பாலுணர்வின் தோற்றத்தில்
இன்று ஒரு முழு நெருக்கடி உள்ளது-மனித பாலுணர்வில் ஒரு நெருக்கடி. இது நம் தலைமுறையின் உண்மை, அழகு மற்றும் நன்மை மற்றும் அவற்றின் கடவுள் வடிவமைத்த செயல்பாடுகளைப் பற்றி முற்றிலும் அறியப்படாத ஒரு தலைமுறையை அடுத்து வருகிறது. பின்வரும் தொடர் எழுத்துக்கள் ஒரு வெளிப்படையான விவாதம் தொடர்பான கேள்விகளை உள்ளடக்கும் திருமணம், சுயஇன்பம், சோடோமி, வாய்வழி செக்ஸ் போன்ற மாற்று வடிவங்கள். ஏனென்றால் வானொலி, தொலைக்காட்சி மற்றும் இணையத்தில் உலகம் ஒவ்வொரு நாளும் இந்த விஷயங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. இந்த விஷயங்களில் திருச்சபைக்கு எதுவும் சொல்லவில்லையா? நாங்கள் எவ்வாறு பதிலளிப்போம்? உண்மையில், அவள் செய்கிறாள்-அவளுக்குச் சொல்ல அழகாக ஒன்று இருக்கிறது.
"சத்தியம் உங்களை விடுவிக்கும்" என்று இயேசு கூறினார். மனித பாலியல் தொடர்பான விடயங்களை விட இது உண்மையல்ல. இந்த தொடர் முதிர்ந்த வாசகர்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது… முதலில் ஜூன், 2015 இல் வெளியிடப்பட்டது.
வாழ்க்கையும் பண்ணையில், வாழ்க்கையின் மந்தநிலை எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. எந்தவொரு நாளிலும், நீங்கள் பின் கதவைத் தாண்டி வெளியே சென்று குதிரைகள் அல்லது கால்நடை இனச்சேர்க்கை, ஒரு கூட்டாளருக்கு பூனைகள் ஊடுருவி, ஒரு ஸ்ப்ரூஸ் மரத்திலிருந்து மகரந்தம் வீசுவது அல்லது பூக்களை மகரந்தச் சேர்க்கும் தேனீக்கள் ஆகியவற்றைக் காணலாம். வாழ்க்கையை உருவாக்குவதற்கான உந்துதல் ஒவ்வொரு உயிரினத்திலும் எழுதப்பட்டுள்ளது. உண்மையில், பெரும்பாலான விலங்கு மற்றும் தாவர இராச்சியங்களில், உயிரினங்களும் உயிரினங்களும் உள்ளன, அது போலவே, அடுத்த ஆண்டு மீண்டும் இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கும், பரப்புவதற்கும், செய்வதற்கும். செக்ஸ் என்பது படைப்பின் ஒருங்கிணைந்த மற்றும் அழகான பகுதியாகும். படைப்பு விடியற்காலையில் சக்திவாய்ந்த “வார்த்தை” பிரபஞ்சம் முழுவதும் தொடர்ந்து சிதறிக் கொண்டிருப்பதை நம் கண்களுக்கு முன்பாகவே சாட்சியாகக் காணும் ஒரு வாழ்க்கை அதிசயம்.
… அவர்கள் பூமியில் பெருகட்டும், வளமானவர்களாக இருக்க வேண்டும், அதன் மீது பெருகட்டும். (ஆதி 1:17)
வாழ்க்கை சட்டம்
உலகை உருவாக்கி, அதை வாழ்க்கையில் நிரப்பிய பிறகு, கடவுள் இன்னும் பெரிய ஒன்றைச் செய்வார் என்று கூறினார். அது ஏதாவது ஒன்றை உருவாக்குகிறது, அல்லது மாறாக, யாரோ அவருடைய சாயலில் யார் செய்யப்படுவார்கள்.
கடவுள் தம்முடைய சாயலில் மனிதகுலத்தைப் படைத்தார்; கடவுளின் சாயலில் அவர் அவர்களைப் படைத்தார்; ஆண் மற்றும் பெண் அவர் அவர்களை உருவாக்கினார். (ஆதி 1:27)
படைப்பின் மற்ற பகுதிகளைப் போலவே, மனித இனமும் “இயற்கையின் தாளத்திற்கு” ஏற்ப “வளமாகவும் பெருக்கவும்” என்ற கட்டளையுடன் கருத்தரிக்கப்பட்டது, ஆனால் “பூமியை நிரப்பவும் அதைக் கட்டுப்படுத்துங்கள். " [1]ஜெனரல் 1: 28 மனிதகுலம், கடவுளின் இயல்பில் பகிர்ந்துகொள்வது, எல்லா படைப்புகளுக்கும் மேலாளராகவும், எஜமானராகவும் அமைக்கப்பட்டது - ஆகவே, அந்த தேர்ச்சியில் அவரது சொந்த படைக்கப்பட்ட உடலும் அடங்கும்.
அவரது உடல் எதற்காக நோக்கப்பட்டது? க்கு வளமான மற்றும் பெருக்க. தெளிவாக, நம் பிறப்புறுப்புகள் ஒரு உண்மையைத் தாங்களாகவே கொண்டுள்ளன. அதாவது ஒரு “இயற்கை சட்டம்” என்பது படைப்பில் எழுதப்பட்டுள்ளது, இது நம் உடலில் எழுதப்பட்டுள்ளது.
இயற்கையான சட்டம் என்பது கடவுளால் நம்மிடம் வைக்கப்பட்டுள்ள புரிதலின் வெளிச்சத்தைத் தவிர வேறில்லை; இதன் மூலம் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும், எதைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்பதை அறிவோம். கடவுள் இந்த ஒளியை அல்லது சட்டத்தை படைப்பில் கொடுத்திருக்கிறார். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 1955
அந்த சட்டம் நமது பாலியல் இனப்பெருக்கத்திற்கு முதன்மையானது என்று கூறுகிறது. ஒரு மனிதன் விதை உற்பத்தி செய்கிறான்; ஒரு பெண் ஒரு முட்டையை உற்பத்தி செய்கிறாள்; ஒன்றுபடும்போது, ஆணும் பெண்ணும் ஒரு தனித்துவமானதை உருவாக்குகிறார்கள் வாழ்க்கை. எனவே, இயற்கை சட்டம்
நமது பாலியல் உறுப்புகள் வாழ்க்கையை இனப்பெருக்கம் செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன என்று ஆணையிடுகிறது. இது பொதுவாக படைப்பு முழுவதிலும் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு எளிய சட்டமாகும், மேலும் மனிதன் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல.
இருப்பினும், விலங்கு மற்றும் தாவர இராச்சியம் அவை நிர்வகிக்கப்படும் சட்டங்களுக்கு கீழ்ப்படியாவிட்டால் என்ன நடக்கும்? அவர்கள் இயக்கப்படும் உள்ளுணர்வுகளைப் பின்பற்றுவதை நிறுத்திவிட்டால் என்ன செய்வது? அந்த இனங்களுக்கு என்ன நடக்கும்? சந்திரன் பூமியைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுப்பாதையையும், பூமி சூரியனைச் சுற்றியுள்ள சுற்றுப்பாதையையும் பின்பற்றுவதை நிறுத்தினால் என்ன நடக்கும்? என்ன விளைவுகள் வெளிப்படும்? தெளிவாக, அது அந்த உயிரினங்களின் இருப்புக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும்; அது பூமியில் உள்ள உயிருக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும். படைப்பின் “நல்லிணக்கம்” உடைக்கப்படும்.
அதேபோல், என்ன நடக்கும் ஆண் மற்றும் பெண் அவற்றின் சொந்த உடல்களில் எழுதப்பட்ட இயற்கை சட்டங்களைப் பின்பற்றுவதை நிறுத்திவிட்டீர்களா? இந்த செயல்பாடுகளில் அவர்கள் வேண்டுமென்றே தலையிட்டால் என்ன நடக்கும்? விளைவுகள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்: ஒரு இடைவெளி ஹார்மனி இது கோளாறுகளைத் தருகிறது, வாழ்க்கையை மறுக்கிறது, மரணத்தை கூட உருவாக்குகிறது.
ஒரு படைப்புக்கு மேலானது
இந்த கட்டத்தில், நான் ஆணையும் பெண்ணையும் அடிப்படையில் மற்றொரு இனமாக மட்டுமே உரையாற்றினேன். ஆனால் ஆணும் பெண்ணும் வெறும் “விலங்கு” என்பதை விட, “பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைபொருளை” விட அதிகம் என்பதை நாம் அறிவோம். [2]டார்வினிசத்தின் மோசடி குறித்து சார்லி ஜான்ஸ்டனின் அருமையான வர்ணனையைப் படியுங்கள்: "யதார்த்தம் ஒரு பிடிவாதமான விஷயம்"
மனிதன் ஒரு சீரற்ற பிரபஞ்சத்தில் இழந்த அணு அல்ல: அவன் கடவுளின் உயிரினம், அவனை கடவுள் ஒரு அழியாத ஆத்மாவைக் கொடுக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர் எப்போதும் நேசித்தவர். மனிதன் வெறுமனே வாய்ப்பு அல்லது தேவையின் பலனாக இருந்தால், அல்லது அவன் வாழும் உலகின் வரையறுக்கப்பட்ட அடிவானத்திற்கு அவன் அபிலாஷைகளை குறைக்க நேர்ந்தால், எல்லா யதார்த்தங்களும் வெறுமனே வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரமாக இருந்தால், மனிதனுக்கு விதிக்கப்பட்ட ஒரு இயல்பு இல்லை ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வாழ்க்கையில் தன்னைக் கடந்து செல்லுங்கள், பின்னர் ஒருவர் வளர்ச்சி அல்லது பரிணாமத்தைப் பற்றி பேச முடியும், ஆனால் வளர்ச்சி அல்ல.OP போப் பெனடிக் XVI, வெரிட்டேட்டில் கரிட்டாஸ், எண்.29
அதாவது ஆணும் பெண்ணும் “கடவுளின் சாயலில்” உருவாக்கப்படுகிறார்கள் என்று மீண்டும் சொல்ல வேண்டும். விலங்குகளைப் போலல்லாமல், மனிதனுக்கு ஒரு வழங்கப்பட்டுள்ளது ஆன்மா ஆன்மா "ஆன்மீகக் கொள்கை" என்பதால் அவர் தன்னை உருவாக்கவில்லை, உருவாக்க முடியாது [3]சி.சி.சி, என். 363 மனிதனின்.
… ஒவ்வொரு ஆன்மீக ஆத்மாவும் உடனடியாக கடவுளால் படைக்கப்படுகிறது - அது பெற்றோர்களால் “உற்பத்தி செய்யப்படவில்லை”… -சி.சி.சி, என். 365
நம்முடைய ஆத்மா தான் எல்லா படைப்புகளிலிருந்தும் நம்மை ஒதுக்கி வைக்கிறது: அதாவது நாமும் கூட ஆன்மீக மனிதர்கள். கேடீசிசத்தின் கூற்றுப்படி, 'ஆன்மா மற்றும் உடலின் ஒற்றுமை மிகவும் ஆழமானது, ஒருவர் ஆன்மாவை கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் 
உடலின் "வடிவம்" ... அவற்றின் தொழிற்சங்கம் ஒரு இயல்பை உருவாக்குகிறது. ' [4]சி.சி.சி, என். 365 நாம் அவ்வாறு உருவாக்கப்படுவதற்கான காரணம் தூய்மையான பரிசு: கடவுள் தம்முடைய சாயலில் நம்மைத் தானே படைத்தார், அவருடைய அன்பில் நாம் பங்கு கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக. ஆகவே, 'காணக்கூடிய எல்லா உயிரினங்களிலும், மனிதனால் மட்டுமே "தன் படைப்பாளரை அறிந்து கொள்ளவும் நேசிக்கவும் முடியும்." [5]சி.சி.சி, என். 356
எனவே, நமது பாலியல் ஒரு “இறையியலை” எடுக்கிறது. ஏன்? ஏனென்றால், நாம் “கடவுளின் சாயலில்” படைக்கப்பட்டால், நம்முடைய ஆத்மாவும் உடலும் ஒரு ஒற்றை இயற்கையானது, பின்னர் நம் உடல்கள் "கடவுளின் உருவத்தின்" பிரதிபலிப்பின் ஒரு பகுதியாகும். இந்த "இறையியல்" மேலே விளக்கப்பட்ட "இயற்கை சட்டம்" போலவே முக்கியமானது, உண்மையில் அதிலிருந்து பாய்கிறது. இயற்கையான சட்டம் நமது மனித பாலுணர்வின் முற்றிலும் உயிரியல் செயல்பாட்டையும், ஓரளவிற்கு ஒருவருக்கொருவர் நம்முடைய உறவையும் தெரிவிக்கும் அதே வேளையில் (அதாவது ஒரு ஆண் உறுப்பு ஒரு பெண் உறுப்புக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே இரு பாலினருக்கும் இடையிலான உறவின் அடிப்படையானது), இறையியல் எங்கள் உடல்கள் அவற்றின் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை விளக்குகின்றன (எனவே இரு பாலினருக்கும் இடையிலான உறவின் தன்மை). ஆகவே, நம் உடல்களை நிர்வகிக்கும் இறையியல் மற்றும் இயற்கை சட்டமும் இதேபோல் “ஒன்று.” இதை நாம் புரிந்து கொள்ளும்போது, பாலியல் செயல்பாடுகளை எது சரியானது, எது தவறு என்ற தார்மீக வகைகளாக வகைப்படுத்த ஆரம்பிக்கலாம். இது மிகவும் அவசியமானது, ஏனென்றால் இயற்கைச் சட்டத்திற்கு எதிராகச் செல்வது என்பது நமக்குள்ளும் கடவுளுடனும் ஒரு நல்லிணக்கத்தை உடைப்பதாகும், இது உள் அமைதியை இழப்பதைத் தவிர வேறு எந்த விளைவையும் விட்டுவிட முடியாது, இது ஒருவருக்கொருவர் இணக்கத்தை முறித்துக் கொள்ள வழிவகுக்கிறது. [6]ஒப்பிடுதல் இறந்தவர்களை விட்டுவிடுவீர்களா?
உடலின் இறையியல்
மீண்டும் ஆதியாகமத்திற்குத் திரும்பினால், அது கூறுகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள் இரண்டு ஆண் மற்றும் பெண்:
கடவுள் தம்முடைய சாயலில் மனிதகுலத்தைப் படைத்தார்; கடவுளின் சாயலில் அவர் அவர்களைப் படைத்தார்; ஆண் மற்றும் பெண் அவர் அவர்களை உருவாக்கினார். (ஆதி 1:27)
அதாவது, “ஆண்” மற்றும் “பெண்” ஆகியவை கடவுளின் உருவத்தை பிரதிபலிக்கின்றன.
ஆணும் பெண்ணும் படைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், ஆணும் பெண்ணும் சேர்ந்து அவனை உருவாக்குவதால் நாம் தனித்து நிற்கிறோம் மிகவும் படம். மனிதன் மட்டுமல்ல, பெண்ணும் மட்டுமல்ல அத்தகைய, ஆனால் ஆணும் பெண்ணும் ஒரு ஜோடியாக கடவுளின் உருவம். அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடு வேறுபாடு அல்லது அடிபணிதல் பற்றிய கேள்வி அல்ல, மாறாக ஒற்றுமை மற்றும் தலைமுறைக்கு பதிலாக, எப்போதும் கடவுளின் உருவத்திலும் ஒற்றுமையிலும் இருக்கும். OP போப் ஃபிரான்சிஸ், ரோம், ஏப்ரல் 15, 2015; LifeSiteNews.com
ஆகையால், ஆணும் பெண்ணும் அந்தந்த “பரிபூரணங்கள்” கடவுளின் எல்லையற்ற பரிபூரணத்தை பிரதிபலிக்கின்றன… கடவுள் அவர்களை அரைகுறையாகவும் முழுமையற்றதாகவும் விட்டுவிட்டார் என்பதல்ல: அவர் அவர்களை ஒருவராக உருவாக்கினார் நபர்களின் ஒற்றுமை… நபர்களுக்கு சமம்… மற்றும் ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் என நிரப்புகிறது. ' [7]சி.சி.சி, என். 370, 372 இந்த நிரப்புதலில்தான் நமது பாலியல் இயல்புகளுக்குள் இறையியலைக் கண்டுபிடிப்போம்.
நாம் "கடவுளின் சாயலில்" படைக்கப்பட்டிருந்தால், பரிசுத்த திரித்துவத்தின் மூன்று நபர்களின் உருவத்தில் நாம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளோம் என்று அர்த்தம்: தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவர். ஆனால் இது எவ்வாறு மொழிபெயர்க்க முடியும் இரண்டு நபர்கள் - ஆண் மற்றும் பெண்? அந்த வெளிப்பாட்டில் பதில் இருக்கிறது அன்பே கடவுள். கரோல் வோஜ்டைலா (ஜான் பால் II) எழுதியது போல:
கடவுள் ஒரு தெய்வீகத்தின் உள் வாழ்க்கையில் அன்பு. இந்த அன்பு நபர்களின் திறனற்ற ஒற்றுமையாக வெளிப்படுகிறது. -வலுடாஸியோனி சு மேக்ஸ் ஷெல்லர் in மெட்டாபிசிகா டெல்லா ஆளுமை, ப. 391-392; இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது போப் வோஜ்டைலாவில் கன்ஜுகல் கற்பு வழங்கியவர் ஐல்பே எம். ஓ ரெய்லி, ப. 86
காதல், தெய்வீக சாரமாக, இவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது:
பெற்றெடுக்கும் பிதா பிறந்த குமாரனை நேசிக்கிறார், குமாரன் பிதாவோடு ஒத்த ஒரு அன்பினால் பிதாவை நேசிக்கிறார்… ஆனால் அவர்களுடைய பரஸ்பர நன்றியுணர்வு, பரஸ்பர அன்பு, அவர்களிடமிருந்தும் அவர்களிடமிருந்தும் தொடர்கிறது ஒரு நபராக: பிதாவும் குமாரனும் அன்பின் ஆவியானவர் அவர்களுடன் ஒத்துப்போகிறார்கள். -போப் ஜான் பால் II, மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது போப் வோஜ்டைலாவில் கன்ஜுகல் கற்பு வழங்கியவர் ஐல்பே எம். ஓ ரெய்லி, ப. 86
தந்தை மற்றும் மகனின் அன்பிலிருந்து மூன்றாவது நபர் பரிசுத்த ஆவியானவர் முன்னேறுகிறார். இவ்வாறு, கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்ட ஆணும் பெண்ணும், இந்த தெய்வீக சாரத்தை உடல் மற்றும் ஆன்மா இரண்டிலும் பிரதிபலிக்கிறது (அவை ஒரு இயல்பாக இருப்பதால்): ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒருவருக்கொருவர், உடலையும் ஆன்மாவையும் முழுமையாக நேசிக்கிறார்கள் 
பரஸ்பர காதல் மூன்றாவது நபரைத் தொடர்கிறது: ஒரு குழந்தை. மேலும், எங்கள் பாலியல், வெளிப்படுத்தப்படுகிறது திருமணம்கடவுளின் ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமையின் பிரதிபலிப்பு இது திரித்துவத்தின் உள்துறை வாழ்க்கையின் ஒரு வடிவமாகும்.
உண்மையில், ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான இந்த ஒன்றியம் மிகவும் ஆழமானது, வேதம் கூறுகிறது, "அவர்கள் இருவரும் ஒரே மாம்சமாக மாறுகிறார்கள்." [8]ஜெனரல் 2: 24 பாலியல் மூலம், அவர்களின் உடல்கள் உண்மையிலேயே “ஒன்று” ஆகின்றன; இந்த ஒற்றுமை ஆன்மாவுக்கு நீண்டுள்ளது. புனித பவுல் எழுதுவது போல்:
… ஒரு விபச்சாரியுடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்ளும் எவரும் அவளுடன் ஒரே உடலாக மாறுகிறார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? "இருவருக்கும்," ஒரே மாம்சமாக மாறும் "என்று அது கூறுகிறது. (1 கொரி 6:16)
எனவே, அதற்கான அடிப்படை எங்களிடம் உள்ளது ஒற்றுமை: ஒரு திருமண திருமண சங்கம். இந்த தொழிற்சங்கம் "திருமணம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது தனித்துவமானது என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டுள்ளது இரண்டு ஒன்று ஆகின்றன. அந்த “உடன்படிக்கையை” உடைக்க 
தோல் மற்றும் எலும்புகளை விட ஆழமாக இயங்கும் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே ஏற்படும் பிணைப்பை உடைப்பதாகும் - இது இதயத்திற்கும் ஆன்மாவிற்கும் செல்கிறது. அந்த பிணைப்பு உடைந்தால் ஏற்படும் துரோகத்தின் ஆழத்தை ஒரு ஆணோ பெண்ணோ புரிந்து கொள்ள இறையியல் அல்லது நியதிச் சட்டம் எதுவும் தேவையில்லை. இது ஒரு சட்டம், உடைந்தால், இதயத்தை உடைக்கிறது.
இறுதியாக, இந்த திருமண பிணைப்பிற்குள் மற்ற நபர்களை உருவாக்குவது "குடும்பம்" என்ற புதிய சமூகத்தை உருவாக்குகிறது. இதனால் மனித இனத்தின் தொடர்ச்சியில் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் ஈடுசெய்ய முடியாத கலமாக உருவாகிறது.
திருமணத்தின் வரையறை, உடலின் இயற்கையான சட்டம் மற்றும் இறையியல் இரண்டிலிருந்தும் வருகிறது. திருமணம் என்பது மாநிலத்திற்கு முந்திய தேதி, மாநிலத்தால் வரையறுக்கப்படவில்லை, அது இருக்க முடியாது, இது "ஆரம்பத்திலிருந்தே" கடவுளால் நிறுவப்பட்ட ஒரு ஒழுங்கிலிருந்து தொடங்குகிறது. [9]cf. ஆதி 1: 1; 23-25 இவ்வாறு உலகெங்கிலும் உள்ள உச்சநீதிமன்றங்களுக்கு இந்த விஷயத்தில் ஒரே ஒரு பணி மட்டுமே உள்ளது: மறுவரையறை செய்ய முடியாத எந்தவொரு மறுவரையறையையும் நிராகரிப்பது.
அடுத்த பகுதியில், இயற்கைச் சட்டத்திலிருந்து ஒழுக்கத்தின் தேவை அல்லது “தார்மீக நெறிமுறை” யைப் பிரதிபலிப்பதன் மூலம் நம் சிந்தனையைத் தொடர்கிறோம் நடைமுறையில் ஒன்றை உருவாக்குகிறது.
தொடர்புடைய வாசிப்பு
இந்த முழுநேர ஊழியத்தை ஆதரித்தமைக்கு நன்றி.
அடிக்குறிப்புகள்
| ↑1 | ஜெனரல் 1: 28 |
|---|---|
| ↑2 | டார்வினிசத்தின் மோசடி குறித்து சார்லி ஜான்ஸ்டனின் அருமையான வர்ணனையைப் படியுங்கள்: "யதார்த்தம் ஒரு பிடிவாதமான விஷயம்" |
| ↑3 | சி.சி.சி, என். 363 |
| ↑4 | சி.சி.சி, என். 365 |
| ↑5 | சி.சி.சி, என். 356 |
| ↑6 | ஒப்பிடுதல் இறந்தவர்களை விட்டுவிடுவீர்களா? |
| ↑7 | சி.சி.சி, என். 370, 372 |
| ↑8 | ஜெனரல் 2: 24 |
| ↑9 | cf. ஆதி 1: 1; 23-25 |