நடைமுறையில் பேசுகிறது

 

IN எனது கட்டுரைக்கான பதில் மதகுருக்களின் விமர்சனம் குறித்து, ஒரு வாசகர் கேட்டார்:

அநீதி இருக்கும்போது நாம் அமைதியாக இருக்க வேண்டுமா? நல்ல மத ஆண்களும் பெண்களும் பாமர மக்களும் அமைதியாக இருக்கும்போது, ​​நடப்பதை விட இது மிகவும் பாவமானது என்று நான் நம்புகிறேன். தவறான மத பக்திக்கு பின்னால் ஒளிந்துகொள்வது ஒரு வழுக்கும் சாய்வு. சர்ச்சில் பலர் புனிதமானவர்களாக இருப்பதன் மூலம் ம silent னமாக இருப்பதன் மூலம், அவர்கள் என்ன அல்லது எப்படி சொல்லப் போகிறார்கள் என்ற பயத்தில் நான் காண்கிறேன். மாற்றத்திற்கு சிறந்த வாய்ப்பு இருக்கக்கூடும் என்பதை அறிந்து நான் குரல் கொடுப்பேன். நீங்கள் எழுதியவற்றிற்கான எனது பயம், நீங்கள் ம silence னத்திற்காக வாதிடுகிறீர்கள் என்பதல்ல, ஆனால் சொற்பொழிவாற்றுவதோ இல்லையோ பேசத் தயாராக இருந்தவருக்கு, குறி அல்லது பாவத்தைக் காணவில்லை என்ற பயத்தில் அமைதியாகிவிடுவார். நான் வெளியேற வேண்டும் என்று கூறுகிறேன், நீங்கள் கண்டிப்பாக மனந்திரும்புதலுக்கு பின்வாங்க வேண்டும்… எல்லோரும் சேர்ந்து நன்றாக இருக்க விரும்புகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும் ஆனால்…

 

சீசனில் மற்றும் வெளியே… 

மேலே பல நல்ல புள்ளிகள் உள்ளன… ஆனால் மற்றவை தவறானவை. 

கிறிஸ்தவர்கள், குறிப்பாக விசுவாசத்தை கற்பித்ததாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட குருமார்கள், கோழைத்தனத்திலிருந்து ம silent னமாக இருக்கும்போது அல்லது புண்படுத்தும் பயத்தில் இருக்கும்போது அது தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. நான் சமீபத்தில் கூறியது போல சர்ச்சுடன் நடக்கவும், மேற்கத்திய கத்தோலிக்க கலாச்சாரத்தில் வினோதமின்மை, தார்மீக உருவாக்கம், விமர்சன சிந்தனை மற்றும் அடிப்படை நற்பண்புகள் ஆகியவை அவற்றின் செயலற்ற தலையை வளர்க்கின்றன. பிலடெல்பியாவின் பேராயர் சார்லஸ் சாபுத் கூறியது போல்:

… அதைச் சொல்ல எளிதான வழி இல்லை. அமெரிக்காவில் உள்ள சர்ச் 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கத்தோலிக்கர்களின் நம்பிக்கையையும் மனசாட்சியையும் உருவாக்கும் ஒரு மோசமான வேலையைச் செய்துள்ளது. இப்போது நாங்கள் பொது சதுக்கத்தில், எங்கள் குடும்பங்களில் மற்றும் எங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் குழப்பத்தில் முடிவுகளை அறுவடை செய்கிறோம். ஆர்ச் பிஷப் சார்லஸ் ஜே. சாபுட், OFM கேப்., சீசருக்கு ரெண்டரிங்: கத்தோலிக்க அரசியல் தொழில், பிப்ரவரி 23, 2009, டொராண்டோ, கனடா

அதே உரையில், அவர் மேலும் கூறுகிறார்:

திருச்சபையின் வாழ்க்கை உட்பட நவீன வாழ்க்கை, புத்திசாலித்தனமாகவும் நல்ல பழக்கவழக்கமாகவும் காட்டிக் கொள்ளும் ஒரு போலி விருப்பமின்மையால் பாதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் கோழைத்தனமாக மாறிவிடும் என்று நான் நினைக்கிறேன். மனிதர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை மற்றும் பொருத்தமான மரியாதைக்குரியவர்கள். ஆனால் நாம் ஒருவருக்கொருவர் சத்தியத்திற்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறோம். -ஆர்க்க்பிஷப் சார்லஸ் ஜே.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாங்கள் கிறிஸ்தவர்கள் வேண்டும் சத்தியத்தை பாதுகாத்து நற்செய்தியை அறிவிக்கவும்:

… வார்த்தையைப் பிரசங்கிக்கவும், பருவத்திலும், பருவத்திற்கு வெளியேயும் அவசரமாக இருங்கள், சமாதானப்படுத்தவும், கண்டிக்கவும், அறிவுறுத்தவும், பொறுமையிலும் போதனையிலும் தவறாமல் இருங்கள். (2 தீமோத்தேயு 4: 2)

“பொறுமை” என்ற வார்த்தையைக் கவனியுங்கள். உண்மையில், தீமோத்தேயுவுக்கு எழுதிய அதே கடிதத்தில், புனித பவுல் இவ்வாறு கூறுகிறார்…

… கர்த்தருடைய வேலைக்காரன் சண்டையிடுவதில்லை, ஆனால் எல்லோரிடமும் கனிவாக இருக்க வேண்டும், ஒரு பொருத்தமான ஆசிரியர், சகித்துக்கொண்டு, எதிரிகளை மென்மையுடன் திருத்துகிறார். (2 தீமோ 2: 24-25)

இங்கே சொல்லப்படுவது மிகவும் சுயமாகத் தெரிகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். பவுல் ம silence னத்தை ஆதரிக்கவில்லை அல்லது "எல்லோரும் சேர்ந்து நல்லவர்களாக இருங்கள்" என்று கூறவில்லை. அவர் வாதிடுவது என்னவென்றால், நற்செய்தியும் அதைப் பின்பற்றாதவர்களின் திருத்தமும் எப்போதும் செய்யப்பட வேண்டும் கிறிஸ்துவின் சாயலில். இந்த "மென்மையான" அணுகுமுறை எங்கள் தலைவர்கள் மதகுருக்களாக இருந்தாலும் சரி, சிவில் அதிகாரிகளாக இருந்தாலும் சரி. 

ஆட்சியாளர்களுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் கீழ்ப்படிய வேண்டும், கீழ்ப்படிதல், நேர்மையான எந்தவொரு வேலைக்கும் தயாராக இருக்க வேண்டும், யாருக்கும் தீமை பேசக்கூடாது, சண்டையிடுவதைத் தவிர்க்கவும், மென்மையாகவும், எல்லா மனிதர்களிடமும் பரிபூரண மரியாதை காட்டவும் அவர்களுக்கு நினைவூட்டுங்கள். (தீத்து 3: 2)

 

நடைமுறையில் பேசுதல்

கேள்வி, அநீதியை எதிர்கொண்டு நாம் அமைதியாக இருக்க வேண்டுமா? எனது உடனடி கேள்வி, நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? “பேசுவதன்” மூலம் நீங்கள் சொல்கிறீர்கள் என்றால், எடுத்துக்காட்டாக, சமூக ஊடகங்களில் சென்று விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தினால், அது மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கலாம். எங்கள் பாதுகாப்பு தேவைப்படும் ஒருவரைப் பாதுகாப்பது என்று பொருள் என்றால், ஒருவேளை ஆம். அநீதியை எதிர்ப்பதற்காக நம் குரலை மற்றவர்களிடம் சேர்ப்பது என்று பொருள் என்றால், ஒருவேளை ஆம். மற்றவர்கள் பேசாதபோது (ஆனால் வேண்டும்) பேசுவது என்று பொருள் என்றால், ஒருவேளை ஆம். எல்லாவற்றையும் அதற்கேற்ப செய்யப்படும் வரை அன்பு, ஏனென்றால், கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் யார்!

அன்பு பொறுமையாகவும் கனிவாகவும் இருக்கிறது… அது திமிர்பிடித்தது அல்லது முரட்டுத்தனமாக இல்லை… அது எரிச்சல் அல்லது மனக்கசப்பு அல்ல; அது தவறாக சந்தோஷப்படுவதில்லை, ஆனால் சரியானதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறது. (1 கொரி 13: 4-6)

இருப்பினும், சமூக ஊடகங்கள் அல்லது பிற மன்றங்களுக்குச் சென்று மற்றொரு நபரை அவர்களின் க ity ரவத்தை மீறும் வகையில் தாக்குவது, அவமரியாதைக்குரியது என்று பொருள் என்றால், இல்லை. கிறிஸ்தவமற்ற முறையில் நடந்து கொள்ளும்போது ஒருவர் கிறிஸ்தவத்தை பாதுகாக்க முடியாது. இது ஒரு முரண்பாடு. என் வாசகர் குறிப்பிடுவதைப் போல, ஒருவர் "வெளியேறி, [பாவம் செய்து, பின்னர் நீங்கள் மனந்திரும்புதலுக்கு பின்வாங்க முடியாது" என்று வேதம் தெளிவாக உள்ளது. ஒரு அநீதியை இன்னொருவருடன் தீர்க்க முடியாது.

மற்றவர்களுக்கு எதிரான அவதூறு, கேவலமான மற்றும் மோசமான தீர்ப்புகளைத் தவிர்ப்பது குறித்து கேடீசிசம் கூறுவதோடு, ^[1]பார்க்க மதகுருக்களின் விமர்சனம் குறித்து சமூக தகவல்தொடர்புகளைப் பயன்படுத்துவது பற்றிய அதன் போதனை தெளிவாக உள்ளது:

[தகவல்தொடர்பு, குறிப்பாக ஊடகங்கள்] இந்த உரிமையை முறையாகப் பயன்படுத்துவதால், தகவல்தொடர்புகளின் உள்ளடக்கம் உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்றும் நீதி மற்றும் தொண்டு நிர்ணயித்த வரம்புகளுக்குள் முழுமையானதாகவும் இருக்க வேண்டும். மேலும், இது நேர்மையாகவும் சரியாகவும் தொடர்பு கொள்ளப்பட வேண்டும்… தார்மீக சட்டம் மற்றும் மனிதனின் நியாயமான உரிமைகள் மற்றும் க ity ரவம் ஆகியவை உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும். அது அவசியம் அனைத்து உறுப்பினர்கள் சமுதாயத்தின் இந்த களத்தில் நீதி மற்றும் தொண்டு கோரிக்கைகளை பூர்த்தி செய்கிறது. -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 2494-2495

"உள் மன்றம்" மற்றும் "வெளிப்புற மன்றம்" ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவமும் உள்ளது. ஒரு அநீதி நிகழும்போது, ​​அது தனிப்பட்ட அல்லது “உள்” மன்றத்தில் முடிந்தவரை கையாளப்பட வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, யாராவது உங்களை காயப்படுத்தினால், பேஸ்புக்கில் (“வெளிப்புற மன்றம்”) சென்று அந்த நபரைத் தாக்குவது தவறு. மாறாக, அதை தனிப்பட்ட முறையில் கையாள வேண்டும் (“உள் மன்றம்”). எங்கள் பாரிஷ் குடும்பம் அல்லது மறைமாவட்டத்தில் பிரச்சினைகள் தோன்றும்போது இது பொருந்தும். வெளிப்புற மன்றத்திற்கு பிரச்சினைகளை எடுத்துக்கொள்வதற்கு முன்பு ஒருவர் ஒருவரின் பாதிரியார் அல்லது பிஷப்புடன் பேச வேண்டும் (நீதி வேண்டுமானால்). அப்படியிருந்தும், ஒருவரின் "தார்மீக சட்டம் மற்றும் நியாயமான உரிமைகள் மற்றும் க ity ரவம்" மதிக்கப்படும் வரை மட்டுமே ஒருவர் அவ்வாறு செய்ய முடியும்.

 

MOB அல்ல 

திருச்சபையில் பாலியல் துஷ்பிரயோக ஊழல்கள் அல்லது போப்பாண்டவர் சர்ச்சைகளுக்கு முகங்கொடுக்கும் ஒரு கும்பல் மனநிலை வளர்ந்து வருகிறது, இவை அனைத்தும் பெரும்பாலும் அடிப்படை நீதி மற்றும் தர்மத்தை மீறுகின்றன; இது உள் மன்றத்தைத் தவிர்த்து விடுகிறது அல்லது கருணையுடன் விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் மிகப் பெரிய பாவிகளின் இரட்சிப்பை எப்போதும் தேடும் கிறிஸ்துவின் சாயலில் இருந்து ஒருவரை நீக்குகிறது. விரோதம், பெயர் அழைத்தல் அல்லது பழிவாங்கும் ஒரு சுழலில் சிக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். மறுபுறம், ஒருபோதும் தைரியமாக இருக்க பயப்படுங்கள், மற்றவர்களுக்கு அறக்கட்டளை சவால் செய்ய அல்லது சத்தியத்தின் குரலுடன் ம silence னத்தின் வெற்றிடத்திற்குள் நுழைவதற்கு, எப்போதும் காண்பிக்கும் "எல்லா மனிதர்களிடமும் சரியான மரியாதை."

தன் உயிரைக் காப்பாற்றுகிறவன் அதை இழப்பான்; என் நிமித்தமாகவும் சுவிசேஷத்திற்காகவும் தன் உயிரை இழந்தவன் அதைக் காப்பாற்றுவான்… இந்த விபச்சாரம் மற்றும் பாவமுள்ள தலைமுறையில் என்னையும் என் வார்த்தைகளையும் வெட்கப்படுபவன், அவனுடைய மகிமையில் வரும்போது மனுஷகுமாரனும் வெட்கப்படுவார். புனித தேவதூதர்களுடன் தந்தை. (மாற்கு 8:35, 38)

ஒப்புக்கொள்வது என்னவென்றால், சில சமயங்களில் நாம் எப்போது பேச வேண்டும், எப்போது பேசக்கூடாது. அதனால்தான் பரிசுத்த ஆவியின் ஏழு பரிசுகளை நம் நாட்களில் முன்னெப்போதையும் விட அதிகமாக தேவை, குறிப்பாக ஞானம், புரிதல், விவேகம் மற்றும் கர்த்தருக்கு பயம். 

அப்படியானால், கர்த்தருக்காக ஒரு கைதியாகிய நான், நீங்கள் பெற்ற அழைப்புக்கு தகுதியான முறையில், அனைத்து மனத்தாழ்மையுடனும், மென்மையுடனும், பொறுமையுடனும், அன்பின் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் தாங்கிக்கொண்டு, ஆவியின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாக்க பாடுபடுகிறேன். சமாதானத்தின் பிணைப்பு: ஒரே உடலும் ஒரே ஆவியும், உங்கள் அழைப்பின் ஒரு நம்பிக்கைக்கு நீங்கள் அழைக்கப்பட்டீர்கள். (எபே 4: 1-5)

 

மார்க் இந்த வாரம் ஒன்ராறியோவில் இருக்கிறார்!
பார்க்க இங்கே மேலும் தகவலுக்கு.

மார்க் அழகாக ஒலிப்பார்
மெக்கிலிவ்ரே கையால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒலி கிதார்.

பார்க்க
mcgillivrayguitars.com