ஏழு ஆண்டு சோதனை - எபிலோக்

கிறிஸ்து வாழ்க்கை வார்த்தை, மைக்கேல் டி. ஓ பிரையன்

நான் நேரத்தை தேர்வு செய்வேன்; நான் நியாயமாக தீர்ப்பளிப்பேன். பூமியும் அதன் அனைத்து மக்களும் அதிர்ந்துவிடுவார்கள், ஆனால் நான் அதன் தூண்களை உறுதியாக அமைத்துள்ளேன். (சங்கீதம் 75: 3-4)

வேதத்தில் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லப்பட்டவை அனைத்தும் நிறைவேறி வருகின்றன, உலகத்தின் முடிவு நெருங்கும் போது, ​​அது மனிதர்களையும் காலங்களையும் சோதிக்கிறது. —St. கார்தேஜின் சைப்ரியன்

இந்தத் தொடர் தொடர்பான சில இறுதி எண்ணங்கள் கீழே.

எஸ்.டி. ஜான் சிம்போலிசம்

குறியீட்டு எது, எது இல்லாதது என்பது நமக்குத் தெரியாததால், நாம் விழித்திருக்க வேண்டும். காலத்தின் குழந்தைகள் எந்த நேரத்தில் வாழ்கிறார்கள் என்பதை நித்திய ஆண்டவருக்கு மட்டுமே துல்லியமாக தெரியும்… 

சர்ச் இப்போது உயிருள்ள கடவுளுக்கு முன்பாக உங்களிடம் கட்டணம் வசூலிக்கிறது; ஆண்டிகிறிஸ்ட் பற்றிய விஷயங்களை அவர்கள் வருவதற்கு முன்பே அவள் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறாள். எங்களுக்குத் தெரியாத உங்கள் காலத்தில் அவை நடக்குமா, அல்லது உங்களுக்குத் தெரியாத பின் அவை நடக்குமா என்பது; ஆனால் இந்த விஷயங்களை அறிந்தால், நீங்கள் முன்பே உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும். —St. ஜெருசலேமின் சிறில் (சி. 315-386) திருச்சபையின் மருத்துவர், வினையூக்க விரிவுரைகள், விரிவுரை XV, n.9

அடுத்து என்ன?

இந்தத் தொடரின் இரண்டாம் பாகத்தில், வெளிப்பாட்டின் ஆறாவது முத்திரை தன்னை ஒரு நிகழ்வாக முன்வைக்கிறது, இது வெளிச்சமாக இருக்கலாம். ஆனால் அதற்கு முன், மற்ற முத்திரைகள் உடைக்கப்படும் என்று நான் நம்புகிறேன். யுத்தம், பஞ்சம் மற்றும் பிளேக் பல நூற்றாண்டுகளாக மீண்டும் மீண்டும் அலைகளில் வந்துள்ள நிலையில், இரண்டாவது முதல் ஐந்தாவது முத்திரைகள் இந்த நிகழ்வுகளின் மற்றொரு அலை என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் கடுமையான உலகளாவிய தாக்கத்துடன். அப்போது ஒரு போர் உடனடி (இரண்டாவது முத்திரை)? அல்லது உலகத்திலிருந்து அமைதியை பறிக்கும் பயங்கரவாதம் போன்ற வேறு ஏதாவது செயல்? இது குறித்து கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும், ஆனால் இது குறித்து சில காலமாக என் இதயத்தில் ஒரு எச்சரிக்கையை உணர்ந்தேன்.

இந்த எழுத்தின் போது உடனடி என்று தோன்றும் ஒரு விஷயம், சில பொருளாதார வல்லுனர்களை நாம் நம்பினால், பொருளாதாரத்தின் சரிவு, குறிப்பாக அமெரிக்க டாலர் (உலகின் பல சந்தைகள் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன.) இது என்னவாக இருக்கலாம் அத்தகைய நிகழ்வைத் துரிதப்படுத்துவது உண்மையில் சில வன்முறைச் செயலாகும். தொடர்ந்து வரும் மூன்றாவது முத்திரையின் விளக்கம் பொருளாதார நெருக்கடியை விவரிக்கிறது:

ஒரு கருப்பு குதிரை இருந்தது, அதன் சவாரி அவரது கையில் ஒரு அளவைப் பிடித்திருந்தார். நான்கு உயிரினங்களுக்கிடையில் ஒரு குரலாகத் தோன்றியதைக் கேட்டேன். அது கூறியது, “கோதுமை ஒரு ரேஷன் ஒரு நாளைக்கு சம்பளம், மற்றும் மூன்று ரேஷன் பார்லி ஒரு நாள் ஊதியம். (வெளி 6: 5-6)

முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், நாம் வியத்தகு மாற்றங்களின் வாசலில் இருக்கிறோம் என்பதை அங்கீகரிப்பது, நம் வாழ்க்கையை எளிமைப்படுத்துவதன் மூலமும், முடிந்தவரை எங்களுடைய கடனைக் குறைப்பதன் மூலமும், சில அடிப்படைத் தேவைகளை ஒதுக்கி வைப்பதன் மூலமும் நாம் இப்போது தயாராக வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் தொலைக்காட்சியை அணைக்க வேண்டும், தினசரி ஜெபத்தில் நேரத்தை செலவிட வேண்டும், முடிந்தவரை அடிக்கடி சம்ஸ்காரங்களைப் பெற வேண்டும். ஆஸ்திரேலியாவில் நடந்த உலக இளைஞர் தினத்தில் போப் பெனடிக்ட் கூறியது போல், நவீன உலகம் முழுவதும் ஒரு “ஆன்மீக பாலைவனம்” பரவுகிறது, “ஒரு உள்துறை வெறுமை, பெயரிடப்படாத பயம், அமைதியான விரக்தி உணர்வு,” குறிப்பாக பொருள் செழிப்பு இருக்கும் இடத்தில். உண்மையில், உலகெங்கும் பரவி வரும் பேராசை மற்றும் பொருள்முதல்வாதத்தை நோக்கிய இந்த இழுவை நாம் நிராகரிக்க வேண்டும் - சமீபத்திய பொம்மை, இதைவிட சிறந்தது, அல்லது புதியது - மற்றும் எளிமையான, தாழ்மையான, ஆவிக்குரிய ஏழை-கதிரியக்க “பாலைவனம் மலர்கள். " எங்கள் நோக்கம், பரிசுத்த பிதா கூறினார்,…

நிபந்தனை 

தண்டனையின் நிபந்தனை தன்மையைப் பற்றி வேதவசனங்களுக்கு ஏதாவது சொல்ல வேண்டும். ஆகாப் மன்னன் சிவப்புக் கையைப் பிடித்தான், சட்டவிரோதமாக தன் பக்கத்து வீட்டு திராட்சைத் தோட்டத்தை எடுத்துக் கொண்டான். எலியா தீர்க்கதரிசி ஆகாபுக்கு ஒரு நியாயமான தண்டனையை அறிவித்தார், இது ராஜா மனந்திரும்பவும், தனது ஆடைகளை கிழிக்கவும், சாக்கடை அணியவும் காரணமாக அமைந்தது. அப்பொழுது கர்த்தர் எலியாவை நோக்கி, “அவர் என் முன் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டதால், அவருடைய காலத்தில் நான் தீமையைக் கொண்டு வரமாட்டேன். அவருடைய மகனின் ஆட்சிக் காலத்தில் தீமையை அவருடைய வீட்டின் மீது கொண்டு வருவேன்”(1 இராஜாக்கள் 21: 27-29). ஆகாபின் வீட்டிற்கு வரவிருந்த இரத்தக்களரியை கடவுள் ஒத்திவைப்பதை இங்கே காண்கிறோம். நம்முடைய நாளிலும், கடவுள் தாமதப்படுத்தலாம், ஒருவேளை நீண்ட காலமாக கூட, இது மேலும் மேலும் தவிர்க்க முடியாதது என்று தோன்றுகிறது.

இது மனந்திரும்புதலைப் பொறுத்தது. இருப்பினும், சமுதாயத்தின் ஆன்மீக நிலையை நாம் கருத்தில் கொண்டால், நாங்கள் திரும்பி வரமுடியாத ஒரு நிலையை அடைந்துவிட்டோம் என்று சொல்வது நியாயமாக இருக்கலாம். ஒரு பூசாரி சமீபத்தில் ஒரு மரியாதைக்குரிய நிலையில் கூறியது போல், "இன்னும் சரியான பாதையில் இல்லாதவர்களுக்கு இது ஏற்கனவே தாமதமாகலாம்." இன்னும், கடவுளிடம், எதுவும் சாத்தியமில்லை. 

எல்லா விஷயங்களின் முடிவிலும் ஆலோசனைகள்

எல்லாவற்றையும் சொல்லி முடித்தபின், சமாதான சகாப்தம் வந்தபின், இது வேதம் மற்றும் பாரம்பரியத்திலிருந்து நமக்குத் தெரியும் இல்லை முற்றும். எல்லாவற்றிலும் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையை நாங்கள் வழங்கியுள்ளோம்: தீமையின் இறுதி கட்டவிழ்த்து:

ஆயிரம் ஆண்டுகள் நிறைவடைந்ததும், சாத்தான் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவான். பூமியின் நான்கு மூலைகளான கோக் மற்றும் மாகோக் ஆகிய நாடுகளை போரிடுவதற்காக அவர் ஏமாற்றுவதற்காக வெளியே செல்வார்; அவற்றின் எண்ணிக்கை கடல் மணல் போன்றது. அவர்கள் பூமியின் அகலத்தை ஆக்கிரமித்து புனிதர்களின் முகாமையும் அன்பான நகரத்தையும் சுற்றி வளைத்தனர். ஆனால் வானத்திலிருந்து நெருப்பு வந்து அவற்றைச் சாப்பிட்டது. அவர்களை வழிதவறச் செய்த பிசாசு மிருகமும் பொய்யான தீர்க்கதரிசியும் இருந்த நெருப்பு மற்றும் கந்தகக் குளத்தில் வீசப்பட்டார். அங்கே அவர்கள் இரவும் பகலும் என்றென்றும் வேதனைப்படுவார்கள். (வெளி 20: 7-10)

ஒரு இறுதி யுத்தம் நடத்தப்படுகிறது கோக் மற்றும் மாகோக் அவர் மற்றொரு "கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான" அடையாளமாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், சமாதான சகாப்தத்தின் முடிவில் புறமதமாகி, "பரிசுத்தவான்களின் முகாமை" சுற்றி வரும் நாடுகள். திருச்சபைக்கு எதிரான இந்த இறுதிப் போர் வருகிறது முடிவில் சமாதான சகாப்தத்தின்:

பல நாட்களுக்குப் பிறகு நீங்கள் ஒரு தேசத்திற்கு எதிராக (கடைசி ஆண்டுகளில் வருவீர்கள்) திரட்டப்படுவீர்கள் இது வாளிலிருந்து தப்பியது, இது பல மக்களிடமிருந்து (இஸ்ரேல் மலைகளில் நீண்ட காலமாக அழிந்துபோனது) கூடியது, இது மக்களிடையே இருந்து கொண்டு வரப்பட்டது, இப்போது அவர்கள் அனைவரும் பாதுகாப்பில் வாழ்கின்றனர். நீங்கள் ஒரு திடீர் புயலைப் போல எழுந்து, பூமியை மூடுவதற்கு ஒரு மேகம் போல முன்னேறி, நீங்களும் உங்கள் படைகளும், உங்களுடன் உள்ள பல மக்களும். (எசே 38: 8-9)

நான் இப்போது மேற்கோள் காட்டியதைத் தாண்டி, அந்த நேரத்தைப் பற்றி எங்களுக்கு அதிகம் தெரியாது, இருப்பினும் வானங்களும் பூமியும் ஒரு இறுதி முறை அசைந்து விடும் என்பதை நற்செய்திகள் சுட்டிக்காட்டக்கூடும் (எ.கா. மாற்கு 13: 24-27).

ஆகையால், மிக உயர்ந்த, வலிமைமிக்க தேவனுடைய குமாரன்… அநீதியை அழித்து, அவருடைய மகத்தான தீர்ப்பை நிறைவேற்றியிருப்பார், நீதிமான்களை உயிரோடு நினைவு கூர்ந்திருப்பார், அவர்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் மனிதர்களிடையே ஈடுபடுவார்கள், அவர்களை மிகவும் நீதியுடன் ஆட்சி செய்வார்கள் கட்டளை… மேலும் எல்லா தீமைகளையும் உருவாக்குபவரான பிசாசுகளின் இளவரசன் சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டு, பரலோக ஆட்சியின் ஆயிரம் ஆண்டுகளில் சிறையில் அடைக்கப்படுவான்… ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக பிசாசு புதிதாக அவிழ்த்து, புனித நகரத்திற்கு எதிராகப் போரிடுவதற்கு அனைத்து புறமத தேசங்களையும் ஒன்று திரட்டுவான்… “அப்பொழுது தேவனுடைய கடைசி கோபம் தேசங்களின்மேல் வந்து, அவர்களை முற்றிலுமாக அழித்துவிடும்” மற்றும் உலகம் ஒரு பெரிய மோதலில் இறங்க வேண்டும். —4 ஆம் நூற்றாண்டு பிரசங்கி எழுத்தாளர், லாக்டான்டியஸ், “தெய்வீக நிறுவனங்கள்”, முந்தைய நிசீன் தந்தைகள், தொகுதி 7, ப. 211

சில சர்ச் பிதாக்கள் காலத்தின் இறுதிக்குள் இறுதி ஆண்டிகிறிஸ்ட் இருப்பார்கள் என்றும், தவறான நபி என்றும் கூறுகிறார்கள் முன் சமாதான சகாப்தம் இந்த கடைசி மற்றும் மிகவும் தீய ஆண்டிகிறிஸ்டுக்கு முன்னோடியாகும் (இந்த சூழ்நிலையில், தவறான நபி is ஆண்டிகிறிஸ்ட், மற்றும் மிருகம் திருச்சபைக்கு எதிராக இணைந்த நாடுகள் மற்றும் மன்னர்களின் கூட்டாக மட்டுமே உள்ளது). மீண்டும், ஆண்டிகிறிஸ்டை ஒரு தனி நபருக்கு மட்டும் கட்டுப்படுத்த முடியாது. 

முன் ஏழாவது எக்காளம் ஊதப்படுகிறது, ஒரு மர்மமான சிறிய இடைவெளி உள்ளது. ஒரு ஏஞ்சல் செயின்ட் ஜானிடம் ஒரு சிறிய சுருளை ஒப்படைத்து அதை விழுங்கச் சொல்கிறார். அது அவரது வாயில் இனிப்பு சுவை, ஆனால் அவரது வயிற்றில் கசப்பு. பின்னர் ஒருவர் அவரிடம்:

பல மக்கள், தேசங்கள், மொழிகள், ராஜாக்கள் பற்றி நீங்கள் மீண்டும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்ல வேண்டும். (வெளி 10:11)

அதாவது, தீர்ப்பின் இறுதி எக்காளம் நேரத்தையும் வரலாற்றையும் அதன் முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு முன்பு, புனித ஜான் எழுதிய தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் கடைசியாக ஒரு முறை கட்டவிழ்த்து விடப்பட வேண்டும். அந்த கடைசி எக்காளத்தின் இனிமை கேட்கப்படுவதற்கு இன்னும் ஒரு கசப்பான நேரம் வர உள்ளது. ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்கள் புரிந்துகொண்டது இதுதான், குறிப்பாக செயின்ட் ஜஸ்டின் நேரடி சாட்சியை விவரிக்கும் புனித ஜஸ்டின்:

கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான யோவான் என்ற ஒரு மனிதர், கிறிஸ்துவின் சீஷர்கள் எருசலேமில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வசிப்பார்கள் என்றும், அதன் பின்னர் உலகளாவிய மற்றும் சுருக்கமாக, நித்திய உயிர்த்தெழுதலும் தீர்ப்பும் நடக்கும் என்றும் முன்னறிவித்தார். —St. ஜஸ்டின் தியாகி, ட்ரிஃபோவுடன் உரையாடல், திருச்சபையின் தந்தைகள், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்

"இறுதி ஒருங்கிணைப்பு" என்பதன் பொருள் என்ன?

நற்செய்திக்கும் நற்செய்திக்கு எதிரானதற்கும் இடையிலான "இறுதி மோதலை" திருச்சபை எதிர்கொள்கிறது என்று போப் இரண்டாம் ஜான் பால் சொன்ன வார்த்தைகளை நான் அடிக்கடி திரும்பத் திரும்பச் சொல்லியிருக்கிறேன். நான் கேட்டேசிசத்தையும் மேற்கோள் காட்டியுள்ளேன்:

கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகைக்கு முன்னர் திருச்சபை பல விசுவாசிகளின் நம்பிக்கையை உலுக்கும் ஒரு இறுதி சோதனையை கடந்து செல்ல வேண்டும். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 675

இருப்பதைப் போலத் தோன்றும்போது இதை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? இரண்டு மேலும் மோதல்கள் எஞ்சியுள்ளனவா?

இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதல் முதல் காலத்தின் இறுதி காலம் வரை முழு காலமும் “இறுதி மணிநேரம்” என்று திருச்சபை கற்பிக்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில், திருச்சபையின் தொடக்கத்திலிருந்து, நற்செய்திக்கும் நற்செய்திக்கு எதிராகவும், கிறிஸ்துவுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கு எதிரானவருக்கும் இடையில் “இறுதி மோதலை” எதிர்கொண்டோம். ஆண்டிகிறிஸ்டின் துன்புறுத்தலுக்கு நாம் செல்லும்போது, ​​நாம் உண்மையில் இறுதி மோதலில் இருக்கிறோம், இது நீண்டகால மோதலின் ஒரு உறுதியான கட்டமாகும், இது "புனிதர்களின் முகாமுக்கு" எதிராக கோக் மற்றும் மாகோக் நடத்திய போரில் அமைதி சகாப்தத்திற்குப் பிறகு முடிவடைகிறது.

எங்கள் லேடி ஆஃப் பாத்திமா வாக்குறுதியளித்ததை நினைவு கூருங்கள்:

இறுதியில், என் மாசற்ற இதயம் வெற்றிபெறும்… மேலும் உலகிற்கு ஒரு அமைதி காலம் வழங்கப்படும்.

அதாவது, பெண் பாம்பின் தலையை நசுக்குவார். வரவிருக்கும் “சமாதான காலத்தில்” இரும்புக் கம்பியால் தேசங்களை ஆளக்கூடிய ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாள். அவளுடைய வெற்றி தற்காலிகமானது என்று நாம் நம்ப வேண்டுமா? அமைதியைப் பொறுத்தவரை, ஆம், அது தற்காலிகமானது, ஏனென்றால் அவர் அதை ஒரு “காலம்” என்று அழைத்தார். செயின்ட் ஜான் "ஆயிரம் ஆண்டுகள்" என்ற குறியீட்டு வார்த்தையை நீண்ட காலத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் தற்காலிக அர்த்தத்தில் காலவரையின்றி அல்ல. அதுவும் சர்ச் போதனை:

ராஜ்யம் நிறைவேறும், பின்னர், ஒரு முற்போக்கான ஏற்றம் மூலம் திருச்சபையின் வரலாற்று வெற்றியால் அல்ல, மாறாக தீமையை இறுதியாக கட்டவிழ்த்துவிடுவதற்கு எதிரான கடவுளின் வெற்றியால் மட்டுமே, அது அவருடைய மணமகள் பரலோகத்திலிருந்து இறங்க வழிவகுக்கும். தீமையின் கிளர்ச்சியின் மீதான கடவுளின் வெற்றி இந்த கடந்து செல்லும் உலகின் இறுதி அண்ட எழுச்சியின் பின்னர் கடைசி தீர்ப்பின் வடிவத்தை எடுக்கும். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், 677

எங்கள் லேடிஸ் ட்ரையம்ப் ஒரு தற்காலிக அமைதியைக் கொண்டுவருவதை விட அதிகம். புறஜாதியாரும் யூதரும் அடங்கிய இந்த “மகனின்” பிறப்பைக் கொண்டுவருவதே “நாம் அனைவரும் விசுவாசத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் தேவனுடைய குமாரனின் அறிவு, முதிர்ச்சியடைந்த ஆண்மை, கிறிஸ்துவின் முழு அந்தஸ்தின் அளவிற்கு அடையும் வரை”(எபே 4:13) அவற்றில் ராஜ்யம் ஆட்சி செய்யும் நித்தியத்திற்காக, தற்காலிக இராச்சியம் ஒரு இறுதி அண்ட எழுச்சியுடன் மோசமாக முடிவடைந்தாலும் கூட.

வருவது என்னவென்றால் கர்த்தருடைய நாள். ஆனால் நான் எழுதியது போல வேறு, இது இருளில் தொடங்கி முடிவடையும் ஒரு நாள்; இது இந்த சகாப்தத்தின் உபத்திரவத்துடன் தொடங்கி, அடுத்த முடிவில் உபத்திரவத்துடன் முடிவடைகிறது. அந்த வகையில், நாங்கள் வந்துவிட்டோம் என்று ஒருவர் கூறலாம் இறுதி “நாள்” அல்லது சோதனை. பல சர்ச் பிதாக்கள் இது "ஏழாம் நாள்", சர்ச்சுக்கு ஓய்வு நாள் என்று குறிப்பிடுகின்றனர். புனித பவுல் எபிரேயர்களுக்கு எழுதியது போல, "ஒரு சப்பாத் ஓய்வு இன்னும் கடவுளுடைய மக்களுக்கு உள்ளது”(எபி 4: 9). இதைத் தொடர்ந்து நித்திய அல்லது “எட்டாவது” நாள்: நித்தியம். 

இரண்டு சாட்சிகளின் நேரம்

எனது எழுத்தில் இரண்டு சாட்சிகளின் நேரம், இந்த காலங்களுக்குத் தயாரிக்கப்பட்ட திருச்சபையின் எச்சங்கள் ஏனோக் மற்றும் எலியா ஆகிய இரு சாட்சிகளின் “தீர்க்கதரிசன கவசத்தில்” சாட்சியாக வெளிவந்த ஒரு காலகட்டத்தைப் பற்றி நான் பேசினேன். பொய்யான தீர்க்கதரிசி மற்றும் மிருகம் பல பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் பொய்யான மேசியாக்களுக்கு முன்னால் இருப்பதைப் போலவே, ஏனோக்கும் எலியாவும் பல கிறிஸ்தவ தீர்க்கதரிசிகளால் இயேசுவின் மற்றும் மரியாளின் இருதயங்களால் நிரப்பப்பட்டிருக்கலாம். இது Fr. க்கு வந்த ஒரு "சொல்". கைல் டேவ் மற்றும் நானும் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, என்னை விட்டு விலகாத ஒன்று. உங்கள் விவேகத்திற்காக இதை இங்கே சமர்ப்பிக்கிறேன்.

சமாதான சகாப்தத்திற்குப் பிறகு ஒரு ஆண்டிகிறிஸ்ட் தோன்றுவார் என்று சில சர்ச் பிதாக்கள் எதிர்பார்த்ததால், இரு சாட்சிகளும் அதுவரை தோன்றவில்லை. இதுபோன்றால், சமாதான சகாப்தத்திற்கு முன்னர், நிச்சயமாக, திருச்சபைக்கு இந்த இரண்டு தீர்க்கதரிசிகளின் தீர்க்கதரிசன “கவசம்” வழங்கப்படும். உண்மையில், கடந்த நூற்றாண்டில் திருச்சபையில் ஒரு மகத்தான தீர்க்கதரிசன மனப்பான்மையை நாம் பல வழிகளில் கண்டிருக்கிறோம்.

வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் மிகவும் குறியீடாகவும், விளக்குவது கடினமாகவும் இருப்பதால் சர்ச் பிதாக்கள் எப்போதும் ஒருமனதாக இருக்கவில்லை. சமாதான சகாப்தத்திற்கு முன்பும் / அல்லது அதற்குப் பின்னரும் ஒரு ஆண்டிகிறிஸ்ட் இடம் பெறுவது ஒரு முரண்பாடு அல்ல, ஒரு தந்தை மற்றொன்றை விட அதிகமாக வலியுறுத்தியிருக்கலாம்.

இறந்தவரின் நியாயத்தீர்ப்பு

ஜீவனுள்ளவர்களையும் மரித்தோரையும் நியாயந்தீர்க்க இயேசு மகிமையுடன் திரும்புகிறார் என்று நம்முடைய நம்பிக்கை சொல்கிறது. பாரம்பரியம் எதைக் குறிக்கிறது என்று தோன்றுகிறது, அப்படியானால், தீர்ப்பு வாழ்க்கைபூமியிலுள்ள துன்மார்க்கம் பொதுவாக நடைபெறுகிறது முன் சமாதான சகாப்தம். தீர்ப்பு இறந்த பொதுவாக நிகழ்கிறது பிறகு இயேசு ஒரு நீதிபதியாக திரும்பும்போது சகாப்தம் சதையில்:

கர்த்தர், ஒரு கட்டளை வார்த்தையுடனும், ஒரு தூதரின் குரலுடனும், கடவுளின் எக்காளத்துடனும், வானத்திலிருந்து இறங்கி, கிறிஸ்துவில் மரித்தவர்கள் முதலில் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள். பின்னர் உயிரோடு இருக்கும், எஞ்சியிருக்கும் நாம் அவர்களுடன் சேர்ந்து மேகங்களில் பிடிபட்டு இறைவனை காற்றில் சந்திப்போம். இவ்வாறு நாம் எப்போதும் கர்த்தரிடத்தில் இருப்போம். (1 தெச 4: 16-17)

வாழ்வின் தீர்ப்பு (முன் சமாதான சகாப்தம்):

கடவுளுக்குப் பயந்து அவருக்கு மகிமை கொடுங்கள், ஏனென்றால் அவர் நியாயத்தீர்ப்பில் அமர வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது… பெரிய பாபிலோன் [மற்றும்]… மிருகத்தையோ அதன் உருவத்தையோ வணங்குபவர், அல்லது நெற்றியில் அல்லது கையில் அதன் அடையாளத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறவர்… பிறகு நான் வானங்களைக் கண்டேன் திறந்து, ஒரு வெள்ளை குதிரை இருந்தது; அதன் சவாரி "விசுவாசமான மற்றும் உண்மை" என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர் நீதியுடன் நியாயந்தீர்க்கிறார், போரிடுகிறார்… மிருகம் பிடிபட்டது, அதனுடன் பொய்யான தீர்க்கதரிசி… மீதமுள்ளவர்கள் குதிரை சவாரி செய்தவரின் வாயிலிருந்து வெளிவந்த வாளால் கொல்லப்பட்டனர்… (வெளி 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

இறந்தவர்களின் தீர்ப்பு (பிறகு சமாதான சகாப்தம்):

அடுத்து ஒரு பெரிய வெள்ளை சிம்மாசனத்தையும் அதன் மீது அமர்ந்திருந்தவனையும் பார்த்தேன். பூமியும் வானமும் அவன் முன்னிலையில் இருந்து ஓடிவிட்டன, அவர்களுக்கு இடமில்லை. இறந்தவர்களையும், பெரியவர்களையும், தாழ்ந்தவர்களையும், சிம்மாசனத்தின் முன் நிற்பதையும், சுருள்கள் திறக்கப்பட்டதையும் நான் கண்டேன். பின்னர் மற்றொரு சுருள் திறக்கப்பட்டது, வாழ்க்கை புத்தகம். இறந்தவர்கள் தங்கள் செயல்களின்படி, சுருள்களில் எழுதப்பட்டவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள். கடல் இறந்தவர்களைக் கைவிட்டது; பின்னர் இறப்பு மற்றும் ஹேடீஸ் தங்கள் இறந்தவர்களைக் கைவிட்டனர். இறந்தவர்கள் அனைவரும் தங்கள் செயல்களின்படி நியாயந்தீர்க்கப்பட்டார்கள். (வெளி 20: 11-13)

கடவுள் நம்முடன் இருப்பார்

நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், இந்தத் தொடரை எழுதுவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, அது உங்களில் பலருக்கு படிக்க முடிந்தது. இயற்கையின் பேரழிவு மற்றும் தீர்க்கதரிசனம் முன்னறிவிக்கும் தீமைகள் ஆகியவை மிகப்பெரியவை. ஆனால் எகிப்தின் வாதங்களின் மூலம் இஸ்ரவேலரைக் கொண்டுவந்ததைப் போலவே, கடவுள் தனது மக்களை இந்த சோதனையின் மூலம் கொண்டு வரப்போகிறார் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஆண்டிகிறிஸ்ட் சக்திவாய்ந்தவராக இருப்பார், ஆனால் அவர் எல்லாம் வல்லவராக இருக்க மாட்டார்.

பேய்கள் கூட நல்ல தேவதூதர்களால் சோதிக்கப்படுகின்றன, அவர்கள் எவ்வளவு வேண்டுமானாலும் தீங்கு செய்யக்கூடாது. அதேபோல், ஆண்டிகிறிஸ்ட் அவர் விரும்பும் அளவுக்கு தீங்கு செய்ய மாட்டார். —St. தாமஸ் அக்வினாஸ், சும்மா தியோலிகா, பகுதி I, கே .113, கலை. 4

ஆண்டிகிறிஸ்ட் உலகெங்கிலும் வெகுஜனத்தின் "நிரந்தர தியாகத்தின்" பிரசாதத்தை முற்றிலுமாக ஒழிப்பதற்கான அனைத்து முயற்சிகளையும் மேற்கொண்டிருந்தாலும், அது எங்கும் பகிரங்கமாக வழங்கப்படாவிட்டாலும், ஆண்டவரே விருப்பம் வழங்க. பல பூசாரிகள் நிலத்தடிக்கு ஊழியம் செய்வார்கள், ஆகவே, கிறிஸ்துவின் சரீரத்தையும் இரத்தத்தையும் நாம் இன்னும் பெற முடியும், மேலும் நம்முடைய பாவங்களை சாக்ரமெண்டுகளில் ஒப்புக்கொள்கிறோம். இதற்கான வாய்ப்புகள் அரிதானவை, ஆபத்தானவை, ஆனால் மீண்டும், கர்த்தர் தனது மக்களுக்கு பாலைவனத்தில் “மறைக்கப்பட்ட மன்னாவை” உண்பார்.

மேலும், கடவுள் நமக்குக் கொடுத்திருக்கிறார் சடங்குகள் புனித நீர், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட உப்பு மற்றும் மெழுகுவர்த்திகள், ஸ்கேபுலர் மற்றும் அதிசய பதக்கம் போன்றவற்றின் பெயரைக் கொண்ட சிலவற்றிற்கான அவரது வாக்குறுதியையும் பாதுகாப்பையும் இது கொண்டுள்ளது.

அதிக துன்புறுத்தல் இருக்கும். சிலுவை அவமதிப்புடன் நடத்தப்படும். அது தரையில் வீசப்பட்டு ரத்தம் பாயும்… நான் உங்களுக்குக் காட்டியபடி ஒரு பதக்கத்தைத் தாக்க வேண்டும். இதை அணியும் அனைவருக்கும் பெரும் அருள் கிடைக்கும். Our எங்கள் லேடி டு செயின்ட் கேத்தரின் தொழிற்கட்சி (கி.பி 1806-1876). அதிசய பதக்கத்தில், எங்கள் லேடி ஆஃப் ஜெபமாலை நூலக வாய்ப்பு

எவ்வாறாயினும், நம்முடைய மிகப் பெரிய ஆயுதங்கள், நம்முடைய உதடுகளில் இயேசுவின் பெயரைப் புகழ்ந்து, ஒரு புறத்தில் சிலுவையும், மறுபுறம் பரிசுத்த ஜெபமாலையும் இருக்கும். செயின்ட் லூயிஸ் டி மான்ட்போர்ட் இறுதி காலத்தின் அப்போஸ்தலர்களை விவரிக்கிறார்…

... தங்கள் ஊழியர்களுக்கு சிலுவை மற்றும் அவர்களின் ஸ்லிங் ஜெபமாலை.

நம்மைச் சுற்றி அற்புதங்கள் இருக்கும். இயேசுவின் சக்தி வெளிப்படும். பரிசுத்த ஆவியின் சந்தோஷமும் அமைதியும் நம்மைத் தக்கவைக்கும். எங்கள் அம்மா எங்களுடன் இருப்பார். புனிதர்களும் தேவதூதர்களும் நம்மை ஆறுதல்படுத்தத் தோன்றுவார்கள். அழுகிற பெண்கள் சிலுவையின் வழியில் இயேசுவை ஆறுதல்படுத்தியது போலவும், வெரோனிகா அவருடைய முகத்தைத் துடைத்ததைப் போலவும், எங்களை ஆறுதல்படுத்த மற்றவர்களும் இருப்பார்கள். நமக்குத் தேவைப்படும் எதுவும் குறைவு இருக்காது. பாவம் நிறைந்த இடத்தில், கிருபை இன்னும் அதிகமாக இருக்கும். மனிதனுக்கு சாத்தியமில்லாதது கடவுளுக்கு சாத்தியமாகும்.

கடவுள் இல்லாத உலகில் வெள்ளத்தை கொண்டுவந்தபோது, ​​ஏழு பேருடன் நீதியின் தலைவரான நோவாவைப் பாதுகாத்திருந்தாலும், அவர் பண்டைய உலகத்தை விடவில்லை என்றால்; சோதோம் மற்றும் கொமோரா நகரங்களை அழிவுக்குக் கண்டித்து, அவற்றை சாம்பலாகக் குறைத்து, வரவிருக்கும் கடவுளற்ற மக்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக அமைந்தால்; ஒழுக்கமற்ற மக்களின் உரிமமான நடத்தையால் ஒடுக்கப்பட்ட ஒரு நீதிமானான லோத்தை அவர் மீட்டெடுத்தால் (நாள்தோறும் அவர்களிடையே வாழும் நீதியுள்ள மனிதர், அவர் கண்ட மற்றும் கேட்ட சட்டவிரோத செயல்களால் அவருடைய நீதியுள்ள ஆத்துமாவில் துன்புறுத்தப்பட்டார்), அப்பொழுது கர்த்தருக்கு எப்படி தெரியும் பக்தியுள்ளவர்களை விசாரணையிலிருந்து மீட்பதற்கும், அநீதியுள்ளவர்களை நியாயத்தீர்ப்பு நாளுக்காக தண்டிப்பதற்கும் (2 பேதுரு 2: 9)