மதகுருக்களை விமர்சிப்பதில்

 

WE சூப்பர் சார்ஜ் காலங்களில் வாழ்கின்றனர். எண்ணங்களையும் கருத்துக்களையும் பரிமாறிக்கொள்ளும் திறன், வேறுபடுவதற்கும் விவாதிப்பதற்கும் கிட்டத்தட்ட கடந்த காலமாகும். ^[1]பார்க்க எங்கள் நச்சு கலாச்சாரத்தை தப்பிப்பிழைத்தல் மற்றும் உச்சநிலைக்குச் செல்கிறது இது ஒரு பகுதியாகும் பெரிய புயல் மற்றும் டையபோலிகல் திசைதிருப்பல் இது ஒரு தீவிரமான சூறாவளி போல உலகம் முழுவதும் பரவி வருகிறது. மதகுருக்களுக்கு எதிரான கோபமும் விரக்தியும் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருவதால் திருச்சபை விதிவிலக்கல்ல. ஆரோக்கியமான சொற்பொழிவு மற்றும் விவாதம் அவற்றின் இடத்தைக் கொண்டுள்ளன. ஆனால் பெரும்பாலும், குறிப்பாக சமூக ஊடகங்களில், இது ஆரோக்கியமானது. 

 

பேசுங்கள் 

நாம் கட்டாயம் என்றால் சர்ச்சுடன் நடக்கவும், நாம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதில் கவனமாக இருக்க வேண்டும் பேச்சு சர்ச் பற்றி. உலகம் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது, தெளிவாகவும் எளிமையாகவும் இருக்கிறது. அவர்கள் எங்கள் கருத்துகளைப் படித்தார்கள்; அவர்கள் எங்கள் தொனியைக் கவனிக்கிறார்கள்; நாம் பெயரில் மட்டுமே கிறிஸ்தவர்களா என்று அவர்கள் பார்க்கிறார்கள். நாங்கள் மன்னிப்போமா அல்லது தீர்ப்பளிப்போமா என்று அவர்கள் காத்திருக்கிறார்கள்; நாம் இரக்கமுள்ளவர்களாக இருந்தால் அல்லது கோபமாக இருந்தால். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பார்க்க நாம் இயேசுவைப் போல இருந்தால்.

இது பெரும்பாலும் நாம் சொல்வது அல்ல, ஆனால் அதை எப்படிச் சொல்வது. ஆனால் நாம் சொல்வதும் கணக்கிடுகிறது. 

இதன் மூலம் நாம் அவரிடத்தில் இருக்கிறோம் என்பதில் உறுதியாக இருக்கலாம்: அவர் அவரிடத்தில் நிலைத்திருப்பதாகக் கூறுபவர் அவர் நடந்த வழியிலேயே நடக்க வேண்டும். (1 யோவான் 2: 5-6)

திருச்சபையில் வெளிவந்த பாலியல் முறைகேடுகள், சில ஆயர்களின் செயலற்ற தன்மை அல்லது மறைப்புகள் மற்றும் போப் பிரான்சிஸின் போப்பாண்டவரைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு சர்ச்சைகள் ஆகியவற்றின் முகத்தில், சோதனையானது சமூக ஊடகங்களுக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட வேண்டும், அல்லது மற்றவர்களுடன் கலந்துரையாட வேண்டும், மற்றும் பயன்படுத்த வேண்டும் "வென்ட்" வாய்ப்பு. ஆனால் நாம் வேண்டுமா?

 

மற்றொருவரை சரிசெய்தல்

கிறிஸ்துவில் ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரியின் "திருத்தம்" தார்மீகமானது மட்டுமல்ல, ஏழு பேரில் ஒருவராக கருதப்படுகிறது கருணையின் ஆன்மீக படைப்புகள். புனித பால் எழுதினார்:

சகோதரர்களே, ஒரு நபர் ஏதேனும் மீறலில் சிக்கியிருந்தாலும், ஆன்மீகவாதியான நீங்கள் ஒரு மென்மையான மனப்பான்மையுடன், உங்களை நீங்களே பார்த்துக் கொள்ளுங்கள், இதனால் நீங்களும் சோதிக்கப்படக்கூடாது. (கலாத்தியர் 6: 1)

ஆனால், நிச்சயமாக, எல்லா வகையான எச்சரிக்கையும் உள்ளன. ஒரு:

நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படக்கூடாது என்று தீர்ப்பளிக்காதீர்கள்… உங்கள் சகோதரனின் கண்ணில் இருக்கும் புள்ளியை ஏன் பார்க்கிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் கண்ணில் இருக்கும் பதிவை கவனிக்கவில்லையா? (மத் 7: 1-5)

புனிதர்களின் ஞானத்திலிருந்து பிறந்த ஒரு "கட்டைவிரல் விதி", மற்றவர்களின் மீது வசிப்பதற்கு முன்பு ஒருவரின் சொந்த தவறுகளை முதலில் கருத்தில் கொள்வது. ஒருவரின் சொந்த உண்மையின் முன்னிலையில், கோபம் ஒரு வேடிக்கையான வழியைக் கொண்டுள்ளது. சில நேரங்களில், குறிப்பாக மற்றொருவரின் தனிப்பட்ட தவறுகள் மற்றும் பலவீனங்களைப் பற்றி, "அவர்களின் நிர்வாணத்தை மறைப்பது" நல்லது.^[2]ஒப்பிடுதல் கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவரைத் தாக்கும் அல்லது புனித பவுல் சொன்னது போல, "ஒருவருக்கொருவர் சுமைகளைத் தாங்கிக் கொள்ளுங்கள், எனவே நீங்கள் கிறிஸ்துவின் சட்டத்தை நிறைவேற்றுவீர்கள்." ^[3]கலாத்தியர்கள் 6: 2

வேறொருவரைத் திருத்துவது அந்த நபரின் கண்ணியத்தையும் நற்பெயரையும் மதிக்கும் வகையில் செய்யப்பட வேண்டும். இது ஒரு மோசமான பாவமாக இருக்கும்போது, ​​அதை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது குறித்து இயேசு மேட் 18: 15-18-ல் அறிவுறுத்தல்களைக் கொடுத்தார். அப்படியிருந்தும், “திருத்தம்” தொடங்குகிறது தனிப்பட்ட முறையில், நேருக்கு நேர். 

 

கிளிக்கல் திருத்தம்

பாதிரியார்கள், ஆயர்கள் அல்லது போப்பாண்டவரை திருத்துவது பற்றி என்ன?

அவர்கள், முக்கியமாக, கிறிஸ்துவில் உள்ள நம் சகோதரர்கள். மேலே உள்ள அனைத்து விதிகளும் தொண்டு மற்றும் சரியான நெறிமுறை பராமரிக்கப்படுவதால் பொருந்தும். திருச்சபை ஒரு மதச்சார்பற்ற அமைப்பு அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்; அது கடவுளின் குடும்பம், நாம் ஒருவருக்கொருவர் அப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும். கார்டினல் சாரா சொன்னது போல்:

நாம் போப்பிற்கு உதவ வேண்டும். நாம் எங்கள் சொந்த தந்தையுடன் நிற்பதைப் போலவே அவருடன் நிற்க வேண்டும். Ar கார்டினல் சாரா, மே 16, 2016, ராபர்ட் மொய்னிஹானின் ஜர்னலின் கடிதங்கள்

இதைக் கவனியுங்கள்: உங்கள் சொந்த தந்தையோ அல்லது உங்கள் திருச்சபை பாதிரியாரோ தீர்ப்பில் பிழை செய்திருந்தால் அல்லது தவறாக ஏதாவது கற்பித்திருந்தால், உங்கள் எல்லா “நண்பர்களுக்கும்” முன்னால் பேஸ்புக்கில் சென்று, அதில் உங்கள் திருச்சபையினரும் உங்கள் சமூகத்தில் உள்ளவர்களும் இருக்கலாம், அவரை அனைவரையும் அழைக்கலாம் பெயர்கள் வகைகள்? அநேகமாக இல்லை, ஏனென்றால் அந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை நீங்கள் அவரை எதிர்கொள்ள வேண்டும், அது மிகவும் சங்கடமாக இருக்கும். இன்னும், இதுதான் இன்று நம் திருச்சபையின் தற்போதைய மேய்ப்பர்களுடன் ஆன்லைனில் மக்கள் செய்கிறார்கள். ஏன்? நீங்கள் சந்திக்காத நபர்கள் மீது கற்களை இடுவது எளிது என்பதால். இது கோழைத்தனம் மட்டுமல்ல, விமர்சனங்கள் அநியாயமாகவோ அல்லது கற்பனையற்றதாகவோ இருந்தால் அது பாவமாகும். அப்படியானால் எப்படி தெரியும்?

 

வழிகாட்டிகள் 

மதகுருமார்களிடமோ அல்லது ஆன்லைனில் அல்லது கிசுகிசு மூலமாகவோ நாம் அவதூறு செய்ய ஆசைப்படும் எவரிடமும் வரும்போது கேடீசிசத்தின் இந்த கட்டாயங்கள் நமது பேச்சுக்கு வழிகாட்ட வேண்டும்:

நபர்களின் நற்பெயருக்கு மதிப்பளிப்பது ஒவ்வொரு அணுகுமுறையையும் வார்த்தையையும் நியாயமற்ற காயத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும். அவர் குற்றவாளி ஆகிறார்:

- போதுமான அடித்தளமின்றி, அண்டை வீட்டாரின் தார்மீக தவறு, ம ac னமாக, உண்மை என்று கருதும் மோசமான தீர்ப்பு;

- புறநிலையானது சரியான காரணமின்றி, மற்றொருவரின் தவறுகளையும் தோல்விகளையும் அவர்களுக்குத் தெரியாத நபர்களுக்கு வெளிப்படுத்துகிறது; 

- சத்தியத்திற்கு முரணான கருத்துக்களால், மற்றவர்களின் நற்பெயருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் அவற்றைப் பற்றிய தவறான தீர்ப்புகளுக்கு சந்தர்ப்பம் கொடுக்கும் மோசமானவர்.

கடுமையான தீர்ப்பைத் தவிர்ப்பதற்கு, ஒவ்வொருவரும் தனது அண்டை வீட்டாரின் எண்ணங்கள், சொற்கள் மற்றும் செயல்களை சாதகமான முறையில் விளக்குவதற்கு கவனமாக இருக்க வேண்டும்:

ஒவ்வொரு நல்ல கிறிஸ்தவரும் மற்றொருவரின் கூற்றுக்கு கண்டனம் செய்வதை விட சாதகமான விளக்கத்தை அளிக்க தயாராக இருக்க வேண்டும். ஆனால் அவரால் அவ்வாறு செய்ய முடியாவிட்டால், மற்றவர் அதை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறார் என்று கேட்கட்டும். பிந்தையவர் அதை மோசமாக புரிந்து கொண்டால், முன்னாள் அவரை அன்போடு திருத்தட்டும். அது போதாது என்றால், மற்றவர் சரியான விளக்கத்திற்கு கொண்டு வர கிறிஸ்தவர் பொருத்தமான எல்லா வழிகளையும் முயற்சிக்கட்டும், இதனால் அவர் இரட்சிக்கப்படுவார். 

கவனச்சிதறல் மற்றும் மோசடி ஒருவரின் அண்டை வீட்டின் நற்பெயரையும் மரியாதையையும் அழிக்கிறது. மரியாதை என்பது மனித க ity ரவத்திற்கு வழங்கப்படும் சமூக சாட்சி, மேலும் ஒவ்வொருவரும் அவருடைய பெயர் மற்றும் நற்பெயருக்கு மதிப்பளிப்பதற்கும் மதிக்கப்படுவதற்கும் இயற்கையான உரிமையைப் பெறுகிறார்கள். இவ்வாறு, நீதி மற்றும் தர்மத்தின் நற்பண்புகளுக்கு எதிராக கவனக்குறைவு மற்றும் மோசடி புண்படுத்தும். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், n 2477-2478

 

மாற்று கிறிஸ்டஸ்

எங்கள் குருமார்கள் தொடர்பாக இன்னும் நுட்பமான ஒன்று இங்கே உள்ளது. அவர்கள் வெறுமனே நிர்வாகிகள் அல்ல (சிலர் அவ்வாறு செயல்படலாம் என்றாலும்). இறையியல் ரீதியாகப் பார்த்தால், அவற்றின் நியமனம் ஒரு கிறிஸ்டஸை மாற்றவும்- ”வேறொரு கிறிஸ்து” - மாஸின் போது, ​​அவர்கள் “கிறிஸ்துவின் தலையில்” இருக்கிறார்கள்.

[கிறிஸ்துவிடமிருந்து], ஆயர்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள் செயல்பட பணி மற்றும் ஆசிரியர்களை (“புனித சக்தி”) பெறுகிறார்கள் கிறிஸ்டி காபிடிஸ். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், n 875

மாற்று கிறிஸ்டஸாக, பாதிரியார் பிதாவின் வார்த்தையுடன் ஆழமாக ஒன்றுபட்டுள்ளார், அவதாரம் எடுப்பதில் ஒரு ஊழியரின் வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டார், அவர் ஒரு ஊழியராக ஆனார் (பிலி 2: 5-11). பூசாரி கிறிஸ்துவின் ஊழியராக இருக்கிறார், அதாவது அவருடைய இருப்பு, கிறிஸ்துவிடம் கட்டமைக்கப்பட்டதாக, அடிப்படையில் தொடர்புடைய தன்மையைப் பெறுகிறது: அவர் கிறிஸ்துவிலும், கிறிஸ்துவுக்காகவும், கிறிஸ்துவுடனும், மனிதகுலத்தின் சேவையில் இருக்கிறார். OP போப் பெனடிக் XVI, பொது பார்வையாளர்கள், ஜூன் 24, 2009; வாடிகன்.வா

ஆனால் சில பாதிரியார்கள், ஆயர்கள் மற்றும் போப்ஸ் கூட இந்த பெரிய பொறுப்பை நிறைவேற்றத் தவறிவிடுகிறார்கள், சில சமயங்களில் பரிதாபமாக தோல்வியடைகிறார்கள். இது துக்கத்திற்கும் அவதூறுக்கும் ஒரு காரணமாகும், மேலும் திருச்சபையை முற்றிலுமாக நிராகரிக்கும் சிலருக்கு இரட்சிப்பின் இழப்பு ஏற்படக்கூடும். இது போன்ற சூழ்நிலைகளில் நாம் எவ்வாறு பதிலளிப்போம்? எங்கள் மேய்ப்பர்களின் “பாவங்களை” பற்றி பேசுகிறார் மே அவதூறு அல்லது தவறான போதனையை சரிசெய்வது ஆகியவை அடங்கும் போது நியாயமாகவும் அவசியமாகவும் இருங்கள். ^[4]சமீபத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, நான் கருத்து தெரிவித்தேன் அபுதாபி அறிக்கை போப் கையெழுத்திட்டார் மற்றும் பலவிதமான மதங்களை "கடவுள் விரும்பினார்" என்று கூறியது. அதன் முகத்தில், சொற்கள் தவறாக வழிநடத்துகின்றன, உண்மையில் போப் செய்தது பிஷப் அதானசியஸ் ஷ்னீடர் அவரை நேரில் பார்த்தபோது இந்த புரிதலை சரிசெய்யவும், இது கடவுளின் "அனுமதிக்கும்" விருப்பம் என்று கூறினார். [மார்ச் 7, 2019; lifesitenews.com] "மோசமான தீர்ப்பில்" நுழையாமல், ஒரு மதகுருவின் தன்மை அல்லது க ity ரவத்தைத் தாக்காமல் அல்லது அவர்களின் நோக்கங்களைத் தூண்டிவிடாமல் ஒருவர் தெளிவுபடுத்த முடியும் (நீங்கள் அவர்களின் மனதைப் படிக்க முடியாவிட்டால்). 

ஆனால் இது என்ன ஒரு நுட்பமான விஷயம். சியானாவின் புனித கேதரின் இயேசுவின் வார்த்தைகளில்:

[இது] பூசாரிகள் தங்களுக்குள்ளேயே இருப்பதற்காக அல்ல, என் பொருட்டு, நான் அவர்களுக்குக் கொடுத்த அதிகாரத்தின் காரணமாக உரிய பயபக்தியுடன் நடத்தப்பட வேண்டும் என்பது எனது நோக்கம். ஆகவே, நல்லொழுக்கமுள்ளவர்கள் தங்கள் பயபக்தியைக் குறைக்கக் கூடாது, இந்த ஆசாரியர்கள் நல்லொழுக்கத்தில் கூட குறைந்து போக வேண்டும். மேலும், என் பூசாரிகளின் நற்பண்புகளைப் பொருத்தவரை, அவற்றை என் முன்… என் மகனின் உடல் மற்றும் இரத்தம் மற்றும் பிற சடங்குகளின் காரியதரிசிகளாக அமைப்பதன் மூலம் அவற்றை உங்களுக்காக விவரித்தேன். இந்த க ity ரவம் அத்தகைய காரியதரிசிகளாக நியமிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும், கெட்டவர்களுக்கும், நல்லவர்களுக்கும் சொந்தமானது… [ஏனெனில்] அவர்களின் நல்லொழுக்கத்தினாலும், அவர்களின் புனிதமான கண்ணியத்தினாலும் நீங்கள் அவர்களை நேசிக்க வேண்டும். தீய வாழ்க்கையை நடத்துபவர்களின் பாவங்களை நீங்கள் வெறுக்க வேண்டும். ஆனால், அவர்களுடைய நீதிபதிகளாக நம்மை அமைத்துக் கொள்ளும் அனைவருக்கும் நீங்கள் கூடாது; இது என் விருப்பம் அல்ல, ஏனென்றால் அவர்கள் என் கிறிஸ்தவர்கள், நான் அவர்களுக்கு வழங்கிய அதிகாரத்தை நீங்கள் நேசிக்க வேண்டும்.

இழிந்த அல்லது மோசமாக உடையணிந்த ஒருவர் உங்களுக்கு உயிரைக் கொடுக்கும் ஒரு பெரிய புதையலை வழங்கினால், புதையலை நேசிப்பதற்காக நீங்கள் தாங்குபவரை வெறுக்க மாட்டீர்கள், அதை அனுப்பிய ஆண்டவர், தாங்கியவர் கந்தலாக இருந்தபோதிலும் மற்றும் இழிந்த ... நீங்கள் பூசாரிகளின் பாவங்களை வெறுக்க வேண்டும், வெறுக்க வேண்டும், அவற்றை தர்மம் மற்றும் புனித ஜெபத்தின் ஆடைகளில் அணிந்துகொண்டு, அவர்களின் கண்ணீரை உங்கள் கண்ணீருடன் கழுவ வேண்டும். உண்மையில், நான் உங்களுக்குச் சொன்னபடி, அவர்களை பூமியிலும் சூரியனிலும் தேவதூதர்களாகக் கொடுத்தேன். அவை குறைவாக இருக்கும்போது நீங்கள் அவர்களுக்காக ஜெபிக்க வேண்டும். ஆனால் நீங்கள் அவர்களை நியாயந்தீர்க்கக்கூடாது. நியாயத்தீர்ப்பை என்னிடம் விட்டு விடுங்கள், நான், உம்முடைய ஜெபத்தினாலும், என் சொந்த விருப்பத்தினாலும், அவர்களிடம் இரக்கப்படுவேன். -சீனாவின் கேத்தரின்; உரையாடல், மொழிபெயர்த்தது சுசான் நோஃப்கே, ஓ.பி., நியூயார்க்: பாலிஸ்ட் பிரஸ், 1980, பக். 229-231 

ஒருமுறை, அசிசியின் புனித பிரான்சிஸ், உள்ளூர் போதகர் பாவத்தில் வாழ்கிறார் என்று யாரோ சுட்டிக்காட்டியபோது, ​​பாதிரியார்கள் மீது அவர் கொண்டிருந்த அசைக்க முடியாத பயபக்திக்கு சவால் விடுக்கப்பட்டது. இந்த கேள்வி பிரான்சிஸிடம் கேட்கப்பட்டது: "அவருடைய போதனையை நாம் நம்ப வேண்டும், அவர் செய்யும் சடங்குகளை மதிக்க வேண்டுமா?" அதற்கு பதிலளித்த புனிதர் பாதிரியார் வீட்டிற்குச் சென்று அவருக்கு முன் மண்டியிட்டார்,

மற்ற மனிதர் சொல்வது போல் இந்த கைகள் கறைபட்டுள்ளனவா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. [ஆனால்] அவை இருந்தாலும் கூட, கடவுளின் சடங்குகளின் சக்தியையும் செயல்திறனையும் எந்த வகையிலும் குறைக்காது என்பது எனக்குத் தெரியும்… அதனால்தான் இந்த கைகளை அவர்கள் செய்யும் செயல்களுக்கு மரியாதை நிமித்தமாகவும், அவருக்குக் கொடுத்தவருக்கு மரியாதை நிமித்தமாகவும் முத்தமிடுகிறேன். அவர்களுக்கு அதிகாரம். - ரெவ். தாமஸ் ஜி. மோரோ எழுதிய “ஆயர்கள் மற்றும் பூசாரிகளை விமர்சிக்கும் ஆபத்து”, hprweb.com

 

சிக்கலான கிளர்ச்சி

போப் பிரான்சிஸைப் பற்றி குற்றம் சாட்டியவர்கள் அல்லது “நாங்கள் அமைதியாக இருக்க முடியாது. இது பிஷப்பையும் போப்பையும் கூட விமர்சிப்பதே! ” ஆனால் ரோமில் வசிக்கும் ஒரு மதகுருவை லம்பாஸ்டிங் செய்வது அங்கே உட்கார்ந்திருப்பதாக நினைப்பது வீண் உங்கள் கருத்துகள். அப்படியானால், விட்ரியால் கட்டவிழ்த்துவிடுவது என்ன நல்லது? இந்த நாட்களில் வத்திக்கானில் இருந்து வெளிவரும் உண்மையிலேயே குழப்பமான சில விஷயங்களைப் பற்றி குழப்பமடைவதும் கோபப்படுவதும் ஒரு விஷயம். இதை ஆன்லைனில் வெளியிடுவது மற்றொரு விஷயம். நாம் யாரைக் கவர முயற்சிக்கிறோம்? கிறிஸ்துவின் உடலுக்கு அது எவ்வாறு உதவுகிறது? அது எவ்வாறு பிரிவை குணப்படுத்துகிறது? அல்லது அது அதிக காயங்களை ஏற்படுத்தவில்லையா, அதிக குழப்பத்தை உருவாக்குகிறதா, அல்லது ஏற்கனவே அசைந்தவர்களின் நம்பிக்கையை மேலும் பலவீனப்படுத்துகிறதா? உங்கள் கருத்துக்களை யார் படிக்கிறார்கள் என்பது உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும், மோசமான அறிக்கைகளால் நீங்கள் அவர்களை சர்ச்சிலிருந்து வெளியேற்றுகிறீர்களா? கத்தோலிக்கராக மாறுவதைக் கருத்தில் கொள்ளக்கூடிய ஒருவரை உங்கள் நாக்கு ஒரு பயங்கரமான பரந்த தூரிகை மூலம் வரிசைக்கு வண்ணம் தீட்டினால் உங்கள் வார்த்தைகளால் திடீரென்று பயப்படாது என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் இந்த வகையான கருத்துகளைப் படித்தேன் என்று நான் கூறும்போது நான் மிகையாகாது.

நீங்கள் உட்கார்ந்து உங்கள் சகோதரருக்கு எதிராக பேசுகிறீர்கள், உங்கள் தாயின் மகனை அவதூறு செய்கிறீர்கள். நீங்கள் இதைச் செய்யும்போது நான் அமைதியாக இருக்க வேண்டுமா? (சங்கீதம் 50: 20-21)

மறுபுறம், ஒருவர் போராடுகிறவர்களிடம் பேசினால், எந்தவொரு நெருக்கடியும், எவ்வளவு கடுமையானதாக இருந்தாலும், எங்கள் திருச்சபையின் நிறுவனர் விட பெரியது அல்ல என்பதை அவர்களுக்கு நினைவூட்டினால், நீங்கள் இரண்டு காரியங்களைச் செய்கிறீர்கள். ஒவ்வொரு சோதனையிலும் உபத்திரவத்திலும் நீங்கள் கிறிஸ்துவின் சக்தியை உறுதிப்படுத்துகிறீர்கள். இரண்டாவதாக, நீங்கள் இன்னொருவரின் தன்மையைத் தூண்டாமல் பிரச்சினைகளை ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள். 

நிச்சயமாக, பேராயர் கார்லோ மரியா விகானே மற்றும் போப் பிரான்சிஸ் ஆகியோர் முன்னாள் கார்டினல் தியோடர் மெக்கரிக் மீது பொய் சொன்னதாக ஒருவருக்கொருவர் குற்றம் சாட்டி ஒரு வேதனையான பொது பரிமாற்றத்தில் நுழைந்த நாளில் இதை எழுதுவது முரண்.^[5]ஒப்பிடுதல் cruxnow.com இவை உண்மையில் எதிர்வரும் நாட்களில் மட்டுமே அதிகரிக்கும் சோதனைகள். இன்னும்…

 

விசுவாசத்தின் நெருக்கடி

… சிறிது நேரத்திற்கு முன்பு ஃபோகோலேரின் தலைவர் மரியா வோஸ் கூறியது மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் உண்மை என்று நான் நினைக்கிறேன்:

திருச்சபையின் வரலாற்றை வழிநடத்துவது கிறிஸ்துதான் என்பதை கிறிஸ்தவர்கள் மனதில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, போப்பின் அணுகுமுறை அல்ல திருச்சபையை அழிக்கிறது. இது சாத்தியமில்லை: திருச்சபையை அழிக்க கிறிஸ்து அனுமதிக்கவில்லை, ஒரு போப்பால் கூட அல்ல. கிறிஸ்து திருச்சபைக்கு வழிகாட்டினால், நம் நாளின் போப் முன்னேற தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுப்பார். நாம் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தால், நாம் இப்படி நியாயப்படுத்த வேண்டும்… ஆம், விசுவாசத்தில் வேரூன்றாமல் இருப்பதற்கும், தேவாலயத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக கடவுள் கிறிஸ்துவை அனுப்பினார் என்பதையும், வரலாற்றின் மூலம் அவர் தனது திட்டத்தை நிறைவேற்றுவார் என்பதையும் உறுதிப்படுத்தாமல் இருப்பதற்கு இதுவே முக்கிய காரணம் என்று நான் நினைக்கிறேன் தங்களை அவருக்குக் கிடைக்கச் செய்யுங்கள். போப் மட்டுமல்ல, எவரையும், எதை வேண்டுமானாலும் தீர்ப்பளிக்க நாம் இருக்க வேண்டிய நம்பிக்கை இதுதான். -வத்திக்கான் இன்சைடர், டிசம்பர் 23, 2017

நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். சில கற்பிக்க முடியாத சொற்பொழிவின் மூலத்தில் இயேசு உண்மையில் தனது திருச்சபையின் பொறுப்பில் இல்லை என்ற பயம் உள்ளது. 2000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மாஸ்டர் தூங்கிவிட்டார். 

இயேசு ஒரு மெத்தை மீது தூங்கிக் கொண்டிருந்தார். அவர்கள் அவரை எழுப்பி, “போதகரே, நாங்கள் அழிந்து போவதை நீங்கள் கவனிக்கவில்லையா?” என்று கேட்டார்கள். அவர் எழுந்து, காற்றைக் கடிந்துகொண்டு, கடலை நோக்கி, “அமைதியாக! அமைதியாக இருங்கள்! ” காற்று நின்று பெரும் அமைதி நிலவியது. பின்னர் அவர் அவர்களிடம், “நீங்கள் ஏன் பயப்படுகிறீர்கள்? உங்களுக்கு இன்னும் நம்பிக்கை இல்லையா? ” (மத் 4: 38-40)

நான் ஆசாரியத்துவத்தை நேசிக்கிறேன். ஆசாரியத்துவம் இல்லாமல் கத்தோலிக்க திருச்சபை இல்லை. உண்மையில், ஆசாரியத்துவம் எப்படி இருக்கிறது என்பதை விரைவில் எழுதுவேன் என்று நம்புகிறேன் மிகவும் இதயத்தில் அவரின் வெற்றிக்கான எங்கள் லேடியின் திட்டங்கள். ஒருவர் ஆசாரியத்துவத்திற்கு எதிராகத் திரும்பினால், ஒருவர் நியாயமற்ற மற்றும் கற்பனையற்ற விமர்சனங்களில் குரல் எழுப்பினால், அவர்கள் கப்பலை மூழ்கடிக்க உதவுகிறார்கள், அதைக் காப்பாற்றவில்லை. இது சம்பந்தமாக, பல கார்டினல்கள் மற்றும் ஆயர்கள், போப் பிரான்சிஸை இன்னும் விமர்சிப்பவர்கள் கூட, எஞ்சியவர்களுக்கு ஒரு நல்ல முன்மாதிரி தருகிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். 

முற்றிலும் இல்லை. நான் ஒருபோதும் கத்தோலிக்க திருச்சபையை விட்டு வெளியேற மாட்டேன். என்ன நடந்தாலும் நான் ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்கரை இறக்க விரும்புகிறேன். நான் ஒருபோதும் ஒரு பிளவுகளின் பகுதியாக இருக்க மாட்டேன். நான் அறிந்ததை நான் விசுவாசமாக வைத்திருக்கிறேன், முடிந்தவரை சிறந்த முறையில் பதிலளிப்பேன். அதைத்தான் இறைவன் என்னிடமிருந்து எதிர்பார்க்கிறான். ஆனால் இதை நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன்: எந்தவொரு ஸ்கிஸ்மாடிக் இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக நீங்கள் என்னைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டீர்கள் அல்லது கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து விலகிச் செல்ல மக்களை வழிநடத்துவதை கடவுள் தடைசெய்தார். என்னைப் பொருத்தவரை, இது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தேவாலயம் மற்றும் போப் பூமியில் அவருடைய விகாரை, நான் அதிலிருந்து பிரிக்கப் போவதில்லை. கார்டினல் ரேமண்ட் பர்க், LifeSiteNews, ஆகஸ்ட் 22, 2016

முற்போக்குவாதிகளுடன் இருப்பதைப் போலவே, பாரம்பரியவாத குழுக்களின் ஒரு முன்னணியும் உள்ளது, அது என்னை போப்பிற்கு எதிரான இயக்கத்தின் தலைவராக பார்க்க விரும்புகிறது. ஆனால் நான் இதை ஒருபோதும் செய்ய மாட்டேன்…. திருச்சபையின் ஒற்றுமையை நான் நம்புகிறேன், கடந்த சில மாதங்களில் எனது எதிர்மறை அனுபவங்களை பயன்படுத்த யாரையும் நான் அனுமதிக்க மாட்டேன். சர்ச் அதிகாரிகள், மறுபுறம், கடுமையான கேள்விகள் அல்லது நியாயமான புகார்களைக் கொண்டவர்களைக் கேட்க வேண்டும்; அவர்களை புறக்கணிக்கவோ அல்லது மோசமாகவோ அவர்களை இழிவுபடுத்தவோ கூடாது. இல்லையெனில், அதை விரும்பாமல், மெதுவாகப் பிரிக்கும் அபாயத்தின் அதிகரிப்பு ஏற்படக்கூடும், இது கத்தோலிக்க உலகின் ஒரு பகுதியினரின் பிளவுக்கு வழிவகுக்கும், திசைதிருப்பப்பட்டு ஏமாற்றமடைகிறது. கார்டினல் ஹெகார்ட் முல்லர், கோரியர் டெல்லா செரா, நவம்பர் 26, 2017; மொய்னிஹான் கடிதங்களிலிருந்து மேற்கோள், # 64, நவம்பர் 27, 2017

இந்த தற்போதைய புயலில் திருச்சபை கண்ணியமான தகவல்தொடர்புக்கு சாட்சியாக மாற ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்பதே எனது பிரார்த்தனை. அதாவது கேட்டு ஒருவருக்கொருவர்-மேலிருந்து - உலகம் நம்மைப் பார்க்கவும், சொல்லாட்சியைக் காட்டிலும் இங்கே பெரியது இருப்பதாக நம்பவும் முடியும். 

நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு வைத்திருந்தால், நீங்கள் என் சீடர்கள் என்பதை எல்லா மனிதர்களும் அறிந்து கொள்வார்கள். (யோவான் 13:35)

 

தொடர்புடைய வாசிப்பு

எங்கள் நச்சு கலாச்சாரத்தை தப்பிப்பிழைத்தல்

உச்சநிலைக்குச் செல்கிறது

கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவரைத் தாக்கும்

எனவே, நீங்கள் அவரை மிகவும் பார்த்தீர்களா?

 

ஒட்டாவா பகுதி மற்றும் வெர்மான்ட்டுக்கு மார்க் வருகிறார்
2019 வசந்த காலத்தில்!
பார்க்க இங்கே மேலும் தகவலுக்கு.

மார்க் அழகாக ஒலிப்பார்
மெக்கிலிவ்ரே கையால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒலி கிதார்.

பார்க்க
mcgillivrayguitars.com