அனைத்து தனிமனிதர்களும், ஒற்றுமையை வீட்டிலேயே எடுத்துக்கொண்டு, ஒற்றுமையை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அலெக்ஸாண்ட்ரியாவிலும் எகிப்திலும், ஒவ்வொரு பாமர மக்களும், ஒற்றுமையை, தனது சொந்த வீட்டில் வைத்து, அவர் விரும்பும் போது அதில் பங்கேற்கிறார்கள்… மேலும் தேவாலயத்தில் கூட, பாதிரியார் அந்த பகுதியைக் கொடுக்கும்போது, ​​பெறுநர் அதன் மீது முழு சக்தியுடன் அதை எடுத்துக்கொள்கிறார், எனவே அதை தனது கையால் தனது உதடுகளுக்கு உயர்த்துகிறார். -கடிதம் 93

கவனிக்க வேண்டியது என்னவென்றால், நற்கருணை வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டதும், நயவஞ்சகர்கள், ஹோஸ்டை தங்கள் கைகளால் கையாள வேண்டியிருக்கும் என்பதும் ஆகும் (இவை அனைத்தும் மிகப் பெரிய பயபக்தியுடனும் அக்கறையுடனும் செய்யப்பட்டன என்று கருதப்படுகிறது). இரண்டாவதாக, "தேவாலயத்தில் கூட" இதுதான் என்று பசில் குறிப்பிடுகிறார். மூன்றாவதாக, "துன்புறுத்தல் காலங்களில்" குறிப்பாக அவர் கூறுகிறார், "இது ஒரு கடுமையான குற்றம் அல்ல". சரி, நாங்கள் உள்ளன துன்புறுத்தல் காலங்களில் வாழ்கிறார். ஏனெனில் இது முதன்மையாக அரசு மற்றும் “விஞ்ஞானம்” தான் இந்த கட்டுப்பாடுகளை விதித்து கோருகின்றன, அவற்றில் சில ஆதாரமற்றவை மற்றும் முரண்பாடானவை.^[3]கையில் ஒற்றுமை? பண்டிட். நான்

நான் இப்போது கூறியது எதுவுமே கையில் பெறுவதைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு தவிர்க்கவும் இல்லை நீங்கள் இன்னும் நாக்கில் பெறும்போது. மாறாக இரண்டு விஷயங்களைச் சொல்வதுதான். முதலாவது, கம்யூனிசம் என்பது கால்வினிஸ்டுகளின் கண்டுபிடிப்பு அல்ல, பின்னர் அவர்கள் உண்மையான இருப்பைப் பற்றிய நம்பிக்கையை அழிப்பதற்காக இந்த வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டாலும் கூட.^[4]பிஷப் அதானசியஸ் ஷ்னைடர், டொமினஸ் எஸ்ட், ப. 37–38  இரண்டாவதாக, அது உங்கள் பூசாரி அல்ல, உங்கள் பிஷப் அல்ல, ஆனால் பரிசுத்த பார்வை தன்னை இது கம்யூனியனுக்கான கையை வழங்கியுள்ளது. கம்யூனியனை கையில் பெறுவது ஒழுக்கக்கேடானது அல்லது சட்டவிரோதமானது அல்ல என்று சொல்வது இதுதான். ஒருவர் ஒப்புக்கொண்டாலும் இல்லாவிட்டாலும் இந்த விஷயத்தில் போப் இறையாண்மையுடன் இருக்கிறார்.

 

ஆன்மீக சமூகம்?

கையில் ஒற்றுமைக்கு பதிலாக, நான் "ஆன்மீக ஒற்றுமையை" ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்று சிலர் வலியுறுத்தியுள்ளனர். மேலும், சில வாசகர்கள் தங்கள் பாதிரியார்கள் என்று கூறியுள்ளனர் சொல்லி இதைச் செய்ய அவர்கள். 

சரி, சுவிசேஷகர்கள் இதை ஏற்கனவே தெருவில் செய்கிறார்கள் என்று நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கவில்லையா? ஆமாம், ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமையும் ஒரு "பலிபீட அழைப்பு" உள்ளது, நீங்கள் முன்னால் வந்து ஆன்மீக ரீதியில் இயேசுவை உங்கள் இதயத்தில் அழைக்கலாம். உண்மையில், சுவிசேஷகர்கள், “பிளஸ், எங்களிடம் அற்புதமான இசை மற்றும் சக்திவாய்ந்த போதகர்கள் உள்ளனர்” என்று கூட சொல்லலாம். (முரண்பாடு என்னவென்றால், சிலர் வலியுறுத்துகிறார்கள் இல்லை திருச்சபையின் "எதிர்ப்பை" எதிர்ப்பதற்காக கையில் பெறுதல்).

எங்கள் இறைவன் சொன்னதை மீண்டும் கேளுங்கள்: "என் மாம்சம் உண்மையான உணவு, என் இரத்தம் உண்மையான பானம்." ^[5]ஜான் 6: 55 பின்னர் அவர் கூறினார்: "எடுத்து சாப்பிடுங்கள்." ^[6]மாட் 26: 26 எங்கள் இறைவனின் கட்டளை, பார்வை, தியானம், ஆசை, அல்லது ஒரு செய்யக்கூடாது "ஆன்மீக ஒற்றுமை" - இவை அழகாக இருக்கின்றன-ஆனால் சாப்பிடுங்கள். ஆகவே, நம்முடைய இறைவன் கட்டளையிடுவதைப் போல நாம் எந்த வகையிலும் பக்தியுள்ளவர்களாகவும் செய்ய வேண்டும் உரிமம். நான் இயேசுவை என் உள்ளங்கையில் பெற்று பல வருடங்கள் ஆகிவிட்டன, நான் செய்த போதெல்லாம், அது போலவே இருந்தது புனித சிரில் விவரித்தார். நான் இடுப்பில் குனிந்தேன் (அங்கு கம்யூனியன் ரெயில் இல்லை); நான் என் உள்ளங்கையின் “பலிபீடத்தை” முன்னோக்கி வைத்தேன், மிகுந்த அன்பு, பக்தி மற்றும் சிந்தனையுடன் இயேசுவை என் நாக்கில் வைத்தேன். பின்னர், அதை உறுதி செய்வதற்காக விலகுவதற்கு முன் என் கையை ஆராய்ந்தேன் ஒவ்வொரு என் இறைவனின் துகள் நுகரப்பட்டது.

என்னிடம் சொல்லுங்கள், யாராவது உங்களுக்கு தங்க தானியங்களைக் கொடுத்தால், அவற்றை நீங்கள் கவனமாக வைத்திருக்க மாட்டீர்களா, அவற்றில் எதையும் இழக்காமல் உங்கள் பாதுகாப்பில் இருப்பது, இழப்பை அனுபவிப்பது? தங்கம் மற்றும் விலைமதிப்பற்ற கற்களை விட விலைமதிப்பற்றதை உங்களிடமிருந்து ஒரு சிறு துண்டு கூட வராமல் இருக்க நீங்கள் மிகவும் கவனமாக கண்காணிக்க மாட்டீர்களா? —St. ஜெருசலேமின் சிரில், 4 ஆம் நூற்றாண்டு; வினையூக்க விரிவுரை 23, என். 21

சில பூசாரிகள் நற்கருணை மந்தைகளை பறிப்பார்கள் என்ற அறிவோடு நான் தனிப்பட்ட முறையில் போராடுகிறேன் என்று ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஏனெனில் பிஷப் இந்த "தற்காலிக" வடிவத்தை கையில் வைத்திருக்கிறார். எசேக்கியேல் புலம்பியபடி:

ஐயோ, உங்களை உணவளிக்கும் இஸ்ரவேலின் மேய்ப்பர்கள்! மேய்ப்பர்கள் ஆடுகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டாமா? நீங்கள் கொழுப்பைச் சாப்பிடுகிறீர்கள், கம்பளியால் உடுத்தி, கொழுப்பைக் கொன்றுவிடுகிறீர்கள்; ஆனால் நீங்கள் ஆடுகளுக்கு உணவளிக்கவில்லை. பலவீனமானவர்கள் நீங்கள் பலப்படுத்தவில்லை, நீங்கள் குணமடையாத நோயுற்றவர்கள், நீங்கள் பிணைக்கப்படாத ஊனமுற்றோர், நீங்கள் திரும்பக் கொண்டுவராத வழிதவறி, நீங்கள் தேடாததை இழந்தவர்கள், பலத்தோடும் கடுமையோடும் நீங்கள் அவர்களை ஆட்சி செய்தீர்கள். (எசேக்கியேல் 34: 2-4)

அது அல்ல தாராளவாதம் இங்கே உரையாற்றப்படுகிறது ஆனால் சட்டவாதம். ஒரு பூசாரி சில நிமிடங்களுக்கு முன்பு எனக்கு எழுதினார்:

[கொரோனா வைரஸின்] பரவலுக்கு வாய் பகுதி குறிப்பாக அக்கறை கொண்டுள்ளது என்ற நிலைக்கு இது வந்து கொண்டிருக்கிறது… ஆயர்கள் இதை மிகவும் கவனமாக பரிசீலித்து வருகிறார்கள்… மக்கள் தங்களைக் கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: இயேசுவைப் பற்றிய பயபக்தியைப் பெறுவதன் மூலம் அவர்கள் வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்று அவர்கள் வலியுறுத்தப் போகிறார்களா? நாக்கு - ஒரு பண்டைய நடைமுறை - அல்லது கைகளால் உருவாக்கப்பட்ட பலிபீடத்தின் மீது an ஒரு பண்டைய நடைமுறை. கேள்வி இயேசு தங்களை எப்படிக் கொடுக்க விரும்புகிறார், அவரைப் பெற அவர்கள் எவ்வாறு வற்புறுத்துகிறார்கள் என்பதல்ல. இயேசுவின் பிரசன்னத்தால் நம்மை நிரப்ப ஏங்குகிற இயேசுவின் முதலாளியாக நாம் ஒருபோதும் இருக்கக்கூடாது.

அந்த வெளிச்சத்தில், இங்கே மற்றொரு கருத்தாகும். ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போப்பாண்டவரால் வழங்கப்பட்ட கம்யூனியனை கையில் அனுமதிப்பது இறைவனின் ஏற்பாடாக இருக்கலாம் துல்லியமாக இந்த நாட்களில் ஆகவே, “நாக்கில்” வற்புறுத்தப்பட்டால், அரசாங்கம், இல்லையெனில், நற்கருணை முழுவதையும் தடைசெய்யும்போது, ​​அவர் தொடர்ந்து தனது மந்தைக்கு உணவளிக்க முடியுமா?

கர்த்தராகிய ஆண்டவர் இவ்வாறு கூறுகிறார், “இதோ… மேய்ப்பர்கள் தங்களுக்கு உணவளிக்க மாட்டார்கள். என் ஆடுகளை அவர்களுக்கு உணவாகக் கொள்ளாதபடி நான் அவர்களின் வாயிலிருந்து மீட்பேன். ” (எசேக்கியேல் 34:10)

எல்லாவற்றையும் நன்மைக்காக கடவுள் செய்ய முடியும், செய்ய முடியும். ஆனால் உங்களில் சிலர், “ஆ, ஆனால் கையில் உள்ள துஷ்பிரயோகங்கள்! புண்ணியங்கள்! ”

 

சடங்குகள்

ஆமாம், நற்கருணை "கையில்" கம்யூனியன் மூலம் எண்ணற்ற முறை இழிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. இங்கே, நான் சாத்தானியவாதிகள் அதைப் பற்றிப் பேசுவதைப் பற்றி மட்டும் பேசவில்லை, ஆனால் சராசரி கத்தோலிக்கர்கள் ஹோஸ்டைப் பொருட்படுத்தாமல் அல்லது அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதில் நம்பிக்கை கூட இல்லாமல் சாதாரணமாக ஹோஸ்டைப் பெறுகிறார்கள். ஆனால், இன்னொரு சோகத்தைப் பற்றியும் பேசுவோம்: நம் காலங்களில் கேடெசிஸின் மிகப்பெரிய தோல்வி. ரியல் பிரசென்ஸில் உள்ள மனிதர்கள் சிலரே எப்படி பெறுவது, மாஸில் ஆடை அணிவது போன்றவை மிகக் குறைவு. ஆகவே, கத்தோலிக்கர்கள் கடற்கரை ஆடைகளில் வந்து வாயில் மெல்லும் பசை கொண்டு இடைகழி வரை செல்லும்போது, ​​யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்?

மேலும், உங்களில் பலர் இப்போது உணரும் உண்மையான வலிகள் சிலவற்றை போதகர்கள் புதிய விதிகளை அறிவிப்பது மட்டுமல்லாமல், மென்மை மற்றும் புரிதலுடன், இது அளிக்கும் சிரமங்களை விளக்குவார்கள்; ஹோலி சீஸின் இன்பத்தை விளக்கி பின்னர் எப்படி பிஷப் இந்த படிவத்தை விதித்த கையில் சரியாகப் பெற. நாங்கள் ஒரு குடும்பம், ஒரு சிறிய தொடர்பு நீண்ட தூரம் செல்லும்.

1970 களில், ஜப்பானிய தொலைநோக்கு பார்வையாளர் சீனியர் ஆக்னஸ் சசகாவா தனது இடது கையில் வலிமிகுந்த களங்கத்தை உணர்ந்தார், இது கம்யூனியனை அந்த வழியில் பெறுவதைத் தடுத்தது. அவள் நாக்கில் பெற வேண்டியது இது ஒரு அறிகுறி என்று அவள் உணர்ந்தாள். அதன் முழு கான்வென்ட்டும் அந்த நடைமுறைக்கு திரும்பியது. Fr. பாரிஸ் ஃபாரின் மிஷன் சொசைட்டியின் ஜோசப் மேரி ஜாக் கண் சாட்சிகளில் ஒருவர் (எங்கள் லேடியின் சிலையின் அற்புதமான கண்ணீருக்கு) மற்றும் அகிதாவில் உள்ள கன்னியாஸ்திரிகளின் ஆன்மீக நிலை குறித்து ஆழமாக அறிந்து கொண்ட ஒரு இறையியலாளர். "இந்த நிகழ்வு குறித்து," Fr. ஜோசப் முடித்தார், "ஜூலை 26 ஆம் தேதி எபிசோட், பொது மக்களும் கன்னியாஸ்திரிகளும் நாவில் ஒற்றுமையைப் பெற வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது, ஏனென்றால் அவர்களுடைய பாதுகாப்பற்ற கைகளால் ஒற்றுமை உண்மையான இருப்பு மீதான நம்பிக்கையை புண்படுத்தும் மற்றும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் அபாயத்தைக் கொண்டுள்ளது."^[7]அகிடா, பிரான்சிஸ் முட்சுவோ புகுஷிமா எழுதியது

ஹோலி சீ கம்யூனியனை கையில் அனுமதித்துள்ளதால், புனித நற்கருணை மீது உண்மையுள்ளவர்களை மறுபடியும் மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும், சரியான பயபக்தியுடன் இயேசுவை எவ்வாறு பெறுவது என்பதையும் இந்த தருணத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் போதகர்கள் "உண்மையான இருப்பு மீதான நம்பிக்கையை புண்படுத்தும் மற்றும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் அபாயத்தை" தவிர்க்கலாம். இரண்டாவதாக, விசுவாசிகள் இந்தத் தொடரின் உள்ளடக்கங்களைப் பற்றி விவாதிக்கவும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட சாக்ரமென்ட் மீதான உங்கள் பக்தியை மறுபரிசீலனை செய்யவும், புதுப்பிக்கவும், புதுப்பிக்கவும் இந்த வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தலாம்.

கடைசியாக, இதை நாம் அனைவரும் கருத்தில் கொள்வோம். ஞானஸ்நானம் பெற்ற கிறிஸ்தவர்களாக புனித பவுல் கூறினார் "உங்கள் உடல் பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயம்" ^[8]1 கொ 6: 19 - அதில் உங்கள் கைகள் மற்றும் நாக்கு ஆகியவை அடங்கும். உண்மை என்னவென்றால், தங்கள் நாக்குகளை விட அதிகமான மக்கள் தங்கள் கைகளை கட்டியெழுப்பவும், கவரவும், நேசிக்கவும் சேவை செய்யவும் பயன்படுத்துகிறார்கள், அவை பெரும்பாலும் கிழிக்கப்படுகின்றன, கேலி செய்கின்றன, கேஸ் செய்கின்றன, தீர்ப்பளிக்கின்றன.

உங்கள் இறைவனை எந்த பலிபீடத்தின் மீது பெறுகிறீர்கள்… அது பொருத்தமானதாக இருக்கலாம்.

 

தொடர்புடைய வாசிப்பு

வெகுஜனத்தை ஆயுதமயமாக்குவதில்

கையில் ஒற்றுமை? - பகுதி I.

 

மார்க் உடன் பயணம் செய்ய தி இப்போது சொல்,
கீழே உள்ள பேனரைக் கிளிக் செய்க பதிவு.
உங்கள் மின்னஞ்சல் யாருடனும் பகிரப்படாது.