இறுதி நேரங்களை மறுபரிசீலனை செய்தல்

 

அதன் ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் ஒரு மதவெறி என்று அழைக்கப்படுவதில்லை.

ஆனால் மூன்று ஆண்கள் அதை பரிந்துரைக்கிறார்கள். கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாக நான் அதைப் பற்றி ம silent னமாக இருக்கிறேன், பல எழுத்துக்கள் மூலம் அவர்களின் குற்றச்சாட்டுகளை அமைதியாக மறுக்கிறேன். ஆனால் இந்த மனிதர்களில் இருவர் - ஸ்டீபன் வால்ஃபோர்ட் மற்றும் எம்மெட் ஓ'ரீகன் - எனது எழுத்துக்களை தங்கள் வலைப்பதிவிலோ, புத்தகங்களிலோ, மன்றங்களிலோ மதவெறி என்று தாக்கியது மட்டுமல்லாமல், என்னை ஊழியத்திலிருந்து நீக்குவதற்காக சமீபத்தில் என் பிஷப்பை எழுதியிருக்கிறார்கள் (இது அவர் புறக்கணித்தார், அதற்கு பதிலாக, எனக்கு ஒரு வழங்கினார் பாராட்டு கடிதம்.) ஈ.டபிள்யூ.டி.என் பற்றிய வர்ணனையாளரான டெஸ்மண்ட் பிர்ச், நான் "தவறான கோட்பாட்டை" ஊக்குவிப்பதாக அறிவிக்க தாமதமாக பேஸ்புக்கிற்கு அழைத்துச் சென்றுள்ளார். ஏன்? இந்த மூன்று மனிதர்களுக்கும் பொதுவான ஒன்று உள்ளது: அவர்கள் அதை அறிவிக்கும் புத்தகங்களை எழுதியுள்ளனர் தங்கள் "இறுதி நேரங்களின்" விளக்கம் சரியானது.

கிறிஸ்தவர்களாகிய நம்முடைய நோக்கம் கிறிஸ்துவை ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்ற உதவுவதாகும்; ஏகப்பட்ட கோட்பாடுகளைப் பற்றி விவாதிப்பது இல்லை, அதனால்தான் அவர்களின் ஆட்சேபனைகளைப் பற்றி நான் இதுவரை அதிகம் கவலைப்படவில்லை. உலகம் திருச்சபையை மூடிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு நேரத்தில், இந்த தற்போதைய போன்ஃபிகேட் மூலம் பலர் பிரிக்கப்படுகையில், நாம் ஒருவரையொருவர் இயக்குவோம் என்று நான் சற்றே வருத்தப்படுகிறேன். 

உங்களில் பெரும்பாலோர் இன்னும் அறிந்திருக்கவில்லை என்றாலும், தீவிரமான பொதுக் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பதிலளிக்க ஒரு குறிப்பிட்ட கடமையை நான் உணர்கிறேன். புனித பிரான்சிஸ் டி சேல்ஸின் புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனையே, நம்முடைய “நல்ல பெயர்” மற்றவர்களால் அழிக்கப்படும்போது, ​​நாம் அமைதியாக இருந்து மனத்தாழ்மையுடன் தாங்க வேண்டும். ஆனால் அவர் மேலும் கூறுகையில், “பலரின் புகழ் சார்ந்து இருக்கும் சில நபர்களைத் தவிர” மற்றும் “ஊழலின் காரணமாக அது தூண்டும்.”  

அந்த வகையில், இது ஒரு நல்ல கற்பித்தல் வாய்ப்பு. "இறுதி நேரங்கள்" என்ற தலைப்பை உள்ளடக்கிய நூற்றுக்கணக்கான எழுத்துக்கள் இங்கே உள்ளன, அவை இப்போது ஒரு எழுத்தில் சுருக்கப்படும். இந்த மனிதர்களின் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு நான் நேரடியாக பதிலளிப்பேன். (இது எனது வழக்கமான கட்டுரைகளை விட நீளமாக இருக்கும் என்பதால், வாசகர்களுக்கு இதைப் படிக்க வாய்ப்பு அளிக்க அடுத்த வாரம் வரை வேறு எதையும் எழுத மாட்டேன்.)  

 

"இறுதி நேரங்களை" மறுபரிசீலனை செய்தல்

கடைசி காலத்தின் சில உறுதியான உறுதிகளைத் தவிர, திருச்சபைக்கு விவரங்களைப் பற்றி அதிகம் சொல்ல வேண்டியதில்லை. ஏனென்றால், பல நூற்றாண்டுகளாக இருக்கலாம் அல்லது இல்லாமலும் இருக்கும் ஒரு சுருக்கப்பட்ட பார்வையை இயேசு நமக்குக் கொடுத்தார். செயின்ட் ஜான்ஸ் அபோகாலிப்ஸ் என்பது ஒரு புதிரான புத்தகம், அது முடிவடைவது போலவே தொடங்குகிறது. அப்போஸ்தலிக்க கடிதங்கள், கர்த்தருடைய வருகையை எதிர்பார்த்து சொட்டினாலும், முன்கூட்டியே அதை எதிர்பார்க்கின்றன. பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள் மிகவும் உருவகமான மொழியில் பேசுகிறார்கள், அவர்களின் வார்த்தைகள் அர்த்த அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளன. 

ஆனால் நாம் உண்மையில் திசைகாட்டி இல்லாமல் இருக்கிறோமா? ஒருவர் கவனத்தில் எடுத்துக் கொண்டால், ஒன்று அல்லது இரண்டு புனிதர்கள் அல்லது பிற்கால சர்ச் பிதாக்கள் மட்டுமல்ல, ஆனால் முழு புனித பாரம்பரியத்தின் உடல், நம்பிக்கையின் இணக்கமான சிம்பொனியை உருவாக்கும் ஒரு அற்புதமான படம் வெளிப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், மிக நீண்ட காலமாக, நிறுவன சர்ச் இந்த விடயங்களை எந்த ஆழத்திலும் விவாதிக்க விரும்பவில்லை, இதனால் அவை ஊக ஊகங்களுக்கு விடப்படுகின்றன. நீண்ட காலமாக, பயம், சார்பு மற்றும் அரசியல் ஆகியவை எஸ்காடனின் இறையியல் வளர்ச்சியைத் தூண்டின. நீண்ட நேரமாக, பகுத்தறிவு மற்றும் மாயமானவர்களுக்கு ஒரு அவமதிப்பு புதிய தீர்க்கதரிசன எல்லைகளுக்கு ஒரு திறந்த தன்மையைத் தடுத்துள்ளது. ஆகவே, இது பெரும்பாலும் அடிப்படைவாத வானொலி மற்றும் தொலைக்காட்சி தொகுப்பாளர்கள்தான், கிறிஸ்துவின் மிகப் பெரிய வெற்றியைப் பற்றிய வறிய கத்தோலிக்க பார்வையை விட்டுச்செல்லும் வெற்றிடத்தை நிரப்புகிறது.

பல கத்தோலிக்க சிந்தனையாளர்கள் சமகால வாழ்க்கையின் அபோகாலிப்டிக் கூறுகளை ஆழமாக ஆராய்வதற்கு பரவலான தயக்கம், அவர்கள் தவிர்க்க முற்படும் பிரச்சினையின் ஒரு பகுதியாகும் என்று நான் நம்புகிறேன். அபோகாலிப்டிக் சிந்தனை பெரும்பாலும் அகநிலைப்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு அல்லது அண்ட பயங்கரவாதத்தின் செங்குத்துக்கு இரையாகிவிட்டவர்களுக்கு விடப்பட்டால், கிறிஸ்தவ சமூகம், உண்மையில் முழு மனித சமூகமும் தீவிரமாக வறிய நிலையில் உள்ளது. இழந்த மனித ஆன்மாக்களின் அடிப்படையில் அதை அளவிட முடியும். -ஆதர், மைக்கேல் ஓ பிரையன், நாம் அபோகாலிப்டிக் காலங்களில் வாழ்கிறோமா?

உலக நிகழ்வுகளின் வெளிச்சத்தில், திருச்சபை "இறுதி நேரங்களை" மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டிய நேரம் இது. நானும், அதே பக்கத்தில் உள்ள மற்றவர்களும் அந்த விவாதத்திற்கு மதிப்புமிக்க ஏதாவது பங்களிக்க நம்புகிறோம். 

 

ஒரு பாப்பல் கோரிக்கை

நிச்சயமாக, கடந்த நூற்றாண்டின் போப்ஸ் நாம் வாழும் காலங்களை புறக்கணிக்கவில்லை. அதிலிருந்து வெகு தொலைவில். யாரோ ஒரு முறை என்னிடம் கேட்டார், "நாங்கள் 'இறுதி காலங்களில்' வாழ்ந்தால், போப்ஸ் ஏன் கூரையிலிருந்து இதைக் கத்தக்கூடாது?" பதிலுக்கு, நான் எழுதினேன் போப்ஸ் ஏன் கத்தவில்லை? தெளிவாக, அவர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள். 

பின்னர், 2002 ஆம் ஆண்டில் இளைஞர்களை உரையாற்றும் போது, ​​செயின்ட் ஜான் பால் II ஒரு ஆச்சரியமான விஷயத்தைக் கேட்டார்:

அன்புள்ள இளைஞர்களே, நீங்கள் தான் காவற்காரர் உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்து யார் சூரியனின் வருகையை அறிவிக்கும் காலையில்! OPPOP ஜான் பால் II, உலக இளைஞர்களுக்கு பரிசுத்த தந்தையின் செய்தி, XVII உலக இளைஞர் தினம், என். 3; (cf. என்பது 21: 11-12)

"உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் வருகை!" அவர் அதை ஒரு "மகத்தான பணி" என்று அழைத்ததில் ஆச்சரியமில்லை:

இளைஞர்கள் தங்களை ரோம் மற்றும் திருச்சபைக்கு கடவுளின் ஆவியின் ஒரு சிறப்பு பரிசாகக் காட்டியுள்ளனர்… விசுவாசத்தையும் வாழ்க்கையையும் தீவிரமாகத் தேர்வுசெய்து, ஒரு மகத்தான பணியை முன்வைக்க நான் அவர்களிடம் கேட்க தயங்கவில்லை: “காலை” ஆக காவலர்கள் ”புதிய மில்லினியத்தின் விடியலில். OPPOP ஜான் பால் II, நோவோ மில்லினியோ இனுவென்ட், n.9, ஜன. 6, 2001

பின்னர், அவர் மேலும் முக்கியமான நுண்ணறிவைக் கொடுத்தார். "உயிர்த்தெழுந்த கிறிஸ்துவின் வருகை" உலகத்தின் முடிவோ அல்லது இயேசுவின் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மாம்சத்தில் வருவதோ அல்ல, மாறாக ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் வருகை in கிறிஸ்து: 

எல்லா இளைஞர்களிடமும் நான் செய்த வேண்டுகோளை உங்களிடம் புதுப்பிக்க விரும்புகிறேன்… இருக்க வேண்டிய உறுதிப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள் புதிய மில்லினியத்தின் விடியலில் காலை காவலர்கள். இது ஒரு முதன்மை உறுதிப்பாடாகும், இது இந்த நூற்றாண்டை துரதிர்ஷ்டவசமான வன்முறை மற்றும் பயம் சேகரிப்பின் இருண்ட மேகங்களுடன் துவங்கும்போது அதன் செல்லுபடியாகும் அவசரத்தையும் வைத்திருக்கிறது. இன்று, முன்னெப்போதையும் விட, புனித வாழ்க்கையை வாழ்பவர்கள், உலகுக்கு அறிவிக்கும் காவலாளிகள் நமக்கு தேவை நம்பிக்கை, சகோதரத்துவம் மற்றும் அமைதியின் புதிய விடியல். OPPOP ST. ஜான் பால் II, “குவானெல்லி இளைஞர் இயக்கத்திற்கு ஜான் பால் II இன் செய்தி”, ஏப்ரல் 20, 2002; வாடிகன்.வா

2006 ஆம் ஆண்டில், இந்த "பணிக்கு" இறைவன் என்னை மிகவும் தனிப்பட்ட முறையில் அழைப்பதை உணர்ந்தேன் (பார்க்க இங்கே). அதனுடன், ஒரு நல்ல பூசாரி ஆன்மீக வழிகாட்டுதலின் கீழ், “கவனித்து ஜெபிக்க” கோபுரத்தின் மீது இடம் பிடித்தேன்.

நான் என் காவலர் பதவியில் நின்று, கோபுரத்தின் மீது என்னை நிறுத்துவேன்; அவர் என்னிடம் என்ன சொல்வார் என்று நான் கவனித்துக் கொண்டிருப்பேன்… அப்பொழுது கர்த்தர் எனக்குப் பதிலளித்தார்: பார்வையை எழுதுங்கள்; அதை மாத்திரைகள் மீது தெளிவுபடுத்துங்கள், அதனால் அதைப் படிப்பவர் ஓடுவார். பார்வை நியமிக்கப்பட்ட நேரத்திற்கு ஒரு சாட்சி, முடிவுக்கு ஒரு சாட்சியம்; அது ஏமாற்றாது. அது தாமதமாகிவிட்டால், அதற்காக காத்திருங்கள், அது நிச்சயமாக வரும், அது தாமதமாகாது. (ஹபக்குக் 2: 1-3)

நான் ஏற்கனவே “டேப்லெட்டுகளில் வெற்று” (மற்றும் ஐபாட்கள், மடிக்கணினிகள் மற்றும் ஸ்மார்ட்போன்கள்) உருவாக்கியவற்றிற்குச் செல்வதற்கு முன், நான் ஏதாவது ஒன்றைப் பற்றி தெளிவாக இருக்க வேண்டும். "கர்த்தர் சொல்வதை நான் உணர்கிறேன்" அல்லது "நான் என் இதயத்தில் உணர்ந்தேன்" என்று எழுதும் போது இது அல்லது இது போன்றவற்றை நான் தவறாக கருதுகிறேன், நான் உண்மையில் ஒரு "பார்ப்பவர்" அல்லது "இருப்பிடவாதி" என்று காண்கிறது or லாட்டரியில் கர்த்தரைக் கேட்கிறது. மாறாக, இதுதான் நடைமுறை லெக்டியோ டிவினா, இது நல்ல மேய்ப்பனின் குரலைக் கேட்பது, கடவுளுடைய வார்த்தையைத் தியானிப்பது. எங்கள் துறவற மரபுகளை உருவாக்கிய பாலைவன பிதாக்களிடையே ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே இது வழக்கம். ரஷ்யாவில், இது "பவுஸ்டினிக்ஸின்" நடைமுறையாகும், அவர்கள் தனிமையில் இருந்து, இறைவனிடமிருந்து ஒரு "வார்த்தையுடன்" வெளிப்படுவார்கள். மேற்கில், இது வெறுமனே உள்துறை பிரார்த்தனை மற்றும் தியானத்தின் பழமாகும். இது உண்மையில் ஒரே விஷயம்: ஒற்றுமைக்கு வழிவகுக்கும் உரையாடல்.

நீங்கள் சில விஷயங்களைக் காண்பீர்கள்; நீங்கள் பார்ப்பதற்கும் கேட்பதற்கும் ஒரு கணக்கைக் கொடுங்கள். உங்கள் ஜெபங்களில் நீங்கள் ஈர்க்கப்படுவீர்கள்; நான் உங்களுக்குச் சொல்வதையும், உங்கள் ஜெபங்களில் நீங்கள் புரிந்துகொள்வதையும் கணக்கிடுங்கள். எங்கள் லேடி டு செயின்ட் கேத்தரின் ஆஃப் லேபூர், ஆட்டோகிராப், பிப்ரவரி 7, 1856, டிர்வின், செயிண்ட் கேத்தரின் தொழிற்கட்சி, தொண்டு மகள்களின் காப்பகங்கள், பாரிஸ், பிரான்ஸ்; ப .84

 

சால்வேஷன் வரலாற்றின் இறுதி இலக்கு என்ன?

கிறிஸ்துவின் விசித்திரமான மணமகனாகிய சர்ச்சுக்கு அவருடைய மக்களுக்கு கடவுளின் குறிக்கோள் என்ன? துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு வகையான “எஸ்கடாலஜி விரக்தி ”நம் காலத்தில் நிலவுகிறது. சிலரின் அடிப்படை யோசனை என்னவென்றால், விஷயங்கள் தொடர்ந்து மோசமடைகின்றன, இது ஆண்டிகிறிஸ்ட், பின்னர் இயேசு, பின்னர் உலகத்தின் முடிவு ஆகியவற்றில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. மற்றவர்கள் திருச்சபையின் சுருக்கமான பழிவாங்கலைச் சேர்க்கிறார்கள், அங்கு அவர் "தண்டனைக்கு" பின்னர் மீண்டும் வெளிப்புற சக்தியில் வளர்கிறார்.

ஆனால் மரணத்தின் கலாச்சாரத்தை வென்றெடுப்பதாக "இறுதி காலங்களில்" அன்பின் புதிய நாகரிகம் வெளிப்படும் மற்றொரு வித்தியாசமான பார்வை உள்ளது. அது நிச்சயமாக போப் செயின்ட் ஜான் XXIII இன் பார்வை:

சில சமயங்களில், நம்முடைய வருத்தத்திற்கு, வைராக்கியத்தினால் எரியும் போதிலும், விவேகமும் அளவையும் இல்லாத மக்களின் குரல்களை நாம் கேட்க வேண்டும். இந்த நவீன யுகத்தில் அவர்கள் முன்னறிவிப்பு மற்றும் அழிவைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்க முடியாது… உலகத்தின் முடிவு நெருங்கிவிட்டதைப் போல, எப்போதும் பேரழிவை முன்னறிவிக்கும் அந்த அழிவின் தீர்க்கதரிசிகளுடன் நாம் உடன்படவில்லை என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம். நம் காலங்களில், தெய்வீக பிராவிடன்ஸ் மனித உறவுகளின் ஒரு புதிய ஒழுங்கிற்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது, இது மனித முயற்சியால் மற்றும் எல்லா எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் அப்பால் கூட, கடவுளின் உயர்ந்த மற்றும் விவரிக்க முடியாத வடிவமைப்புகளை நிறைவேற்றுவதற்காக வழிநடத்தப்படுகிறது, இதில் எல்லாம், மனித பின்னடைவுகள் கூட, திருச்சபையின் அதிக நன்மை. OPPOP ST. ஜான் XXIII, இரண்டாவது வத்திக்கான் சபையைத் திறப்பதற்கான முகவரி, அக்டோபர் 11, 1962 

கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் இதேபோன்ற கருத்தை கொண்டிருந்தார், அங்கு சர்ச் குறைக்கப்பட்டு அகற்றப்பட்டாலும், அவள் மீண்டும் உடைந்த உலகிற்கு ஒரு வீடாக மாறும். 

… இந்த சலிப்புக்கான சோதனை கடந்ததாக இருக்கும்போது, ​​ஒரு ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட மற்றும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட திருச்சபையிலிருந்து ஒரு பெரிய சக்தி வரும். முற்றிலும் திட்டமிடப்பட்ட உலகில் ஆண்கள் தங்களை சொல்லமுடியாத தனிமையாகக் காண்பார்கள்… [சர்ச்] ஒரு புதிய மலரை அனுபவித்து மனிதனின் இல்லமாகக் காணப்படுவார், அங்கு அவர் மரணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட வாழ்க்கையையும் நம்பிக்கையையும் கண்டுபிடிப்பார். Ar கார்டினல் ஜோசப் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI), நம்பிக்கை மற்றும் எதிர்காலம், இக்னேஷியஸ் பிரஸ், 2009

அவர் போப் ஆனபோது, ​​இந்த புதிய யுகத்தை அறிவிக்கும்படி இளைஞர்களிடம் வேண்டினார்:

ஆவியினால் அதிகாரம் பெற்றது, விசுவாசத்தின் வளமான பார்வையை வரைந்து, ஒரு புதிய தலைமுறை கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு உலகத்தை உருவாக்க உதவுவதற்காக அழைக்கப்படுகிறார்கள், அதில் கடவுளின் வாழ்க்கைப் பரிசு வரவேற்கப்படுகிறது, மதிக்கப்படுகிறது மற்றும் மதிக்கப்படுகிறது ... நம்பிக்கை ஒரு புதிய யுகத்தில் நம்மை ஆழத்திலிருந்து விடுவிக்கிறது, அக்கறையின்மை, மற்றும் சுய உறிஞ்சுதல் இது நம் ஆத்மாக்களைக் கொன்று நம் உறவுகளுக்கு விஷம் கொடுக்கும். அன்புள்ள இளம் நண்பர்களே, கர்த்தர் உங்களை இருக்கும்படி கேட்கிறார் தீர்க்கதரிசிகள் இந்த புதிய யுகத்தின்… OP போப் பெனடிக் XVI, ஹோமிலி, உலக இளைஞர் தினம், சிட்னி, ஆஸ்திரேலியா, ஜூலை 20, 2008

செயின்ட் பால் மற்றும் செயின்ட் ஜான் ஆகியோரை மிகவும் கவனமாக ஆய்வு செய்வது இந்த பார்வையின் சிலவற்றையும் வெளிப்படுத்துகிறது. "இறுதி" க்கு முன்னர் அவர்கள் முன்னறிவித்தவை திரை ”மனித வரலாற்றில் ஒரு உறுதியாக இருந்தது முழுமையாக கடவுள் தனது சர்ச்சில் சாதிப்பார் என்று. ஒரு அல்ல உறுதியான பரிபூரண நிலை, இது பரலோகத்தில் மட்டுமே உணரப்படும், ஆனால் ஒரு புனிதத்தன்மை மற்றும் புனிதத்தன்மை, உண்மையில், அவளுக்கு பொருத்தமான மணமகனாக மாறும்.

தேவனுடைய வார்த்தையை, யுகங்களிலிருந்தும், கடந்த காலங்களிலிருந்தும் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் மர்மத்தை உங்களுக்காக நிறைவேற்றுவதற்காக எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கடவுளின் பணிப்பெண்ணின் படி நான் ஒரு மந்திரி. (கொலோ 1: 25,29)

உண்மையில், இது துல்லியமாக நம்முடைய பிரதான ஆசாரியனாகிய இயேசுவின் ஜெபம்:

… அவர்கள் அனைவருமே ஒன்றாக இருக்க வேண்டும், பிதாவே, நீங்களும் என்னிலும் இருக்கிறோம், அவர்களும் நம்மில் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக… அவர்கள் கொண்டு வரப்படுவார்கள் முழுமையாக ஒன்று, நீங்கள் என்னை அனுப்பினீர்கள் என்பதையும், நீங்கள் என்னை நேசித்தபடியே அவர்களை நேசித்தீர்கள் என்பதையும் உலகம் அறியக்கூடும். (யோவான் 17: 21-23)

புனித பவுல் இந்த விசித்திரமான பயணத்தை கிறிஸ்துவின் உடலின் ஒரு "முதிர்ச்சியடைந்த" ஆன்மீக "ஆண்மைக்கு" கண்டார்.

என் பிள்ளைகளே, கிறிஸ்து உங்களில் உருவாகும் வரை நான் மீண்டும் பிரசவத்தில் இருக்கிறேன்… நாம் அனைவரும் விசுவாசத்தின் ஒற்றுமையையும் கடவுளின் குமாரனின் அறிவையும் அடையும் வரை, முதிர்ச்சியடைந்த ஆண்மை, கிறிஸ்துவின் முழு அந்தஸ்தின் அளவிற்கு. (கலா 4:19; எபே 4:13)

அது எப்படி இருக்கும்? உள்ளிடவும் மேரி. 

 

மாஸ்டர் பிளான்

… அவள் சுதந்திரம் மற்றும் மனிதநேயம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் விடுதலையின் மிகச் சிறந்த உருவம். சர்ச் தனது சொந்த பணியின் அர்த்தத்தை அதன் முழுமையில் புரிந்து கொள்ள அம்மா மற்றும் மாடல் என்ற வகையில் அவளுக்கு இருக்க வேண்டும்.  OPPOP ஜான் பால் II, ரிடெம்ப்டோரிஸ் மேட்டர், என். 37

பதினாறாம் பெனடிக்ட் சொன்னது போல, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாய் “வரவிருக்கும் திருச்சபையின் உருவமாக மாறியது.”^[1]ஸ்பீ சால்வி, எண்.50 எங்கள் லேடி கடவுளின் மாஸ்டர்பிலன், ஒரு டெம்ப்ளேட் திருச்சபைக்கு. நாம் அவளைப் போல இருக்கும்போது, ​​மீட்பின் பணி நம்மில் முழுமையடையும். 

இயேசுவின் மர்மங்கள் இன்னும் முழுமையாக பூர்த்தி செய்யப்படவில்லை. அவை முழுமையானவை, உண்மையில், இயேசுவின் நபரில், ஆனால் நம்மில் இல்லை, அவருடைய உறுப்பினர்கள் யார், அல்லது அவருடைய மாய உடலான சர்ச்சில் இல்லை. —St. ஜான் யூட்ஸ், “இயேசுவின் ராஜ்யத்தைப் பற்றி”, மணிநேர வழிபாட்டு முறை, தொகுதி IV, ப 559

"இயேசுவின் மர்மங்கள்" நம்மில் நிறைவடையும்? 

... மர்மத்தின் வெளிப்பாட்டின் படி நீண்ட காலமாக இரகசியமாக வைத்திருந்தது, ஆனால் இப்போது தீர்க்கதரிசன எழுத்துக்கள் மூலம் வெளிப்படுகிறது, நித்திய கடவுளின் கட்டளைப்படி, எல்லா தேசங்களுக்கும் தெரியப்படுத்தப்பட்டுள்ளது [அது] விசுவாசத்தின் கீழ்ப்படிதலைக் கொண்டுவர, ஒரே ஞானமுள்ள கடவுளுக்கு, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் என்றென்றைக்கும் மகிமை உண்டாவார். ஆமென். (ரோமர் 16: 25-26)

சர்ச் மீண்டும் வாழும்போதுதான் தெய்வீக விருப்பத்தில் கடவுள் நினைத்தபடி, ஆதாமும் ஏவாளும் ஒரு முறை செய்ததைப் போல, அந்த மீட்பு முழுமையடையும். ஆகவே, நம்முடைய கர்த்தர் ஜெபிக்க எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார்: “உம்முடைய ராஜ்யம் வாருங்கள், உம்முடைய சித்தம் நிறைவேறும் பரலோகத்தில் இருப்பது போல பூமியிலும்."

ஆகவே, கிறிஸ்துவில் உள்ள எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுப்பதற்கும் மனிதர்களைத் திரும்ப வழிநடத்துவதற்கும் இது பின்வருமாறு கடவுளுக்கு அடிபணிய வேண்டும் ஒரே நோக்கம். OPPOP ST. PIUS X, இ சுப்ரேமி, என். 8

படைப்பு உலக முடிவுக்கு உறுமவில்லை! மாறாக, அது கூக்குரலிடுகிறது தெய்வீக சித்தத்தை மீட்டெடுப்பது கடவுளுடனும் அவருடைய படைப்புடனும் நம்முடைய சரியான உறவை மீட்டெடுக்கும் உன்னதமான மகன்களிலும் மகள்களிலும்:

படைப்பு தேவனுடைய பிள்ளைகளின் வெளிப்பாடு ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கிறது… (ரோமர் 8:19)

படைப்பு என்பது “கடவுளின் எல்லா சேமிக்கும் திட்டங்களுக்கும்” அடித்தளம்… கிறிஸ்துவில் புதிய படைப்பின் மகிமையை கடவுள் நினைத்தார். -சி.சி.சி, 280 

இவ்வாறு, இயேசு மட்டும் வரவில்லை காப்பாற்ற எங்களுக்கு, ஆனால் மீட்க நாமும் எல்லா படைப்புகளும் கடவுளின் அசல் திட்டத்திற்கு:

... பிதாவாகிய தேவன் ஆரம்பத்திலிருந்தே நினைத்தபடி, கிறிஸ்துவின் எல்லாவற்றின் சரியான ஒழுங்கையும், வானத்தையும் பூமியையும் ஒன்றிணைப்பது உணரப்படுகிறது. கடவுளின் மகன் அவதாரமான கீழ்ப்படிதல்தான், மனிதனுடன் கடவுளின் உண்மையான ஒற்றுமையை மீண்டும் நிலைநிறுத்துகிறது, மீட்டெடுக்கிறது, எனவே உலகில் அமைதி ஏற்படுகிறது. அவருடைய கீழ்ப்படிதல், 'பரலோகத்திலிருந்தும் பூமியிலிருந்தும்' எல்லாவற்றையும் மீண்டும் ஒன்றிணைக்கிறது. Ar கார்டினல் ரேமண்ட் பர்க், ரோமில் பேச்சு; மே 18, 2018, lifeesitnews.com

ஆனால் சொன்னது போல, இந்த தெய்வீக திட்டம், இயேசு கிறிஸ்துவில் முழுமையாக உணரப்பட்டாலும், அவருடைய மாய உடலில் இன்னும் முழுமையாக முடிக்கப்படவில்லை. எனவே, அந்த "சமாதான நேரம்" வரவில்லை பல போப்ஸ் தீர்க்கதரிசனமாக எதிர்பார்த்திருக்கிறார்கள். 

புனித பவுல் சொன்னார், "எல்லா படைப்புகளும், இப்போது வரை கூக்குரலிடுகின்றன, உழைக்கின்றன", கடவுளுக்கும் அவருடைய படைப்புக்கும் இடையிலான சரியான உறவை மீட்டெடுப்பதற்கான கிறிஸ்துவின் மீட்பின் முயற்சிகளுக்காக காத்திருக்கிறது. ஆனால் கிறிஸ்துவின் மீட்பின் செயல் எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுக்கவில்லை, அது வெறுமனே மீட்பின் வேலையை சாத்தியமாக்கியது, அது நம் மீட்பைத் தொடங்கியது. எல்லா மனிதர்களும் ஆதாமின் கீழ்ப்படியாமையில் பங்கெடுப்பதைப் போலவே, எல்லா மனிதர்களும் பிதாவின் சித்தத்திற்கு கிறிஸ்துவின் கீழ்ப்படிதலில் பங்கெடுக்க வேண்டும். எல்லா மனிதர்களும் அவருடைய கீழ்ப்படிதலைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போதுதான் மீட்பு முழுமையடையும்… கடவுளின் சேவகர் Fr. வால்டர் சிஸ்ஸெக், அவர் என்னை வழிநடத்துகிறார் (சான் பிரான்சிஸ்கோ: இக்னேஷியஸ் பிரஸ், 1995), பக். 116-117

எனவே, அது எங்கள் லேடிஸ் அரசு நிர்ணய இந்த புதுப்பித்தலைத் தொடங்கியது, இது உயிர்த்தெழுதல் கடவுளுடைய மக்களில் தெய்வீக விருப்பத்தின்:

இவ்வாறு அவள் புதிய படைப்பைத் தொடங்குகிறாள். OPPOP ST. ஜான் பால் II, “சாத்தானுக்கு மரியாளின் பொதுவானது முழுமையானது”; பொது பார்வையாளர்கள், மே 29, 1996; ewtn.com

இதுவரை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு திருச்சபை ஒப்புதலைப் பெற்ற கடவுளின் ஊழியரான லூயிசா பிக்கரேட்டாவின் எழுத்துக்களில், இயேசு கூறுகிறார்:

படைப்பில், என் உயிரினத்தின் ஆத்மாவில் என் விருப்பத்தின் ராஜ்யத்தை உருவாக்குவதே எனது இலட்சியமாக இருந்தது. எனது முதன்மை நோக்கம் ஒவ்வொரு மனிதனையும் தெய்வீக திரித்துவத்தின் உருவமாக மாற்றுவதே அவரிடத்தில் என் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதன் மூலம். ஆனால் என் விருப்பத்திலிருந்து மனிதன் விலகியதன் மூலம், நான் அவரிடத்தில் என் ராஜ்யத்தை இழந்தேன், 6000 நீண்ட ஆண்டுகளாக நான் போரிட வேண்டியிருந்தது. Es இயேசுவுக்கு கடவுளின் வேலைக்காரர் லூயிசா பிக்கரேட்டா, லூயிசாவின் நாட்குறிப்புகளிலிருந்து, தொகுதி. XIV, நவம்பர் 6, 1922; தெய்வீக சித்தத்தில் புனிதர்கள் வழங்கியவர் Fr. செர்ஜியோ பெல்லெக்ரினி; ப. 35; டிரானி பேராயர் ஜியோவன் பாட்டிஸ்டா பிச்சியெரியின் ஒப்புதலுடன் அச்சிடப்பட்டது

ஆனால் இப்போது, ​​புனித ஜான் பால் II கூறுகிறார், கடவுள் கிறிஸ்துவில் உள்ள எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுக்கப் போகிறார்:

படைப்பாளரின் அசல் திட்டத்தின் முழு நடவடிக்கை இவ்வாறு வரையறுக்கப்படுகிறது: கடவுளும் மனிதனும், ஆணும் பெண்ணும், மனிதநேயமும் இயற்கையும் இணக்கமாகவும், உரையாடலிலும், ஒற்றுமையிலும் இருக்கும் ஒரு படைப்பு. பாவத்தால் வருத்தப்பட்ட இந்த திட்டம், கிறிஸ்துவால் இன்னும் அதிசயமான முறையில் எடுக்கப்பட்டது, அவர் அதை மர்மமாக ஆனால் திறம்பட தற்போதைய யதார்த்தத்தில் நிறைவேற்றி வருகிறார், அதை நிறைவேற்றுவதற்கான எதிர்பார்ப்பில்…  OP போப் ஜான் பால் II, பொது பார்வையாளர்கள், பிப்ரவரி 14, 2001

 

ராஜ்யம் வருகிறது

“இராச்சியம்” என்ற சொல் முக்கிய "இறுதி நேரங்களை" புரிந்து கொள்ள. ஏனென்றால், நாம் உண்மையில் பேசுவது, அபோகாலிப்ஸில் உள்ள புனித ஜான் பார்வையின் படி, ஒரு புதிய கிறிஸ்துவின் ஆட்சி நடைமுறை அவரது தேவாலயத்திற்குள்.^[2]cf. வெளி 20:106 

இது எங்கள் பெரிய நம்பிக்கையும், 'உங்கள் ராஜ்யம் வாருங்கள்!' - அமைதி, நீதி மற்றும் அமைதியின் இராச்சியம், இது படைப்பின் அசல் நல்லிணக்கத்தை மீண்டும் ஸ்தாபிக்கும். —ST. போப் ஜான் பால் II, பொது பார்வையாளர்கள், நவம்பர் 6, 2002, ஜெனிட்

நாம் பேசும்போது இதுதான் பொருள் "மேரியின் மாசற்ற இதயத்தின் வெற்றி": "சமாதானம், நீதி மற்றும் அமைதியின்" ராஜ்யத்தின் வருகை, உலகின் முடிவு அல்ல.

[வெற்றி ”[அடுத்த ஏழு ஆண்டுகளில்] நெருங்கி வரும் என்று நான் சொன்னேன். இது தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் வருகைக்காக நாம் ஜெபிப்பதற்கு அர்த்தம். -உலகின் ஒளி, ப. 166, பீட்டர் சீவால்டுடன் ஒரு உரையாடல் (இக்னேஷியஸ் பிரஸ்)

கர்த்தராகிய கிறிஸ்து ஏற்கனவே திருச்சபையின் மூலம் ஆட்சி செய்கிறார், ஆனால் இந்த உலகத்தின் எல்லா விஷயங்களும் இன்னும் அவருக்கு உட்படுத்தப்படவில்லை… ராஜ்யம் கிறிஸ்துவின் நபருக்குள் வந்து, அவருடன் இணைக்கப்பட்டவர்களின் இதயங்களில் மர்மமான முறையில் வளர்கிறது, அதன் முழு விரிவாக்க வெளிப்பாடு வரை. -சிசிசி, என். 865, 860

ஆனால் இந்த "ராஜ்யத்தை" நாம் ஒருபோதும் ஒரு பூமிக்குரிய கற்பனாவாதத்துடன் குழப்பிக் கொள்ளக்கூடாது, இது ஒரு வகையான உறுதியான உள்-வரலாற்று இரட்சிப்பின் பூர்த்திசெய்தல், இதன் மூலம் மனிதன் வரலாற்றில் தனது விதியை அடைகிறான். 

...ஒரு உறுதியான உள்-வரலாற்று நிறைவேற்றத்தின் யோசனை வரலாற்றின் நிரந்தர திறந்த தன்மையையும் மனித சுதந்திரத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளத் தவறியதால், தோல்வி எப்போதும் ஒரு சாத்தியமாகும். கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI) எஸ்கடாலஜி: இறப்பு மற்றும் நித்திய வாழ்க்கை, கத்தோலிக்க யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா பிரஸ், ப. 213

...மனித வாழ்க்கை தொடரும், வெற்றிகள் மற்றும் தோல்விகள், மகிமையின் தருணங்கள் மற்றும் சிதைவின் நிலைகள் பற்றி மக்கள் தொடர்ந்து கற்றுக்கொள்வார்கள், நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்து எப்பொழுதும், காலத்தின் இறுதி வரை, இரட்சிப்பின் ஒரே ஆதாரமாக இருப்பார். OP போப் ஜான் பால் II, ஆயர்களின் தேசிய மாநாடு, ஜனவரி 29, 1996;www.vatican.va

அதே சமயம், நற்செய்தியின் மாற்றும் சக்தியை முடிவுக்கு முன்பே உலகம் அனுபவிக்கும் என்ற போப்பாண்டவர்கள் பரபரப்பான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தியுள்ளனர், அது குறைந்தபட்சம் சமூகத்தை ஒரு காலத்திற்கு சமாதானப்படுத்தும்.

இந்த மகிழ்ச்சியான மணிநேரத்தைக் கொண்டுவருவதும் அதை அனைவருக்கும் தெரியப்படுத்துவதும் கடவுளின் பணியாகும்… அது வரும்போது, ​​அது ஒரு புனிதமான மணிநேரமாக மாறும், இது கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பதற்கு மட்டுமல்ல, விளைவுகளுடனும் பெரியது. உலகத்தை சமாதானப்படுத்துதல். நாங்கள் மிகவும் ஆவலுடன் ஜெபிக்கிறோம், மற்றவர்களும் சமுதாயத்தின் மிகவும் விரும்பிய இந்த சமாதானத்திற்காக ஜெபிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம். OPPPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “அவருடைய ராஜ்யத்தில் கிறிஸ்துவின் சமாதானத்தில்”, டிசம்பர் 29, 29

ஆனால் இங்கே மீண்டும், நாம் ஒரு பூமிக்குரிய ராஜ்யத்தைப் பற்றி பேசவில்லை. இயேசு ஏற்கனவே சொன்னது:

தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் வருகையை அவதானிக்க முடியாது, 'இதோ, இதோ' அல்லது 'அங்கே இருக்கிறது' என்று யாரும் அறிவிக்க மாட்டார்கள். இதோ, தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களிடையே இருக்கிறது. (லூக்கா 17: 20-21)

அப்படியானால், நாம் பேசுவது பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலமாக கிறிஸ்துவின் ஒரு நியூமேடிக் வருகையாகும் - இது “புதிய பெந்தெகொஸ்தே.”

கிறிஸ்தவர்களை வளப்படுத்த பரிசுத்த ஆவியானவர் விரும்பும் "புதிய மற்றும் தெய்வீக" புனிதத்தை கொண்டுவர கடவுளே வழங்கியிருந்தார் மூன்றாவது மில்லினியத்தின் விடியலில், “கிறிஸ்துவை உலகின் இருதயமாக்குவதற்காக”. OPPOP ஜான் பால் II, ரோகேஷனிஸ்ட் பிதாக்களின் முகவரி, என். 6, www.vatican.va

அப்படியானால், அத்தகைய அருள் உலகம் முழுவதையும் எவ்வாறு பாதிக்காது? உண்மையில், போப் செயின்ட் ஜான் XXIII இந்த "புதிய மற்றும் தெய்வீக" புனிதமானது சமாதான சகாப்தத்தை கொண்டுவரும் என்று எதிர்பார்க்கிறது:

தாழ்மையான போப் யோவானின் பணி "கர்த்தருக்காக ஒரு பரிபூரண மக்களைத் தயார்படுத்துவதே" ஆகும், இது பாப்டிஸ்ட்டின் பணியைப் போன்றது, அவருடைய புரவலர் யார், அவரிடமிருந்து அவர் பெயரைப் பெறுகிறார். கிறிஸ்தவ சமாதானத்தின் வெற்றியை விட உயர்ந்த மற்றும் விலைமதிப்பற்ற முழுமையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, இது இதயத்தில் அமைதி, சமூக ஒழுங்கில் அமைதி, வாழ்க்கையில், நல்வாழ்வில், பரஸ்பர மரியாதையில், மற்றும் நாடுகளின் சகோதரத்துவத்தில் . OPPOP ST. ஜான் XXIII, உண்மையான கிறிஸ்தவ அமைதி, டிசம்பர் 23, 1959; www.catholicculture.org 

இந்த "பரிபூரணம்தான்" புனித ஜான் தனது பார்வையில் முன்னறிவித்தார், ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண விருந்துக்கு கிறிஸ்துவின் மணமகளை "தயார் செய்கிறார்". 

ஆட்டுக்குட்டியின் திருமண நாள் வந்துவிட்டதால், அவருடைய மணமகள் தன்னை தயார்படுத்திக் கொண்டார். அவள் ஒரு பிரகாசமான, சுத்தமான கைத்தறி ஆடை அணிய அனுமதிக்கப்பட்டாள். (வெளி 19: 7-8)

 

சமாதானத்தின் சகாப்தம்

போப் பெனடிக்ட் பதினாறாம், தனிப்பட்ட முறையில், அவர் "ஒரு பெரிய திருப்புமுனையை எதிர்பார்க்கும் அளவுக்கு" பகுத்தறிவுடையவராக "இருக்கலாம் என்று ஒப்புக் கொண்டார், வரலாறு திடீரென்று முற்றிலும் மாறுபட்ட போக்கை எடுக்கும்" என்று அவர் சொன்ன அடுத்த ஏழு ஆண்டுகளில் குறைந்தது. ^[3]ஒப்பிடுதல் உலகின் ஒளி, ப. 166, பீட்டர் சீவால்டுடன் ஒரு உரையாடல் (இக்னேஷியஸ் பிரஸ் ஆனால் எங்கள் இறைவன் மற்றும் எங்கள் பெண்மணி மற்றும் பல போப்பாண்டவர்கள் கணிசமான ஒன்றை கணித்து வருகின்றனர். பாத்திமாவில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தோற்றத்தில், அவர் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார்:

பரிசுத்த பிதா ரஷ்யாவை எனக்கு புனிதப்படுத்துவார், அவள் மாற்றப்படுவாள், உலகிற்கு சமாதான காலம் வழங்கப்படும். பாத்திமாவின் எங்கள் லேடி, பாத்திமாவின் செய்தி, www.vatican.va

கார்டினல் மரியோ லூய்கி சியாப்பி, பியஸ் XII, ஜான் XXIII, பால் ஆறாம், ஜான் பால் I, மற்றும் ஜான் பால் II ஆகியோருக்கான பாப்பல் இறையியலாளர் கூறினார்:

ஆம், உலக வரலாற்றில் மிகப் பெரிய அதிசயமான பாத்திமாவில் ஒரு அதிசயம் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்டது, இது உயிர்த்தெழுதலுக்கு அடுத்தபடியாகும். அந்த அதிசயம் சமாதான சகாப்தமாக இருக்கும், இது உண்மையில் உலகிற்கு முன்னர் வழங்கப்படவில்லை. அக்டோபர் 9, 1994, அப்போஸ்தலட்டின் குடும்ப கேடீசிசம், ப. 35

பெரிய மரியன் துறவி லூயிஸ் டி மான்ட்ஃபோர்ட் இந்த அதிசயத்தை வெளிப்படுத்தல் மொழியில் எதிரொலித்தார்:

காலத்தின் முடிவில், நாம் எதிர்பார்ப்பதை விட விரைவில், கடவுள் பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்பட்ட மற்றும் மரியாளின் ஆவியால் ஊக்கமளிக்கும் மக்களை எழுப்புவார் என்று நம்புவதற்கு நமக்கு காரணம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் மூலமாக மிக சக்திவாய்ந்த ராணியான மரியா, உலகில் அதிசயங்களைச் செய்வார், பாவத்தை அழித்து, இந்த மகத்தான பூமிக்குரிய பாபிலோனான ஊழல் நிறைந்த ராஜ்யத்தின் இடிபாடுகளில் தன் குமாரனாகிய இயேசுவின் ராஜ்யத்தை அமைப்பார். (வெளி .18: 20) -ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னிக்கு உண்மையான பக்தி பற்றிய சிகிச்சை, என். 58-59

உங்கள் விருப்பம் பரலோகத்தில் இருப்பது போலவே பூமியிலும் செய்யப்பட வேண்டும் என்பது உண்மையல்லவா? உங்கள் ராஜ்யம் வர வேண்டும் என்பது உண்மையல்லவா? திருச்சபையின் எதிர்கால புதுப்பித்தலைப் பற்றிய ஒரு பார்வையை, உங்களுக்கு அன்பான சில ஆத்மாக்களுக்கு நீங்கள் கொடுக்கவில்லையா? —St. லூயிஸ் டி மான்ட்ஃபோர்ட், மிஷனரிகளுக்கான ஜெபம், என். 5; www.ewtn.com

கடவுள் இந்த பார்வை அளித்த ஆத்மாக்களில் ஒருவர் ஹங்கேரியின் எலிசபெத் கிண்டெல்மேன் ஆவார். அவள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட செய்திகளில், கிறிஸ்துவின் வருகையைப் பற்றி பேசுகிறாள் ஒரு உள்துறை வழியில். எங்கள் லேடி கூறினார்:

என் அன்பின் சுடரின் மென்மையான ஒளி பூமியின் முழு மேற்பரப்பிலும் நெருப்பை பரப்புகிறது, சாத்தானை அவனை சக்தியற்றவனாகவும், முற்றிலும் முடக்கியவனாகவும் ஆக்குகிறது. பிரசவத்தின் வலியை நீடிக்க பங்களிக்க வேண்டாம். Lad எங்கள் லேடி டு எலிசபெத் கிண்டெல்மேன்; மேரியின் மாசற்ற இதயத்தின் அன்பின் சுடர், “ஆன்மீக டைரி”, ப. 177; இம்ப்ரிமாட்டூர் பேராயர் பேட்டர் எர்டே, ஹங்கேரியின் பிரைமேட்

இங்கேயும், சமீபத்திய போப்புகளுக்கு இணங்க, இயேசு ஒரு புதிய பெந்தெகொஸ்தே பற்றி பேசுகிறார். 

… பெந்தெகொஸ்தே ஆவியானவர் தனது சக்தியால் பூமியை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிப்பார், ஒரு பெரிய அதிசயம் அனைத்து மனிதர்களின் கவனத்தையும் ஈர்க்கும். இது அன்பின் சுடரின் கிருபையின் விளைவாக இருக்கும்… இது இயேசு கிறிஸ்துவே… வார்த்தை மாம்சமாக மாறியதிலிருந்து இதுபோன்ற ஒன்று நடக்கவில்லை. Es இயேசுவுக்கு எலிசபெத் கிண்டெல்மேன், அன்பின் சுடர், ப. 61, 38, 61; 233; எலிசபெத் கிண்டெல்மனின் நாட்குறிப்பிலிருந்து; 1962; இம்ப்ரிமேட்டூர் பேராயர் சார்லஸ் சாபுத்

 

கர்த்தருடைய நாள்

தீமைக்கு அதன் நேரம் இருக்கலாம், ஆனால் கடவுள் தம்முடைய நாளைக் கொண்டிருப்பார்.
-பெரிய பேராயர் ஃபுல்டன் ஜே. ஷீன்

காலத்தின் முடிவில் இயேசுவின் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மாம்சத்தில் இறுதி வருகையைப் பற்றி நாம் இங்கு பேசவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. 

சாத்தானின் குருட்டுத்தன்மை என்பது என் தெய்வீக இருதயத்தின் உலகளாவிய வெற்றி, ஆன்மாக்களின் விடுதலை மற்றும் அதற்கு இரட்சிப்பின் வழியைத் திறத்தல் என்பதாகும்s முழு அளவு. Es இயேசுவுக்கு எலிசபெத் கிண்டெல்மேன், அன்பின் சுடர், ப. 61, 38, 61; 233; எலிசபெத் கிண்டெல்மனின் நாட்குறிப்பிலிருந்து; 1962; இம்ப்ரிமேட்டூர் பேராயர் சார்லஸ் சாபு

இங்கே கேள்வி: வேதவசனங்களில் சாத்தானின் சக்தியை உடைப்பதை நாம் எங்கே காண்கிறோம்? வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில். புனித ஜான் எதிர்காலத்தில் சாத்தான் "சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட" காலத்திலும், கிறிஸ்து உலகம் முழுவதும் தனது சர்ச்சில் "ஆட்சி" செய்யும் காலத்தையும் முன்னறிவிக்கிறார். இது நிகழ்கிறது பிறகு ஆண்டிகிறிஸ்டின் தோற்றமும் மரணமும், அந்த “அழிவின் மகன்” அல்லது “அக்கிரமக்காரன்”, அந்த “மிருகம்” நெருப்பு ஏரிக்குள் தள்ளப்படுகிறான். பின்னர், ஒரு தேவதை…

… பிசாசு அல்லது சாத்தானான புராதன பாம்பான டிராகனைக் கைப்பற்றி ஆயிரம் ஆண்டுகள் அதைக் கட்டியெழுப்பினார்கள்… அவர்கள் கடவுளுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் ஆசாரியர்களாக இருப்பார்கள், அவர்கள் அவருடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்வார்கள். (வெளி 20: 1, 6)

பூமியில் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யமாக இருக்கும் கத்தோலிக்க திருச்சபை, எல்லா மனிதர்களிடமும் எல்லா நாடுகளிலும் பரவுவதற்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளது… OPPOPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, டிசம்பர் 11, 1925; cf. மத் 24:14

இப்போது, ​​ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்கள் புனித ஜானின் சில மொழிகளை அடையாளமாக பார்த்தார்கள். 

… ஆயிரம் ஆண்டு காலம் குறியீட்டு மொழியில் குறிக்கப்படுவதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். —St. ஜஸ்டின் தியாகி, ட்ரிஃபோவுடன் உரையாடல், ச. 81, திருச்சபையின் பிதாக்கள், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்

மிக முக்கியமாக, அவர்கள் அந்தக் காலகட்டத்தை பார்த்தார்கள் “கர்த்தருடைய நாள்”. 

இதோ, கர்த்தருடைய நாள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருக்கும். Bar பர்னபாவின் கடிதம், திருச்சபையின் பிதாக்கள், அத். 15

அன்பே, இந்த ஒரு உண்மையை புறக்கணிக்காதீர்கள், கர்த்தரிடத்தில் ஒரு நாள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் போலவும் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஒரு நாள் போலவும் இருக்கிறது. (2 பேதுரு 3: 8)

… நம்முடைய இந்த நாள், உதயமும் சூரிய அஸ்தமனமும் எல்லைக்குட்பட்டது, ஆயிரம் ஆண்டுகளின் சுற்று அதன் வரம்புகளை இணைக்கும் அந்த மகத்தான நாளின் பிரதிநிதித்துவமாகும். Act லாக்டான்டியஸ், திருச்சபையின் பிதாக்கள்: தெய்வீக நிறுவனங்கள், புத்தகம் VII, அத்தியாயம் 14, கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம்; www.newadvent.org

அதாவது, கர்த்தருடைய நாள் என்று அவர்கள் நம்பினார்கள்:

விழிப்புணர்வின் இருளில் தொடங்குகிறது (அக்கிரமம் மற்றும் விசுவாச துரோகத்தின் காலம்)

இருளில் கிரெசெண்டோஸ் ("சட்டவிரோதமானவர்" அல்லது "ஆண்டிகிறிஸ்ட்" தோற்றம்)

அதைத் தொடர்ந்து விடியல் முறிவு (சாத்தானின் சங்கிலி மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்டின் மரணம்)

அதைத் தொடர்ந்து நண்பகல் நேரம் (அமைதியின் சகாப்தம்)

சூரியனின் அஸ்தமனம் (கோக் மற்றும் மாகோக்கின் எழுச்சி மற்றும் திருச்சபை மீதான இறுதி தாக்குதல்).

ஆனால் சூரியன் மறையவில்லை. அப்போதுதான் சாத்தானை நரகத்தில் தள்ளிவிட்டு, உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க இயேசு வருகிறார்.^[4]cf. ரெவ் 20-12-1 வெளிப்படுத்துதல் 19-20-ன் தெளிவான காலவரிசை வாசிப்பு இதுதான், ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்கள் “ஆயிரம் ஆண்டுகளை” எவ்வாறு புரிந்துகொண்டார்கள் என்பதுதான். புனித ஜான் சொன்னதை அடிப்படையாகக் கொண்டு அவர்கள் கற்பித்தனர் அவரது பின்தொடர்பவர்கள், இந்த காலம் திருச்சபைக்கு ஒரு வகையான "சப்பாத் ஓய்வு" மற்றும் படைப்பின் மறுசீரமைப்பை துவக்கும். 

ஆனால் ஆண்டிகிறிஸ்ட் இந்த உலகில் எல்லாவற்றையும் அழித்துவிட்டால், அவர் மூன்று வருடங்கள் மற்றும் ஆறு மாதங்கள் ஆட்சி செய்வார், எருசலேமில் உள்ள ஆலயத்தில் உட்கார்ந்து கொள்வார்; கர்த்தர் பரலோகத்திலிருந்து மேகங்களில் வருவார் ... இந்த மனிதனையும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களையும் நெருப்பு ஏரிக்கு அனுப்புவார்; ஆனால் ராஜ்யத்தின் காலங்களை, அதாவது மீதமுள்ள, புனிதமான ஏழாம் நாளில் நீதிமான்களைக் கொண்டுவருகிறது… இவை ராஜ்யத்தின் காலங்களில், அதாவது ஏழாம் நாளில் நடக்க வேண்டும்… நீதிமான்களின் உண்மையான சப்பாத். —St. லியோனின் ஐரினேயஸ், சர்ச் ஃபாதர் (கி.பி 140-202); அட்வெர்சஸ் ஹேரெசஸ், லியான்ஸின் ஐரேனியஸ், வி .33.3.4,திருச்சபையின் பிதாக்கள், சிமா பப்ளிஷிங் கோ.

ஆகையால், ஒரு சப்பாத் ஓய்வு கடவுளுடைய மக்களுக்கு இன்னும் உள்ளது. (எபிரெயர் 4: 9)

… அவருடைய குமாரன் வந்து அக்கிரமக்காரனின் நேரத்தை அழித்து, தேவபக்தியற்றவர்களை நியாயந்தீர்ப்பார், சூரியனையும் சந்திரனையும் நட்சத்திரங்களையும் மாற்றுவார் - பின்னர் அவர் ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுப்பார்… எல்லாவற்றிற்கும் ஓய்வு கொடுத்த பிறகு, நான் செய்வேன் எட்டாவது நாளின் ஆரம்பம், அதாவது மற்றொரு உலகத்தின் ஆரம்பம். Center லெட்டர் ஆஃப் பர்னபாஸ் (கி.பி 70-79), இரண்டாம் நூற்றாண்டின் அப்போஸ்தலிக்க தந்தையால் எழுதப்பட்டது

கர்த்தருடைய சீடரான யோவானைக் கண்டவர்கள், இந்த நேரங்களைப் பற்றி கர்த்தர் எவ்வாறு கற்பித்தார், பேசினார் என்பதை அவரிடமிருந்து கேட்டதாக [எங்களிடம் சொல்லுங்கள்]… —St. லியோனின் ஐரேனியஸ், ஐபிட்.

 

மிடில் வருகிறது 

கிளாசிக்கல், இயேசு மகிமையின் இறுதி வருவாயைக் குறிக்க "இரண்டாவது வருகையை" சர்ச் எப்போதும் புரிந்துகொண்டது. இருப்பினும், கிறிஸ்து தனது திருச்சபையில் வெற்றி பெறுகிறார் என்ற கருத்தை மாஜிஸ்டீரியம் ஒருபோதும் நிராகரிக்கவில்லை:

... எல்லாவற்றையும் இறுதி செய்வதற்கு முன்பு பூமியில் கிறிஸ்துவின் சில வலிமையான வெற்றிகளில் ஒரு நம்பிக்கை. அத்தகைய நிகழ்வு விலக்கப்படவில்லை, சாத்தியமற்றது அல்ல, வெற்றிக்கு முந்தைய கிறிஸ்தவத்தின் நீண்ட காலம் முடிவடைவதற்கு முன்பே இருக்காது என்பது உறுதியாகத் தெரியவில்லை. -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனை: கத்தோலிக்க கோட்பாட்டின் சுருக்கம், லண்டன் பர்ன்ஸ் ஓட்ஸ் & வாஷ்போர்ன், ப. 1140 

உண்மையில், போப் பெனடிக்ட் அதை கிறிஸ்துவின் "வருகை" என்று அழைக்கும் அளவிற்கு செல்கிறார்:

கிறிஸ்துவின் இரு மடங்கு வருகையைப் பற்றி மக்கள் முன்பு பேசியிருந்தனர்-ஒரு முறை பெத்லகேமில், மீண்டும் நேரத்தின் முடிவில்-கிளைர்வாக்ஸின் செயிண்ட் பெர்னார்ட் ஒரு அட்வென்சஸ் மீடியஸ், ஒரு இடைநிலை வருகை, அதற்கு நன்றி அவர் வரலாற்றில் அவரது தலையீட்டை அவ்வப்போது புதுப்பிக்கிறார். பெர்னார்ட்டின் வேறுபாடு என்று நான் நம்புகிறேன் சரியான குறிப்பைத் தாக்கும்… OP போப் பெனடிக்ட் XVI, லைட் ஆஃப் தி வேர்ல்ட், ப .182-183, பீட்டர் சீவால்டுடன் ஒரு உரையாடல்

உண்மையில், செயின்ட் பெர்னார்ட் ஒரு “நடுத்தர வரும்கிறிஸ்துவின் பிறப்புக்கும் இறுதி வருகைக்கும் இடையில். 

இந்த [நடுத்தர] வருகை மற்ற இரண்டிற்கும் இடையில் இருப்பதால், இது முதல் வருகையிலிருந்து கடைசி வரை நாம் பயணிக்கும் ஒரு சாலை போன்றது. முதலாவதாக, கிறிஸ்து நம்முடைய மீட்பாக இருந்தார்; கடைசியில், அவர் நம் வாழ்க்கையாகத் தோன்றுவார்; இந்த நடுத்தர வருகையில், அவர் எங்கள் ஓய்வு மற்றும் ஆறுதல்.…. அவருடைய முதல் வருகையில் நம்முடைய கர்த்தர் நம்முடைய மாம்சத்திலும் பலவீனத்திலும் வந்தார்; இந்த நடுவில் அவர் உள்ளே வருகிறார் ஆவி மற்றும் சக்தி; இறுதி வருகையில் அவர் மகிமையிலும் கம்பீரத்திலும் காணப்படுவார்… —St. பெர்னார்ட், மணிநேர வழிபாட்டு முறை, தொகுதி I, ப. 169

கிறிஸ்து "சட்டவிரோதத்தை" அழிப்பதை புனித பவுல் விவரிக்கும் அந்த வேதத்தைப் பற்றி என்ன? அப்படியானால், அது உலகின் முடிவு அல்லவா?  

கர்த்தராகிய இயேசு தன் வாயின் ஆவியால் கொல்லும் அந்த பொல்லாதவன் வெளிப்படுவான்; அவன் வருகையின் பிரகாசத்தினால் அழிக்கப்படுவான்… (2 தெசலோனிக்கேயர் 2: 8)

செயின்ட் ஜான் மற்றும் பல சர்ச் பிதாக்களின் கூற்றுப்படி இது "முடிவு" அல்ல.  

செயின்ட் தாமஸ் மற்றும் செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் வார்த்தைகளை விளக்குகிறார்கள் quem டொமினஸ் இயேசு அழிவு விளக்கப்படம் சாகச சுய் " அதிகார பார்வை, மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகும் ஒன்று, ஆண்டிகிறிஸ்டின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, கத்தோலிக்க திருச்சபை மீண்டும் செழிப்பு மற்றும் வெற்றிக் காலத்திற்குள் நுழைகிறது. -தற்போதைய உலகின் முடிவு மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கையின் மர்மங்கள், Fr. சார்லஸ் ஆர்மின்ஜோன் (1824-1885), ப. 56-57; சோபியா இன்ஸ்டிடியூட் பிரஸ்

வேதவாக்கியங்கள் கிறிஸ்துவின் "ஆவியின்" ஒரு "வெளிப்பாட்டை" பற்றி பேசுகின்றன, மாம்சத்தில் திரும்புவதில்லை. சர்ச் பிதாக்களுடன் மெய்யான ஒரு பார்வை, செயின்ட் ஜான்ஸ் காலவரிசை பற்றிய தெளிவான வாசிப்பு மற்றும் பல போப்புகளின் எதிர்பார்ப்பு இங்கே மீண்டும் உள்ளது: அது வரவிருக்கும் உலகின் முடிவு அல்ல, ஆனால் ஒரு சகாப்தத்தின் முடிவு. இந்த முடிவில் உலகின் முடிவில் ஒரு "இறுதி" ஆண்டிகிறிஸ்ட் இருக்க முடியாது என்று அவசியமில்லை. போப் பெனடிக்ட் சுட்டிக்காட்டியபடி:

ஆண்டிகிறிஸ்டைப் பொருத்தவரை, புதிய ஏற்பாட்டில் அவர் எப்போதும் சமகால வரலாற்றின் வரிகளை ஏற்றுக்கொள்வதைக் கண்டோம். அவரை எந்த ஒரு தனி நபருக்கும் கட்டுப்படுத்த முடியாது. ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் அவர் பல முகமூடிகளை அணிந்துள்ளார். கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI), நாய் இறையியல், எஸ்கடாலஜி 9, ஜோஹன் அவுர் மற்றும் ஜோசப் ராட்ஸிங்கர், 1988, ப. 199-200

இங்கே மீண்டும் சர்ச் பிதாக்கள்:

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக பிசாசு புதிதாக அவிழ்த்து, புனித நகரத்திற்கு எதிராகப் போரிடுவதற்கு அனைத்து புறமத தேசங்களையும் ஒன்று திரட்டுவான்… “அப்பொழுது தேவனுடைய கடைசி கோபம் தேசங்களின்மேல் வந்து, அவர்களை முற்றிலுமாக அழித்துவிடும்” மற்றும் உலகம் ஒரு பெரிய மோதலில் இறங்க வேண்டும். —4 ஆம் நூற்றாண்டு பிரசங்கி எழுத்தாளர், லாக்டான்டியஸ், “தெய்வீக நிறுவனங்கள்”, முந்தைய-நிசீன் தந்தைகள், தொகுதி 7, ப. 211

"கடவுளின் மற்றும் கிறிஸ்துவின் பூசாரி அவருடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்வார்; ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிந்ததும், சாத்தான் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவான்; ” ஏனென்றால், பரிசுத்தவான்களின் ஆட்சியும் பிசாசின் அடிமைத்தனமும் ஒரே நேரத்தில் நின்றுவிடும் என்பதை அவர்கள் குறிக்கிறார்கள்… ஆகவே இறுதியில் அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்குச் சொந்தமில்லாதவர்கள், ஆனால் கடைசி ஆண்டிகிறிஸ்டுக்கு வெளியே போவார்கள்… —St. அகஸ்டின், தி நிசீன் எதிர்ப்பு தந்தைகள், கடவுளின் நகரம், புத்தகம் XX, அத்தியாயம். 13, 19

 

உங்கள் ராஜ்யம் வருகிறது

இவ்வாறு, போப் பெனடிக்ட் கூறினார்:

இன்று அவர் இருப்பதற்கான புதிய சாட்சிகளை எங்களுக்கு அனுப்பும்படி அவரிடம் ஏன் கேட்கக்கூடாது, அவரிடத்தில் அவர் நம்மிடம் வருவார்? இந்த ஜெபம், உலகின் முடிவில் நேரடியாக கவனம் செலுத்தவில்லை என்றாலும், ஒரு அவர் வருவதற்கு உண்மையான பிரார்த்தனை; "உங்கள் ராஜ்யம் வாருங்கள்" என்று அவர் நமக்குக் கற்பித்த ஜெபத்தின் முழு அகலமும் அதில் உள்ளது. கர்த்தராகிய இயேசுவே வாருங்கள்! ” OP போப் பெனடிக் XVI, நாசரேத்தின் இயேசு, புனித வாரம்: எருசலேமுக்குள் நுழைந்ததிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் வரை, ப. 292, இக்னேஷியஸ் பிரஸ்

மனிதகுலத்தை நம்பிய அவரது முன்னோடி எதிர்பார்ப்பு அதுதான்…

...இப்போது அதன் இறுதிக் கட்டத்தில் நுழைந்து, ஒரு தரமான பாய்ச்சலை உருவாக்கி, பேசுவதற்கு. கடவுளுடனான ஒரு புதிய உறவின் அடிவானம் மனிதகுலத்திற்காக வெளிவருகிறது, இது கிறிஸ்துவில் இரட்சிப்பின் பெரும் சலுகையால் குறிக்கப்படுகிறது. OP போப் ஜான் பால் II, பொது பார்வையாளர்கள், ஏப்ரல் 22, 1998

இதற்கு முன்னர் யாரும் கேள்விப்படாதது போல் இன்று நாம் கூக்குரலிடுவதைக் கேட்கிறோம்… போப் [ஜான் பால் II] மில்லினியம் பிளவுகளைத் தொடர்ந்து ஒரு மில்லினியம் ஒன்றிணைப்புகள் இருக்கும் என்ற பெரும் எதிர்பார்ப்பை போப் [ஜான் பால் II] உண்மையிலேயே மதிக்கிறார். கார்டினல் ஜோசப் ராட்ஸிங்கர் (பெனடிக் XVI), பூமியின் உப்பு (சான் பிரான்சிஸ்கோ: இக்னேஷியஸ் பிரஸ், 1997), அட்ரியன் வாக்கர் மொழிபெயர்த்தார்

போப் பன்னிரெண்டாம் போப், மனித வரலாற்றின் முடிவுக்கு முன்னர், கிறிஸ்து தனது மணமகளில் வெற்றி பெறுவார் என்ற எதிர்பார்ப்பையும் கொண்டிருந்தார் பாவத்தை தூய்மைப்படுத்துதல்:

ஆனால் உலகில் இந்த இரவு கூட வரவிருக்கும் ஒரு விடியலின் தெளிவான அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது, ஒரு புதிய நாள் ஒரு புதிய மற்றும் அதிக சூரியனின் முத்தத்தைப் பெறுகிறது… இயேசுவின் புதிய உயிர்த்தெழுதல் அவசியம்: ஒரு உண்மையான உயிர்த்தெழுதல், இது இனி அதிபதியை ஒப்புக் கொள்ளாது மரணம்… தனிநபர்களில், கிருபையின் விடியலுடன் கிறிஸ்து மரண பாவத்தின் இரவை அழிக்க வேண்டும். குடும்பங்களில், அலட்சியம் மற்றும் குளிர்ச்சியின் இரவு அன்பின் சூரியனுக்கு வழிவகுக்க வேண்டும். தொழிற்சாலைகளில், நகரங்களில், நாடுகளில், தவறான புரிதல் மற்றும் வெறுப்பு நிலங்களில் இரவு பகலாக பிரகாசமாக வளர வேண்டும், nox sicut die illuminabitur, சச்சரவு நின்றுவிடும், அமைதி இருக்கும். OPPOP PIUX XII, உர்பி மற்றும் ஆர்பி முகவரி, மார்ச் 2, 1957; வாடிகன்.வா

குறிப்பு, இந்த "கிருபையின் விடியல் மீண்டும்" - ஏதேன் தோட்டத்தில் இழந்த தெய்வீக விருப்பத்தின் ஒற்றுமை - "தொழிற்சாலைகளில், நகரங்களில்" மீட்டெடுக்கப்படுவதை அவர் காண்கிறார். பரலோகத்தில் பில்லிங் தொழிற்சாலைகள் இருக்கப் போவதில்லை என்றால், போப் செயின்ட் பியஸ் எக்ஸ் போன்ற வரலாற்றில் அமைதிக்கான வெற்றிகரமான சகாப்தத்தின் பார்வை இது என்பதில் சந்தேகமில்லை:

ஓ! ஒவ்வொரு நகரத்திலும் கிராமத்திலும் கர்த்தருடைய சட்டம் உண்மையோடு கடைப்பிடிக்கப்படும்போது, ​​புனிதமான காரியங்களுக்கு மரியாதை காட்டப்படும்போது, ​​சடங்குகள் அடிக்கடி நிகழும்போது, ​​கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் கட்டளைகள் நிறைவேறும் போது, ​​நிச்சயமாக நாம் மேலும் உழைக்க வேண்டிய அவசியமில்லை எல்லாவற்றையும் கிறிஸ்துவில் மீட்டெடுங்கள். நித்திய நலனை அடைவதற்கு மட்டும் இது சேவையாக இருக்கும் - இது பெரும்பாலும் தற்காலிக நலனுக்கும் மனித சமுதாயத்தின் நன்மைக்கும் பங்களிக்கும்… பின்னர், கடைசியாக, இது போன்ற சர்ச் அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரியும் கிறிஸ்துவால் நிறுவப்பட்டது, அனைத்து வெளிநாட்டு ஆதிக்கங்களிலிருந்தும் முழு மற்றும் முழு சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் அனுபவிக்க வேண்டும் ... ஏனென்றால் "பக்தி எல்லாவற்றிற்கும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது" (I. டிம். iv., 8) - இது வலுவாகவும் செழிப்பாகவும் இருக்கும்போது “மக்கள்” உண்மையிலேயே “அமைதியின் முழுமையில் அமர்ந்திருப்பார்கள்” (Is. xxxii., 18). -

 

சமாதான நேரம்

புனித பியஸ் எக்ஸ் தீர்க்கதரிசி ஏசாயாவையும், வரவிருக்கும் சமாதான சகாப்தத்தைப் பற்றிய அவரது பார்வையையும் குறிப்பிடுகிறார்:

என் மக்கள் அமைதியான நாட்டிலும், பாதுகாப்பான வீடுகளிலும், அமைதியான ஓய்வு இடங்களிலும் வாழ்வார்கள்… (ஏசாயா 32:18)

உண்மையில், ஏசாயாவின் சமாதான சகாப்தம் கிறிஸ்துவை விவரித்த புனித ஜான் போன்ற காலவரிசைகளைப் பின்பற்றுகிறது தீர்ப்பு லிவின்g சகாப்தத்திற்கு முன்:

அவருடைய வாயிலிருந்து தேசங்களைத் தாக்க ஒரு கூர்மையான வாள் வந்தது. அவர் அவர்களை இரும்புக் கம்பியால் ஆளுவார், அவரே மதுவில் மிதிப்பார், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் கோபத்தின் கோபத்தையும் கோபத்தையும் அவர் வெளிப்படுத்துவார் (வெளிப்படுத்துதல் 19:15)

ஏசாயாவுடன் ஒப்பிடுங்கள்:

அவன் இரக்கமற்றவனை அவன் வாயின் தடியால் அடிப்பான், அவன் உதடுகளின் மூச்சினால் துன்மார்க்கனைக் கொன்றுவிடுவான்… பிறகு ஓநாய் ஆட்டுக்குட்டியின் விருந்தினராக இருப்பான், சிறுத்தை இளம் ஆடுடன் படுத்துக் கொள்ளும்… அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார்கள் என் புனித மலையெல்லாம் தீங்கு செய்யுங்கள் அல்லது அழிக்கவும்; நீர் கடலை மூடுவதைப் போல பூமியும் கர்த்தருடைய அறிவால் நிறைந்திருக்கும். (cf. ஏசாயா 11: 4-9)

கடந்த நூற்றாண்டின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து போப்களும் கிறிஸ்துவும் அவருடைய திருச்சபையும் உலகின் இதயமாக மாறும் ஒரு மணிநேரத்தை முன்னறிவித்தனர். இது நடக்கும் என்று இயேசு சொன்னது இல்லையா?

ராஜ்யத்தின் இந்த நற்செய்தி எல்லா தேசங்களுக்கும் சாட்சியாக உலகம் முழுவதும் பிரசங்கிக்கப்படும், பின்னர் முடிவு வரும். (மத்தேயு 24:14)

ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்கள் மற்றும் வேதவசனங்களுடன் போப்ஸ் பூட்டப்பட்டிருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. போப் லியோ பன்னிரெண்டாம் அவர் சொன்னபோது அவர்கள் அனைவருக்கும் பேசுவதாகத் தோன்றியது:

இரண்டு முக்கிய முனைகளை நோக்கிய ஒரு நீண்ட உறுதிப்பாட்டின் போது நாங்கள் முயற்சித்தோம், விடாப்பிடியாக மேற்கொண்டோம்: முதல் இடத்தில், ஆட்சியாளர்களிடமும் மக்களிடமும், சிவில் மற்றும் உள்நாட்டு சமுதாயத்தில் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் கொள்கைகளை மீட்டெடுப்பதை நோக்கி, உண்மையான வாழ்க்கை இல்லை என்பதால் கிறிஸ்துவைத் தவிர மனிதர்களுக்கு; இரண்டாவதாக, கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து விலகியவர்களை மதங்களுக்கு எதிரானது அல்லது பிளவுபடுவதன் மூலம் மீண்டும் ஒன்றிணைப்பதை ஊக்குவித்தல், ஏனென்றால் ஒரு மேய்ப்பரின் கீழ் அனைவரும் ஒரே மந்தையில் ஒன்றுபட வேண்டும் என்பது கிறிஸ்துவின் விருப்பம் என்பதில் சந்தேகமில்லை.. -டிவினம் இல்லுட் முனுஸ், என். 10

உலகின் ஒற்றுமை இருக்கும். மனிதனின் க ity ரவம் முறையாக மட்டுமல்லாமல் திறம்பட அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்… சுயநலம், ஆணவம், வறுமை… ஒரு உண்மையான மனித ஒழுங்கை, பொதுவான நன்மை, புதிய நாகரிகத்தை நிறுவுவதைத் தடுக்கும். பால் ஆறாம், உர்பி மற்றும் ஆர்பி செய்தி, ஏப்ரல் 4th, 1971

ஏசாயா, எசேக்கியேல், தானியேல், சகரியா, மல்கியா, சங்கீதம் மற்றும் பல புத்தகங்களில் போப்ஸ் சொல்வதை ஆதரிக்கும் பல வேத வசனங்கள் உள்ளன. அதை சிறப்பாக இணைக்கும் ஒன்று, ஒருவேளை, செப்பனியாவின் மூன்றாவது அத்தியாயம், இது "கர்த்தருடைய நாள்" பற்றி பேசுகிறது. வாழ்க்கை. 

என் உணர்ச்சியின் நெருப்பில் பூமியெல்லாம் அழிக்கப்படும். அப்பொழுது நான் மக்களின் பேச்சைத் தூய்மையாக்குவேன்… கர்த்தருடைய நாமத்தினாலே தஞ்சமடைவார்கள், தாழ்மையும் தாழ்மையும் உடைய ஒரு மக்களை நான் உங்கள் மத்தியில் விட்டுவிடுவேன்… அவர்கள் மேய்ச்சல் போடுவார்கள், அவர்களைத் தொந்தரவு செய்ய யாரும் இல்லாமல் படுத்துக்கொள்வார்கள். மகள் சீயோன், மகிழ்ச்சிக்காக கத்து! இஸ்ரேலே, மகிழ்ச்சியுடன் பாடுங்கள்! … உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் உங்களிடையே இருக்கிறார், ஒரு வலிமையான மீட்பர், அவர் உங்களை மகிழ்ச்சியுடன் சந்தோஷப்படுத்துவார், அவருடைய அன்பில் உங்களை புதுப்பிப்பார்… அந்த நேரத்தில் உங்களை ஒடுக்குகிற அனைவரையும் நான் சமாளிப்பேன்… அந்த நேரத்தில் நான் உங்களை அழைத்து வருவேன் வீடு, அந்த நேரத்தில் நான் உன்னைச் சேகரிப்பேன்; கர்த்தர் சொல்லுகிறபடியால், பூமியின் எல்லா மக்களிடையேயும் நான் உங்களுக்குப் புகழையும் புகழையும் தருவேன். (3: 8-20)

புனித பேதுரு பிரசங்கித்தபோது அந்த வேதத்தை மனதில் வைத்திருந்தார் என்பதில் சந்தேகமில்லை:

ஆகையால், உங்கள் பாவங்கள் துடைக்கப்படுவதற்கும், கர்த்தர் உங்களுக்கு புத்துணர்ச்சி அளிப்பதற்கும், உங்களுக்காக ஏற்கெனவே நியமிக்கப்பட்ட மேசியாவை உங்களுக்கு அனுப்புவதற்கும் மனந்திரும்புங்கள், மாற்றப்பட வேண்டும், இயேசுவே, உலகளாவிய மறுசீரமைப்பு காலம் வரை சொர்க்கம் பெற வேண்டும். தேவன் தம்முடைய பரிசுத்த தீர்க்கதரிசிகளின் வாயிலிருந்தே பழங்காலத்திலிருந்தே பேசினார். (அப்போஸ்தலர் 3: 19-20)

சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தேசத்தை சுதந்தரிப்பார்கள். (மத்தேயு 5: 5)

 

நோக்கங்கள்

1. சமாதான சகாப்தம் மில்லினேரியனிசம்

ஸ்டீபன் வால்ஃபோர்டு மற்றும் எம்மெட் ஓ'ரீகன் நான் மேலே சுருக்கமாகக் கூறியது மில்லினேரியனிசத்தின் மதங்களுக்கு எதிரானது அல்ல என்று வலியுறுத்துகிறது. ஆரம்பகால திருச்சபையில் யூத மதமாற்றம் செய்தவர்கள் இயேசு திரும்புவார் என்று எதிர்பார்த்தபோது அந்த மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை தன்னை வளர்த்துக் கொண்டது சதையில் ஒரு பூமியில் ஆட்சி செய்ய எழுத்தியல் உயிர்த்தெழுந்த தியாகிகளிடையே ஆயிரம் ஆண்டுகள். புனித அகஸ்டின் விளக்குவது போல, அந்த புனிதர்கள், “பின்னர் மீண்டும் எழுந்து, அளவற்ற சரீர விருந்துகளின் ஓய்வு நேரத்தை அனுபவிக்க, ஒரு அளவு இறைச்சி மற்றும் பானம் போன்றவற்றைக் கொண்டு, மிதமான உணர்வை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குவது மட்டுமல்லாமல், அளவை விடவும் நம்பகத்தன்மை. " ^[5]கடவுளின் நகரம், பி.கே. எக்ஸ்எக்ஸ், சி.எச். 7 பிற்காலத்தில் இந்த மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையின் தணிக்கப்பட்ட பதிப்புகள் தோன்றின, ஆனால் அது இயேசு இன்னும் பூமிக்குத் திரும்புவார் என்று எப்போதும் கருதினார் சதையில். 

லியோ ஜே. ட்ரேஸ் இன் விசுவாசம் விளக்கப்பட்டது மாநிலங்களில்:

[வெளி 20: 1-6] ஐ எடுத்துக்கொள்பவர்கள் அதை நம்புகிறார்கள் இயேசு ஆயிரம் ஆண்டுகள் பூமியில் ஆட்சி செய்ய வருவார் உலகத்தின் முடிவுக்கு முன்னர் மில்லனரிஸ்டுகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். —P. 153-154, சினாக்-தலா பப்ளிஷர்ஸ், இன்க். (உடன் நிஹில் ஒப்ஸ்டாட் மற்றும் இம்ப்ரிமாட்டூர்)

இவ்வாறு, கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம் அறிவிக்கிறது:

ஆண்டிகிறிஸ்டின் ஏமாற்று ஏற்கனவே உலகில் வடிவம் பெறத் தொடங்குகிறது, ஒவ்வொரு முறையும் வரலாற்றில் உணரப்படுவதற்கு உரிமை கோரப்படும் போது, ​​மேசியானிக் நம்பிக்கையானது வரலாற்றைத் தாண்டி மட்டுமே எக்சாடாலஜிக்கல் தீர்ப்பின் மூலம் உணர முடியும். இராச்சியத்தின் இந்த பொய்யான மாற்றப்பட்ட வடிவங்களை கூட சர்ச் நிராகரித்தது, மில்லினேரியனிசம் (577), எஸ்பெஷல்ஒரு மதச்சார்பற்ற மெசியனிசத்தின் "உள்ளார்ந்த விபரீத" அரசியல் வடிவம். -என். 676

மேலே 577 அடிக்குறிப்பு நம்மை வழிநடத்துகிறது டென்சிங்கர்-ஸ்கோன்மெட்சர்வேலை (என்ச்சிரிடியன் சிம்பொலோரம், வரையறை மற்றும் அறிவிப்பு டி ரெபஸ் ஃபிடே மற்றும் மோரும்,) எந்த கத்தோலிக்க திருச்சபையில் அதன் ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே கோட்பாடு மற்றும் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியைக் காணலாம்:

மொத்தத்தில், மனித வரலாற்றின் முடிவுக்கு முன்னர் இயேசு பூமியில் ஆட்சி செய்ய வரவில்லை. 

இருப்பினும், திரு. வால்ஃபோர்டு மற்றும் திரு. ஓ'ரீகன் அதை வலியுறுத்துகின்றனர் எந்த "ஆயிரம் ஆண்டுகள்" என்பது எதிர்கால சமாதான காலத்தை குறிக்கிறது என்ற கருத்து ஒரு மதங்களுக்கு எதிரானது. மாறாக, ஒரு வரலாற்று மற்றும் உலகளாவிய சமாதான சகாப்தத்தின் வேத அடித்தளம், மில்லினேரியனிசத்திற்கு மாறாக, Fr. மார்டினோ பெனாசா நேரடியாக விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபைக்கு (சி.டி.எஃப்). அவரது கேள்வி: "im உடனடி உனா நுவா சகாப்தம் டி வீடா கிறிஸ்டியானா?" (“கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய சகாப்தம் உடனடி?”). அந்த நேரத்தில் அதிபர் கார்டினல் ஜோசப் ராட்ஸிங்கர் பதிலளித்தார், “லா கேள்வி è அன்கோரா அபெர்டா அல்லா லிபரா கலந்துரையாடல், ஜியாச்சா லா சாண்டா செடே அல்லாத சி è அன்கோரா உச்சரிப்பு":

இந்த விஷயத்தில் ஹோலி சீ எந்தவொரு உறுதியான அறிவிப்பையும் வெளியிடாததால், கேள்வி இன்னும் இலவச விவாதத்திற்கு திறந்திருக்கும். -இல் செக்னோ டெல் சோப்ரான்னாத்துரலே, உடின், இத்தாலியா, என். 30, பக். 10, ஓட். 1990; Fr. மார்டினோ பெனாசா ஒரு "மில்லினரி ஆட்சி" பற்றிய கேள்வியை கார்டினல் ராட்ஸிங்கருக்கு வழங்கினார்

கூட அந்த, வால்ஃபோர்டு, ஓ'ரீகன் மற்றும் பிர்ச் ஆகியோர் "ஆயிரம் ஆண்டுகளின்" ஒரே ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க விளக்கம் புனித அகஸ்டின் கொடுத்ததுதான் என்று வலியுறுத்துகிறோம், இதுதான் இன்று மீண்டும் மீண்டும் கேட்கப்படுகிறது:

… இதுவரை எனக்கு ஏற்பட்டது போல… [செயின்ட். ஜான்] ஆயிரம் ஆண்டுகளை இந்த உலகின் முழு காலத்திற்கும் சமமாகப் பயன்படுத்தினார், காலத்தின் முழுமையைக் குறிக்க முழுமையின் எண்ணிக்கையைப் பயன்படுத்தினார். —St. ஹிப்போவின் அகஸ்டின் (கி.பி 354-430), டி சிவிடேட் டீ "கடவுளின் நகரம் ”, புத்தகம் 20, ச. 7

எனினும், இது ஒன்றாகும் பல துறவி அளித்த விளக்கங்கள், மற்றும் மிக முக்கியமாக, அவர் அதை ஒரு கோட்பாடாக அல்ல, ஆனால் அவரது தனிப்பட்ட கருத்தாக அறிவிக்கிறார்: “இதுவரை எனக்கு ஏற்பட்டது.” உண்மையில், திருச்சபை உள்ளது ஒருபோதும் இது ஒரு கோட்பாடு என்று அறிவித்தது: "கேள்வி இன்னும் இலவச விவாதத்திற்கு திறந்திருக்கும்." உண்மையில், அகஸ்டின் உண்மையில் ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களின் போதனைகளையும், “கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் புதிய சகாப்தத்தின்” சாத்தியத்தையும் ஆதரிக்கிறார் ஆன்மீக இயற்கையில்:

… அந்த காலகட்டத்தில் [“ஆயிரம் ஆண்டுகளில்”] புனிதர்கள் ஒரு வகையான சப்பாத்-ஓய்வை அனுபவிக்க வேண்டும் என்பது ஒரு பொருத்தமான விஷயம் போல… மேலும், புனிதர்களின் சந்தோஷங்கள் என்று நம்பப்பட்டால், இந்த கருத்து ஆட்சேபனைக்குரியதாக இருக்காது. , அந்த சப்பாத்தில், ஆன்மீகமாகவும், கடவுள் முன்னிலையில் அதன் விளைவாகவும் இருக்கும்… —St. ஹிப்போவின் அகஸ்டின் (கி.பி 354-430; சர்ச் டாக்டர்), டி சிவிடேட் டீ, பி.கே. எக்ஸ்எக்ஸ், சி.எச். 7, கத்தோலிக்க யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா பிரஸ்

அவரது நற்கருணை இருப்பு. 

அந்த இறுதி முடிவுக்கு முன்னர், வெற்றிகரமான புனிதத்தன்மை கொண்ட ஒரு காலம், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்க வேண்டும் என்றால், அத்தகைய முடிவு மாட்சிமைக்குரிய கிறிஸ்துவின் நபரின் தோற்றத்தால் அல்ல, மாறாக அந்த பரிசுத்த சக்திகளின் செயல்பாட்டின் மூலம் கொண்டு வரப்படும் இப்போது வேலையில், பரிசுத்த ஆவி மற்றும் திருச்சபையின் சடங்குகள். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனை: கத்தோலிக்க கோட்பாட்டின் சுருக்கம் (லண்டன்: பர்ன்ஸ் ஓட்ஸ் & வாஷ்போர்ன், 1952), ப. 1140 

கடைசியாக, திரு. வால்ஃபோர்டு மற்றும் திரு. ஓ'ரீகன் ஆர்த்தடாக்ஸ் சீர் வஸுலா ரைடனின் வழக்கை சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், அதன் எழுத்துக்கள் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வத்திக்கானால் அறிவிக்கப்பட்டன. ஒரு காரணம் இது:

இந்த கூறப்படும் வெளிப்பாடுகள் ஆண்டிகிறிஸ்ட் சர்ச்சில் மேலோங்கும் ஒரு உடனடி காலத்தை முன்னறிவிக்கின்றன. ஆயிரக்கணக்கான பாணியில், கிறிஸ்துவின் உறுதியான வருகைக்கு முன்பே, சமாதானம் மற்றும் உலகளாவிய செழிப்புக்கான சகாப்தமாக, பூமியில் தொடங்கும் ஒரு இறுதி புகழ்பெற்ற தலையீட்டை கடவுள் செய்யப்போகிறார் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறப்படுகிறது. Fromfrom திருமதி வாசுலா ரைடனின் எழுத்துக்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள் குறித்த அறிவிப்பு, www.vatican.va

எனவே, வத்திக்கா ஐந்து கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வஸுலாவை அழைத்தது, அவற்றில் ஒன்று "சமாதான சகாப்தம்" பற்றிய இந்த கேள்விக்கு. கார்டினல் ராட்ஸிங்கரின் உத்தரவின் பேரில், கேள்விகளை வாசுலாவுக்கு Fr. அகஸ்டினியானம் என்ற போன்டிஃபிகல் நிறுவனத்தில் விவிலிய இறையியலின் புகழ்பெற்ற பேராசிரியர் ப்ரோஸ்பீரோ கிரேச். அவரது பதில்களை மறுஆய்வு செய்தபோது (ஒன்று, நான் மேலே கூறிய அதே மில்லினேரியர் அல்லாத கண்ணோட்டத்தின் படி “சமாதான சகாப்தம்” என்ற கேள்விக்கு பதிலளித்தது), Fr. ப்ரோஸ்பீரோ அவர்களை "சிறந்தவர்" என்று அழைத்தார். இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் இறையியலாளர் நீல்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஹெவிட் உடன் தனிப்பட்ட பரிமாற்றத்தைக் கொண்டிருந்தார், அவர் சி.டி.எஃப் மற்றும் வாசுலா இடையே பின்தொடர்வதை கவனமாக ஆவணப்படுத்தியுள்ளார். ஒரு நாள் மாஸுக்குப் பிறகு அவர் ஹெவிடிடம் கூறினார்: "ஆ, வாசுலா நன்றாக பதிலளித்துள்ளார்!"^[6]cf. "வாசுலா ரைடனுக்கும் சி.டி.எஃப் க்கும் இடையிலான உரையாடல்”மற்றும் நீல்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஹெவிட் எழுதிய இணைக்கப்பட்ட அறிக்கை  இருப்பினும், அவரது எழுத்துக்களுக்கு எதிரான அறிவிப்பு நடைமுறையில் இருந்தது. சி.டி.எஃப்-ல் உள்ள ஒரு நபர் ஹெவிடிடம் கூறியது போல்: “வத்திக்கானில் மில் கற்கள் மெதுவாக அரைக்கப்படுகின்றன.” உள் பிரிவுகளைப் பற்றி சுட்டிக்காட்டி, கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் பின்னர் ஹெவிடிடம் "ஒரு புதிய அறிவிப்பைக் காண விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார், ஆனால் அவர் "கார்டினல்களுக்கு கீழ்ப்படிய வேண்டும்" என்று கூறினார்.^[7]ஒப்பிடுதல் www.cdf-tlig.org  

சி.டி.எஃப் இல் உள் அரசியல் இருந்தபோதிலும், 2005 இல், வாஸுலாவின் எழுத்துக்களுக்கு மாஜிஸ்டீரியத்தின் அதிகாரப்பூர்வ முத்திரைகள் வழங்கப்பட்டன. தி இம்ப்ரிமாட்டூர் மற்றும் இந்த நிஹில் ஒப்ஸ்டாட்  முறையே, நவம்பர் 28, 2005 அன்று, மேதகு பிஷப் பெலிக்ஸ் டோப்போ, எஸ்.ஜே., டி.டி, மற்றும் நவம்பர் 28, 2005 அன்று, மேதகு பேராயர் ரமோன் சி. ஆர்குவெல்லஸ், எஸ்.டி.எல், டி.டி.^[8]கேனான் சட்டம் 824 §1 இன் படி: “இது வேறுவிதமாக நிறுவப்படாவிட்டால், இந்த தலைப்பின் நியதிகளின்படி புத்தகங்களை வெளியிட அனுமதி அல்லது ஒப்புதல் பெறப்பட வேண்டிய உள்ளூர் சாதாரணமானது ஆசிரியரின் சரியான உள்ளூர் சாதாரண அல்லது அந்த இடத்தின் சாதாரணமானது புத்தகங்கள் வெளியிடப்படுகின்றன. "

2007 ஆம் ஆண்டில், சி.டி.எஃப், அறிவிப்பை அகற்றாத நிலையில், உள்ளூர் பிஷப்புகளுக்கு தனது தெளிவுபடுத்தலின் வெளிச்சத்தில் விவேகத்தை விட்டுச் சென்றது:

ஆகவே, ஒரு நியாயமான கண்ணோட்டத்தில், மேற்கூறிய தெளிவுபடுத்தல்களைப் பின்பற்றி, [வாஸுலாவிலிருந்து], விசுவாசிகள் அந்த விளக்கங்களின் வெளிச்சத்தில் எழுத்துக்களைப் படிக்க முடிகிறது என்பதற்கான உண்மையான சாத்தியத்தைக் கருத்தில் கொண்டு வழக்கு விவேகமான தீர்ப்பு தேவைப்படுகிறது. January எபிஸ்கோபல் மாநாட்டின் தலைவர்களுக்கு கடிதம், வில்லியம் கார்டினல் லெவாடா, ஜனவரி 25, 2007

 

2. ஆண்டிகிறிஸ்டின் “பிழை”

பேஸ்புக்கில் டெஸ்மண்ட் பிர்ச் உடனான உரையாடலில், பின்னர் காணாமல் போயுள்ளேன், "ஆண்டிகிறிஸ்ட்" தோற்றம் அவரது வார்த்தைகளில், "உடனடி" என்று கூறியதற்காக நான் "பிழையில்" இருப்பதாகவும் "தவறான கோட்பாட்டை" ஊக்குவிப்பதாகவும் அவர் வலியுறுத்தினார். மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் எழுதியது இதோ எங்கள் காலங்களில் ஆண்டிகிறிஸ்ட்:

சகோதர சகோதரிகளே, “சட்டவிரோதமானவர்” தோற்றமளிக்கும் நேரம் நமக்குத் தெரியாத நிலையில், ஆண்டிகிறிஸ்டின் காலம் நெருங்கி வரக்கூடும் என்பதற்கான பல வேகமாக வளர்ந்து வரும் அறிகுறிகளைப் பற்றி தொடர்ந்து எழுத வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறேன், பலர் நினைப்பதை விட விரைவில்.

அந்த வார்த்தைகளுக்கு நான் முற்றிலும் துணை நிற்கிறேன், ஏனென்றால் நான் போப்பர்களிடமிருந்து என் குறிப்பை எடுத்தேன். 1903 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பாப்பல் கலைக்களஞ்சியத்தில், போப் செயின்ட் பியஸ் எக்ஸ், ஏற்கனவே நடைமுறையில் இருக்கும் ஒரு நாத்திக மற்றும் தார்மீக சார்பியல் சமூகத்தின் அஸ்திவாரங்களைப் பார்த்து, இந்த வார்த்தைகளை எழுதினார்:

கடந்த காலங்களில் இருந்ததை விட, சமுதாயம் தற்போது இருப்பதைக் காணத் தவறியவர், ஒரு பயங்கரமான மற்றும் ஆழமான வேரூன்றிய நோயால் அவதிப்படுகிறார், இது ஒவ்வொரு நாளும் வளர்ந்து, அதன் உள்ளுக்குள் சாப்பிடுவது, அதை அழிவுக்கு இழுக்கிறது. வணக்கமுள்ள சகோதரரே, இந்த நோய் என்ன என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்விசுவாச துரோகம் கடவுளிடமிருந்து ... இவை அனைத்தும் கருதப்படும்போது, ​​இந்த பெரிய விபரீதம் ஒரு முன்னறிவிப்பு போலவே இருக்கக்கூடும் என்று பயப்படுவதற்கு நல்ல காரணம் இருக்கிறது, ஒருவேளை கடைசி நாட்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட அந்த தீமைகளின் ஆரம்பம்; அது அங்கே ஏற்கனவே உலகில் இருக்கலாம் அப்போஸ்தலன் பேசும் "அழிவின் மகன்". OPPOP ST. PIUS X, இ சுப்ரேமி, கிறிஸ்துவில் உள்ள எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுப்பதில் என்சைக்ளிகல், என். 3, 5; அக்டோபர் 4, 1903

1976 ஆம் ஆண்டில், போப் இரண்டாம் ஜான் பால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கார்டினல் வோஜ்டைலா அமெரிக்காவின் ஆயர்களை உரையாற்றினார். வாஷிங்டன் போஸ்டில் பதிவுசெய்யப்பட்ட அவரது வார்த்தைகள் இவை, மற்றும் கலந்துகொண்ட டீக்கன் கீத் ஃபோர்னியர் உறுதிப்படுத்தினார்:

மனிதகுலம் அனுபவித்த மிகப் பெரிய வரலாற்று மோதலின் முகத்தில் நாம் இப்போது நிற்கிறோம். திருச்சபைக்கும் தேவாலய எதிர்ப்புக்கும் இடையில், நற்செய்திக்கும் சுவிசேஷ எதிர்ப்புக்கும் இடையில், கிறிஸ்துவுக்கும் ஆண்டிகிறிஸ்டுக்கும் இடையிலான இறுதி மோதலை இப்போது எதிர்கொள்கிறோம். Ula சுதந்திரப் பிரகடனத்தில் கையெழுத்திட்டதன் இருபதாம் ஆண்டு கொண்டாட்டத்திற்கான நற்கருணை காங்கிரஸ், பிலடெல்பியா, பி.ஏ., 1976; cf. கத்தோலிக்க ஆன்லைன்

திரு. பிர்ச்சின் கூற்றுப்படி, அவர்களும் "தவறான கோட்பாட்டை" ஊக்குவிக்கிறார்கள்.

காரணம், ஆண்டிகிறிஸ்ட் என்று திரு பிர்ச் வலியுறுத்துகிறார் சாத்தியமில்லை நற்செய்தி முதலில் இருக்க வேண்டும் என்பதால் பூமியில் இருங்கள் "எல்லா நாடுகளுக்கும் சாட்சியாக உலகம் முழுவதும் பிரசங்கிக்கப்படுங்கள், பின்னர் முடிவு வரும்." ^[9]மத்தேயு 24: 14 அவரது தனிப்பட்ட விளக்கம் ஆண்டிகிறிஸ்டை நேரத்தின் முடிவில் வைக்கிறது, மீண்டும் செயின்ட் ஜான்ஸ் தெளிவான காலவரிசையை நிராகரிக்கிறது. மாறாக, "கோக் மற்றும் மாகோக்கின்" இறுதி எழுச்சி நடைபெறும் போது "மிருகம்" என்ற ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஏற்கனவே "நெருப்பு ஏரியில்" இருப்பதாக நாம் படித்தோம் (cf. வெளி 20:10).  

ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்கள் மற்றும் 15,000 முதல் நம்பகமான தனியார் வெளிப்பாடுகளின் 1970 பக்கங்கள் இரண்டையும் படித்த ஆங்கில இறையியலாளர் பீட்டர் பன்னிஸ்டர், சர்ச் இறுதி நேரங்களை மறுபரிசீலனை செய்யத் தொடங்க வேண்டும் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார். சமாதான சகாப்தத்தை நிராகரித்தல் (அமில்லினியலிசம்), அவர் கூறுகிறார், இனி வாடகைக்கு இல்லை.

… நான் இப்போது அதை முழுமையாக நம்புகிறேன் அமில்லினியலிசம் மட்டுமல்ல இல்லை பிடிவாதமாக பிணைப்பு ஆனால் உண்மையில் ஒரு பெரிய தவறு (இறையியல் வாதங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கான வரலாறு முழுவதிலும் உள்ள முயற்சிகள், எவ்வளவு அதிநவீனமானது, அவை வேதத்தை வெறுமனே வாசிப்பதை எதிர்கொள்கின்றன, இந்த விஷயத்தில் வெளிப்படுத்துதல் 19 மற்றும் 20) முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் கேள்வி உண்மையில் அவ்வளவு முக்கியமல்ல, ஆனால் அது நிச்சயமாக இப்போது செய்கிறது… நான் ஒரு சுட்டிக்காட்ட முடியாது ஒற்றை அகஸ்டினின் எக்சாடாலஜியை ஆதரிக்கும் நம்பகமான [தீர்க்கதரிசன] ஆதாரம். எல்லா இடங்களிலும் நாம் விரைவில் எதிர்கொள்வது இறைவனின் வருகை (ஒரு வியத்தகு அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது வெளிப்பாடாக கிறிஸ்துவின், இல்லை உலக புதுப்பித்தலுக்காக)இல்லை கிரகத்தின் இறுதி தீர்ப்பு / முடிவுக்கு…. கர்த்தருடைய வருகை 'உடனடி' என்று கூறும் வேதத்தின் அடிப்படையில் தர்க்கரீதியான உட்குறிப்பு என்னவென்றால், அழிவின் குமாரனின் வருகையும் கூட. இதைச் சுற்றி நான் எந்த வழியையும் காணவில்லை. மீண்டும், இது ஹெவிவெயிட் தீர்க்கதரிசன ஆதாரங்களின் எண்ணிக்கையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது… தனிப்பட்ட தொடர்பு

"கர்த்தருடைய நாள்" என்பது பூமியில் கடைசி 24 மணி நேர நாள் என்ற அனுமானத்தில் சிக்கல் உள்ளது. அது இல்லை சர்ச் பிதாக்கள் கற்பித்தவை, அந்த நாளை மீண்டும் "ஆயிரம் ஆண்டுகள்" என்று குறிப்பிட்டன. இது சம்பந்தமாக, சர்ச் பிதாக்கள் புனித பவுலை எதிரொலித்தனர்:

யாரும் உங்களை எந்த வகையிலும் ஏமாற்ற வேண்டாம்; ஏனெனில், கிளர்ச்சி முதலில் வந்து, அக்கிரமக்காரன் வெளிப்படுத்தப்பட்டால், அழிவின் மகன்… (2 தெசலோனிக்கேயர் 2: 3)

அதுமட்டுமல்லாமல், ஆண்டிகிறிஸ்ட் நம் நாளில் தோற்றமளிக்க முடியாது என்று வலியுறுத்துவது கிட்டத்தட்ட கவனக்குறைவாகத் தெரிகிறது, நம்மைச் சுற்றியுள்ள காலங்களின் அறிகுறிகளையும், போப்பின் தெளிவான எச்சரிக்கைகள் மாறாக.

திருச்சபையின் பிறப்பிலிருந்து மிகப்பெரிய விசுவாச துரோகம் என்பது நம்மைச் சுற்றிலும் முன்னேறியுள்ளது. RDr. புதிய சுவிசேஷத்தை ஊக்குவிப்பதற்கான போன்டிஃபிகல் கவுன்சிலின் ஆலோசகர் ரால்ப் மார்ட்டின்; வயது முடிவில் கத்தோலிக்க திருச்சபை: ஆவி என்ன சொல்கிறது? ப. 292

பிரபல அமெரிக்க எழுத்தாளர் Msgr. சார்லஸ் போப் கேட்கிறார்:

எஸ்காடாலஜிக்கல் அர்த்தத்தில் நாம் இப்போது எங்கே இருக்கிறோம்? நாம் நடுவில் இருக்கிறோம் என்பது விவாதத்திற்குரியது கிளர்ச்சி உண்மையில் பல மக்கள் மீது ஒரு வலுவான மாயை வந்துள்ளது. இந்த மாயையும் கிளர்ச்சியும் தான் அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பதை முன்னறிவிக்கிறது: அக்கிரமக்காரன் வெளிப்படுவான். —Article, Msgr. சார்லஸ் போப், "இவை வரவிருக்கும் தீர்ப்பின் வெளிப்புற இசைக்குழுக்களா?", நவம்பர் 11, 2014; வலைப்பதிவு

பாருங்கள், நாங்கள் தவறாக இருக்கலாம். நாங்கள் என்று நினைக்கிறேன் வேண்டும் தவறாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் திருச்சபையின் ஆரம்பகால மருத்துவர்களில் ஒருவருக்கு சில நல்ல ஆலோசனைகள் இருந்தன:

சர்ச் இப்போது உயிருள்ள கடவுளுக்கு முன்பாக உங்களிடம் கட்டணம் வசூலிக்கிறது; ஆண்டிகிறிஸ்ட் பற்றிய விஷயங்களை அவர்கள் வருவதற்கு முன்பே அவள் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறாள். எங்களுக்குத் தெரியாத உங்கள் காலத்தில் அவை நடக்குமா, அல்லது உங்களுக்குத் தெரியாத பின் அவை நடக்குமா என்பது; ஆனால் இந்த விஷயங்களை அறிந்தால், நீங்கள் முன்பே உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும். —St. ஜெருசலேமின் சிறில் (சி. 315-386) திருச்சபையின் மருத்துவர், வினையூக்க விரிவுரைகள், விரிவுரை XV, n.9

மூடுகையில், நான் அல்லது வேறு யாராவது எழுதியுள்ள எதற்கும் இறுதி நடுவர் நான் அல்ல என்று கூற விரும்புகிறேன்-மாஜிஸ்டீரியம். இந்த காலங்களில் நாங்கள் உரையாடலுக்காகவும், ஒருவருக்கொருவர் எதிராகவும், நம்முடைய இறைவன் மற்றும் பெண்ணின் தீர்க்கதரிசன குரலுக்கு எதிராகவும் கடுமையான தீர்ப்புகளைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று மட்டுமே நான் கேட்டுக்கொள்கிறேன். எனது ஆர்வம் ஒரு "இறுதி நேர" நிபுணராக மாறுவது அல்ல, ஆனால் செயின்ட் ஜான் பால் II வரவிருக்கும் "விடியலை" அறிவிக்க அழைப்பு விடுத்ததற்கு உண்மையாக இருப்பது. ஆன்மாக்களை தங்கள் இறைவனைச் சந்திக்கத் தயாரிப்பதில் உண்மையுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும், அது அவர்களின் வாழ்க்கையின் இயல்பான போக்கில் இருந்தாலும் சரி, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வருகையிலும் இருந்தாலும்.

ஆவியும் மணமகளும், “வா” என்று கூறுகிறார்கள். கேட்கிறவன் “வா” என்று சொல்லட்டும். (வெளிப்படுத்துதல் 22:17)

ஆம், கர்த்தராகிய இயேசு வாருங்கள்!

 

 

தொடர்புடைய வாசிப்பு

மில்லினேரியனிசம் it அது என்ன, இல்லை

சகாப்தம் எப்படி இழந்தது

இயேசு உண்மையில் வருகிறாரா?

அன்புள்ள பரிசுத்த பிதா… அவர் வருகிறது!

மத்திய வருகை

ட்ரையம்ப் - பாகங்கள் I-III

வரவிருக்கும் புதிய மற்றும் தெய்வீக புனிதத்தன்மை

புதிய புனிதத்தன்மை… அல்லது புதிய மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை?

கிழக்கு வாசல் திறக்கப்படுகிறதா?

என்ன என்றால்…?

 

மார்க் உடன் பயணம் செய்ய தி இப்போது சொல்,
கீழே உள்ள பேனரைக் கிளிக் செய்க பதிவு.
உங்கள் மின்னஞ்சல் யாருடனும் பகிரப்படாது.